高考作文模擬寫作：不要輕易判斷別人

題目輕易就斷定別人是好人還是壞人，是聰明還是愚笨，這是人們常犯的毛病。每個人都是在不斷變化的，每個階段都會有不同的面貌。所以在我們?nèi)ピu價一個人的時候，這個人已經(jīng)不是原來的那一個了。要求：請結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的議論文。文題解析這是一個材料作文題目，材料作文審題中最重要的是整體把握材料的思想，不要斷章取義。但是在實際的審題過程中，有的同學(xué)往往只抓住其中的某一個詞或者某一句話來做文章，這樣就很容易發(fā)生偏題或部分偏題的情況。要想整體把握材料的含義，最常見的做法是分析材料中句子與句子之間的邏輯關(guān)系，從而概括出材料的主要內(nèi)容，確定文章立意。這則材料有三句話，彼此之間是有邏輯關(guān)系的。第一句話強調(diào)我們?nèi)菀追篙p易評價他人的毛?。坏诙湓拸娬{(diào)導(dǎo)致評價錯誤的原因在于人有不同的面貌，而且處于不斷發(fā)展變化的狀態(tài)；第三句話則是基于前兩句，指出我們對別人做出的評價很難做到真正的客觀。因此，學(xué)生對材料的理解應(yīng)該有兩個重點，一是不能輕易評價別人，二是人因會發(fā)生變化而存在多種可能性，這兩者在作文中應(yīng)要有體現(xiàn)。另外，雖然不能輕易評價別人的原因有很多，但是就材料來看，原因應(yīng)該放在需要以發(fā)展變化的眼光來看待別人，需要打破看人的既定思維等，而不是強調(diào)是出于身份歧視或者職業(yè)歧視等，要整體把握材料。范文展示撕去標(biāo)簽張依娜人不可能兩次踏入同一條河流。這個哲學(xué)唯物辯證觀的命題，在我看來是確確實實的真命題。這個世界上大概不存在絕對的好人和壞人，界定好人和壞人也沒有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)。而這個時代最大的弊病之一，莫過于太容易給一個人下定論、貼標(biāo)簽。著名的“韓春雨事件”曾轟動一時，引起了社會輿論的軒然大波。當(dāng)他宣告自己實驗成功時，多少人給他冠以“大科學(xué)家”“下任諾獎得主”的稱號；但當(dāng)世界各地的科學(xué)家們都無法復(fù)制這一實驗后，質(zhì)疑便如同潮水般涌來，他又被貼上了“騙子”的標(biāo)簽?？墒钦l又知道他是否真的成功了呢？誠如“地球是圓的”這般的常識在過去的幾百年問也曾被認為是一種錯誤說法。當(dāng)回過頭來反觀那些我們曾給別人貼上的標(biāo)簽，多少年后是否有撕下的沖動？或者我們本就不該給人貼標(biāo)簽？那些曾被我們貼上“神童”標(biāo)簽的少年，有多少人在后來“泯然眾人矣”，那些被我們冠以“精英”的存在，又有多少人成長為“精致的利己主義者”！民問有句古話叫“浪子回頭金不換”，還有句叫“知錯能改善莫大焉”，佛教里也有“回頭是岸”的說法，都是在說一個犯了錯的人，但凡意識到了自己的錯誤并改正過來，便仍能獲得認可。所以我們不應(yīng)該給別人貼標(biāo)簽，因為人不可能兩次踏入同一條河流，給人貼標(biāo)簽就是認為人會“一直踏在某條河流”。萬事萬物都處于不斷的發(fā)展變化之中，而貼標(biāo)簽無疑是愚昧短視的做法。有個詞叫“蓋棺論定”，指一個人的是非功過到死后才能做出結(jié)論，但依我看，蓋棺論定仍然為時過早。歷史上有多少極具爭議性的人物，如秦始皇、曹操、王安石、袁世凱等，盡管時間過去了這么久，有關(guān)他們的爭論依舊喋喋不休，從未止息。人生來就伴隨著無數(shù)可能性，沒有必然絕對的東西。給人貼標(biāo)簽的做法自然不可取，可我們所要做的，不僅是不去給別人貼標(biāo)簽，還要勇敢地撕下我們自己身上的標(biāo)簽。我們今天因“華二”學(xué)子的身份自然地被外界貼上“優(yōu)秀學(xué)生”的標(biāo)簽，我想也是應(yīng)當(dāng)撕掉的，只有撕去，才能遵循自己心中的標(biāo)準(zhǔn)，從而勉勵自己越而勝己，而不是被別人所定義。所有標(biāo)簽，一應(yīng)如是，皆當(dāng)撕去，不斷地去挖掘潛在的可能性才是個人、集體乃至社會進步的根本。點評本文開篇就以“人不能兩次踏入同一條河流”寫起，從哲學(xué)的意義上探討人必然會發(fā)生變化。而與變化相對立的則是“標(biāo)簽化”的判斷，這樣一種判斷是簡單粗暴的，它否認了判斷主體的“我”和判斷對象的“人”的各種可能性。張依娜對一些傳統(tǒng)說法的認識，例如“浪子回頭金不換”“蓋棺論定”等都有自己的理解，且能用這些論據(jù)恰當(dāng)?shù)卣撟C自己的觀點，體現(xiàn)了她較強的思辨能力和表達能力。以鏡窺人程梓欽每個人的心中都有一面鏡子，每個人在鏡子前都是赤裸的。我們小心翼翼地窺探它，不敢直視它反射過來的復(fù)雜光芒。往往只在這時，我們才驚訝于它的多面，才逐漸對自我有了深入的認識，才慢慢發(fā)現(xiàn)，我們從來都不是只有一副模樣。而我們總是熱衷于以永恒的目光去打量不同于自己的每一個人，并輕而易舉地下了定論。這定論必然經(jīng)受不起日久天長的考驗，它脆弱得不堪一擊。少則數(shù)秒，多則幾年，那些被我們貼上的標(biāo)簽終究會被撕下，印證我們的無知?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。我們深深懂得自身的多變性，卻總是期待著他人的不動如山，這本就有悖于自然規(guī)律。因此，真正的智者知道如何與時間做斗爭，即使他們無法使自己成為永恒，但懂得經(jīng)過千錘百煉之后如何正確地看待別人，捕捉到那面鏡子的變化，并包容它們。年幼之時，我們最喜歡給事物下定義，比如狼就是壞的，日本人就是殘忍的，殊不知這樣的思維方式延續(xù)到了今天。這種“非黑即白”的思想太過絕對，甚至是錯誤的，不然為什么總有人說“可憐之人必有可恨之處”，反之亦然。人們總是不能深入而客觀地評價一件事，更別說評價一個人了。因此，我們不能只徘徊停留在鏡子的表面，而要審視鏡子的變化所體現(xiàn)的共同點，這需要敏銳的洞察力和足夠的耐心。大腦是人體最復(fù)雜的器官，這一看法本就是從大腦中產(chǎn)生的。每個人都是獨立的個體，每個個體都是復(fù)雜的，也是多變的，因此每個人都具有無窮的可能性。我們最容易犯的過錯，就是輕率斷定別人是好是壞，是愚是智。但人并非每天都以同樣的面貌存在，當(dāng)我們正考慮如何去判斷時，他就已經(jīng)變成另外一個人了。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。只有當(dāng)我們充分了解了一個人，并以發(fā)展的眼光評價他人，則他無論怎么變化都不會使我們困惑。窺探鏡中人，無論是我們自己，還是他人，都要