《報(bào)任安書》課件

報(bào)任安書司馬遷.,1報(bào)任安書司馬遷.,1魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！彼抉R遷正是在“痛定之后”，以《史記》這部大書“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”！晚清的劉鶚在《老殘游記》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》?！?,2魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！彼抉R遷正是司馬遷和《史記》

司馬遷,字。(朝代)家，家和家。元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱

,是我國(guó)最早的,對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)許多歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。作家作品子長(zhǎng)西漢史學(xué)文學(xué)思想紀(jì)傳體通史《史記》.,3司馬遷和《史記》作家作品子長(zhǎng)西漢史學(xué)文學(xué)思想紀(jì)傳體通史

全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成?！氨炯o(jì)”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱；“表”是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時(shí)期的大事，是全書敘事的補(bǔ)充和聯(lián)絡(luò)；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀(jì)、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國(guó)邊緣地帶各民族的歷史。

《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作?？偣惨话偃?，五十二萬(wàn)余字，又是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作?！妒酚洝泛?jiǎn)介.,4全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成?！妒酚洝匪抉R遷自述其寫作此書的目的是：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>

《史記》被列為中國(guó)第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長(zhǎng)河，堪稱世界史學(xué)史上的奇跡。探究自然現(xiàn)象和政治社會(huì)的關(guān)系，通曉古今歷史變革的進(jìn)程，成就自己的一家學(xué)說(shuō)。.,5《史記》司馬遷自述其寫作此書的目的是：“究天人之際，通古《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說(shuō)：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！保ā稘h書·司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。

《史記》又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對(duì)部分歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。.,6《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說(shuō)：“善序事理

《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以背景.,7《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司寫作背景

往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》.,8寫作背景往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書”、“答……書”、“與……書”、“上……書”、“寄……書”等。

《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、

《上樞密韓太尉書》（蘇轍）解題.,9“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思字詞讀音曩者辱賜書闕然久不報(bào)且夫臧獲婢妾沉溺縲紲之辱唯倜儻非常之人稱焉孫子臏腳上計(jì)軒轅是以就極刑而無(wú)慍色léixiè

nǎngqūezāngtìtǎngbìnxuānyuányùnmusic.,10字詞讀音曩者辱賜書léixiènǎngqūezāngtìt三重解讀寫給任少卿寫給漢武帝寫給天下人發(fā)其哀舒其憤述其志.,11三重解讀寫給任少卿寫給漢武帝寫給天下人發(fā)其哀舒其憤述其志.,死假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。

今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎！易.,12死假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能生太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。難.,13生太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其三不朽立德立言立功.,14三不朽立德立言立功.,14《左傳》說(shuō)的三種不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽?！暗隆北闶莻€(gè)人人格的價(jià)值，像墨翟、耶穌一類的人，一生刻意孤行，精誠(chéng)勇猛，使當(dāng)時(shí)的人敬愛(ài)信仰，使千百年后的人想念崇拜。這便是立德的不朽。“功”便是事業(yè)，像哥侖布發(fā)現(xiàn)美洲，像華盛頓造成美洲共和國(guó)，替當(dāng)時(shí)的人開(kāi)一新天地，替歷史開(kāi)一新紀(jì)元，替天下后世的人種下無(wú)量幸福的種子。這便是立功的不朽。“言”便是語(yǔ)言著作，像那《詩(shī)經(jīng)》三百篇的許多無(wú)名詩(shī)人，又像陶潛、杜甫、莎士比亞、易卜生一類的文學(xué)家，又像柏拉圖、盧梭、彌爾頓一類的文學(xué)家，又像牛頓、達(dá)爾文一類的科學(xué)家，或是做了幾首好詩(shī)使千百年后的人歡喜感嘆；或是做了幾本好戲使當(dāng)時(shí)的人鼓舞感動(dòng)，使后世的人發(fā)憤興起；或是創(chuàng)出一種新哲學(xué)，或是發(fā)明了一種新學(xué)說(shuō)，或在當(dāng)時(shí)發(fā)生思想的革命，或在后世影響無(wú)窮。這便是立言的不朽。.,15《左傳》說(shuō)的三種不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、課文層次結(jié)構(gòu)

第一部分：先說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。（1—2）

第二部分：主要闡述自己的榮辱觀和生死觀，說(shuō)明受辱不死的原因。（3-4）第二部分：說(shuō)明完成《史記》，可償前辱之責(zé)。（5-6）

第三部分：是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（7）.,16課文層次結(jié)構(gòu)第一部分：先說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答結(jié)合注釋閱讀第1、2兩節(jié)，概括此段的內(nèi)容。

