部編六上-傳統(tǒng)文化鑒賞：文章要有靈魂-課件

走近中華傳統(tǒng)文化文章要有靈魂走近中華傳統(tǒng)文化文章要有靈魂以立意為宗，不以能文為本。文學(xué)作品要圍繞中心來寫。要能夠從不同方面選取不同事例表達(dá)中心。主旨。意謂某些文章（如諸子哲學(xué)論文），主要取其思想內(nèi)容，而不著重其寫作技巧。語出南朝．梁．蕭統(tǒng)《文選序》：“老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本?！币粤⒁鉃樽?，不以能文為本。文學(xué)作品要圍繞中心來寫。要能夠從不文章要有靈魂一篇文章，不能只顧字?jǐn)?shù)，缺乏靈魂。靈魂就是文章的選材、中心。一篇文章有了靈魂，才會(huì)具有震撼人心的力量。走進(jìn)話題文章要有靈魂一篇文章，不能只顧字?jǐn)?shù)，缺乏靈魂。靈魂就是文章的《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說，主要是講了以宋江為首的梁山好漢從產(chǎn)生到滅亡的故事。中心思想主要是通過梁山好漢們的起伏來號(hào)召人們學(xué)習(xí)他們的忠君愛國(guó)。官逼民反忠君思想靈魂:文學(xué)作品的靈魂《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說，主要通過講述唐僧師徒四人的取經(jīng)故事，通過與九九八十一難的抗?fàn)?，充分反映了社?huì)民眾反抗封建統(tǒng)治，反對(duì)強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)精神。

在小說中，孫悟空代表著靈活多變的勞動(dòng)階級(jí)，而如來佛祖和玉皇大帝則代表了封建統(tǒng)治階級(jí)，是我們的抵抗對(duì)象！西游記通過講述唐僧師徒四人的取經(jīng)故事，通過與九九八十一難的抗?fàn)?，充劉備在《三?guó)演義》中主要有這樣幾個(gè)性格特點(diǎn)：一是親賢愛士，善待人才；二是生性善良，受民如子；三是待人寬厚，不求全責(zé)備；四是偶有權(quán)謀，頗有心計(jì)。文學(xué)作品中的人物，要描寫的有血有肉，就要先塑造人物形象。文學(xué)作品中的人物形象往往與作品本身的思想緊密相連。選材（人物）擁劉貶曹劉備在《三國(guó)演義》中主要有這樣幾個(gè)性格特點(diǎn)：一是親賢愛士，善不同的文學(xué)作品，人物、中心思想都各不相同。不同的文學(xué)作品，人物、中心思想都各不相同。課文中作品的靈魂課文中作品的靈魂夏天里的成長(zhǎng)夏天是萬物迅速生長(zhǎng)的季節(jié)。豆棚瓜架竹林高粱苞蕾鮮花石頭苔蘚草坪菜畦稻秧甘蔗河流道路學(xué)生也在成長(zhǎng)夏天里的成長(zhǎng)夏天是萬物迅速生長(zhǎng)的季節(jié)。豆棚瓜架學(xué)生也在成盼什么時(shí)候才能下雨呢？盼盼什么時(shí)候才能下雨呢？盼文學(xué)作品中的靈魂文學(xué)作品中的靈魂《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說：“學(xué)到的東西按時(shí)去溫習(xí)和練習(xí)，不也很高興嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎？”《論語》開篇的這幾句話，并不是簡(jiǎn)單談讀書學(xué)習(xí)這么簡(jiǎn)單，而是講如何學(xué)做人，如何做學(xué)問。學(xué)而時(shí)習(xí)，與朋友共，不為人知而不慍，就能不斷增進(jìn)美德，開啟智慧，就能使自己的心靈獲得滋養(yǎng)，思維得以拓展。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”孔子在本章中闡明了對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度，即“知之為知之，不知為不知”，反映出了孔子實(shí)事求是的科學(xué)求知態(tài)度。他覺得，對(duì)待任何事情都應(yīng)謙虛誠(chéng)懇，知道的就說知道，不能不懂裝懂、自欺欺人。子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨兹酥酰员旧?。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。三字經(jīng)人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了"仁，義，誠(chéng)，敬，孝。"背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文閉戶讀書秉筆直書博覽群書刺股讀書大書特書丹書鐵契丹書鐵券讀書得間讀書三到讀書三余讀書種子廢書而嘆焚書坑儒黃耳傳書借書留真

