高考作文模擬題及范文：關(guān)于孟子社會(huì)理想的借鑒意義

高考作文模擬題及范文（3篇）：關(guān)于孟子社會(huì)理想的借鑒意義文題古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。就以下話題，寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四?！?。他對實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的設(shè)想，在今天看來有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？范文展1人本身才是目的

唐婉怡所有的一切目的何在？目的在人，人本身才是目的?！}記時(shí)光從戰(zhàn)國時(shí)期激起圈圈水紋。戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯紛爭，以征伐為能事。各國君主都野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位，對外連年征戰(zhàn)，對內(nèi)盤剝?nèi)嗣?，于是，就出現(xiàn)了“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的慘烈場面。面對此等場面，孟子則向齊宣王提出“保民為王”的仁政思想及“制民以產(chǎn)”的具體措施。以人民為目的，由此，可得以知曉。時(shí)光緩流至1946年，內(nèi)戰(zhàn)期間，以毛澤東為代表的中央政府與以蔣介石為代表的國民政府相互對峙，中央政府與國民政府之間軍事力量差距明顯，力量對比懸殊，但最終卻以毛澤東帶領(lǐng)的軍隊(duì)把國民黨政權(quán)逼退到臺(tái)灣而告終。早在1947年，毛澤東就表示勝利是屬于中央政府的，他憑什么可以做出這樣的判斷？因?yàn)閲搽p方的戰(zhàn)略思想不同，國民黨只想占據(jù)地盤，而共產(chǎn)黨則牢牢抓住了“人”。毛澤東說，存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。結(jié)局果然如他預(yù)料的那樣，人民政權(quán)最終獲得勝利。時(shí)光在歷史長河中流淌，漸漸來到新世紀(jì)。2015年，也門地區(qū)國際安全形勢日益惡化，我國政府高度重視地區(qū)沖突中中國公民的安危，立即實(shí)施撤僑計(jì)劃，派駐守亞丁灣索馬里的中國海軍護(hù)航，順利在4天后，讓471名中國同胞安全撤離。穿越戰(zhàn)火的中國公民，由衷地歡呼，感謝祖國。這讓人不由自主地聯(lián)想到《戰(zhàn)狼2》中令人熱血沸騰的場面：吳京手舉鮮艷的五星紅旗，護(hù)送中國華僑順利穿過戰(zhàn)場！當(dāng)中國公民遇到困難時(shí)，中國總是第一個(gè)到達(dá)營救目的地。每一個(gè)中國人的背后都有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的依靠——祖國。時(shí)光隨著中國發(fā)展而快速?zèng)_蕩，沖進(jìn)2020。2020年，一個(gè)注定不平凡的年份?！斑@就是我們的國家，首先保住人，人的生命是第一寶貴的?！惫埠蛧鴦渍芦@得者鐘南山在“開學(xué)第一課”上的話語，令無數(shù)觀眾淚目?；仡櫩挂邭v程，中國始終保護(hù)每一位人民，關(guān)心他們的安危。再回望脫貧的艱辛歷程，絕不讓任何一個(gè)人掉隊(duì)，全面建成小康社會(huì)，圓滿成功。時(shí)光的激流快速流入2021年。新的一年，人，依然被放在最重要的地位。最近剛剛召開的全國兩會(huì)中，吳麗萍提出的議案令我記憶深刻。她提出，要建設(shè)社會(huì)公共服務(wù)，讓每一個(gè)人獲得生活舒適感。時(shí)光還在長河中不斷流淌，沒有改變?？v觀古今，中國始終在呼應(yīng)著孟子：人本身才是目的。