司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師請(qǐng)略陳固陋闋然久不報(bào)幸勿為過(guò)謙辭與敬辭拜兩拜情義誠(chéng)摯懇切怨恨、抱怨效法固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)（形做名）隔了很久回復(fù)責(zé)備牛馬走、辱、幸先說(shuō)任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，領(lǐng)起下文。.,17結(jié)合注釋閱讀第1、2兩節(jié)，概括此段的內(nèi)容。

司馬遷再拜言拜翻譯技巧：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞，不譯?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。.,18翻譯技巧：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。.,18

翻譯下列句子，注意藍(lán)色字的翻譯方法

1、請(qǐng)略陳固陋。請(qǐng)讓我大略的陳述自己閉塞鄙陋的意見(jiàn)。2、臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？我認(rèn)為平民之間的交往尚且不互相欺騙，何況大國(guó)之間的交往呢？.,19

翻譯下列句子，注意藍(lán)色字的翻譯方法

1、請(qǐng)略陳固陋。請(qǐng)讓我

第1-2段重點(diǎn)句子1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（4分）2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）3、闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)！（5分）翻譯方法指點(diǎn).,20第1-2段重點(diǎn)句子翻譯方法指點(diǎn).,20重點(diǎn)文句翻譯1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（4分）譯文：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的事務(wù)。得分點(diǎn)：曩者、辱、接物、句子大意。方法：換、刪.,21重點(diǎn)文句翻譯1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（4重點(diǎn)文句翻譯2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）譯文：好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是附和了世俗之人的意見(jiàn)。我是不敢這樣做的。得分點(diǎn)：望、師、相、大意方法：換、調(diào).,22重點(diǎn)文句翻譯2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。重點(diǎn)文句翻譯3、闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)！（5分）譯文：時(shí)隔很久沒(méi)有回信，希望您不要責(zé)怪。得分點(diǎn)：闕然、幸、過(guò)、句子大意方法：換、增.,23重點(diǎn)文句翻譯3、闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)?。?分）譯文：時(shí)隔很久

非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然也。

∈地位卑微，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。結(jié)合注釋閱讀下面一段文字，并概括其主要內(nèi)容。.,24非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固流俗所輕也不與能死節(jié)者比特以為智窮罪極卒就死耳素所自樹(shù)立使然也

輕視和……相提并論只是最終平素立身于世的職業(yè).,25流俗所輕也輕視.,25不辱：

不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辭令受辱：

詘體受辱，易服受辱，關(guān)木索、被箠楚受辱，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支體受辱，腐刑（受）極（辱）

∈說(shuō)明自己受了奇恥大辱，無(wú)顏茍活結(jié)合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內(nèi)容。.,26不辱：∈說(shuō)明自己受了奇恥大辱，無(wú)顏茍活結(jié)合注釋閱讀“人固有一

猛虎處深山，百獸震恐——及其在阱檻之中，搖尾而求食士有畫地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。∈身處困境，人的志氣會(huì)逐漸走向衰弱結(jié)合注釋閱讀“傳曰”到“曷足貴乎”，概括此段內(nèi)容。此處運(yùn)用了什么手法來(lái)說(shuō)明這一道理？比喻對(duì)比.,27猛虎處深山，百獸震恐——及其在阱檻之中，搖尾西伯（周文王）——拘牖里李斯——具五刑淮陰（韓信）——受械彭越、張敖——系獄絳侯（周勃）——囚于請(qǐng)室魏其——衣赭關(guān)三木季布——為朱家鉗奴灌夫——受辱居室∈忍辱偷生，古今一體暗示自己也想“隱忍茍活”結(jié)合注釋閱讀“且西伯”到本段結(jié)束，概括此部分內(nèi)容。.,28西伯（周文王）——拘牖里李斯——具五刑∈忍辱偷生

課文的第3段：闡述自己榮辱觀、生死觀。

內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？?jī)蓚€(gè)層次。（1）自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異；（2）自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。上面兩點(diǎn)都交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。.,29課文的第3段：闡述自己榮辱觀、生死觀。.,29

