心理學(xué)-第三章-意識(shí)與注意課件

心理學(xué)-第三章-意識(shí)與注意課件你可能有過這樣的經(jīng)歷：在課堂上，盡管老師講得眉飛色舞，你卻“心猿意馬”，直到下課，也不知道老師講了些什么；在你專心思考問題時(shí)，你根本沒有聽到或沒有聽懂別人對(duì)你說的話；你覺得一天中的某一段時(shí)間里，精神特別好，做事效率特別高，過了這段時(shí)間，精神狀態(tài)就沒有那么好……“心猿意馬”“白日夢(mèng)”“兩耳不聞窗外事”等是一種什么意識(shí)狀態(tài)？如何才能在課堂教學(xué)中更好地維持學(xué)生的注意力？要回答這些問題，讓我們進(jìn)入本章的學(xué)習(xí)。第3章意識(shí)與注意你可能有過這樣的經(jīng)歷：在課堂上，盡管老師講得眉飛色舞，你卻“心理學(xué)-第三章-意識(shí)與注意課件意識(shí)的概述第一節(jié)什么是意識(shí)意識(shí)的特征意識(shí)水平意識(shí)狀態(tài)意識(shí)的概述第一節(jié)什么是意識(shí)一、什么是意識(shí)“意識(shí)”是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指?jìng)€(gè)人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動(dòng)對(duì)自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和外在的人、事、物變化的覺知。一、什么是意識(shí)“意識(shí)”是人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動(dòng)，指人對(duì)于自身、周圍事物以及自身與周圍事物的關(guān)系是可以覺知到的：如自己的容貌、生活的幸福感、閃爍的燈光、臭豆腐的氣味等都可以被覺知到。1．意識(shí)是一種覺知人對(duì)于自身、周圍事物以及自身與周圍事物的關(guān)系是可以覺知到的：2．意識(shí)是一種心理狀態(tài)意識(shí)是在一定時(shí)間內(nèi)存在的對(duì)客觀事物的反映。從反映的清晰、深刻程度來分析，它是一個(gè)從無意識(shí)到意識(shí)再到注意的連續(xù)體。從廣義上來看從狹義上來看意識(shí)可以理解為個(gè)體正在進(jìn)行的心理活動(dòng)，如覺醒、憤怒、驚奇等，與無意識(shí)狀態(tài)相對(duì)應(yīng)。2．意識(shí)是一種心理狀態(tài)意識(shí)是在一定時(shí)間內(nèi)存在的對(duì)客觀事物的反意識(shí)對(duì)個(gè)體的身心系統(tǒng)起著統(tǒng)合、管理和調(diào)節(jié)的作用。意識(shí)不只是對(duì)刺激的被動(dòng)覺察和感知，同時(shí)它還具有能動(dòng)性和調(diào)節(jié)作用。從這個(gè)意義上說，意識(shí)是人類所獨(dú)有的心理現(xiàn)象。3．意識(shí)是一種高級(jí)的心理機(jī)能意識(shí)對(duì)個(gè)體的身心系統(tǒng)起著統(tǒng)合、管理和調(diào)節(jié)的作用。3．意識(shí)是一二、意識(shí)的特征有意識(shí)的人在與客觀外界的作用之中，能知覺到客觀事物的存在、自身的存在和兩者關(guān)系的存在。動(dòng)物的行為不管多復(fù)雜，僅受本能的驅(qū)遣，不可能有明確的自我意識(shí)。例如，馬戲團(tuán)的猴子雖然很聰明，但不會(huì)自己解繩子逃跑。意識(shí)的可覺察性，是人類心理與動(dòng)物心理最基本的區(qū)別。1．意識(shí)的可覺察性二、意識(shí)的特征有意識(shí)的人在與客觀外界的作用之中，能知覺到客觀意識(shí)的能動(dòng)性最充分地表現(xiàn)了主觀對(duì)客觀的反作用。它是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)反映的間接性、深刻性的表現(xiàn)，它仍然服從于物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的規(guī)律，仍然要受客觀事物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的制約。2．意識(shí)的能動(dòng)性有意識(shí)的人在對(duì)客觀世界的反映過程中總是積極、主動(dòng)、有目的、有選擇的，這就是意識(shí)的能動(dòng)性。例如，運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光的刻苦鍛煉、奮力拼搏行為，充分體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)特點(diǎn)。意識(shí)的能動(dòng)性最充分地表現(xiàn)了主觀對(duì)客觀的反作用。它是人對(duì)客觀現(xiàn)3．意識(shí)的社會(huì)制約性意識(shí)一產(chǎn)生，就受到社會(huì)屬性的制約。意識(shí)在勞動(dòng)中產(chǎn)生，如果脫離人類的社會(huì)生活、人類勞動(dòng)，就不能避免地產(chǎn)生所謂的“狼孩”。個(gè)體意識(shí)的發(fā)生與遺傳、生理成熟有不可分割的關(guān)系，但更與個(gè)體的社會(huì)生活環(huán)境以及所經(jīng)歷的親身實(shí)踐密切相關(guān)。

在不同的歷史階段，不同的社會(huì)層次中的人，其意識(shí)也是具有明顯差別的。3．意識(shí)的社會(huì)制約性意識(shí)一產(chǎn)生，就受到社會(huì)屬性的制約。意識(shí)三、意識(shí)水平意識(shí)是一個(gè)心理系統(tǒng)，具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以分為不同的層次和水平。從無意識(shí)到意識(shí)再到注意，是一個(gè)密切相關(guān)的連續(xù)體。意識(shí)水平是指在某一時(shí)刻人對(duì)刺激能夠覺知的程度。無意識(shí)水平前意識(shí)水平意識(shí)水平三、意識(shí)水平意識(shí)是一個(gè)心理系統(tǒng)，具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可以分為不同人們?cè)谌粘Ｉ罾锏目谡`及筆誤都是無意識(shí)心理活動(dòng)的表現(xiàn)。

人們?nèi)粘３霈F(xiàn)的已經(jīng)達(dá)到自動(dòng)化程度的一些行為常常是無意識(shí)的；還有人在活動(dòng)時(shí)會(huì)存在一些事件對(duì)其行為實(shí)際產(chǎn)生了或大或小的影響，而主體自身卻沒有察覺，這也是無意識(shí)現(xiàn)象。1．無意識(shí)水平無意識(shí)是指?jìng)€(gè)體不曾覺察到的心理活動(dòng)和過程。弗洛伊德認(rèn)為人們的大部分的心理活動(dòng)是在無意識(shí)里進(jìn)行的，大部分的日常行為也受無意識(shí)所驅(qū)動(dòng)。人們?cè)谌粘Ｉ罾锏目谡`及筆誤都是無意識(shí)心理活動(dòng)的表現(xiàn)。1．無處于前意識(shí)里面的心理活動(dòng)平時(shí)不能意識(shí)到，經(jīng)努力回憶和提醒才能進(jìn)入意識(shí)。其作用是保持對(duì)欲望和需求的控制，以及按照現(xiàn)實(shí)要求和個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)節(jié)心理活動(dòng)。2．前意識(shí)水平前意識(shí)水平也稱作“潛伏的無意識(shí)”，它是介于意識(shí)和無意識(shí)之間的一種意識(shí)水平，前意識(shí)里的心理活動(dòng)是一個(gè)人出生后在成長(zhǎng)發(fā)育過程中形成的。處于前意識(shí)里面的心理活動(dòng)平時(shí)不能意識(shí)到，經(jīng)努力回憶和提醒才能3．意識(shí)水平意識(shí)是與直接感知有關(guān)的心理部分，它包括個(gè)人現(xiàn)在意識(shí)到的和現(xiàn)在雖然沒有意識(shí)到但可以想起來的部分。3．意識(shí)水平意識(shí)是與直接感知有關(guān)的心理部分，它包括個(gè)人現(xiàn)在意意識(shí)狀態(tài)是指人的意識(shí)在不同時(shí)間、不同條件下所呈現(xiàn)的特征。正常的意識(shí)狀態(tài)異常的意識(shí)狀態(tài)四、意識(shí)狀態(tài)意識(shí)狀態(tài)是指人的意識(shí)在不同時(shí)間、不同條件下所呈現(xiàn)的特征。正常（一）正常的意識(shí)狀態(tài)正常的意識(shí)狀態(tài)是指在人腦沒有發(fā)生任何病變，也沒有受到任何藥物等非正常刺激影響下的意識(shí)狀態(tài)?，F(xiàn)代科學(xué)研究結(jié)果表明，在正常的情況下，意識(shí)具有不同的表現(xiàn)形態(tài)。（一）正常的意識(shí)狀態(tài)正常的意識(shí)狀態(tài)是指在人腦沒有發(fā)生任何病變1．