物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理課件

物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理奕聰中學(xué):賴德君物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理奕聰中學(xué):賴德君從《考試大綱》看，本課知識有以下考點：1.哲學(xué)的物質(zhì)概念2.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性3.物質(zhì)決定意識(1)意識的起源(2)意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)(3)意識的內(nèi)容與形式4.意識的能動作用：意識能動性特點、表現(xiàn)5.一切從實際出發(fā)，實事求是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理課件考情分析：1、本課是哲學(xué)具體知識的起點，是高考的重點。本課的考點是高考的重中之重，在高考中所占的比重很大，幾乎每年高考都會涉及；從試題題型看，既有選擇題，也有主觀題，而且主觀題的比重較大。2、本課?？疾斓闹R點主要有：自然界和人類社會的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)；意識的能動作用；一切從實際出發(fā)，事實求是考情分析：1、本課是哲學(xué)具體知識的起點，是高考的重點。本課的復(fù)習(xí)舊課：哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確認識存在存在決定思維思維決定存在思維能正確認識存在思維不能正確認識存在唯物主義唯心主義可知論不可知論復(fù)習(xí)舊課：哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（一）哲學(xué)意義上的物質(zhì)

哲學(xué)所謂的物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在。

（1）關(guān)于“物質(zhì)”的性質(zhì)：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。（運動是物質(zhì)的根本屬性。）（2）關(guān)于“物質(zhì)”的地位：辨證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。（3）關(guān)于“物質(zhì)”的表現(xiàn)形式：是多種多樣，豐富多彩的。（4）關(guān)于“物質(zhì)”與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系：兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共性與個性的關(guān)系。（5）關(guān)于“物質(zhì)”的意義：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。一、物質(zhì)的科學(xué)概念物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（一）哲學(xué)意義上的物質(zhì)（二）世界的本質(zhì)是物質(zhì)1、基本內(nèi)容（原理）：

世界是客觀存在的物質(zhì)世界

（1）自然界的物質(zhì)性（2）人類社會的物質(zhì)性2、基本方法（方法論）：

（1）承認自然界的客觀性，尊重、順應(yīng)、保護自然，與自然和諧相處。

（2）解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，尊重人類社會的發(fā)展規(guī)律，促進社會的進步與發(fā)展。（二）世界的本質(zhì)是物質(zhì)1、基本內(nèi)容（原理）：世界是客觀存在二、意識的本質(zhì)意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。1、從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。2、從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。3、從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀事物的反映。二、意識的本質(zhì)意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在1、從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。（2）意識還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。（3）因此，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。1、從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（12、從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。（1）意識是人腦特有的機能。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。注意：人腦是意識的生理基礎(chǔ)，但不能籠統(tǒng)說意識是人腦產(chǎn)生的。2、從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。（1）意識是人腦特3、從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀存在的反映。意識是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。都對事物作出了反映，但是對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映，一個是如實的反映客觀事物的本來面目，一個是歪曲的反映客觀事物的本來面目。例如：宗教觀念、神話故事、夢境奇遇等也是客觀事物在人腦中的一種反映，只不過是虛幻的、歪曲的反映

3、從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀存在的反映。意識是客觀存探究：意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的；但它的形式是主觀的、多樣的。在意識中體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，對同一客觀事物，不同的人由于立場不同、世界觀不同，人生觀不同，思維方式不同、知識構(gòu)成不同，對同一事物的反映會有差異，因此，意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的。如何理解意識的形式是主觀的？探究：意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的；但它三、物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系1、物質(zhì)決定意識2、意識對物質(zhì)具有能動作用意識能夠能動地認識世界意識能夠能動地改造世界方法論？三、物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系1、物質(zhì)決定意識2、意識對物質(zhì)具有能（一）人能夠能動地認識世界

1、意識活動具有目的性和計劃性。2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。3、意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。4、世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件(根本原因)。（一）人能夠能動地認識世界意識活動的主動性和創(chuàng)造性，1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展2.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用：高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（二）人能夠能動地改造世界方法論？方法論？1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們能夠在意識的指導(dǎo)下能物質(zhì)和意識辯證關(guān)系

