高考語文文言文專題復(fù)習(xí)：國學(xué)經(jīng)典與立人教育-德才取人

高考語文文言文專題復(fù)習(xí)：國學(xué)經(jīng)典與立人教育---德才取人德才取人經(jīng)典重現(xiàn)才①德②全盡謂③之④圣人⑤，才德兼亡⑥謂之愚人;德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人。凡取人之術(shù)⑦，茍⑧不得圣人，君子而與⑨之，與其得小人，不若得愚人。——《資治通鑒》（司馬光）注釋

①才：才華，能力，才能。②德：做人的德性，修養(yǎng)，品德。③謂：稱作。④之：代詞，……的人。⑤圣人：舊時指品格最高尚、智慧最高超的人物，如堯舜、孔子等。⑥亡：通“無”，沒有。⑦取人之術(shù)：選擇任用人才的方法、原則等。術(shù)：技巧，方法，原則。⑧茍：連詞，如果，假設(shè)。⑨與：結(jié)交，交往，友好。這里指任用，委任。作家小傳司馬光（1019—1086年），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光為人溫良謙恭，剛正不阿;做事用功，刻苦勤奮。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎。宋神宗時，因反對王安石變法，他離開朝廷15年，專門從事《資治通鑒》的編撰。1086年，司馬光因病逝世，被追贈為太師、溫國公，謚號文正。司馬光著述頗多，主持編撰了我國第一部編年體通史《資治通鑒》，有《溫國文正司馬公文集》等傳世。經(jīng)典解讀譯文

德才兼?zhèn)湔叻Q之為圣人，無德無才者稱之為愚人，德勝過才者稱之為君子，才勝過德者稱之為小人。大凡選擇任用人才的方法，如果得不到德才兼?zhèn)涞氖ト?，就任用品德勝過才干的君子;與其選擇才干勝過品德的小人，不如選擇才干和品德都沒有的愚人。核心密碼

怎樣選擇和任用人才？為政者要堅持“以德為先”的原則，注意“德才兼?zhèn)?，以德統(tǒng)才”，要考察品德和才能?！安耪撸轮Y也;德者，才之帥也?！笔滓沁x用德才兼?zhèn)涞氖ト?，其次是選用德勝過才的君子。寧可選用無德無才的愚人，也不選用有才無德的小人。愚人即使想作惡，也會因智謀不濟(jì)而對社會危害不大。有才無德的小人有足夠的力量來逞兇施暴，就如惡虎生翼，往往亂國敗家。因此，選擇和任用人才不可不審慎。經(jīng)典故事晏嬰薦賢齊國國相晏嬰是一個非常擅長發(fā)現(xiàn)和舉薦賢才的人。他在齊國非常受人尊重，每個見到他的人都會恭敬地向他行禮。晏嬰有一個專職車夫，人們尊重晏嬰連帶著也會對這個車夫禮遇幾分。車夫每天都受到別人的禮遇，覺得自己的地位比普通人高，開始得意揚(yáng)揚(yáng)起來。而乘車的晏嬰每天都在思考國家大事，神態(tài)十分謙恭。有一天，晏嬰乘車外出，馬車正好從車夫的家門前經(jīng)過，車夫的妻子從門縫里偷偷地觀察他們。車夫回到家里，妻子要求和他離婚。車夫非常奇怪，認(rèn)為自己并沒有做錯什么事，就問妻子：“你為什么要和我離婚呢？”他的妻子一臉正色地說：“晏嬰身高不到六尺，卻在齊國擔(dān)任了國相的要職，他在各諸侯國都很有名。我發(fā)現(xiàn)他每次坐在車?yán)铮駪B(tài)深沉謙恭，有一種甘居人下的態(tài)度。而你身高八尺，只不過是一個給人駕車的車夫，然而你趕車的時候，卻是一副神氣十足、洋洋得意的樣子，以為自己很了不起。你這樣的人不會有什么前途了，所以我要和你離婚?！避嚪蚵犃似拮拥囊环?，非常慚愧。從此，他變得謙虛謹(jǐn)慎起來。晏嬰是個細(xì)心的人，他發(fā)現(xiàn)車夫的行為突然發(fā)生了變化，覺得很奇怪，就好奇地詢問原因。車夫就把真實(shí)情況告訴了晏嬰。晏嬰佩服車夫妻子的賢惠，也贊許車夫能夠改過自新，于是就推薦車夫做了齊國的大夫。經(jīng)典啟示通過觀察一個人的行為舉止來發(fā)現(xiàn)人才，并不拘一格地舉薦人才，晏嬰的這種做法可資借鑒。只有學(xué)會觀人方法，掌握用人標(biāo)準(zhǔn)，為政者才能做到精準(zhǔn)識人、知人善任?！傲^”任人經(jīng)典重現(xiàn)貴則觀其所舉①，富則觀其所養(yǎng)②，居③則觀其所好④，習(xí)⑤則觀其所言，窮⑥則觀其所不受，賤則觀其所不為。因⑦其材以?、嘀?，審⑨其能以任⑩之。用其所長，掩其所短。——《論御臣之術(shù)疏》（魏徵）注釋