第3段重點(diǎn)句子1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（4分）2、當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何者》積威約之勢(shì)也。（4分）3、古人所以重施刑于大夫，殆為此也。（5分）翻譯方法指點(diǎn).,30第3段重點(diǎn)句子翻譯方法指點(diǎn).,30重點(diǎn)文句翻譯1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（4分）譯：人總是要死的，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗非蟮牟煌〉梅贮c(diǎn)：固、或、用、趨句子大意。方法：換、刪.,31重點(diǎn)文句翻譯1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨重點(diǎn)文句翻譯2、當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢(shì)也。譯文：當(dāng)這個(gè)時(shí)候，見(jiàn)到獄吏就叩頭觸地，看見(jiàn)獄卒就惶恐不敢喘氣。為什么呢？這是由于長(zhǎng)久威力的約束所造成的狀態(tài)。得分點(diǎn)：槍、惕息、威約、判斷句式方法：換、刪.,32重點(diǎn)文句翻譯2、當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何重點(diǎn)文句翻譯3、古人所以重施刑于士大夫，殆為此也。譯文：古人之所以慎重對(duì)待給士大夫施加刑罰這件事，大概就是這個(gè)緣故。得分點(diǎn)：重、殆、狀語(yǔ)后置句，……也，表判斷。方法：換、刪.,33重點(diǎn)文句翻譯3、古人所以重施刑于士大夫，殆為此也。譯文：古人直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子讓文采流傳后世第4段：.,34直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子讓文采流傳后世第4

夫人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？

莫：沒(méi)有誰(shuí)

妻子：妻子和孩子.

激于義理者：被正義、真理所激發(fā)的人。

不然：不這樣。.,35夫人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻子。至激于義

人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的、顧念父母妻兒的。至于那些被道義真理所激發(fā)的人就不是這樣了，那是因?yàn)樗麄冇胁坏靡训牡胤桨　，F(xiàn)在我不幸，早年喪失父母，又沒(méi)有同胞兄弟，孤獨(dú)一人活在世上，少卿您看我對(duì)妻兒們的態(tài)度又怎樣呢？.,36人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的、顧念父母妻

且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲(léi)紲(xiè)之辱哉？不必：不一定死節(jié)：死于名節(jié)頗：很識(shí)：明白。

去就之分：取舍的界限。這里指偷生或赴死

沉溺：陷身縲紲：指囚禁

.,37且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。仆雖怯懦，欲茍活，

且夫臧(zāng)獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。

猶：猶且，尚且引決：自殺.隱忍：克制忍耐幽：幽禁，囚禁

糞土：指監(jiān)獄，污穢之地恨：遺憾鄙陋沒(méi)世：平平庸庸地死了文采不表于后世：文章不能在后世顯露.,38且夫臧(zāng)獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，懦夫如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵(lì)自己呢？我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還能識(shí)別取舍的界限，怎會(huì)自甘沉溺于牢獄的侮辱中呢？就是奴隸婢妾還能下決心自殺，更何況像我這樣不得已呢?我克制忍耐、茍且偷生，被囚禁在污穢的監(jiān)獄之中而不肯去死的原因，是遺憾自己的心愿尚未實(shí)現(xiàn)，如果平平庸庸的死去，文章就不能在后世流傳。.,39況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，懦夫如果仰慕節(jié)義，哪里不能勉勵(lì)自己第4段重點(diǎn)句子1、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。（5分）2、仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!（5分）3、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。（5分）翻譯方法指點(diǎn).,40第4段重點(diǎn)句子翻譯方法指點(diǎn).,40夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。（5分）重點(diǎn)文句翻譯就人的本性而言，沒(méi)有不貪生厭死的，(難免要)懷念父母和妻子兒女；至于被正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因?yàn)樗麄冇胁坏貌蝗绱说木壒?。得分點(diǎn)：人情、妻子、被動(dòng)句、乃……也、句子大意。方法：換、增、調(diào).,41夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所

仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!（5分）重點(diǎn)文句翻譯我雖然怯懦，想茍全性命，卻很懂得舍生取義的道理，何至于甘心遭受被繩捆索綁的侮辱呢!得分點(diǎn)：去就、沉溺、縲紲、被動(dòng)句、句子大意。方法：換、減、調(diào).,42仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉!所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。（5分）重點(diǎn)文句翻譯我之所以忍辱偷生，被囚禁在糞土一般的牢獄之中而不拒絕的原因，是因?yàn)槲彝聪业男脑干形赐耆珜?shí)現(xiàn)，如果平平庸庸了結(jié)一生，我的文章就不能顯揚(yáng)于后世。得分點(diǎn)：所以……者、被動(dòng)、鄙陋、文采、句子大意方法：換、調(diào)、增、減.,43所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。摩滅：磨滅，摩通“磨”倜儻：卓越不凡稱：被稱頌拘：被拘禁厄：困窮，困厄厥：才，副詞臏腳：被剔去膝蓋骨。修列：編著遷：被貶發(fā)憤：抒發(fā)憂憤通其道：行其道，實(shí)行其理想思來(lái)者：使來(lái)者思垂：流傳.,44古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演