1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。2）意識對物質(zhì)具有能動作用（意識具有能動性），人不僅能夠能動地認識世界，也能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用：高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確意識，克服錯誤意識，充分發(fā)揮主觀能動性。方法論方法論物質(zhì)和意識辯證關(guān)系1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求“物質(zhì)與意識的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系”二者是不是一回事？區(qū)別在哪？前者是哲學(xué)的基本問題，后者是馬克思主義對哲學(xué)基本問題作出的回答?！拔镔|(zhì)與意識的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系”二者是不是一回比一比：意識能動作用、意識反作用與主觀能動性的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系意識的能動作用意識的反作用主觀能動性三者都是人們發(fā)揮主觀能動性的過程，發(fā)揮主觀能動性的過程包含了意識的能動作用和意識的反作用，發(fā)揮意識的能動作用包含了意識反作用的發(fā)揮意識的能動作用包括兩個方面：一是它不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能正確地反映客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律。二是意識能夠反作用于客觀事物意識的反作用是指人們在意識的支配下從事實踐活動，使客觀世界發(fā)生變化。其外延要小于意識的能動作用主觀能動性包括人們能動地認識世界，即想；人們能動地改造世界，即做；在認識世界和改造世界中具有的精神狀態(tài)，即決心、意志、干勁等。其內(nèi)涵和外延要比前兩者大比一比：區(qū)別聯(lián)系意識的能動作用意識的反作用主觀能動性三者都例題1、隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，人們可以通過催雨或消雨的方法實現(xiàn)降雨或不降雨，用人工消霧的方法來消除濃霧。但要實現(xiàn)人工增雪或消雨，首先必須具備有利的氣象條件，不可能“無中生有”。這說明A.意識對物質(zhì)具有能動的反作用B.意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約C.人們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律D.事物的聯(lián)系具有普遍性（B）例題1、隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，人們可以通過催雨或消雨的方法實現(xiàn)例題2、(2009年寧夏卷，20)圖中兩個市場調(diào)查員對同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結(jié)論，是由(

)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理課件①反映客觀世界的側(cè)重點的不同決定的②意識反映客觀世界的主動創(chuàng)造性的不同決定的③是否如實反映客觀對象決定的④是否實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的A．①②B．③④C．①③ D．②④【答案】

D【解題思路】甲鞋廠的調(diào)查員創(chuàng)造性地尋找商機，充分發(fā)揮了主觀能動性，實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一，乙鞋廠的調(diào)查員只知道尋找現(xiàn)在的商機，自然不能成功，②④符合題意。①反映客觀世界的側(cè)重點的不同決定的②意識反映客觀世界的主動例題3、(2006年四川，30)農(nóng)民梁金牛在家鄉(xiāng)采用美國NBA賽制舉辦農(nóng)民籃球聯(lián)賽，將“常規(guī)賽”安排在廟會日，“總決賽”放在春節(jié)期間，巧借傳統(tǒng)文化的“東風”，愈辦愈紅火。此例說明 (

)①想問題辦事情必須主客觀統(tǒng)一②合理想象與創(chuàng)造性思維不可分③發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果④量的積累會引起事物質(zhì)的變化A．①②B．①③C．②④D．③④物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理課件【答案】

A【解題思路】農(nóng)民籃球聯(lián)賽的賽事安排屬于主觀范疇，中國的傳統(tǒng)文化習(xí)慣屬于客觀范疇，二者的有機結(jié)合，體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一；在題干所提賽事安排中，發(fā)揮了合理想象和創(chuàng)造性思維，以此可選出①②。③④不合題意，不選?！敬鸢浮緼THEENDTHEEND四、一切從實際出發(fā)，實事求是1、一切從實際出發(fā)的含義：一切從實際出發(fā)，就是想問題、辦事情，要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動，制訂我們的方針政策，設(shè)計我們的計劃方案。

2、哲學(xué)依據(jù)：世界的本原是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識。也可以說是“世界的物質(zhì)性原理”“物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理”的方法論要求。

3、堅持一切從實際出發(fā)的必要性

堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的客觀要求，是我們做好各項工作的起碼要求，是無產(chǎn)階級正常正確地制訂和執(zhí)行路線、方針、政策的前提，四、一切從實際出發(fā)，實事求是1、一切從實際出發(fā)的含義：一切從

4、怎樣做到一切從實際出發(fā)

