部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件

第四單元新時(shí)代的曙光第四單元新時(shí)代的曙光自強(qiáng)求富夢(mèng)變法強(qiáng)國(guó)夢(mèng)民主共和夢(mèng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命？器物層面制度層面

夢(mèng)興復(fù)近代化探索自強(qiáng)求富夢(mèng)變法強(qiáng)國(guó)夢(mèng)民主共和夢(mèng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命？器物當(dāng)代畫(huà)家沈嘉蔚先生的畫(huà)作《寬容》新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)代畫(huà)家沈嘉蔚先生的畫(huà)作《寬容》新文化運(yùn)動(dòng)第一幕黑云壓城城欲摧

——新文化運(yùn)動(dòng)的背景部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾?！薄愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》背景“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年1913年，袁世凱先后頒布了“尊崇孔圣文”和“祭孔令”，公然下令尊孔讀經(jīng)，提倡復(fù)古，并率領(lǐng)百官參加祭孔大典。1914年，袁世凱先后解散國(guó)會(huì)，廢除《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，修改總統(tǒng)選舉法，實(shí)行獨(dú)裁和專制。第一幕黑云壓城城欲摧

落差

1905年《同盟會(huì)宣言》“......凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國(guó)民選舉......敢有帝制自為者，天下共擊之。”1912年，南京臨時(shí)政府教育部以“忠君與共和政體不合、尊孔與信教自由相違”為由，廢止學(xué)校讀經(jīng)和拜孔之禮。民主自由平等之希望獨(dú)裁專制復(fù)辟之黑暗袁世凱祭天1913年，袁世凱先后頒布了“尊崇孔圣文”和“祭孔令政治、思想陷入混亂第一幕黑云壓城城欲摧

制度革新不足以救中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想文化的革新。民主自由平等之希望獨(dú)裁專制復(fù)古之黑暗政治、思想陷入混亂制度革新不足以救中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想文化第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

——新文化運(yùn)動(dòng)的概況部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件一、新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)間興起標(biāo)志主要人物陣地1915年陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅《新青年》和北京大學(xué)第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

魯迅李大釗陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）并發(fā)表《敬告青年》1902年—1907年留學(xué)日本。北京大學(xué)講師，被譽(yù)為中華“民族魂”?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！狈ㄕZ(yǔ)：青年美國(guó)人卡內(nèi)基

胡適1913年—1915年就讀于日本早稻田大學(xué)。北京大學(xué)圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”

陳獨(dú)秀1901—1903年留學(xué)日本。北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)。終身以“新青年”自居。1910年—1916年留學(xué)美國(guó)，一生共獲得35個(gè)博士學(xué)位。任北京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼中國(guó)文學(xué)系主任。

敬陳六義......一、自主的而非奴隸的......二、進(jìn)步的而非保守的......三、進(jìn)取的而非退隱的......四、世界的而非鎖國(guó)的......五、實(shí)利的而非虛文的......六、科學(xué)的而非想象的......”——陳獨(dú)秀《敬告青年》一、新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)間主要人物陣地1915年陳獨(dú)秀、胡適、李第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

“看書(shū)，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，思考《新青年》上所提出的問(wèn)題?！薄珴蓶|接受美國(guó)記者采訪

1919年12月4日日記云：“看《新青年》雜志?！?919年12月7日日記云：“看《新青年》，定課程表?！薄妒Y介石日記》

“看書(shū)，看《新青年》；談話，談《新青年》；思第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

1、自主閱讀課本p57-p58三段內(nèi)容，找出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。2、小組合作交流，提煉概括要點(diǎn)。合作學(xué)習(xí)1、自主閱讀課本p57-p58三段內(nèi)容，找出新第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)3.倡導(dǎo)文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

1.抨擊舊道德和舊文化舊道德、舊文化指的是什么？

指的是以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家封建倫理道德，比如三綱五常、三從四德等。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信三從：未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子四德：婦德、婦言、婦容、婦功1.抨擊舊道德和舊文化舊道德、舊文化指的是什么？第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

1.抨擊舊道德和舊文化

材料：民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。你看完這則新聞?dòng)泻胃惺埽?.抨擊舊道德和舊文化材料：民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