主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)又稱良好的意識(shí)狀態(tài)，指?jìng)€(gè)體主動(dòng)地操縱自己的心智活動(dòng)，觀察問題、分析問題和解決問題的意識(shí)狀態(tài)。在這個(gè)狀態(tài)里，人的意識(shí)最清晰，最能集中注意，能夠有意識(shí)地去做成一件事情，也就是說在行為的過程中，你能夠覺知到自己正在做這件事情，并可以對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)控。例如，學(xué)生在課堂中認(rèn)真聽課，做筆記，回答教師提出的問題。1．主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)又稱良好的意識(shí)狀態(tài)，指?jìng)€(gè)體主動(dòng)地操縱自己的主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)是保證人正常學(xué)習(xí)、工作、生活的必要條件。良好的意識(shí)狀態(tài)體現(xiàn)在：要有良好的生理、心理素質(zhì)和身心健康；①活動(dòng)的目的、任務(wù)明確，方向性強(qiáng)；②工作、學(xué)習(xí)時(shí)間不能超限；③避免單調(diào)、乏味的信息刺激；④養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，避免注意分散。⑤主動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)是保證人正常學(xué)習(xí)、工作、生活的必要條件。良好的2．自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)是指不需要專門注意與意志努力而自動(dòng)呈現(xiàn)的意識(shí)狀態(tài)。這種意識(shí)狀態(tài)是人們對(duì)自己的行為有所意識(shí)，但不太清晰。例如，你現(xiàn)在一邊聽課一邊做筆記，你能意識(shí)到你在寫字，但每個(gè)字怎么寫，則又不很清楚了，你不需要費(fèi)很大的努力，不用有意識(shí)地注意怎樣一筆一畫地寫字。2．自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)是指不需要專門注意與意志努力而自動(dòng)呈現(xiàn)的這和在當(dāng)小學(xué)生的時(shí)候完成聽寫任務(wù)有本質(zhì)區(qū)別，聽寫的時(shí)候你要考慮每個(gè)字怎樣寫。自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)本身要求很少的注意資源，但并不妨礙同時(shí)進(jìn)行其他活動(dòng)。自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)一般多與人的生活與行為習(xí)慣相聯(lián)系，是長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果。這和在當(dāng)小學(xué)生的時(shí)候完成聽寫任務(wù)有本質(zhì)區(qū)別，聽寫的時(shí)候你要考3．被動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)被動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)是指消極地感受身體內(nèi)外的刺激或頭腦中自動(dòng)出現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)狀態(tài)。例如，做白日夢(mèng)的人任憑思路游蕩，被動(dòng)地感受在腦中自動(dòng)出現(xiàn)的表象、某些記憶片段和經(jīng)歷過的情感體驗(yàn)等。3．被動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)被動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)是指消極地感受身體內(nèi)外的刺激許多人都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，上課時(shí)，聽著聽著就走神了，思想不知到哪里去了，正當(dāng)想入非非時(shí)，老師提問你，你馬上站起來，雖然你意識(shí)到老師在叫你，但卻不知道老師剛才提的是什么問題，這種被動(dòng)的意識(shí)狀態(tài)，亦稱為白日夢(mèng)狀態(tài)。許多人都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，上課時(shí)，聽著聽著就走神了，思想不知到白日夢(mèng)狀態(tài)只具有很低的警覺水平，它介于主動(dòng)意識(shí)狀態(tài)和睡眠做夢(mèng)兩者之間，似乎一方面清醒，一方面做夢(mèng)，通常發(fā)生在身心疲勞、刺激單調(diào)、喜歡幻想或不需要集中注意力的情況下，但不能認(rèn)為白日夢(mèng)是無意識(shí)的，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，人還是具有一定意識(shí)活動(dòng)的。心理學(xué)的研究認(rèn)為，白日夢(mèng)在性質(zhì)上屬于我向思維，其內(nèi)容與個(gè)人的生活具有一定聯(lián)系，與其期望的未來活動(dòng)有關(guān)，可以使人把將來可能發(fā)生的事情，在頭腦中預(yù)先演練，或通過白日夢(mèng)使欲念、沖動(dòng)釋放。白日夢(mèng)狀態(tài)只具有很低的警覺水平，它介于主動(dòng)意識(shí)狀態(tài)和睡眠做夢(mèng)白日夢(mèng)是自動(dòng)產(chǎn)生的，其內(nèi)容也并無好壞。因此不能把年輕人適度的白日夢(mèng)意識(shí)狀態(tài)視為心理失常。當(dāng)然，若將白日夢(mèng)完全取代日常生活或?qū)W習(xí)過程的有意義的行動(dòng)，或把它作為逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的手段或方式，則可能是心理變態(tài)的先兆。白日夢(mèng)是自動(dòng)產(chǎn)生的，其內(nèi)容也并無好壞。4．睡眠狀態(tài)與夢(mèng)過去一般認(rèn)為睡眠的時(shí)候意識(shí)是停止活動(dòng)的，而大量研究結(jié)果表明，人在睡眠時(shí)意識(shí)并沒有完全停止活動(dòng)。關(guān)于睡眠的研究主要是通過腦電來進(jìn)行的，由于腦內(nèi)的神經(jīng)細(xì)胞有電位差，用特定的儀器就可以測(cè)到這些電位的變化。當(dāng)人進(jìn)入睡眠狀態(tài)時(shí)，腦內(nèi)神經(jīng)細(xì)胞的電位仍在變化著，只是出現(xiàn)了不同的波型。在做夢(mèng)的時(shí)候，腦電波的變化更為明顯，這些都證明人在睡眠的時(shí)候還是有意識(shí)活動(dòng)的。當(dāng)然，對(duì)此我們自身并沒有意識(shí)到。4．睡眠狀態(tài)與夢(mèng)過去一般認(rèn)為睡眠的時(shí)候意識(shí)是停止活動(dòng)的，而大睡眠是日常生活中最為常見的一個(gè)活動(dòng)，人的一生平均有三分之一的時(shí)間要花在這項(xiàng)活動(dòng)上。但對(duì)睡眠展開科學(xué)的研究，還只是近幾十年的事情。20世紀(jì)50年代以后，隨著科學(xué)的進(jìn)步，特別是腦電研究的發(fā)展，人們逐漸揭開了睡眠的神秘面紗。睡眠是日常生活中最為常見的一個(gè)活動(dòng)，人的一生平均有三分之一的第一階段為過渡期個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù)1～7分鐘。在這一階段，呼吸和心跳變慢，肌肉變松弛，體溫下降。這個(gè)階段腦電波為α（alpha）波，其頻率為8～13Hz，頻率較慢，但振幅較大。第二階段為輕睡期大約持續(xù)10～25分鐘，這個(gè)階段腦電波為θ（theta）波，頻率更慢，為3～7Hz。人的整個(gè)睡眠過程可以分為五個(gè)階段，在不同的階段腦電波有不同的形態(tài)變化。第一階段為過渡期個(gè)體感到困倦、意識(shí)進(jìn)入朦朧狀態(tài)，通常持續(xù)1～第三、四階段是沉睡期以δ（delta）波為主，它的頻率慢到3Hz以下，而振幅極大。人們通常要用半小時(shí)達(dá)到這一階段，夢(mèng)游、夢(mèng)囈和尿床等現(xiàn)象多在此時(shí)出現(xiàn)?！翱焖傺蹌?dòng)睡眠”階段睡眠的最后一個(gè)階段，這個(gè)階段之所以得名，是因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)特殊的現(xiàn)象，即快速眼動(dòng)，這時(shí)通過儀器可以觀測(cè)到睡者的眼球有快速跳動(dòng)現(xiàn)象，呼吸和心跳變得不規(guī)則，肌肉完全癱瘓，并且很難喚醒。第三、四階段是沉睡期以δ（delta）波為主，它的頻率慢到3快速眼動(dòng)睡眠結(jié)束后，再循環(huán)到θ波的輕睡期。如此循環(huán)往復(fù)，一般一個(gè)晚上要經(jīng)過4～6次這樣的循環(huán)。