（1）深入實際，調(diào)查研究。（2）注意客觀實際的全面性、變動性、整體性，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一，反對主觀主義。（3）用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點和矛盾分析的方法觀察和分析客觀事物，反對形而上學(xué)。（4）解放思想，充分有效地發(fā)揮主觀能動性。（5）要堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性的統(tǒng)一5、解放思想與實事求是是統(tǒng)一的4、怎樣做到一切從實際出發(fā)（1）深入實際，調(diào)查研究。

做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一“具體的統(tǒng)一”是指主觀認識要符合當?shù)氐膶嶋H，不同國家、單位、事物都是有差別的，而且同一事物的的不同側(cè)面也有著不同特點，人們的主觀認識也要著眼于這些不同之處才能如實的反映客觀事物，才能做到主觀與客觀的具體的統(tǒng)一“歷史的統(tǒng)一”是指主觀認識要符合當時的實際，事物總是不斷變化發(fā)展的，同一個國家、單位、事物在不同的發(fā)展階段有不同的情況，只有從不斷變化著的實際情況出發(fā)，主觀才能準確的符合客觀。做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一謝謝觀看！2020

謝謝觀看！物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理奕聰中學(xué):賴德君物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理奕聰中學(xué):賴德君從《考試大綱》看，本課知識有以下考點：1.哲學(xué)的物質(zhì)概念2.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性3.物質(zhì)決定意識(1)意識的起源(2)意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)(3)意識的內(nèi)容與形式4.意識的能動作用：意識能動性特點、表現(xiàn)5.一切從實際出發(fā)，實事求是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理課件考情分析：1、本課是哲學(xué)具體知識的起點，是高考的重點。本課的考點是高考的重中之重，在高考中所占的比重很大，幾乎每年高考都會涉及；從試題題型看，既有選擇題，也有主觀題，而且主觀題的比重較大。2、本課?？疾斓闹R點主要有：自然界和人類社會的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物質(zhì)；意識的能動作用；一切從實際出發(fā)，事實求是考情分析：1、本課是哲學(xué)具體知識的起點，是高考的重點。本課的復(fù)習(xí)舊課：哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰思維能不能正確認識存在存在決定思維思維決定存在思維能正確認識存在思維不能正確認識存在唯物主義唯心主義可知論不可知論復(fù)習(xí)舊課：哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（一）哲學(xué)意義上的物質(zhì)

哲學(xué)所謂的物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在。

（1）關(guān)于“物質(zhì)”的性質(zhì)：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。（運動是物質(zhì)的根本屬性。）（2）關(guān)于“物質(zhì)”的地位：辨證唯物主義關(guān)于物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。（3）關(guān)于“物質(zhì)”的表現(xiàn)形式：是多種多樣，豐富多彩的。（4）關(guān)于“物質(zhì)”與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系：兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是共性與個性的關(guān)系。（5）關(guān)于“物質(zhì)”的意義：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。一、物質(zhì)的科學(xué)概念物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理（一）哲學(xué)意義上的物質(zhì)（二）世界的本質(zhì)是物質(zhì)1、基本內(nèi)容（原理）：

世界是客觀存在的物質(zhì)世界

（1）自然界的物質(zhì)性（2）人類社會的物質(zhì)性2、基本方法（方法論）：

（1）承認自然界的客觀性，尊重、順應(yīng)、保護自然，與自然和諧相處。

（2）解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，尊重人類社會的發(fā)展規(guī)律，促進社會的進步與發(fā)展。（二）世界的本質(zhì)是物質(zhì)1、基本內(nèi)容（原理）：世界是客觀存在二、意識的本質(zhì)意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。1、從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。2、從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。3、從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀事物的反映。二、意識的本質(zhì)意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在1、從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提。（2）意識還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。（3）因此，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。1、從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（12、從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。（1）意識是人腦特有的機能。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（2）意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。注意：人腦是意識的生理基礎(chǔ)，但不能籠統(tǒng)說意識是人腦產(chǎn)生的。2、從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機能。（1）意識是人腦特3、從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀存在的反映。意識是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。都對事物作出了反映，但是對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映，一個是如實的反映客觀事物的本來面目，一個是歪曲的反映客觀事物的本來面目。例如：宗教觀念、神話故事、夢境奇遇等也是客觀事物在人腦中的一種反映，只不過是虛幻的、歪曲的反映