1.抨擊舊道德和舊文化

我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”?！斞浮犊袢巳沼洝?.抨擊舊道德和舊文化我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

2.提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”

——陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)》口號(hào)西方的資產(chǎn)階級(jí)民主制度和思想自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的態(tài)度方法2.提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

2.提倡民主與科學(xué)

華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說(shuō)的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。魯迅的《藥》愚昧迷信2.提倡民主與科學(xué)華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命

胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

主張以白話文作為新文學(xué)語(yǔ)言，寫(xiě)文章“須言之有物，不作無(wú)病之呻吟?！?/p>

主張推倒陳腐的、雕琢的、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮的、平易的、通俗的新文學(xué)。3.倡導(dǎo)文學(xué)革命陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》主張以白第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命“文白之爭(zhēng)”“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！薄案刹涣?，謝謝?！?/p>

黃侃說(shuō)文言文簡(jiǎn)潔，發(fā)電報(bào)省錢(qián)。胡適被邀請(qǐng)去做行政院秘書(shū)，但用白話文復(fù)電拒絕了。讓同學(xué)們代替他用文言文擬一則電文。3.倡導(dǎo)文學(xué)革命“文白之爭(zhēng)”“才學(xué)疏淺，“干不了，第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命

從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子，腳不大周正3.倡導(dǎo)文學(xué)革命從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級(jí)開(kāi)始使用白話文教材，到1922年止，除語(yǔ)文課本中的文言文課文外，所有的文言文教科書(shū)停止使用。《新青年》從第四卷起就改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)，刊登新體詩(shī)。

希望作者：胡適我從山中來(lái)，帶得蘭花草。種在小園中，希望開(kāi)花好。一日望三回，望得花時(shí)過(guò)。急壞種花人，苞也無(wú)一個(gè)。眼見(jiàn)秋天到，移花供在家。明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！3.倡導(dǎo)文學(xué)革命1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級(jí)

魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說(shuō)《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說(shuō)《狂人日記》第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)3.倡導(dǎo)文學(xué)革命思想革命文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)第三幕青衫磊落天地間

——新文化運(yùn)動(dòng)的影響部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件第三幕青衫磊落天地間

自主閱讀課本最后一段，找一找新文化運(yùn)動(dòng)的意義。自主探究自主閱讀課本最后一段，自主探究第三幕青衫磊落天地間

1.這兩份問(wèn)卷結(jié)果有何差異？2.巨大的差異說(shuō)明了什么？一、新文化運(yùn)動(dòng)意義材料一：

動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。儒家傳統(tǒng)思想民主共和1.這兩份問(wèn)卷結(jié)果有何差異？一、新文化運(yùn)動(dòng)意義動(dòng)搖了封建道第三幕青衫磊落天地間

一、新文化運(yùn)動(dòng)意義

材料二：新文化運(yùn)動(dòng)期間，《新青年》登載了許多文章，介紹世界著名科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡和關(guān)于生物起源、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)。蔡元培曾對(duì)愛(ài)因斯坦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。材料二說(shuō)明了新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的什么影響？

使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮。為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。一、新文化運(yùn)動(dòng)意義材料二：新文化運(yùn)動(dòng)期間，《第三幕青衫磊落天地間

一、新文化運(yùn)動(dòng)意義新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。一、新文化運(yùn)動(dòng)意義新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)第三幕青衫磊落天地間

二、新文化運(yùn)動(dòng)的局限性材料一：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂”——陳獨(dú)秀材料二：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者錢(qián)玄同認(rèn)為“惟有將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“廢滅漢文”、采用世界語(yǔ)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。1.陳獨(dú)秀和錢(qián)玄同對(duì)中西文化采用什么態(tài)度？2.如何評(píng)價(jià)他們的看法？二、新文化運(yùn)動(dòng)的局限性材料一：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的