在第一次循環(huán)中，REM大約持續(xù)10分鐘左右，而在往后的循環(huán)中，REM持續(xù)的時(shí)間逐漸延長(zhǎng)，在最后的循環(huán)中，REM可持續(xù)到一個(gè)小時(shí)。研究發(fā)現(xiàn)REM出現(xiàn)的時(shí)候，就是人在做夢(mèng)的時(shí)候，若這時(shí)將被試喚醒，78%的人都說他正在做夢(mèng)，并且能記得夢(mèng)中內(nèi)容，而那些在非快速眼動(dòng)睡眠階段被喚醒的被試，則只有10%反映正在做夢(mèng)?？焖傺蹌?dòng)睡眠結(jié)束后，再循環(huán)到θ波的輕睡期。如此循環(huán)往復(fù)，一般隨著年齡的不同，REM在睡眠中所占的比例也有所不同，年齡越小，REM所占的比例越高；即幼兒的REM占50%，小學(xué)生占30%，成人占20%，老人占10%。而且老人的δ波所占的時(shí)間越來越少，甚至沒有，所以老人睡覺不沉。人的睡眠總時(shí)間大約占人一生的三分之一時(shí)間。隨著年齡的不同，REM在睡眠中所占的比例也有所不同，年齡越小夢(mèng)是睡眠中的一種奇異現(xiàn)象，做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)是人所共有的。人們從古代就開始了對(duì)夢(mèng)的研究。但那時(shí)對(duì)夢(mèng)的解釋主要是唯心主義的，認(rèn)為做夢(mèng)是神靈來傳達(dá)意旨，漢語里所謂的“托夢(mèng)”就是這個(gè)意思。尤其在我國(guó)，夢(mèng)更帶有一種神秘的色彩，什么“南柯一夢(mèng)”“黃粱美夢(mèng)”等。然而，現(xiàn)代心理學(xué)的研究抹掉了夢(mèng)的神秘主義色彩?，F(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)到，夢(mèng)是人在睡眠中尤其是在快速眼動(dòng)睡眠時(shí)期神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果，夢(mèng)也是一種心理活動(dòng)，是意識(shí)的一個(gè)層面活動(dòng)的結(jié)果。夢(mèng)是睡眠中的一種奇異現(xiàn)象，做夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)是人所共有的。人們從古代經(jīng)過對(duì)一萬多個(gè)夢(mèng)境的分析，霍爾發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的夢(mèng)具有一般世俗性質(zhì)，可能是將家庭、朋友和同事等某些特征加以聯(lián)系組成，因此有一些夢(mèng)相當(dāng)普遍。在夢(mèng)的內(nèi)容方面，霍爾（CalvinHall，l966）的研究最具有代表性。經(jīng)過對(duì)一萬多個(gè)夢(mèng)境的分析，霍爾發(fā)現(xiàn)，在夢(mèng)的內(nèi)容方面，霍爾（C第一，夢(mèng)境主要與自己有關(guān)，人們很少夢(mèng)到公共事務(wù)?？梢哉J(rèn)為自我中心是夢(mèng)境的第一個(gè)重要特征。人們的夢(mèng)具有以下特征：第二，夢(mèng)境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)是夢(mèng)的第二個(gè)重要特征。同時(shí)，夢(mèng)的內(nèi)容具有一定的性別差異，這也是生活環(huán)境差異對(duì)夢(mèng)境影響的具體表現(xiàn)。第三，睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢(mèng)的內(nèi)容。無論如何，夢(mèng)總是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果，只不過它不被清醒地覺察、也不能控制而已。第一，夢(mèng)境主要與自己有關(guān)，人們很少夢(mèng)到公共事務(wù)?？梢哉J(rèn)為自我（二）異常的意識(shí)狀態(tài)異常的意識(shí)狀態(tài)是指人腦發(fā)生病變，或受到藥物等非正常刺激影響下的意識(shí)狀態(tài)。例如，醉酒后迷迷糊糊的狀態(tài)，服用某些精神致幻類藥物產(chǎn)生的奇特意識(shí)等。（二）異常的意識(shí)狀態(tài)異常的意識(shí)狀態(tài)是指人腦發(fā)生病變，或受到藥小學(xué)兒童的自我意識(shí)第二節(jié)自我意識(shí)的概念與成分自我意識(shí)的作用小學(xué)兒童自我意識(shí)的發(fā)展小學(xué)兒童自我意識(shí)的培養(yǎng)小學(xué)兒童的自我意識(shí)第二節(jié)自我意識(shí)的概念與成分一、自我意識(shí)的概念與成分（一）自我意識(shí)的概念是指自己對(duì)所有屬于自己身心狀況的意識(shí)，包括意識(shí)到自己的生理狀況（如身高、體重、形態(tài)及健康程度等）、心理特征（如需要、興趣、能力、性格等）以及自己與他人的關(guān)系（如自己與周圍人們相處的關(guān)系、自己在班集體中的地位和作用等）?！白晕乙庾R(shí)”一、自我意識(shí)的概念與成分（一）自我意識(shí)的概念是指自己對(duì)所有屬人們常常這樣說：“我認(rèn)為我是一個(gè)誠實(shí)的人。”主語部分的“我”是主觀的我，即對(duì)自己活動(dòng)的意識(shí)者；賓語部分的“我”是客觀的我，即被主觀的我意識(shí)到的自己的身心活動(dòng)。因此，也可以認(rèn)為自我意識(shí)就是作為主觀的我對(duì)客觀的我的意識(shí)。人們常常這樣說：“我認(rèn)為我是一個(gè)誠實(shí)的人。”主語部分的“我”動(dòng)物沒有意識(shí)，更沒有自我意識(shí)。人有高度發(fā)達(dá)的大腦，人在勞動(dòng)的過程中隨著言語的產(chǎn)生，不但認(rèn)識(shí)了自然界而且認(rèn)識(shí)了自我，并將“我”與“非我”做出區(qū)分。自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動(dòng)物在心理上的根本分界線。動(dòng)物沒有意識(shí)，更沒有自我意識(shí)。自我意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展是人和動(dòng)物如果一個(gè)人的自我意識(shí)不能獲得發(fā)展，那么個(gè)性的發(fā)展就難以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，自我意識(shí)也是個(gè)性結(jié)構(gòu)的重要組成部分，對(duì)個(gè)性的發(fā)展具有重要的調(diào)節(jié)作用。自我意識(shí)的充分發(fā)展，保證著個(gè)體正確地認(rèn)識(shí)世界，并使自己成為一個(gè)能動(dòng)的力量與周圍環(huán)境發(fā)生相互作用。在個(gè)體的心理發(fā)展中，自我意識(shí)的發(fā)展是個(gè)性形成和發(fā)展的重要條件。如果一個(gè)人的自我意識(shí)不能獲得發(fā)展，那么個(gè)性的發(fā)展就難以實(shí)現(xiàn)。（二）自我意識(shí)的成分自我意識(shí)是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控三種心理成分構(gòu)成的。這三種心理成分相互聯(lián)系、相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中。1．自我認(rèn)識(shí)自我觀察自我意識(shí)的首要成分或基礎(chǔ)是自我認(rèn)識(shí)。自我分析自我評(píng)價(jià)（二）自我意識(shí)的成分自我意識(shí)是由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控人是觀察的主體，同時(shí)又是被觀察的客體，也就是將自己的心理活動(dòng)作為被觀察的對(duì)象。曾子說，“吾日三省吾身”，這里的“省”就有自我觀察的意思。（1）自我觀察人是觀察的主體，同時(shí)又是被觀察的客體，也就是將自己的心理活動(dòng)人把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此基礎(chǔ)上概括出自己個(gè)性品質(zhì)中的本質(zhì)特點(diǎn)，找出有別于他人的重要特點(diǎn)。（2）自我分析人把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此基礎(chǔ)自我評(píng)價(jià)建立在自我觀察和自我分析基礎(chǔ)之上，是對(duì)自己的能力、品德及其他方面的社會(huì)價(jià)值的判斷。自我評(píng)價(jià)能力是自我意識(shí)發(fā)展的主要成分和主要標(biāo)志。自我評(píng)價(jià)有適當(dāng)與不適當(dāng)、正確與不正確之分。適當(dāng)?shù)?、正確的自我評(píng)價(jià)使主體對(duì)自己采取分析的態(tài)度，并能將自己的力量與所面臨的任務(wù)及周圍人的要求加以恰當(dāng)?shù)谋容^。