古時(shí)候雖富貴而姓名埋沒(méi)不傳的人，多得數(shù)不勝數(shù)，只有卓越豪邁、不同凡響的人才能被后世稱頌。周文王被拘禁而推演出《周易》的六十四卦；孔子受困厄而寫成《春秋》；屈原被放逐，創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國(guó)語(yǔ)》的寫作；孫臏被剔去膝蓋骨，撰修了《兵法》；呂不韋被貶蜀地，《呂氏春秋》流傳于世；韓非在秦國(guó)被囚禁，這才有了《說(shuō)難》、《孤憤》等文章；《詩(shī)經(jīng)》三百篇詩(shī)，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來(lái)的。.,45古時(shí)候雖富貴而姓名埋沒(méi)不傳的人，多得數(shù)不勝這些人都是心情郁結(jié)，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才追述往事，啟發(fā)后人。至于像左丘明眼瞎，孫臏腿斷，終于不可能被任用，便退而著書立說(shuō)來(lái)宣泄他們的郁憤，想留下文章顯名于后世。.,46這些人都是心情郁結(jié)，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才追述往事，啟發(fā)后第5段：文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》《詩(shī)》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作∈身處逆境，終于成功相信自己也能成功進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因.,47第5段：文王拘而演《周易》∈身處逆境，終于成功相信自己也能成1.古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（5分）2.此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。（5分）翻譯方法指點(diǎn)第5段重點(diǎn)句子.,48翻譯方法指點(diǎn)第5段重點(diǎn)句子.,48

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（5分）重點(diǎn)文句翻譯古代擁有財(cái)富、尊位而姓名埋沒(méi)的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群、灑脫不拘的特殊人物才能被后人所稱道。得分點(diǎn)：富貴、倒裝句、倜儻非常、被動(dòng)句，句子大意方法：換、調(diào)、刪.,49古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（5分）此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。（5分）重點(diǎn)文句翻譯這些人都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，所以才記述以往的史事，想讓后代的人理解自己的心意。得分點(diǎn)：所郁結(jié)、通其道、往事、使動(dòng)（思）、句子大意方法：換、增。.,50此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。（5分）重點(diǎn)第6段：受辱不死，著書自見(jiàn)，進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。.,51第6段：受辱不死，著書自見(jiàn)，進(jìn)一步說(shuō)明自己受腐刑后隱忍茍活的仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。竊：私下。自謙。網(wǎng)羅：象網(wǎng)一樣收集稽：考察究……之言：探求天道與人事的關(guān)系，通曉古往今來(lái)變化的規(guī)律，成為一家的學(xué)說(shuō)。會(huì)：恰逢，適逢就極刑：接受腐刑慍：惱怒責(zé)：通“債”.,52仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其我私下里也自不量力，最近依靠拙劣的文辭，搜集天下散失的遺聞舊說(shuō)，粗略地考訂其中的事實(shí)，總結(jié)歷史上成敗興衰的道理。上起黃帝軒轅氏，下到當(dāng)今，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，也是想以此探求天道與人事之間的關(guān)系，弄通古今變化的規(guī)律，成為一家之說(shuō)。剛開(kāi)始寫還沒(méi)有完成，恰巧遭遇到那場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜這部書尚未寫完，因此遭受奇恥大辱的宮刑而毫無(wú)怨色。如果我現(xiàn)在真能寫完這部書，就要把它珍藏在名山之中，傳給那些能理解的后人，使它在人煙稠密的都市流傳，那么我以前受辱的舊債就得到補(bǔ)償，即使死上一萬(wàn)次，難道會(huì)后悔嗎？然而，這些話只能對(duì)智者傾訴，難以向俗人說(shuō)清楚啊。.,53我私下里也自不量力，最近依靠拙劣的文辭，搜集天下散失的遺聞舊第6段重點(diǎn)句子1.仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì).（7分）2.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（6分）3.仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!（9分）翻譯方法指點(diǎn).,54第6段重點(diǎn)句子翻譯方法指點(diǎn).,54仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。（7分）

重點(diǎn)文句翻譯我不自量力，近年來(lái)，借助于自己粗劣的文筆，搜集世上散失的史籍與傳聞，粗略地考證歷史人物的所作所為，統(tǒng)觀事情的始末，考察他們成功、失敗、興起、衰敗的規(guī)律。得分點(diǎn)：不遜、無(wú)能、放失舊聞、其行事、稽、紀(jì)、句子大意方法：換.,55仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（6分）重點(diǎn)文句翻譯也是想借此探究自然現(xiàn)象和政治社會(huì)（天道與人事）的關(guān)系，通曉古今歷史變革的進(jìn)程，成就自己的有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的著作。得分點(diǎn)：以、省略句、天人之際、古今之變、言、句子大意。方法：增、換.,56亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（6分）重點(diǎn)文仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!（9分）

