語言學(xué)習(xí)觀 與新課程標(biāo)準(zhǔn)課件

語言學(xué)習(xí)觀

與

英語課程標(biāo)準(zhǔn)

2013學(xué)科教學(xué)曾宏倩何佳敏目錄

語言學(xué)習(xí)1

語言學(xué)習(xí)觀

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課標(biāo)與語言學(xué)習(xí)理論3語言學(xué)習(xí)1學(xué)習(xí)學(xué)：見聞，獲得知識、技能，也就是“知"習(xí)：溫習(xí)、練習(xí)，也就是”行“。教學(xué)層面心理學(xué)意義上，學(xué)習(xí)是人類和動物共有的心理活動，是行為與行為潛能的變化。教育學(xué)意義上，學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下掌握知識、獲得能力、形成情感態(tài)度的過程。語言學(xué)習(xí)語言學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)活動，是指人在內(nèi)在因素與外在因素的作用下，通過個人語言實踐而實現(xiàn)其獲得的語言知識、形成的語言行為或行為潛能以及相關(guān)情感態(tài)度及價值觀等發(fā)生變化的活動過程。語言是如何學(xué)習(xí)的呢？一、行為主義學(xué)習(xí)理論二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論三、人本主義學(xué)習(xí)理論四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

語言學(xué)習(xí)觀

2概念：

行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。一、行為主義學(xué)習(xí)理論代表人物：華生（學(xué)習(xí)的剌激―反應(yīng)學(xué)說）斯金納（操作性條件反射說）桑代克（學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)說:準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律）總結(jié)：行為主義與語言學(xué)習(xí)1.Skinner指出，有效的語言行為是對刺激物做出的正確反應(yīng)。語言學(xué)習(xí)也是一種習(xí)慣，是經(jīng)過模仿、積極強(qiáng)化和不斷重復(fù)而形成的。2.在語言學(xué)習(xí)過程中，外部影響是內(nèi)因發(fā)生變化的主要因素，語言行為和語言習(xí)慣受外部語言刺激的影響而發(fā)生變化。3.反復(fù)操練一直被看作是語言學(xué)習(xí)的一個重要的、有效的手段，尤其在外語學(xué)習(xí)初級階段被廣泛地應(yīng)用。代表人物：

苛勒（頓悟說）

托爾曼（認(rèn)知――目的說）皮亞杰（認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論）

布魯納（認(rèn)知――發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）奧蘇伯爾（認(rèn)知同化論）

加涅（信息加工學(xué)習(xí)論）總結(jié)：認(rèn)知流派與語言學(xué)習(xí)1.該流派主張語言是受規(guī)則支配的創(chuàng)造性活動，語言學(xué)習(xí)是掌握規(guī)則、構(gòu)建意義，而不是形成習(xí)慣。2.語言學(xué)習(xí)是一個認(rèn)知過程，涉及詞匯的提取、語法規(guī)則的選擇等步驟要求學(xué)習(xí)者對所學(xué)語言結(jié)構(gòu)提出假設(shè)，做出判斷，并根據(jù)新的語言輸入證明假設(shè)的正確與否。3.語言學(xué)習(xí)是在對目的語不斷進(jìn)行預(yù)測、提出假設(shè)、驗證、糾錯過程中進(jìn)行的。4.認(rèn)知流派強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要在理解語言知識和規(guī)則的基礎(chǔ)上操練外語，從而獲得語言能力，主張在第二語言教學(xué)中發(fā)揮學(xué)習(xí)者的智力作用，通過有意識地學(xué)習(xí)語音、詞匯、語法知識，理解、發(fā)現(xiàn)、掌握語言規(guī)則，并能從聽，說，讀，寫等方面全面地，創(chuàng)造性地運(yùn)用語言。在教育過程中，教師應(yīng)該：1.突出情感地位和作用，解決情感問題，統(tǒng)一學(xué)生的情感與認(rèn)知，形成一種以情感作為教學(xué)活動的基本動力的新的教學(xué)模式2.現(xiàn)實世界千變?nèi)f化，教師只有幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者主體意識和自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)者身心健康的成長。三、人本主義學(xué)習(xí)理論總結(jié)：人本主義與教育、語言學(xué)習(xí)1.人是教育的中心，也是教育的目的，教學(xué)必須服務(wù)于完整的人的發(fā)展，這是人本主義教育理論的核心。2.完整的人的發(fā)展主要包括認(rèn)知、情感、態(tài)度和技能的和諧發(fā)展。3.認(rèn)知和情感是人的全面發(fā)展不可或缺的兩個方面，在語言學(xué)習(xí)過程中二者也是相輔相成的。4.語言學(xué)習(xí)主要通過認(rèn)知過程來實現(xiàn)的，但解決情感問題有助于提高語言學(xué)習(xí)效果。主要觀點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。學(xué)習(xí)的生成過程，是學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受的感覺信息（新知識）相互作用，主動選擇信息和注意信息，以及主動地建構(gòu)信息的意義。四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義的教學(xué)思想1.以學(xué)生為中心。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，注重在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的能動性。學(xué)生是知識信息加工的主體，知識意義的主動構(gòu)建者，而教師則是由知識灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識的幫助者、指導(dǎo)者。2.在實際情景中教學(xué)。在實際情景下學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義，促進(jìn)學(xué)生主動積極地構(gòu)建自己的知識。3.協(xié)作學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教學(xué)群體之間的協(xié)作下完成的。在教師的組織和引導(dǎo)下，教師和學(xué)生形成一個教學(xué)群體，共同批判性的探究各種理論、觀點(diǎn)和假說。4.提供充分的資源，讓學(xué)生自主探索。為了能夠保證學(xué)習(xí)者的主動探索和意義建構(gòu)，必須要為學(xué)習(xí)者提供充分的信息資源。但是，用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索?？偨Y(jié)：建構(gòu)主義與教學(xué)1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為在外語學(xué)習(xí)過程中，教師是語言學(xué)習(xí)的設(shè)計者、組織者和指導(dǎo)者；學(xué)習(xí)者是語言知識的構(gòu)建者和實踐者，學(xué)習(xí)者主動選擇、同化、順應(yīng)輸入的信息，使新輸入的語言材料與已有的信息相互作用，重新建構(gòu)，形成新的語言結(jié)構(gòu)；2.學(xué)習(xí)方式是以合作—互動為原理而形成的會話和討論過程；3.教學(xué)過程應(yīng)由學(xué)生的質(zhì)疑、分析、綜合、概括等一系列的認(rèn)知活動組成，目的在于幫助學(xué)生掌握外語學(xué)習(xí)的策略和方法，主動構(gòu)建當(dāng)前所學(xué)知識的意義。總結(jié)：建構(gòu)主義與語言學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》在闡述語言學(xué)習(xí)的過程時指出，在英語課程中，要鼓勵學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過體驗、實踐、參