（3）自我評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)建立在自我觀察和自我分析基礎(chǔ)之上，是對(duì)自己的能力、品不適當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)還可以分為自我評(píng)價(jià)過高自我評(píng)價(jià)過低過高的自我評(píng)價(jià)容易與別人的評(píng)價(jià)發(fā)生矛盾，引起交往的沖突；過低的評(píng)價(jià)會(huì)降低人的社會(huì)要求水平，產(chǎn)生對(duì)自己潛力的懷疑態(tài)度，引起嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。一般來說，人們對(duì)自我正確的認(rèn)知和恰如其分的評(píng)價(jià)是比較困難的。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己是比認(rèn)識(shí)客觀世界更復(fù)雜的過程，除了認(rèn)知因素外，還會(huì)受到其需要、動(dòng)機(jī)、能力等其他心理因素的影響，因此往往容易過高或過低地估計(jì)自己。不適當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)還可以分為自我評(píng)價(jià)過高自我評(píng)價(jià)過低過高的自我2．自我體驗(yàn)是指自己對(duì)自己懷有一種情緒體驗(yàn)，也就是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種情緒體驗(yàn)。例如，自尊、自信、自卑、內(nèi)疚等都是屬于自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)反映了主體的我的需要與客體的我現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，如果客體的我滿足了主體的我的需要就會(huì)產(chǎn)生肯定的自我體驗(yàn)，為自我滿足；否則就會(huì)產(chǎn)生否定的自我體驗(yàn)，為自我責(zé)備。2．自我體驗(yàn)是指自己對(duì)自己懷有一種情緒體驗(yàn)，也就是主觀的我對(duì)自我體驗(yàn)的內(nèi)容很豐富，主要有以下幾種。（1）自尊感自尊感也稱自尊心。人們生活在一定的群體中，產(chǎn)生一種高級(jí)的自尊的需要，總希望在群體中占有一定的地位，享有一定的聲譽(yù)，得到良好的評(píng)價(jià)。當(dāng)社會(huì)評(píng)價(jià)滿足個(gè)人自尊需要時(shí)，就產(chǎn)生自尊感。它促使自己更加奮發(fā)向上，追求實(shí)現(xiàn)更高的社會(huì)期望。如果社會(huì)評(píng)價(jià)不能滿足個(gè)人的自尊需要，甚至產(chǎn)生矛盾時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生兩種情況：一種是產(chǎn)生自我壓力感，從而使自己加倍努力，迎頭趕上；另一種是產(chǎn)生自卑心理，自暴自棄，一蹶不振。自我體驗(yàn)的內(nèi)容很豐富，主要有以下幾種。（1）自尊感自尊感也稱（2）自信感自信感也稱自信心。自信感是對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信感是與自我評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。良好的自信感是建立在適當(dāng)、正確的自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，在完成任務(wù)的過程中既能看到自己的潛力，又能充分地估計(jì)到可能發(fā)生的困難而產(chǎn)生的。而不適當(dāng)、不正確的自我評(píng)價(jià)會(huì)導(dǎo)致自信感的轉(zhuǎn)化。在自我評(píng)價(jià)過高的情況下，自信感轉(zhuǎn)化為自高自大，而自我評(píng)價(jià)過低，自信感又會(huì)轉(zhuǎn)化為自卑感，無論是盲目自大還是嚴(yán)重自卑，都對(duì)個(gè)性的正常發(fā)展極為不利。（2）自信感自信感也稱自信心。自信感是對(duì)自己的能力是否適合所（3）成功感與失敗感成功感是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中取得成就時(shí)產(chǎn)生的自我體驗(yàn)；而失敗感則是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)遭遇挫折時(shí)產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。成功感與失敗感的產(chǎn)生，不但取決于客體的我是否取得成就有關(guān)，還取決于主體的我對(duì)客體的我的要求即期望水平。例如，關(guān)于考試，甲只求成績(jī)能說得過去，乙一心想拿高分，排名進(jìn)入班級(jí)前五名。結(jié)果他倆成績(jī)一樣，都是80分，可各自產(chǎn)生了不同的自我體驗(yàn)，甲產(chǎn)生了成功感，而乙則產(chǎn)生了失敗感。（3）成功感與失敗感成功感是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中取得成就時(shí)產(chǎn)生的3．自我監(jiān)控自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過程，以保證活動(dòng)的預(yù)定目的與計(jì)劃逐步得以實(shí)現(xiàn)。（1）自我檢查自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言論和行為實(shí)行監(jiān)督，有人把它比之為一個(gè)人內(nèi)心的“道德法庭”。無須任何外在形式的監(jiān)督，而聽命于內(nèi)心自我監(jiān)督的行為才是真正自覺的意志行為表現(xiàn)。（2）自我監(jiān)督3．自我監(jiān)控自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的（3）自我控制自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)掌握。自我控制表現(xiàn)為兩個(gè)方面：發(fā)動(dòng)作用制止作用例如，堅(jiān)持做完功課后再玩，堅(jiān)持利用假日參加一些社會(huì)公益活動(dòng)等，都是自我發(fā)動(dòng)與支配自己行為的結(jié)果。即抑制不正確或在當(dāng)時(shí)情境中不應(yīng)有的言論和行為，例如，不隨地吐痰、不亂拋紙屑、公共場(chǎng)所不抽煙等，都是自我控制的結(jié)果。（3）自我控制自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)掌握。自我自我控制有時(shí)能掩蓋自己的真實(shí)情況，這叫作“自我掩飾”。自我掩飾不能一概說好，也不能一概說壞，要具體情況具體分析，有時(shí)出于公心和禮貌，也要掩飾自己的真實(shí)感受。例如，當(dāng)別人不當(dāng)心把墨水濺到你身上而向你道歉時(shí)，你盡管心里惱火也會(huì)表示：“喔，不要緊?！弊晕铱刂朴袝r(shí)能掩蓋自己的真實(shí)情況，這叫作“自我掩飾”。自我掩二、自我意識(shí)的作用1．對(duì)態(tài)度和行為的調(diào)節(jié)、控制作用人們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，在和別人的交往和團(tuán)體活動(dòng)中，由于意識(shí)到自己在別人心目中的位置和在集體中的地位、作用，意識(shí)到自己負(fù)有某種責(zé)任或義務(wù)，從而自覺地調(diào)節(jié)情緒，調(diào)整和控制自己的態(tài)度和行為，以盡可能地與周圍環(huán)境保持良好的適應(yīng)。二、自我意識(shí)的作用1．對(duì)態(tài)度和行為的調(diào)節(jié)、控制作用人們?cè)谌粘?．對(duì)自我教育的推動(dòng)作用人的自我意識(shí)發(fā)展水平集中體現(xiàn)在對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)自己優(yōu)、缺點(diǎn)所抱的態(tài)度上。一個(gè)人意識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足，就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，取得自我教育的積極效果。反之，如果不能正確意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只看到自己的優(yōu)點(diǎn)或只看到自己的缺點(diǎn)，都可能導(dǎo)致自己落后和失敗。因此，增強(qiáng)主體的自我意識(shí)，如通過自我認(rèn)知看到自己的力量，通過情緒體驗(yàn)保持健康的情感生活，通過自我監(jiān)控形成良好的行為習(xí)慣，才能更好地促進(jìn)自我教育和自我完善，從而使自己的個(gè)性獲得健康發(fā)展。