重點(diǎn)文句翻譯我確實(shí)想完成這本書，把它(暫時(shí))藏在名山之中，(以后)再傳給跟自己志同道合的人，使它流行到四通八達(dá)的大都會(huì)，這樣我就補(bǔ)償了前番下獄受刑所遭到的侮辱，即使一萬(wàn)次遭到殺戮，哪里有悔恨呢!得分點(diǎn)：誠(chéng)、省略句、其人、使動(dòng)（通）、責(zé)、雖、被動(dòng)句、反問(wèn)句、句子大意。方法：五種方法.,57仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，

作者舉古代“倜儻非常之人”的事例,同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系?思考

《報(bào)任安書》歷數(shù)古來(lái)的大著作,指出有的是坐牢寫的,有的是貶官寫的,有的是落了難寫的,有的是身體殘廢寫的;一句話,都是遭貧困、疾病、甚至折磨的倒霉人的產(chǎn)物。他用《周易》打頭,《詩(shī)》收尾,總結(jié)“大氐圣賢發(fā)憤之所為作也.此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。”

司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處,要以他們?yōu)榘駱?頑強(qiáng)地活,完成《史記》—不“死節(jié)”,“擇生”,是為了完成未竟的事業(yè),為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。.,58作者舉古代“倜儻非常之人”的事例,同他表達(dá)的生死觀、第7段：是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說(shuō)他對(duì)余生的看法。.,59第7段：是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，通其狂惑。負(fù)下：負(fù)罪之下下流：身處下流，地位卑微，名聲不佳為……所：被動(dòng)句的標(biāo)志詞鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng)之人累：延續(xù)，經(jīng)歷垢：恥辱彌：更加如:到寧得：豈能引：引退俯仰：應(yīng)付，周璇.,60且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重通：抒發(fā)乃：竟無(wú)乃……乎？恐怕……吧。剌謬：完全相反雕琢：修飾，美化曼辭：美飾的言辭今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能悉意，故略陳固陋。謹(jǐn)再拜。自飾：自我粉飾不信：不被信任適：恰巧要之：總之悉意：完全表達(dá)自己的意思固陋：鄙陋之見(jiàn).,61通：抒發(fā)今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自第7段重點(diǎn)句子且負(fù)下未易居，下流多謗議（5分）。雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。（8分）3.身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。（6分）4.無(wú)乃與仆私心剌謬乎（3分）5.今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。（7分）翻譯方法指點(diǎn).,62第7段重點(diǎn)句子翻譯方法指點(diǎn).,62重點(diǎn)文句翻譯且負(fù)下未易居，下流多謗議。（5分）

況且處在屈辱的地位，不容易處世，處在卑賤的地位會(huì)招來(lái)更多的指責(zé)和非議。得分點(diǎn)：負(fù)下、居、下流、謗議、句子大意。方法：換、增.,63重點(diǎn)文句翻譯且負(fù)下未易居，下流多謗議。（5分）況且處在屈辱重點(diǎn)文句翻譯雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。（8分）即使再經(jīng)歷一百代，恥辱只會(huì)越來(lái)越深?。∫虼?，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。得分點(diǎn)：雖、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。方法：換、增.,64重點(diǎn)文句翻譯雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若重點(diǎn)文句翻譯身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。（6分）自己簡(jiǎn)直成為了一個(gè)宦官，還怎能自行隱退，藏身到深山巖穴之中隱居呢？所以只得暫且隨世俗浮沉，與時(shí)俗周旋敷衍，以此來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的煩亂悲憤。得分點(diǎn)：直、閨閣之臣、寧……邪（反問(wèn)句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。方法：換、增.,65重點(diǎn)文句翻譯身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮重點(diǎn)文句翻譯無(wú)乃與仆私心剌謬乎？（3分）豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？得分點(diǎn)：無(wú)乃……乎（固定句式）、剌謬、句子大意方法：換.,66重點(diǎn)文句翻譯無(wú)乃與仆私心剌謬乎？（3分）豈不是和我內(nèi)心的苦衷重點(diǎn)文句翻譯今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。（7分）現(xiàn)在即使想粉飾自己，用美妙的言辭來(lái)修飾自己，可是毫無(wú)用處，也不會(huì)被俗人信任，恰恰是自討羞辱罷了得分點(diǎn)：雖、雕琢、曼辭、以、被動(dòng)句、適、句子大意。方法：換、增、調(diào).,67重點(diǎn)文句翻譯今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取小結(jié)作者議論的基本思路是：