3、從意識的內(nèi)容看：意識是人腦對客觀存在的反映。意識是客觀存探究：意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的；但它的形式是主觀的、多樣的。在意識中體現(xiàn)了主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。意識是客觀存在在人腦中的主觀映象，對同一客觀事物，不同的人由于立場不同、世界觀不同，人生觀不同，思維方式不同、知識構(gòu)成不同，對同一事物的反映會有差異，因此，意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的。如何理解意識的形式是主觀的？探究：意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的；但它三、物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系1、物質(zhì)決定意識2、意識對物質(zhì)具有能動作用意識能夠能動地認識世界意識能夠能動地改造世界方法論？三、物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系1、物質(zhì)決定意識2、意識對物質(zhì)具有能（一）人能夠能動地認識世界

1、意識活動具有目的性和計劃性。2、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。3、意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。4、世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件(根本原因)。（一）人能夠能動地認識世界意識活動的主動性和創(chuàng)造性，1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展2.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用：高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（二）人能夠能動地改造世界方法論？方法論？1.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人們能夠在意識的指導(dǎo)下能物質(zhì)和意識辯證關(guān)系

1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求我們堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。2）意識對物質(zhì)具有能動作用（意識具有能動性），人不僅能夠能動地認識世界，也能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用：高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。要求我們重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確意識，克服錯誤意識，充分發(fā)揮主觀能動性。方法論方法論物質(zhì)和意識辯證關(guān)系1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求“物質(zhì)與意識的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系”二者是不是一回事？區(qū)別在哪？前者是哲學(xué)的基本問題，后者是馬克思主義對哲學(xué)基本問題作出的回答。“物質(zhì)與意識的關(guān)系”和“物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系”二者是不是一回比一比：意識能動作用、意識反作用與主觀能動性的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系意識的能動作用意識的反作用主觀能動性三者都是人們發(fā)揮主觀能動性的過程，發(fā)揮主觀能動性的過程包含了意識的能動作用和意識的反作用，發(fā)揮意識的能動作用包含了意識反作用的發(fā)揮意識的能動作用包括兩個方面：一是它不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能正確地反映客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律。二是意識能夠反作用于客觀事物意識的反作用是指人們在意識的支配下從事實踐活動，使客觀世界發(fā)生變化。其外延要小于意識的能動作用主觀能動性包括人們能動地認識世界，即想；人們能動地改造世界，即做；在認識世界和改造世界中具有的精神狀態(tài)，即決心、意志、干勁等。其內(nèi)涵和外延要比前兩者大比一比：區(qū)別聯(lián)系意識的能動作用意識的反作用主觀能動性三者都例題1、隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，人們可以通過催雨或消雨的方法實現(xiàn)降雨或不降雨，用人工消霧的方法來消除濃霧。但要實現(xiàn)人工增雪或消雨，首先必須具備有利的氣象條件，不可能“無中生有”。這說明A.意識對物質(zhì)具有能動的反作用B.意識的反作用受物質(zhì)決定作用的制約C.人們能夠通過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)和規(guī)律D.事物的聯(lián)系具有普遍性（B）例題1、隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，人們可以通過催雨或消雨的方法實現(xiàn)例題2、(2009年寧夏卷，20)圖中兩個市場調(diào)查員對同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結(jié)論，是由(

)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理課件①反映客觀世界的側(cè)重點的不同決定的②意識反映客觀世界的主動創(chuàng)造性的不同決定的③是否如實反映客觀對象決定的④是否實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的A．①②B．③④C．①③ D．②④【答案】

D【解題思路】甲鞋廠的調(diào)查員創(chuàng)造性地尋找商機，充分發(fā)揮了主觀能動性，實現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一，乙鞋廠的調(diào)查員只知道尋找現(xiàn)在的商機，自然不能成功，②④符合題意。①反映客觀世界的側(cè)重點的不同決定的②意識反映客觀世界的主動例題3、(2006年四川，30)農(nóng)民梁金牛在家鄉(xiāng)采用美國NBA賽制舉辦農(nóng)民籃球聯(lián)賽，將“常規(guī)賽”安排在廟會日，“總決賽”放在春節(jié)期間，巧借傳統(tǒng)文化的“東風”，愈辦愈紅火。此例說明 (

)①想問題辦事情必須主客觀統(tǒng)一②合理想象與創(chuàng)造性思維不可分③發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果④量的積累會引起事物質(zhì)的變化A．①②B．①③