2孟子的思想今天還有用嗎？

戴金玉孟子的思想今天還有用嗎？孟子勸齊宣王實(shí)行仁政，“推恩足以保四?！?，構(gòu)建一個(gè)人和人和諧相處的社會(huì)，從而推動(dòng)國家發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)?？梢钥闯?，孟子認(rèn)為“人”才是一個(gè)國家的根本保障，要以人民為中心，注重民生發(fā)展。那么為什么要把人放在第一位呢？舉個(gè)例子，學(xué)校什么時(shí)候誕生的？有幾個(gè)世紀(jì)吧？這幾個(gè)世紀(jì)中，大大小小的王朝、國家，建了又滅，滅了又建，可唯有學(xué)校堅(jiān)強(qiáng)地存活了下來。原因在哪里？學(xué)校是傳播知識(shí)的地方，知識(shí)傳播給“人”，這一代人傳給下一代人，下一代人傳給下下一代人，這“人”無止境的繁衍，這知識(shí)就得以無止境的傳播，那這學(xué)?？隙ň烷L長久久的存在了。學(xué)校落在“人”身上，學(xué)校就會(huì)長久發(fā)展；國家落在“人”身上，國家才能不斷發(fā)展。這是孟子的思想，這也是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的以人民為中心的思想，孟子的思想與今天中國共產(chǎn)黨的思想不謀而合，也是孟子思想至今仍有借鑒意義的所在。新冠肺炎疫情中，當(dāng)中國出現(xiàn)第一批患者的時(shí)候，黨和國家立馬協(xié)調(diào)各方，支援疫情重災(zāi)區(qū)，保護(hù)人民生命，堅(jiān)持人民至上，大批黨員沖鋒在一線搶救病人，將中國人民的損失降到最小，最大程度挽救人民。反觀美國，先是以旁觀者的態(tài)度對中國指手畫腳；等疫情擴(kuò)散到美國境內(nèi)，又宣稱可以不戴口罩；當(dāng)患病和死亡人數(shù)快速上升時(shí)，美國政府依然沒有什么好的舉措，普通民眾確診新冠人數(shù)和死亡人數(shù)，不斷刷新紀(jì)錄。中國的社會(huì)治理在疫情中體現(xiàn)了卓越的效果，傳承自孟子延續(xù)至今的以人為本的思想，讓中國成了首批從疫情打擊中恢復(fù)活力的國家之一。工廠恢復(fù)生產(chǎn)，商店開門營業(yè)，學(xué)校正常上課，百姓安居樂業(yè)?？茖W(xué)家正努力為人民研發(fā)新冠疫苗，研制有效藥品，為最終戰(zhàn)勝病毒奮勇前進(jìn)。這一切，都源于中國始終堅(jiān)持為人民服務(wù)，維護(hù)人民的利益，將人民看成一個(gè)國家的根本保障，這使得中國才能從站起來到富起來，再到不久的未來能強(qiáng)起來，從而實(shí)現(xiàn)偉大飛躍。孟子的思想對今天還有用嗎？當(dāng)然有用。3“發(fā)政施仁”在今天行不通吳玉英孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，這在今天行不通?！鞍l(fā)政施仁”的意思有二：一，上對下，這叫做“發(fā)政”；二，“仁”為先，“發(fā)政施仁”者，首先是“仁人”才能談得上“施仁”，是從個(gè)人的道德修養(yǎng)出發(fā)來治理天下。這兩點(diǎn)在今天都發(fā)生了變化。先說第一點(diǎn)。孟子的年代是講究尊卑等級(jí)的年代，“發(fā)政”是上等人對下等人發(fā)號(hào)施令。今天，我們進(jìn)入了民主平等的時(shí)代，政令的發(fā)布不由一小撮上等人決定，而是人民當(dāng)家作主，廣泛聽取群眾意見，協(xié)商表決，沒有上下尊卑。沒有了上下尊卑，也就沒有了上對下的“發(fā)政”一說。再說第二點(diǎn)。孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，“仁“從哪里來？從齊宣王的本心而來。齊宣王不忍心看到聽到?？謶职l(fā)抖的哀鳴，說明齊宣王心中有“仁”，心中有“仁”的人可以把自己的“仁”推及到其他人身上，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，齊宣王心中的“仁”，就可以推及到百姓身上。這種“施仁”的方式看上去不錯(cuò)，貌似今天還能用，實(shí)際上卻行不通。為什么今天行不通？因?yàn)椤笆┤省钡那疤崾且蕾噦€(gè)人的道德修養(yǎng)。管理公共事務(wù)依賴個(gè)人的道德修養(yǎng)，靠“人治”，在孟子的時(shí)代是約束條件下的選擇，是降低社會(huì)治理成本的辦法，在當(dāng)年也許可以，在今天，卻不適用于現(xiàn)代社會(huì)。今天的社會(huì)組織形式跟古代的不同，管理方式也應(yīng)隨之改變。