2．對(duì)自我教育的推動(dòng)作用人的自我意識(shí)發(fā)展水平集中體現(xiàn)在對(duì)自我三、小學(xué)兒童自我意識(shí)的發(fā)展自我意識(shí)的發(fā)展是個(gè)體不斷社會(huì)化的過程，也是個(gè)體特征形成的過程。自我意識(shí)的成熟往往標(biāo)志著個(gè)性的基本形成。（一）小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展概況三、小學(xué)兒童自我意識(shí)的發(fā)展自我意識(shí)的發(fā)展是個(gè)體不斷社會(huì)化的過嬰兒最初是沒有自我意識(shí)的，他們將自己與客觀事物混為一談，他們玩弄自己的手、腳，就像玩弄一件玩具一樣。將近1歲時(shí)，兒童開始把自己的動(dòng)作和動(dòng)作對(duì)象區(qū)分開來，初步認(rèn)識(shí)到自己是動(dòng)作的主體，這是自我意識(shí)的最初表現(xiàn)。1歲以后，兒童開始認(rèn)識(shí)自己的身體以及身體的各個(gè)部位，意識(shí)到身體的感覺，開始以自己的名字當(dāng)作自己的信號(hào)。約在2歲以后，逐漸學(xué)會(huì)使用代詞“我”，這是自我意識(shí)發(fā)展的標(biāo)志。嬰兒最初是沒有自我意識(shí)的，他們將自己與客觀事物混為一談，他們小學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展水平也是由低到高的。其中，小學(xué)一年級(jí)到小學(xué)三年級(jí)發(fā)展的速度較快，尤其是一、二年級(jí)之間發(fā)展尤為迅速。這是因?yàn)閷W(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)了兒童對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，如考試成績(jī)的好壞，教師對(duì)自己的評(píng)定，同學(xué)對(duì)自己的接納程度等，都使兒童從不同的角度對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)，而學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)兒童的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)和自我控制等能力有了更進(jìn)一步的要求，從而促使小學(xué)生的自我意識(shí)有了更大的發(fā)展。小學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展水平也是由低到高的。其中，小學(xué)一年級(jí)到小這種發(fā)展趨勢(shì)具有一定的普遍性。三年級(jí)至五年級(jí)期間，自我意識(shí)的發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)；而小學(xué)五、六年級(jí)內(nèi)，自我意識(shí)的發(fā)展又出現(xiàn)加速的現(xiàn)象（如右圖所示）。這是因?yàn)閺男W(xué)中年級(jí)開始，兒童的抽象邏輯思維逐漸發(fā)展起來，其辯證思維也開始發(fā)展，這就使兒童的自我意識(shí)更加深刻。他們不僅擺脫對(duì)外部控制的依賴，逐漸發(fā)展了內(nèi)化的行為準(zhǔn)則來監(jiān)督、調(diào)節(jié)、控制自己內(nèi)部品質(zhì)的更深入的評(píng)價(jià)，這就使小學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展上升到一個(gè)新的水平。這種發(fā)展趨勢(shì)具有一定的普遍性。三年級(jí)至五年級(jí)期間，自我意識(shí)的從自我意識(shí)的各成分來看，它們之間的發(fā)展并不同步。其中，自我認(rèn)知是自我意識(shí)的主要成分，它的發(fā)展水平是自我意識(shí)發(fā)展水平的主要標(biāo)志。學(xué)校的文化教育對(duì)小學(xué)生的自我認(rèn)知的發(fā)展具有最直接的促進(jìn)作用。自我體驗(yàn)與自我認(rèn)知密切相關(guān)。因此，小學(xué)生的自我體驗(yàn)發(fā)展與自我意識(shí)發(fā)展的總趨勢(shì)比較一致。從自我意識(shí)的各成分來看，它們之間的發(fā)展并不同步。其中，自我認(rèn)自我監(jiān)控的發(fā)展趨勢(shì)比較奇特，表現(xiàn)為低年級(jí)兒童的自我控制分?jǐn)?shù)比高年級(jí)兒童高。造成這種現(xiàn)象的原因是低年級(jí)兒童比較容易接受權(quán)威人物（教師或家長(zhǎng)）的控制。他們的自我控制分?jǐn)?shù)較高是由外部因素造成的，實(shí)際上是“外部控制”的結(jié)果。小學(xué)高年級(jí)兒童的獨(dú)立性增強(qiáng)了，因而表現(xiàn)為自我控制分?jǐn)?shù)下降，究其實(shí)質(zhì)，這是自我意識(shí)發(fā)展的表現(xiàn)。自我監(jiān)控的發(fā)展趨勢(shì)比較奇特，表現(xiàn)為低年級(jí)兒童的自我控制分?jǐn)?shù)比蘇聯(lián)心理學(xué)家恰馬塔認(rèn)為，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：（二）小學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展第一個(gè)階段兒童在評(píng)價(jià)自己時(shí)，主要局限于評(píng)價(jià)自己的行動(dòng)和行為；第二個(gè)階段兒童把個(gè)性的內(nèi)部狀態(tài)和道德品質(zhì)包括在自我評(píng)價(jià)的范疇內(nèi)，這是自我評(píng)價(jià)發(fā)展的高級(jí)階段。自我評(píng)價(jià)伴隨著個(gè)體社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累和智力的進(jìn)一步發(fā)展而延續(xù)到人的整個(gè)一生。蘇聯(lián)心理學(xué)家恰馬塔認(rèn)為，學(xué)生的自我評(píng)價(jià)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段：自我評(píng)價(jià)能力在學(xué)前期就已經(jīng)產(chǎn)生了。學(xué)前兒童在各種活動(dòng)中經(jīng)常聽到成人對(duì)別人或自己進(jìn)行的評(píng)價(jià)，并從這些評(píng)價(jià)中獲得積極或消極的情緒體驗(yàn)，他們從模仿成人對(duì)行為的評(píng)價(jià)開始，逐漸形成自我評(píng)價(jià)能力。進(jìn)入小學(xué)期以后，小學(xué)生能進(jìn)行評(píng)價(jià)的對(duì)象、內(nèi)容和范圍都進(jìn)一步擴(kuò)大，這也使小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力進(jìn)一步發(fā)展起來。自我評(píng)價(jià)能力在學(xué)前期就已經(jīng)產(chǎn)生了。學(xué)前兒童在各種活動(dòng)中經(jīng)常聽1．小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的幾種表現(xiàn)雖然小學(xué)生，尤其是低年級(jí)兒童的自我評(píng)價(jià)基本上還是成人評(píng)價(jià)的重復(fù)，其獨(dú)立性評(píng)價(jià)的能力還相當(dāng)差，而且不夠穩(wěn)定易于變化，但已具備自我評(píng)價(jià)的基本形式，即過高的評(píng)價(jià)過低的評(píng)價(jià)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)1．小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的幾種表現(xiàn)雖然小學(xué)生，尤其是低年級(jí)兒童的自（1）過高的評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)過高的兒童，過高地估計(jì)了自己的可能性、活動(dòng)的成果以及某些個(gè)性品質(zhì)。他們通常在選題和做作業(yè)時(shí)很自信，而且喜歡選擇那些顯然是力不勝任的任務(wù)。在遇到挫折后，他們或是繼續(xù)固執(zhí)己見，或是把失敗的責(zé)任推向客觀的原因，如說“這題是怎么回事，太難了！”或出于威望的動(dòng)機(jī)，立即轉(zhuǎn)而承擔(dān)最輕松的任務(wù)。他們有時(shí)不一定自吹自擂，但卻喜歡挑剔別人的所作所為，批評(píng)別人。