【滬教版】語文八年級上冊：第21課《勉學(xué)》課件5

《顏氏家訓(xùn)》

北齊

顏之推《顏氏家訓(xùn)》北齊1把握各段落的“機要”第一段：講論文章，春華也；修身利行，秋實也。第二段：固須早教，勿失機也。猶當晚學(xué)，不可自棄。第三段：當博覽機要，以濟功業(yè)把握各段落的“機要”第一段：2（1）古之學(xué)者為己，以補不足也;今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進也。

古代求學(xué)的人學(xué)習(xí)是為了自己，用來彌補自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了給別人看，只是為了向別人炫耀。

古代求學(xué)的人是為了利于別人，推行自己的主張來造福于社會；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身利益，修身養(yǎng)性以求得進身仕途。（1）古之學(xué)者為己，以補不足也;今之學(xué)者為人，但3夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。求學(xué)就像種果樹一樣，春天賞玩它的花朵，秋天摘取它的果實；講論文章，就好比賞玩花朵，提高自己的修養(yǎng)以利于推行自己的主張，就好比摘取果實。對比論證——比喻論證——“古之學(xué)者”與“今之學(xué)者”不同的學(xué)習(xí)目的作對比用“種樹”比喻學(xué)習(xí)

一、論學(xué)習(xí)的目的夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利4段落分析：第一段：對比論證：“古之學(xué)者”和“今之學(xué)者”（“為己”、“為人”）比喻論證：學(xué)習(xí)——種樹（春華秋實）闡明了學(xué)習(xí)的目的在于“修身利行”段落分析：第一段：5（2）人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。

人在年幼的時候，精神專一而敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子，確實需要及早教育，不要坐失良機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，仍然不會遺忘；二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個月，便到了荒廢的地步。（2）人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，6然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄。當然人總有困厄的時候，壯年時失去了求學(xué)的機會，仍然應(yīng)當在晚年時抓緊時間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。從小就學(xué)習(xí)的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學(xué)習(xí)的人，就好像手持火把在夜間行走，但總比那閉著眼睛什么都看不見的人強。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄。當然人總有困厄的時7

二、論學(xué)習(xí)的態(tài)度舉例論證——對比論證——舉自己的讀書經(jīng)歷“七歲”與“二十歲”作對比比喻論證——“日出之光”、“秉燭夜行”來比喻少年學(xué)習(xí)、晚年學(xué)習(xí)二、論學(xué)習(xí)的態(tài)度舉例論證——對比論證——舉自己的讀書經(jīng)歷“8第二段：對比論證：“小幼”——“長成”

“固須早教”舉例論證：七歲誦《靈光殿賦》強調(diào)學(xué)習(xí)要趁早，要抓住年少的時機比喻、對比論證：幼學(xué)——老學(xué)——不學(xué)日出之光秉燭夜行瞑目不見闡明了學(xué)習(xí)的態(tài)度：年幼勿失良機；年老不可自棄。第二段：9（3）夫圣人之書,所以設(shè)教,但明練經(jīng)文,粗通注義,常使言行有得,亦足為人；圣人的書，是用來教育人的，只要能讀懂經(jīng)文，粗通注文的意思，使它對自己的言行經(jīng)常提供一些幫助，也就足以在社會上立身了。何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復(fù)何在？以此得勝，寧有益乎？何必“仲尼居”三個字就要用兩張紙來疏通它的意義，你說“居”指閑居之處，他說“居”指講習(xí)之所，而這些說法又有什么根據(jù)呢？在這種問題上，爭個你輸我贏，難道會有什么好處嗎？（3）夫圣人之書,所以設(shè)教,但明練經(jīng)文,粗通注10光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業(yè)；必能兼美，吾無間焉。

光陰值得珍惜，就像流水一去不返。（我們）應(yīng)當廣泛閱讀書中那些精要之處，以求對自己的事業(yè)有所助益；如果能把博覽與專精結(jié)合起來，那我就沒什么可批評的了。

三、論學(xué)習(xí)的方法舉例論證——舉例對“居”字的解釋，各執(zhí)一端。比喻論證——把時間比作流水，表明要讀書中的精要。光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業(yè)；必能兼美，吾無間焉11第三段：舉例：“居”“仲尼居”——兩紙疏義“燕寢”、“講堂”——各執(zhí)一端闡釋了學(xué)習(xí)的方法：博覽書中精要之處；不要拘泥于細枝末節(jié)。第三段：舉例：“居”12顏之推的家庭教育思想：

固須早教威嚴有慈以身作則重視環(huán)境勤學(xué)·自立·務(wù)實顏之推的家庭教育思想：

固須早教13本文告訴我們怎樣的道理？給你怎樣的啟示？本文告訴我們怎樣的道理？給你怎樣的啟示？14誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。享樂過度就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？誡子書