①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

.,68小結(jié)作者議論的基本思路是：.,68

賞析“天下奇文”報(bào)任安書任安司馬遷：慎于接物，推賢進(jìn)士：闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)地位卑微，死不足惜奇恥大辱，無(wú)顏茍活忍辱偷生，古今一體文傳后世，隱忍茍活發(fā)憤著書、雪恥傳名無(wú)乃與仆私心剌謬乎？自身的遭遇茍活的原因抑郁、激憤極度的痛苦因?yàn)樗?,69賞析“天下奇文”報(bào)任安書任安司馬遷：慎于接物，推賢司馬遷的

人格和風(fēng)格.,70司馬遷的

人格和風(fēng)格.,70剛直不阿留將正氣沖霄漢幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰用生命譜寫人生贊歌的志者.,71剛直不阿留將正氣沖霄漢幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰用生命譜寫人生贊

《報(bào)任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤](méi)有落空：如果說(shuō)五十六萬(wàn)余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報(bào)任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述往事，思來(lái)者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又以深沉的目光，注視著千秋萬(wàn)代。.,72《報(bào)任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他寫作素材：

積累、變通重在“激活材料”1.生命的價(jià)值在于為什么而獻(xiàn)身：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也2.逆境出人才，磨難出成績(jī)：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。3.忍辱求生，必有所圖：所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。4.人生多顧慮，哪能自專由：人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子5.大勇不莽撞，小怯猶可為：且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉6.發(fā)憤著書：《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。.,73寫作素材：積累、變通重在“激活材文言文知識(shí)歸納.,74文言文知識(shí)歸納.,74知識(shí)歸納1．通假字2．古今異義3．詞類活用5.文言句式6．成語(yǔ)積累4．一詞多義.,75知識(shí)歸納1．通假字2．古今異義3．詞類活用5.文言句式6．1、被箠楚受辱箠，通“棰”，杖2、其次剔毛發(fā)受辱剔，通“剃”，髡刑3、見(jiàn)獄吏則頭槍地槍,通“搶”，碰撞4、及以至是，言不辱者以，通“已”5、及罪至罔加罔，通“網(wǎng)”法網(wǎng)6、幽于圜墻之中圜，通“圓”。7、其次詘體受辱詘，同“屈”。8、毀肌膚、斷支體支，同“肢”。通假字.,761、被箠楚受辱箠，通“棰”，杖通假字.,761.倡優(yōu)畜之:像樂(lè)人和戲人一樣(名作狀)2.衣褐衣:穿上(名作動(dòng))3.而世又不與能死節(jié)者比:為……而死(為動(dòng)句)4.太上不辱先:使……受辱(形作動(dòng),使動(dòng)句

)5.聲聞鄰國(guó):使……聽(tīng)到(動(dòng)詞,使動(dòng)句）

6.流俗之所輕也:輕視（形作動(dòng)）7.見(jiàn)獄吏則以頭槍地:用頭

(名作狀)詞類活用.,771.倡優(yōu)畜之:像樂(lè)人和戲人一樣(名作狀)詞類活用.,77判斷句：1.西伯，伯也。2.魏其，大將也。3.李斯，相也。4.淮陰，王也。文言句式被動(dòng)句：1.幽于圜墻之中2.拘于羑里倒裝句:1.或重于泰山，或輕于鴻毛(狀語(yǔ)后置句)2.教以慎于接物受械于陳灌夫受辱于居室3.古今一體，安在其不辱也！

(賓語(yǔ)前置句)4.與螻蟻何以異？

(賓語(yǔ)前置句).,78判斷句：文言句式被動(dòng)句：倒裝句:.,78理解下列句子的句式1、西伯，伯也，拘于羑里2、唯倜儻非常之人稱焉3、屈原放逐，乃賦《離騷》4、終不可用5、下流多謗議6、不信，適足取辱耳7、至激于義理者不然拘：被拘禁稱：被稱頌放逐：被放逐用：被重用謗議：被謗議信：被信任于：介詞，表被動(dòng).,79理解下列句子的句式1、西伯，伯也，拘于羑里拘：被拘禁.,79

太史公牛馬走再拜言。

曩者辱賜書，教以慎于接物。素所自樹(shù)立使然也。魏其，大將也，衣褐衣。

審矣，何足怪乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。思垂空文而自見(jiàn)。象牛馬一樣替人奔走的人從前這樣穿清楚明白大概顯示,表現(xiàn)掌握下列句中的重點(diǎn)詞語(yǔ).,80太史公牛馬走再拜言。象牛馬一樣替人奔走的人從前這樣穿清楚明

司馬遷再拜言

意氣勤勤懇懇若望仆不相師請(qǐng)略陳固陋

闕然久不報(bào)幸勿為過(guò)謙辭與敬辭拜兩拜情意、語(yǔ)氣，誠(chéng)摯懇切怨望、埋怨固塞鄙陋的意見(jiàn)，形做名隔了很久，回復(fù)責(zé)備牛馬走、辱,幸.,81司馬遷再拜言拜兩拜.,81