小組討論：我們應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？

我們應(yīng)客觀而全面地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化有糟粕，也有精華。我們可以古為今用、洋為中用，取其精華，去其糟粕。批判、繼承、改造、創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)用、粕和諧、誠(chéng)信、友善學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》拓展交流小組討論：我們應(yīng)客觀而全面地看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)課堂小結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)背景概況影響興起內(nèi)容意義局限性一批新青年一本《新青年》一場(chǎng)新文化一個(gè)新時(shí)代課堂小結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)背景概況影響興起意義《北大鐘聲》陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅辜鴻銘蔡元培思想自由兼容并包《北大鐘聲》陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅辜鴻銘蔡元培思想自由部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

——習(xí)近平十九大報(bào)告寄語(yǔ)青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件第四單元新時(shí)代的曙光第四單元新時(shí)代的曙光自強(qiáng)求富夢(mèng)變法強(qiáng)國(guó)夢(mèng)民主共和夢(mèng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命？器物層面制度層面

夢(mèng)興復(fù)近代化探索自強(qiáng)求富夢(mèng)變法強(qiáng)國(guó)夢(mèng)民主共和夢(mèng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命？器物當(dāng)代畫(huà)家沈嘉蔚先生的畫(huà)作《寬容》新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)代畫(huà)家沈嘉蔚先生的畫(huà)作《寬容》新文化運(yùn)動(dòng)第一幕黑云壓城城欲摧

——新文化運(yùn)動(dòng)的背景部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾。”——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》背景“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年1913年，袁世凱先后頒布了“尊崇孔圣文”和“祭孔令”，公然下令尊孔讀經(jīng)，提倡復(fù)古，并率領(lǐng)百官參加祭孔大典。1914年，袁世凱先后解散國(guó)會(huì)，廢除《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，修改總統(tǒng)選舉法，實(shí)行獨(dú)裁和專制。第一幕黑云壓城城欲摧

落差

1905年《同盟會(huì)宣言》“......凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)，大總統(tǒng)由國(guó)民選舉......敢有帝制自為者，天下共擊之?！?912年，南京臨時(shí)政府教育部以“忠君與共和政體不合、尊孔與信教自由相違”為由，廢止學(xué)校讀經(jīng)和拜孔之禮。民主自由平等之希望獨(dú)裁專制復(fù)辟之黑暗袁世凱祭天1913年，袁世凱先后頒布了“尊崇孔圣文”和“祭孔令政治、思想陷入混亂第一幕黑云壓城城欲摧

制度革新不足以救中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想文化的革新。民主自由平等之希望獨(dú)裁專制復(fù)古之黑暗政治、思想陷入混亂制度革新不足以救中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想文化第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

——新文化運(yùn)動(dòng)的概況部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件一、新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)間興起標(biāo)志主要人物陣地1915年陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅《新青年》和北京大學(xué)第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

魯迅李大釗陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）并發(fā)表《敬告青年》1902年—1907年留學(xué)日本。北京大學(xué)講師，被譽(yù)為中華“民族魂”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”法語(yǔ)：青年美國(guó)人卡內(nèi)基

胡適1913年—1915年就讀于日本早稻田大學(xué)。北京大學(xué)圖書(shū)館主任兼經(jīng)濟(jì)學(xué)教授?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”

陳獨(dú)秀1901—1903年留學(xué)日本。北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)。終身以“新青年”自居。1910年—1916年留學(xué)美國(guó)，一生共獲得35個(gè)博士學(xué)位。任北京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼中國(guó)文學(xué)系主任。

敬陳六義......一、自主的而非奴隸的......二、進(jìn)步的而非保守的......三、進(jìn)取的而非退隱的......四、世界的而非鎖國(guó)的......五、實(shí)利的而非虛文的......六、科學(xué)的而非想象的......”——陳獨(dú)秀《敬告青年》一、新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)間主要人物陣地1915年陳獨(dú)秀、胡適、李第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

“看書(shū)，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，思考《新青年》上所提出的問(wèn)題?！薄珴蓶|接受美國(guó)記者采訪

1919年12月4日日記云：“看《新青年》雜志?！?919年12月7日日記云：“看《新青年》，定課程表?！薄妒Y介石日記》

“看書(shū)，看《新青年》；談話，談《新青年》；思第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