①舉：推選，選舉，舉薦。②養(yǎng)：養(yǎng)育或救助。文中指所養(yǎng)育或救助的人。③居：閑暇無事。④好：喜好，愛好，偏好，嗜好。⑤習(xí)：練習(xí)，學(xué)習(xí)，也指反復(fù)學(xué)習(xí)而熟悉。文中指探討問題。⑥窮：本義指在金錢或者物質(zhì)上很貧瘠。文中指政治上不得志。⑦因：這里指依靠、憑借。⑧?。耗?，得到，選擇等。文中指選取，選用。⑨審：詳細(xì)，周密。文中指仔細(xì)思考，反復(fù)分析推究。⑩任：任用。?掩：掩蓋，遮蔽。文中指克服。作家小傳魏徵（580—643年），字玄成，唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家。太宗時拜諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，去世后獲贈司空，謚號文貞，為“凌煙閣二十四功臣”之一。魏徵剛正不阿，素以有膽有識、直諫敢言著稱。據(jù)《貞觀政要》記載，魏徵向唐太宗面陳諫議有50次，呈送給太宗的奏疏11件，一生的諫諍多達(dá)“數(shù)十余萬言”。其諫諍的主要內(nèi)容是朝廷軍國大事方面的。為了醫(yī)治隋末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷，他規(guī)諫太宗要與民休養(yǎng)生息，反對營造宮室臺榭和對外窮兵黷武;為了社會的安定，他規(guī)諫太宗要廢除隋的嚴(yán)刑峻法，代之以寬平的刑律;為了政治清明，他規(guī)諫太宗用人要“才行俱兼”，對官吏中的貪贓枉法之徒要嚴(yán)懲不貸。在君主的思想作風(fēng)上，他規(guī)諫太宗要兼聽廣納，認(rèn)為“兼聽則明，偏信則暗”，以防止貴臣壅蔽，下情不得上達(dá)。他規(guī)諫太宗要以“亡隋為戒”，居安思危，力戒驕奢淫逸。其重要言論大都收錄于《魏鄭公諫錄》和《貞觀政要》兩本書里。經(jīng)典解讀譯文

當(dāng)（一個人）地位顯貴時，那就要觀察他舉薦的是些什么人;當(dāng)（一個人）富有充裕時，那就要觀察他所養(yǎng)育或救助的是些什么人;當(dāng)（一個人）閑暇無事時，那就要觀察他喜好什么樣的（人或物）;當(dāng)（一個人）與別人探討問題時，那就要觀察他談?wù)摿诵┦裁丛掝};當(dāng)（一個人）處于窮困時，那就要觀察他有什么是不愿接受的;當(dāng)（一個人）處于貧賤時，那就要觀察他有什么是絕對不愿去做的。憑借他們的才干而選錄他們，反復(fù)推究他們的能力而任用他們，充分發(fā)揮他們的長處，克服他們的短處。核心密碼

魏徵給唐太宗李世民提出了“六觀”識人、選人、用人的建議，即觀察人在不同境遇中的行為和表現(xiàn)來推斷這個人的品行，預(yù)判這個人的未來行為，推斷其內(nèi)在品性，進(jìn)而判斷是否可以選拔任用。地位高的看他如何選拔部屬，富有的看他如何支配自己的財富，閑居時看他愛好什么，與人討論時看其言語，不得志時看其氣節(jié)操守，貧困潦倒時看其做人原則。總的來說，為政者要量材錄用，揚(yáng)長避短。經(jīng)典故事晏嬰律己作為齊景公身邊的官員，晏嬰經(jīng)常穿著粗布衣服去上朝。田桓子覺得，晏嬰整天穿著舊衣服是掩蓋君王的賞賜，于是他就對齊景公說了自己的看法。齊景公覺得有理，就叫來晏嬰，讓他換掉舊衣服。晏嬰說：“我的衣服穿起來很保暖，相比起那些連衣服都沒有的人不知道好了多少倍。”齊景公勸不動他，只好作罷了。晏嬰經(jīng)常坐著一匹劣馬拉的破車上朝。齊景公說：“我給你的俸祿少了嗎？你竟然駕著這么破的車！”晏嬰說：“我現(xiàn)在能夠吃飽穿暖，還能有車可駕，這對于我來說已經(jīng)感到很滿足了啊?！饼R景公覺得，一個相國乘坐破車，難免會招致其他國家嘲笑。于是，他派梁丘據(jù)暗地里給晏嬰送去新車駿馬。他心想：“這次晏嬰應(yīng)該不會推辭了吧?！睕]想到，晏嬰還是推掉了。齊景公非常生氣，于是召見晏嬰，問他：“你成天穿著粗布衣服也就算了，可你為什么不接受梁丘據(jù)送你的車？你要是不接受的話，我出門也不乘坐馬車了。”晏嬰回答說：“您讓我做相國管理百官，我就必須處處成為大家的表率。即使如此，我還是怕我的生活過于奢侈而履行不了自己的職責(zé)。如果我們都爭相乘坐好的馬車的話，那么百姓的負(fù)擔(dān)就會加重，而我就沒有辦法阻止那些生活奢侈而又不履行自己職責(zé)的人了。