據(jù)鞍讀書立地書櫥兩腳書櫥臨池學(xué)書囊螢照書牛角掛書棄書捐劍磬竹難書然荻讀書詩(shī)書發(fā)冢史不絕書書不盡言書缺有間書聲瑯瑯書香門第四書五經(jīng)徒讀父書懸石程書仰屋著書一介書生郢書燕說映雪讀書映月讀書帶“書”字的成語閉戶讀書秉筆直書博覽群書刺股讀書大書特書帶“書”字多字成語：

讀書破萬卷家書抵萬金惟有讀書高無巧不成書書同文，車同軌盡信書，不如盡無書學(xué)書不成，學(xué)劍不成帶“書”字的成語多字成語：

讀書破萬卷家書抵萬金惟有讀書高無巧不故書不厭百回讀,熟讀深思子自知?！巍ぬK軾《送安驚落第詩(shī)》杜詩(shī)韓集愁來讀,似倩麻姑癢處抓?！啤ざ拍痢蹲x韓杜集》

讀書破萬卷,下筆如有神?！啤ざ鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》清水出芙蓉,天然去雕飾?！啤だ畎住督?jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一語天然萬古新,豪華落盡見真淳?！稹ぴ脝枴墩撛?shī)三十首》文章千古事,得失寸心知?！啤ざ鸥Α杜碱}》天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺?！巍り懹巍毒旁乱蝗找棺x詩(shī)稿有感走筆作歌》奇文共欣賞,疑義相與析?！獣x·陶淵明《移居二首》與書籍文章有關(guān)的古詩(shī)詞故書不厭百回讀,熟讀深思子自知?！巍ぬK軾《送安驚落第詩(shī)》我們不管是讀書，還是寫文章，在選材與中心的把握和閱讀上一定要認(rèn)真，只有把書中的材料，如人物性格分析清楚，中心才能理解出來，才能分析出文學(xué)作品的靈魂。我們不管是讀書，還是寫文章，在選材與中心的把握和閱讀上一定要讓我們打開書本、拿起筆一起走進(jìn)文學(xué)天地吧。讓我們打開書本、拿起筆一起走進(jìn)文學(xué)天地吧。走近中華傳統(tǒng)文化文章要有靈魂走近中華傳統(tǒng)文化文章要有靈魂以立意為宗，不以能文為本。文學(xué)作品要圍繞中心來寫。要能夠從不同方面選取不同事例表達(dá)中心。主旨。意謂某些文章（如諸子哲學(xué)論文），主要取其思想內(nèi)容，而不著重其寫作技巧。語出南朝．梁．蕭統(tǒng)《文選序》：“老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本?！币粤⒁鉃樽?，不以能文為本。文學(xué)作品要圍繞中心來寫。要能夠從不文章要有靈魂一篇文章，不能只顧字?jǐn)?shù)，缺乏靈魂。靈魂就是文章的選材、中心。一篇文章有了靈魂，才會(huì)具有震撼人心的力量。走進(jìn)話題文章要有靈魂一篇文章，不能只顧字?jǐn)?shù)，缺乏靈魂。靈魂就是文章的《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說，主要是講了以宋江為首的梁山好漢從產(chǎn)生到滅亡的故事。中心思想主要是通過梁山好漢們的起伏來號(hào)召人們學(xué)習(xí)他們的忠君愛國(guó)。官逼民反忠君思想靈魂:文學(xué)作品的靈魂《水滸傳》是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回體小說，主要通過講述唐僧師徒四人的取經(jīng)故事，通過與九九八十一難的抗?fàn)?，充分反映了社?huì)民眾反抗封建統(tǒng)治，反對(duì)強(qiáng)權(quán)的斗爭(zhēng)精神。