（1）過高的評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)過高的兒童，過高地估計(jì)了自己的可能性如果讓他們比較和自己在質(zhì)量上相同的作業(yè)或其他活動(dòng)成果時(shí)，他們常常給自己打上“優(yōu)”等，而給別人打上“良”或者更差的等級(jí)，并會(huì)在別人的作業(yè)里找出大量缺點(diǎn)，如“這里字寫歪了”“那個(gè)字跡潦草”等。自我評(píng)價(jià)過高的兒童很容易形成過分自信、高傲、勢(shì)利眼、不講策略和難于相處等性格特征。如果讓他們比較和自己在質(zhì)量上相同的作業(yè)或其他活動(dòng)成果時(shí)，他們（2）過低的評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)過低的兒童對(duì)自己的能力及今后的發(fā)展缺乏信心。他們?cè)谶x題和做作業(yè)時(shí)，不相信自己的能力，一般選做容易的題目。當(dāng)問他們?yōu)槭裁催@樣做時(shí)，他們的回答是：“我數(shù)學(xué)就是不行，我只能做這樣的題目，難題我是做不出來的?！比绻麊栠@些兒童要不要檢查自己的作業(yè)和找出錯(cuò)誤時(shí)，他們會(huì)默默地把作業(yè)從頭至尾看一遍，什么也不改或者根本就不愿做自我檢查。他們的理由是，反正發(fā)現(xiàn)不了什么。自我評(píng)價(jià)過低的兒童很容易形成自卑、退縮、不合群等性格特征。（2）過低的評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)過低的兒童對(duì)自己的能力及今后的發(fā)展缺自我評(píng)價(jià)適當(dāng)?shù)膬和欠e極、富有朝氣、機(jī)智、好與人交往的。他們通常興趣廣泛，能在教師的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)或其他方面的錯(cuò)誤，選擇適當(dāng)?shù)幕蛏约永щy的任務(wù)，在遭到失敗后則進(jìn)行自我檢查，承擔(dān)困難較小的任務(wù)。（3）適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)適當(dāng)?shù)膬和欠e極、富有朝氣、機(jī)智、好與人交往的。他們2．小學(xué)生自我評(píng)價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)（1）從順從別人的評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定獨(dú)立見解的評(píng)價(jià)小學(xué)低年級(jí)兒童的自我評(píng)價(jià)在很大程度上，仍然依附于教師和父母的評(píng)價(jià)，隨著年級(jí)的升高，小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性增強(qiáng)。比如，當(dāng)教師及父母的評(píng)價(jià)不公正時(shí)，往往會(huì)引起他們的反感甚至“抗議”。大約從小學(xué)三四年級(jí)開始，兒童自我評(píng)價(jià)的自覺性和獨(dú)立性有了明顯的發(fā)展，他們逐步學(xué)會(huì)將自己的行為和別人的行為加以對(duì)照，從而對(duì)自己的行為進(jìn)行獨(dú)立評(píng)價(jià)。2．小學(xué)生自我評(píng)價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)（1）從順從別人的評(píng)價(jià)發(fā)展到有一國(guó)內(nèi)有學(xué)者曾用:“你的爸爸媽媽說的話都對(duì)嗎？”“同學(xué)們對(duì)你的批評(píng)都對(duì)嗎？”“你認(rèn)為班主任老師對(duì)你的看法（印象）都對(duì)嗎？”“你常和同學(xué)爭(zhēng)論問題嗎？”“你做事拿不定主意嗎？”等問題對(duì)小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)兒童獨(dú)立進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷提高，呈現(xiàn)出一條非常理想的上升曲線。當(dāng)然，小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性只是初步的，總的來說，小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)仍然是受教師的態(tài)度和評(píng)價(jià)調(diào)節(jié)的。國(guó)內(nèi)有學(xué)者曾用:“你的爸爸媽媽說的話都對(duì)嗎？”等問題對(duì)小學(xué)生（2）從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別方面或多方面行為優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)價(jià)小學(xué)低年級(jí)兒童的自我評(píng)價(jià)常常是片面的和表面的。他們往往善于評(píng)價(jià)別人，不善于評(píng)價(jià)自己。在評(píng)價(jià)自己的行為時(shí)，他們?nèi)菀赘嗟乜吹阶约旱膬?yōu)點(diǎn)，不大容易看到自己的缺點(diǎn)，而且這種評(píng)價(jià)也往往局限于一些具體行為的評(píng)價(jià)上。例如，他們說“今天我上課能認(rèn)真聽課，是個(gè)好學(xué)生。”中、高年級(jí)兒童自我評(píng)價(jià)的全面性有了一定程度的發(fā)展。隨著抽象邏輯思維和道德認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，他們開始學(xué)會(huì)較全面地評(píng)價(jià)別人和自己的行為，列舉自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以后進(jìn)一步能抓住主要的優(yōu)缺點(diǎn)，并且逐步過渡到對(duì)自己的個(gè)性進(jìn)行綜合性的評(píng)價(jià)。（2）從比較籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到對(duì)自己個(gè)別方面或多方面行為優(yōu)缺點(diǎn)（3）自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性指評(píng)價(jià)持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。小學(xué)生自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性隨著年齡的增長(zhǎng)而提高。低年級(jí)兒童自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性差。低年級(jí)兒童由于自我評(píng)價(jià)的原則性尚未形成，也就是尚未學(xué)會(huì)根據(jù)一定的道德觀點(diǎn)和社會(huì)行為準(zhǔn)則對(duì)自己的行為做出評(píng)價(jià)，所以他們的評(píng)價(jià)不但只能停留在對(duì)自己個(gè)別行為的評(píng)價(jià)上，而且這種評(píng)價(jià)又是易變的。（3）自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性逐漸加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性指評(píng)價(jià)持續(xù)時(shí)間高年級(jí)兒童自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性有所提高。從中、高年級(jí)開始，由于認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展和兒童社會(huì)交往范圍的擴(kuò)展，兒童一方面通過對(duì)自己活動(dòng)結(jié)果的認(rèn)識(shí)，另一方面通過周圍的人對(duì)自我評(píng)價(jià)的影響，越來越全面而深刻地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，從而使主觀評(píng)價(jià)和客觀實(shí)際統(tǒng)一起來，提高了自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性。不過，總的來說，兒童自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定程度，整個(gè)小學(xué)階段仍然是低的，到了初中三年級(jí)以后才趨于穩(wěn)定。心理學(xué)-第三章-意識(shí)與注意課件（4）小學(xué)生已具備一定的道德評(píng)價(jià)能力對(duì)某一種道德現(xiàn)象采用好、壞、善、惡、正義、非正義等詞語做出分析、判斷和鑒別的過程是道德評(píng)價(jià)。道德評(píng)價(jià)能力高低，往往是表示人的道德認(rèn)識(shí)、道德情感發(fā)展水平的重要指標(biāo)。從小學(xué)三年級(jí)開始，決大多數(shù)學(xué)生已能根據(jù)行為原因或從行為的因果關(guān)系上作出自己的判斷。