15《顏氏家訓(xùn)》

北齊

顏之推《顏氏家訓(xùn)》北齊16把握各段落的“機要”第一段：講論文章，春華也；修身利行，秋實也。第二段：固須早教，勿失機也。猶當晚學(xué)，不可自棄。第三段：當博覽機要，以濟功業(yè)把握各段落的“機要”第一段：17（1）古之學(xué)者為己，以補不足也;今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進也。

古代求學(xué)的人學(xué)習(xí)是為了自己，用來彌補自己的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了給別人看，只是為了向別人炫耀。

古代求學(xué)的人是為了利于別人，推行自己的主張來造福于社會；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身利益，修身養(yǎng)性以求得進身仕途。（1）古之學(xué)者為己，以補不足也;今之學(xué)者為人，但18夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。求學(xué)就像種果樹一樣，春天賞玩它的花朵，秋天摘取它的果實；講論文章，就好比賞玩花朵，提高自己的修養(yǎng)以利于推行自己的主張，就好比摘取果實。對比論證——比喻論證——“古之學(xué)者”與“今之學(xué)者”不同的學(xué)習(xí)目的作對比用“種樹”比喻學(xué)習(xí)

一、論學(xué)習(xí)的目的夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利19段落分析：第一段：對比論證：“古之學(xué)者”和“今之學(xué)者”（“為己”、“為人”）比喻論證：學(xué)習(xí)——種樹（春華秋實）闡明了學(xué)習(xí)的目的在于“修身利行”段落分析：第一段：20（2）人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。

人在年幼的時候，精神專一而敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子，確實需要及早教育，不要坐失良機。我七歲的時候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，仍然不會遺忘；二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個月，便到了荒廢的地步。（2）人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，21然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄。當然人總有困厄的時候，壯年時失去了求學(xué)的機會，仍然應(yīng)當在晚年時抓緊時間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。從小就學(xué)習(xí)的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學(xué)習(xí)的人，就好像手持火把在夜間行走，但總比那閉著眼睛什么都看不見的人強。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學(xué)，不可自棄。當然人總有困厄的時22

二、論學(xué)習(xí)的態(tài)度舉例論證——對比論證——舉自己的讀書經(jīng)歷“七歲”與“二十歲”作對比比喻論證——“日出之光”、“秉燭夜行”來比喻少年學(xué)習(xí)、晚年學(xué)習(xí)二、論學(xué)習(xí)的態(tài)度舉例論證——對比論證——舉自己的讀書經(jīng)歷“23第二段：對比論證：“小幼”——“長成”

“固須早教”舉例論證：七歲誦《靈光殿賦》強調(diào)學(xué)習(xí)要趁早，要抓住年少的時機比喻、對比論證：幼學(xué)——老學(xué)——不學(xué)日出之光秉燭夜行瞑目不見闡明了學(xué)習(xí)的態(tài)度：年幼勿失良機；年老不可自棄。第二段：24（3）夫圣人之書,所以設(shè)教,但明練經(jīng)文,粗通注義,常使言行有得,亦足為人；圣人的書，是用來教育人的，只要能讀懂經(jīng)文，粗通注文的意思，使它對自己的言行經(jīng)常提供一些幫助，也就足以在社會上立身了。何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復(fù)何在？以此得勝，寧有益乎？何必“仲尼居”三個字就要用兩張紙來疏通它的意義，你說“居”指閑居之處，他說“居”指講習(xí)之所，而這些說法又有什么根據(jù)呢？在這種問題上，爭個你輸我贏，難道會有什么好處嗎？（3）夫圣人之書,所以設(shè)教,但明練經(jīng)文,粗通注25光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業(yè)；必能兼美，吾無間焉。

光陰值得珍惜，就像流水一去不返。（我們）應(yīng)當廣泛閱讀書中那些精要之處，以求對自己的事業(yè)有所助益；如果能把博覽與專精結(jié)合起來，那我就沒什么可批評的了。

三、論學(xué)習(xí)的方法舉例論證——舉例對“居”字的解釋，各執(zhí)一端。比喻論證——把時間比作流水，表明要讀書中的精要。光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業(yè)；必能兼美，吾無間焉26第三段：舉例：“居”“仲尼居”——兩紙疏義“燕寢”、“講堂”——各執(zhí)一端闡釋了學(xué)習(xí)的方法：博覽書中精要之處；不要拘泥于細枝末節(jié)。第三段：舉例：“居”27顏之推的家庭教育思想：

固須早教威嚴有慈以身作則重視環(huán)境勤學(xué)·自立·務(wù)實顏之推的家庭教育思想：

固須早教28本文告訴我們怎樣的道理？給你怎樣的啟示？本文告訴我們怎樣的道理？給你怎樣的啟示？29誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵精，