在小說中，孫悟空代表著靈活多變的勞動(dòng)階級(jí)，而如來佛祖和玉皇大帝則代表了封建統(tǒng)治階級(jí)，是我們的抵抗對(duì)象！西游記通過講述唐僧師徒四人的取經(jīng)故事，通過與九九八十一難的抗?fàn)?，充劉備在《三?guó)演義》中主要有這樣幾個(gè)性格特點(diǎn)：一是親賢愛士，善待人才；二是生性善良，受民如子；三是待人寬厚，不求全責(zé)備；四是偶有權(quán)謀，頗有心計(jì)。文學(xué)作品中的人物，要描寫的有血有肉，就要先塑造人物形象。文學(xué)作品中的人物形象往往與作品本身的思想緊密相連。選材（人物）擁劉貶曹劉備在《三國(guó)演義》中主要有這樣幾個(gè)性格特點(diǎn)：一是親賢愛士，善不同的文學(xué)作品，人物、中心思想都各不相同。不同的文學(xué)作品，人物、中心思想都各不相同。課文中作品的靈魂課文中作品的靈魂夏天里的成長(zhǎng)夏天是萬物迅速生長(zhǎng)的季節(jié)。豆棚瓜架竹林高粱苞蕾鮮花石頭苔蘚草坪菜畦稻秧甘蔗河流道路學(xué)生也在成長(zhǎng)夏天里的成長(zhǎng)夏天是萬物迅速生長(zhǎng)的季節(jié)。豆棚瓜架學(xué)生也在成盼什么時(shí)候才能下雨呢？盼盼什么時(shí)候才能下雨呢？盼文學(xué)作品中的靈魂文學(xué)作品中的靈魂《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說：“學(xué)到的東西按時(shí)去溫習(xí)和練習(xí)，不也很高興嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養(yǎng)的君子嗎？”《論語》開篇的這幾句話，并不是簡(jiǎn)單談讀書學(xué)習(xí)這么簡(jiǎn)單，而是講如何學(xué)做人，如何做學(xué)問。學(xué)而時(shí)習(xí)，與朋友共，不為人知而不慍，就能不斷增進(jìn)美德，開啟智慧，就能使自己的心靈獲得滋養(yǎng)，思維得以拓展。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨鬃诱f：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”孔子在本章中闡明了對(duì)待學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度，即“知之為知之，不知為不知”，反映出了孔子實(shí)事求是的科學(xué)求知態(tài)度。他覺得，對(duì)待任何事情都應(yīng)謙虛誠(chéng)懇，知道的就說知道，不能不懂裝懂、自欺欺人。子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！笨兹酥酰员旧?。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。三字經(jīng)人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了"仁，義，誠(chéng)，敬，孝。"背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文閉戶讀書秉筆直書博覽群書刺股讀書大書特書丹書鐵契丹書鐵券讀書得間讀書三到讀書三余讀書種子廢書而嘆焚書坑儒黃耳傳書借書留真

據(jù)鞍讀書立地書櫥兩腳書櫥臨池學(xué)書囊螢照書牛角掛書棄書捐劍磬竹難書然荻讀書詩(shī)書發(fā)冢史不絕書書不盡言書缺有間書聲瑯瑯書香門第四書五經(jīng)徒讀父書懸石程書仰屋著書一介書生郢書燕說映雪讀書映月讀書帶“書”字的成語閉戶讀書秉筆直書博覽群書刺股讀書大書特書帶“書”字多字成語：

讀書破萬卷家書抵萬金惟有讀書高無巧不成書書同文，車同軌盡信書，不如盡無書學(xué)書不成，學(xué)劍不成帶“書”字的成語多字成語：

讀書破萬卷家書抵萬金惟有讀書高無巧不故書不厭百回讀,熟讀深思子自知?！巍ぬK軾《送安驚落第詩(shī)》杜詩(shī)韓集愁來讀,似倩麻姑癢處抓?！啤ざ拍痢蹲x韓杜集》

讀書破萬卷,下筆如有神?！啤ざ鸥Α斗钯?zèng)韋左丞丈二十二韻》清水出芙蓉,天然去雕飾。——唐·李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》一語天然萬古新,豪華落盡見真淳?！稹ぴ脝枴墩撛?shī)三十首》文章千古事,得失寸心知?！啤ざ鸥Α杜碱}》天機(jī)云錦用在我,