已有半數(shù)以上的兒童能把行為原因和后果聯(lián)系起來進(jìn)行比較。（4）小學(xué)生已具備一定的道德評(píng)價(jià)能力對(duì)某一種道德現(xiàn)象采用好、四、小學(xué)兒童自我意識(shí)的培養(yǎng)一是自知即幫助學(xué)生提高自我評(píng)價(jià)的水平，能夠客觀地看待自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，形成積極的自我觀念；二是自信即幫助學(xué)生提高自信心水平，確立積極的自我形象。尤其是那些有缺點(diǎn)和學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生的自信心，更要特別注意保護(hù)。南開大學(xué)心理學(xué)教授樂國(guó)安主持的“中小學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)與潛能開發(fā)問題研究”中，提出中小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展中的“五自”目標(biāo)：四、小學(xué)兒童自我意識(shí)的培養(yǎng)一是自知即幫助學(xué)生提高自我評(píng)價(jià)的水三是自強(qiáng)即指導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)置合理的發(fā)展目標(biāo)，學(xué)會(huì)進(jìn)行有效的自我激勵(lì)，增強(qiáng)自我完善的愿望和進(jìn)取精神。四是自主即為學(xué)生提供更多的自我管理的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)他們做事情的自覺性、自主性與主動(dòng)性。五是自制即幫助學(xué)生提高自我調(diào)控的水平，增強(qiáng)他們自我監(jiān)控的意識(shí)和能力，增強(qiáng)克服困難的勇氣和毅力。三是自強(qiáng)即指導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)置合理的發(fā)展目標(biāo)，學(xué)會(huì)進(jìn)行有效的自“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)。自我認(rèn)知是從多方位建立的，既有自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，也有他人的評(píng)價(jià)。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，引導(dǎo)學(xué)生通過他人的評(píng)價(jià)和自我的學(xué)習(xí)活動(dòng)成果全面客觀地評(píng)價(jià)自己。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種活動(dòng)，多與同班同學(xué)、教師交往。在與他人的交往過程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)換位思考，站在他人角度思考問題，關(guān)心理解他人的心情；讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面評(píng)價(jià)自己，提高正確認(rèn)識(shí)自己的能力。（一）正確的自我認(rèn)知“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)例如，可以告訴小學(xué)生不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二步，站在他人角度對(duì)自己描述，描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、同伴眼中的我，再尋找這些描述中共同的品質(zhì)，將其歸類。描述的維度越多，越會(huì)找到比較正確的自我。例如，可以告訴小學(xué)生不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用盡量多的形容入學(xué)以后，教師的態(tài)度和評(píng)價(jià)對(duì)兒童自我評(píng)價(jià)的形成起著主導(dǎo)作用。教師在評(píng)價(jià)兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其成果時(shí)，把他們?cè)u(píng)定為勤奮的或懶惰的，聰明的或愚笨的，討人喜歡的或令人厭惡的，成績(jī)優(yōu)等、中等或是差等的。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)兒童的個(gè)性、個(gè)性發(fā)展的可能性以及在班集體中地位的評(píng)價(jià)。小學(xué)生，特別是低年級(jí)兒童通常是信服地接受教師的這種評(píng)定，并在理解教師的評(píng)價(jià)時(shí)把自己劃歸為相應(yīng)的等級(jí)。（二）客觀的自我評(píng)價(jià)1．關(guān)注教師的態(tài)度和評(píng)價(jià)入學(xué)以后，教師的態(tài)度和評(píng)價(jià)對(duì)兒童自我評(píng)價(jià)的形成起著主導(dǎo)作用。而事實(shí)上，兒童在實(shí)際活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力和教師給予的評(píng)定并不一定相符。因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師特別注意對(duì)兒童評(píng)價(jià)要實(shí)事求是、恰如其分，讓每個(gè)兒童都看到自己既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，明確今后的努力方向。同時(shí)對(duì)兒童的自我評(píng)價(jià)要進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)和調(diào)控，尤其是對(duì)自己評(píng)價(jià)過高或過低的兒童，要采取切實(shí)措施，讓前者看到自己尚有不足之處，讓后者看到自己還有某些優(yōu)勢(shì)，使他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)變得比較客觀、全面，從而在各自的起點(diǎn)上都能得到提高和發(fā)展。而事實(shí)上，兒童在實(shí)際活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力和教師給予的評(píng)定并不2．在學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，學(xué)習(xí)成績(jī)差的兒童通常自我評(píng)價(jià)過低，這是造成他們成績(jī)不好的普遍原因。這類兒童對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，對(duì)成績(jī)的提高缺少信心，在許多情況下，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)甚至比教師對(duì)他們各個(gè)方面和能力的估計(jì)還要低。教師可以利用學(xué)生原有的信心和成功的經(jīng)驗(yàn)逐步提高他們的自信心，在自我評(píng)價(jià)偏低的兒童中倡導(dǎo)“自我競(jìng)賽”，鼓勵(lì)兒童與那些在學(xué)習(xí)上具有相同能力的人進(jìn)行“平等競(jìng)爭(zhēng)”。2．在學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，3．在交往活動(dòng)中提高小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力兒童的自我評(píng)價(jià)是在與同齡人的交往活動(dòng)中形成與校正的。和同齡人的交往活動(dòng)對(duì)于兒童自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展起著決定作用。交往活動(dòng)是自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童只有在交往中，才有可能被他人所觀察和了解，從而產(chǎn)生評(píng)價(jià)，而兒童則在交往中獲取他人評(píng)價(jià)的信息，借助于想象、推理等復(fù)雜的認(rèn)知過程，內(nèi)化他人關(guān)于自己的評(píng)價(jià)，從而形成自我評(píng)價(jià)。而自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)又是兒童進(jìn)行社會(huì)交往的前提條件，恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)知和自我評(píng)價(jià)使兒童順利地進(jìn)行交往成為可能。3．