1、自主閱讀課本p57-p58三段內(nèi)容，找出新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。2、小組合作交流，提煉概括要點(diǎn)。合作學(xué)習(xí)1、自主閱讀課本p57-p58三段內(nèi)容，找出新第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)3.倡導(dǎo)文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

1.抨擊舊道德和舊文化舊道德、舊文化指的是什么？

指的是以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家封建倫理道德，比如三綱五常、三從四德等。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信三從：未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子四德：婦德、婦言、婦容、婦功1.抨擊舊道德和舊文化舊道德、舊文化指的是什么？第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

1.抨擊舊道德和舊文化

材料：民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門(mén)，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。你看完這則新聞?dòng)泻胃惺埽?.抨擊舊道德和舊文化材料：民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

1.抨擊舊道德和舊文化

我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”?！斞浮犊袢巳沼洝?.抨擊舊道德和舊文化我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

2.提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《<新青年>罪案之答辯書(shū)》口號(hào)西方的資產(chǎn)階級(jí)民主制度和思想自然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的態(tài)度方法2.提倡民主與科學(xué)民主科學(xué)DemocracyScience(第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

2.提倡民主與科學(xué)

華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說(shuō)的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。魯迅的《藥》愚昧迷信2.提倡民主與科學(xué)華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命

胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

主張以白話文作為新文學(xué)語(yǔ)言，寫(xiě)文章“須言之有物，不作無(wú)病之呻吟?！?/p>

主張推倒陳腐的、雕琢的、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮的、平易的、通俗的新文學(xué)。3.倡導(dǎo)文學(xué)革命陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》主張以白第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命“文白之爭(zhēng)”“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！薄案刹涣耍x謝?！?/p>

黃侃說(shuō)文言文簡(jiǎn)潔，發(fā)電報(bào)省錢(qián)。胡適被邀請(qǐng)去做行政院秘書(shū)，但用白話文復(fù)電拒絕了。讓同學(xué)們代替他用文言文擬一則電文。3.倡導(dǎo)文學(xué)革命“文白之爭(zhēng)”“才學(xué)疏淺，“干不了，第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命

從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子，腳不大周正3.倡導(dǎo)文學(xué)革命從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

3.倡導(dǎo)文學(xué)革命1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級(jí)開(kāi)始使用白話文教材，到1922年止，除語(yǔ)文課本中的文言文課文外，所有的文言文教科書(shū)停止使用?！缎虑嗄辍窂牡谒木砥鹁透挠冒自捨?，采用新式標(biāo)點(diǎn)，刊登新體詩(shī)。

希望作者：胡適我從山中來(lái)，帶得蘭花草。種在小園中，希望開(kāi)花好。一日望三回，望得花時(shí)過(guò)。急壞種花人，苞也無(wú)一個(gè)。眼見(jiàn)秋天到，移花供在家。明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花！3.倡導(dǎo)文學(xué)革命1920年，教育部正式規(guī)定從一二年級(jí)

魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說(shuō)《狂人日記》,把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。魯迅在《新青年》上發(fā)表白話文小說(shuō)《狂人日記》第二幕筆鋒喚日天門(mén)開(kāi)

二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)3.倡導(dǎo)文學(xué)革命思想革命文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容：1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主與科學(xué)第三幕青衫磊落天地間

——新文化運(yùn)動(dòng)的影響部編人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第12課《-新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)課件第三幕青衫磊落天地間

自主閱讀課本最后一段，找一找新文化運(yùn)動(dòng)的意義。自主探究自主閱讀課本最后一段，自主探究第三幕青衫磊落天地間

1.這兩份問(wèn)卷結(jié)果有何差異？2.巨大的差異說(shuō)明了什么？一、新文化運(yùn)動(dòng)意義材料一：

動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位。儒家傳統(tǒng)思想民主共和1.這兩份問(wèn)卷結(jié)果有何差異？一、新文化運(yùn)動(dòng)意義動(dòng)搖了封建道第三幕青衫磊落天地間

一、新文化運(yùn)動(dòng)意義

材料二：新文化運(yùn)動(dòng)期間，《新青年》登載了許多文章，介紹世界著名科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的事跡和關(guān)于生物起源、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)。蔡元培曾對(duì)愛(ài)因斯坦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。