流俗所輕也不與能死節(jié)者比

特以為智窮罪極

卒就死耳

用之所趨異也積微約之漸也

具于五刑

殆為此乎？

輕視稱許，相提并論只是最終因?yàn)榻n，漸進(jìn)受（刑械）大概.,82流俗所輕也輕視.,82

仆于妻子何如哉亦頗識(shí)去就之分

恨私心有所不盡鄙陋沒(méi)世仲尼厄而作《春秋》不韋遷蜀發(fā)憤之所為作也以舒其憤仆竊不遜網(wǎng)羅天下放失舊聞

稽其成敗興壞之紀(jì)如何職分（界限）遺憾終結(jié)一生困窮貶謫憤懣抒發(fā)不謙虛散亂的文獻(xiàn)考訂；綱紀(jì)、規(guī)律.,83仆于妻子何如哉如何.,83

會(huì)遭此禍

雖萬(wàn)被戮，豈有毀哉

雖累百世，垢彌甚耳

通其狂惑

今雖欲自雕琢

曼辭以自飾書不能悉意恰逢，正好即使即使達(dá)（抒發(fā)）現(xiàn)在美好完全，盡.,84會(huì)遭此禍恰逢，正好.,84報(bào)任安書司馬遷.,85報(bào)任安書司馬遷.,1魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！彼抉R遷正是在“痛定之后”，以《史記》這部大書“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”！晚清的劉鶚在《老殘游記》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》?！?,86魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！彼抉R遷正是司馬遷和《史記》

司馬遷,字。(朝代)家，家和家。元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱其書為《太史公書》，后稱

,是我國(guó)最早的,對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)許多歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。作家作品子長(zhǎng)西漢史學(xué)文學(xué)思想紀(jì)傳體通史《史記》.,87司馬遷和《史記》作家作品子長(zhǎng)西漢史學(xué)文學(xué)思想紀(jì)傳體通史

全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成。“本紀(jì)”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱；“表”是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時(shí)期的大事，是全書敘事的補(bǔ)充和聯(lián)絡(luò)；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代祭祀不絕的人物的傳記；“列傳”為本紀(jì)、世家以外各種人物的傳記，還有一部分記載了中國(guó)邊緣地帶各民族的歷史。

《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作?？偣惨话偃?，五十二萬(wàn)余字，又是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作。《史記》簡(jiǎn)介.,88全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成?！妒酚洝匪抉R遷自述其寫作此書的目的是：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！?/p>

《史記》被列為中國(guó)第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長(zhǎng)河，堪稱世界史學(xué)史上的奇跡。探究自然現(xiàn)象和政治社會(huì)的關(guān)系，通曉古今歷史變革的進(jìn)程，成就自己的一家學(xué)說(shuō)。.,89《史記》司馬遷自述其寫作此書的目的是：“究天人之際，通古《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說(shuō)：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”（《漢書·司馬遷傳》）意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用；《河渠書》《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活；《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書的優(yōu)點(diǎn)。

《史記》又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對(duì)部分歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。.,90《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說(shuō)：“善序事理

《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍，被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以背景.,91《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司寫作背景

往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》.,92寫作背景往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書”、“答……書”、“與……書”、“上……書”、“寄……書”等。

《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、

《上樞密韓太尉書》（蘇轍）解題.,93“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思字詞讀音曩者辱賜書闕然久不報(bào)且夫臧獲婢妾沉溺縲紲之辱唯倜儻非常之人稱焉孫子臏腳上計(jì)軒轅是以就極刑而無(wú)慍色léixiè

nǎngqūezāngtìtǎngbìnxuānyuányùnmusic.,94字詞讀音曩者辱賜書léixiènǎngqūezāngtìt三重解讀寫給任少卿寫給漢武帝寫給天下人發(fā)其哀舒其憤述其志.,95三重解讀寫給任少卿寫給漢武帝寫給天下人發(fā)其哀舒其憤述其志.,死假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。

今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自湛溺累紲之辱哉！且夫臧獲婢妾猶能引決，況若仆之不得已乎！易.,96死假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能生太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次鬄毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。難.,97生太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其三不朽立德立言立功.,98三不朽立德立言立功.,14《左傳》說(shuō)的三種不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽?！暗隆北闶莻€(gè)人人格的價(jià)值，像墨翟、耶穌一類的人，一生刻意孤行，精誠(chéng)勇猛，使當(dāng)時(shí)的人敬愛(ài)信仰，使千百年后的人想念崇拜。這便是立德的不朽?！肮Α北闶鞘聵I(yè)，像哥侖布發(fā)現(xiàn)美洲，像華盛頓造成美洲共和國(guó)，替當(dāng)時(shí)的人開(kāi)一新天地，替歷史開(kāi)一新紀(jì)元，替天下后世的人種下無(wú)量幸福的種子。這便是立功的不朽?！把浴北闶钦Z(yǔ)言著作，像那《詩(shī)經(jīng)》三百篇的許多無(wú)名詩(shī)人，又像陶潛、杜甫、莎士比亞、易卜生一類的文學(xué)家，又像柏拉圖、盧梭、彌爾頓一類的文學(xué)家，又像牛頓、達(dá)爾文一類的科學(xué)家，或是做了幾首好詩(shī)使千百年后的人歡喜感嘆；或是做了幾本好戲使當(dāng)時(shí)的人鼓舞感動(dòng)，使后世的人發(fā)憤興起；或是創(chuàng)出一種新哲學(xué)，或是發(fā)明了一種新學(xué)說(shuō)，或在當(dāng)時(shí)發(fā)生思想的革命，或在后世影響無(wú)窮。這便是立言的不朽。.,99《左傳》說(shuō)的三種不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、課文層次結(jié)構(gòu)

第一部分：先說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答復(fù)遲表示歉意。（1—2）

第二部分：主要闡述自己的榮辱觀和生死觀，說(shuō)明受辱不死的原因。（3-4）第二部分：說(shuō)明完成《史記》，可償前辱之責(zé)。（5-6）

第三部分：是書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情。（7）.,100課文層次結(jié)構(gòu)第一部分：先說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容，再就答結(jié)合注釋閱讀第1、2兩節(jié)，概括此段的內(nèi)容。

司馬遷再拜言意氣勤勤懇懇若望仆不相師請(qǐng)略陳固陋闋然久不報(bào)幸勿為過(guò)謙辭與敬辭拜兩拜情義誠(chéng)摯懇切怨恨、抱怨效法固執(zhí)鄙陋的意見(jiàn)（形做名）隔了很久回復(fù)責(zé)備牛馬走、辱、幸先說(shuō)任安信的內(nèi)容，再就遲復(fù)表示歉意，領(lǐng)起下文。.,101結(jié)合注釋閱讀第1、2兩節(jié)，概括此段的內(nèi)容。

司馬遷再拜言拜翻譯技巧：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z(yǔ)尾助詞，不譯。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。(1)變單音詞為雙音詞;(2)補(bǔ)出省略句中的省略成分;(3)補(bǔ)出省略了的語(yǔ)句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語(yǔ)句，要加括號(hào)?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、介賓后置句、定語(yǔ)后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，以便符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣?！白儭保褪亲兺?。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“(湖面)風(fēng)平浪靜”。.,102翻譯技巧：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。.,18

翻譯下列句子，注意藍(lán)色字的翻譯方法

1、請(qǐng)略陳固陋。請(qǐng)讓我大略的陳述自己閉塞鄙陋的意見(jiàn)。2、臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？我認(rèn)為平民之間的交往尚且不互相欺騙，何況大國(guó)之間的交往呢？.,103

翻譯下列句子，注意藍(lán)色字的翻譯方法

1、請(qǐng)略陳固陋。請(qǐng)讓我

第1-2段重點(diǎn)句子1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（4分）2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）3、闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)?。?分）翻譯方法指點(diǎn).,104第1-2段重點(diǎn)句子翻譯方法指點(diǎn).,20重點(diǎn)文句翻譯1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（4分）譯文：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的事務(wù)。得分點(diǎn)：曩者、辱、接物、句子大意。方法：換、刪.,105重點(diǎn)文句翻譯1、曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（4重點(diǎn)文句翻譯2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）譯文：好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是附和了世俗之人的意見(jiàn)。我是不敢這樣做的。得分點(diǎn)：望、師、相、大意方法：換、調(diào).,106重點(diǎn)文句翻譯2、若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。重點(diǎn)文句翻譯3、闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)?。?分）譯文：時(shí)隔很久沒(méi)有回信，希望您不要責(zé)怪。得分點(diǎn)：闕然、幸、過(guò)、句子大意方法：換、增.,107重點(diǎn)文句翻譯3、闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)?。?分）譯文：時(shí)隔很久

非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹(shù)立使然也。

∈地位卑微，在周圍人眼里罪有應(yīng)得，死也不能顯示氣節(jié)。結(jié)合注釋閱讀下面一段文字，并概括其主要內(nèi)容。.,108非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固流俗所輕也不與能死節(jié)者比特以為智窮罪極卒就死耳素所自樹(shù)立使然也