在交往活動(dòng)中提高小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力兒童的自我評(píng)價(jià)是在與在交往中，兒童總是對(duì)自我、交往對(duì)象以及雙方的關(guān)系有所估計(jì)，并產(chǎn)生自我與他人的相應(yīng)情感，進(jìn)而采取相應(yīng)的行為反應(yīng)。對(duì)自我社會(huì)形象估計(jì)的模糊和自我評(píng)價(jià)的不準(zhǔn)確，則會(huì)給交往帶來困難甚至產(chǎn)生人際沖突。在交往中，兒童總是對(duì)自我、交往對(duì)象以及雙方的關(guān)系有所估計(jì)，并要實(shí)現(xiàn)成功的交往就必須轉(zhuǎn)換社會(huì)視角，從“別人怎么看我”的角度，重新估計(jì)自我社會(huì)形象，修正自我評(píng)價(jià)從而調(diào)整自己的社會(huì)行為，使自己的社會(huì)適應(yīng)性水平得到提高?？梢?，自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確程度與表現(xiàn)出來的社會(huì)交往行為的適應(yīng)程度是一致的。提高自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)水平，使社會(huì)交往具有自覺調(diào)節(jié)性質(zhì)，可以避免交往上的失敗；而改善社會(huì)交往行為，使交往取得成功，也可提高自尊心和自我評(píng)價(jià)能力，并且增強(qiáng)了進(jìn)一步交往的動(dòng)機(jī)。要實(shí)現(xiàn)成功的交往就必須轉(zhuǎn)換社會(huì)視角，從“別人怎么看我”的角度培養(yǎng)小學(xué)生積極的自我調(diào)控能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自律，通過活動(dòng)訓(xùn)練提升自我管理能力。自我調(diào)控能力是衡量自我意識(shí)水平高低的主要標(biāo)尺。如何調(diào)整情緒，如何合理把握某一項(xiàng)活動(dòng)的進(jìn)程，并有意識(shí)地對(duì)活動(dòng)結(jié)果的偏差進(jìn)行自我矯正等，都需要教師重點(diǎn)指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我控制，寬容忍讓、重新認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己，通過活動(dòng)訓(xùn)練來提高自律能力和自我管理能力。（三）積極的自我調(diào)控培養(yǎng)小學(xué)生積極的自我調(diào)控能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自律，通過活動(dòng)訓(xùn)練注意的概述第三節(jié)注意的概念與功能注意的外部表現(xiàn)注意與心理過程的關(guān)系注意的種類注意的概述第三節(jié)注意的概念與功能一、注意的概念與功能（一）注意的概念“注意”既不同于意識(shí)，也不同于對(duì)某一事物反映的感知、思維等認(rèn)知過程。注意是心理活動(dòng)或意識(shí)在某一時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。在大多數(shù)時(shí)候人們可以有意識(shí)地控制自己的注意方向。所以，注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。一、注意的概念與功能（一）注意的概念“注意”既不同于意識(shí)，也指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。注意的指向性是指人在每一瞬間的心理活動(dòng)或意識(shí)選擇了某個(gè)對(duì)象，而忽略了其余對(duì)象。人在同一時(shí)間內(nèi)不能感知一切對(duì)象，而只能感知其中少數(shù)對(duì)象。例如，學(xué)生在聽課時(shí)，他的心理活動(dòng)不是指向教室里的一切事物，而是把教師的講述從許多事物中挑選出來，且比較長(zhǎng)久地把心理活動(dòng)保持在教師的講述上。指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。注意的指向性是指人在每一注意的集中性指心理活動(dòng)或意識(shí)在一定方向上活動(dòng)的強(qiáng)度或緊張程度。當(dāng)心理活動(dòng)或意識(shí)指向某個(gè)對(duì)象的時(shí)候，它們會(huì)在這個(gè)對(duì)象上集中起來，即精神貫注，興奮性提高。人在高度集中自己的注意時(shí)，注意指向的范圍就縮小，指向的范圍廣泛而不集中時(shí)，則整個(gè)強(qiáng)度就降低。人在注意力高度集中時(shí)，除了對(duì)目標(biāo)事物之外，對(duì)自己周圍的其他事物就都會(huì)變得視而不見聽而不聞。如聽課時(shí)不僅是指離開一切與聽課無關(guān)的事物，而且也是對(duì)與聽課活動(dòng)無關(guān)的甚至有礙的活動(dòng)的抑制，這樣，對(duì)教師的講課就得到鮮明而清晰的印象。注意的集中性指心理活動(dòng)或意識(shí)在一定方向上活動(dòng)的強(qiáng)度或緊張程度由于心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，少數(shù)對(duì)象就被清晰地認(rèn)識(shí)出來，而同時(shí)作用的其他對(duì)象就沒有意識(shí)或意識(shí)得比較模糊。所以一個(gè)人注意到某一些對(duì)象，他同時(shí)便離開了其他對(duì)象，集中注意的對(duì)象是注意的中心，其余的對(duì)象有的處于“注意的邊緣”，多數(shù)處于注意范圍之外。由于心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，少數(shù)對(duì)象就被清晰地認(rèn)識(shí)出（二）注意與意識(shí)的關(guān)系注意和意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，注意不等同于意識(shí)。注意是一種心理活動(dòng)或“心理動(dòng)作”，而意識(shí)主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。注意提供了一種機(jī)制，決定什么東西可以成為意識(shí)的內(nèi)容。只有被注意到的內(nèi)外刺激，才能被個(gè)體所覺察，進(jìn)而產(chǎn)生意識(shí)。（二）注意與意識(shí)的關(guān)系注意和意識(shí)既有聯(lián)系又有區(qū)別。首先，注意其次，注意又和意識(shí)密不可分。在可控制的意識(shí)狀態(tài)下，人的注意集中在當(dāng)前有意義的內(nèi)容上，得到比較清晰和深刻的認(rèn)識(shí)。自動(dòng)化的意識(shí)狀態(tài)要求很少的注意，意識(shí)的參與成分也相對(duì)較少。在白日夢(mèng)狀態(tài)，人的意識(shí)內(nèi)容不斷地變化，實(shí)際在這些內(nèi)容上所分配到的注意極少。睡眠狀態(tài)，人們處于一種無意識(shí)狀態(tài)下，注意基本停止了活動(dòng)。其次，注意又和意識(shí)密不可分。（三）注意的功能1．選擇功能注意具有選擇功能，即注意選擇有意義的、符合人的需要以及與當(dāng)前活動(dòng)相一致的有關(guān)刺激，避開與當(dāng)前活動(dòng)無關(guān)的刺激并抑制對(duì)它們的反應(yīng)。周圍環(huán)境充滿了豐富多彩的刺激，這些刺激中包含的信息有的對(duì)人很重要，有的對(duì)人比較重要，有的毫無意義，甚至?xí)蓴_當(dāng)前正在進(jìn)行的活動(dòng)。因此，區(qū)分出那些重要的信息，同時(shí)排除那些無關(guān)信息的干擾就十分重要。人腦這種選擇信息、排除干擾的功能就是注意的選擇功能。（三）注意的功能1．選擇功能注意具有選擇功能，即注意選擇有意注意能使人在某一特定時(shí)間內(nèi)選擇具有意義的、符合當(dāng)前活動(dòng)需要的特定刺激，同時(shí)避開或抑制那些無關(guān)刺激的干擾，即注意將有關(guān)信息線索區(qū)分出來，使心理活動(dòng)具有一定的指向性。選擇功能是注意的首要功能，注意的其他功能都是在它的前提下發(fā)生作用的。注意能使人在某一特定時(shí)間內(nèi)選擇具有意義的、符合當(dāng)前活動(dòng)需要的2．保持功能注意具有保持的功能，即注意可以使人在一段時(shí)間內(nèi)保持一定的緊張狀態(tài)，將注意對(duì)象的映象或內(nèi)容維持在意識(shí)中，得到清晰、準(zhǔn)確地反映，直至完成任務(wù)，達(dá)到預(yù)定目的為止。注意能使人的心理活動(dòng)較長(zhǎng)時(shí)間地保持在被選擇的對(duì)象上，從而使個(gè)體維持一種比較緊張的狀態(tài)，進(jìn)而保證活動(dòng)的順利進(jìn)行。例如，學(xué)生在上課時(shí)，必須跟隨老師講課的進(jìn)程、思路，經(jīng)過相應(yīng)的思維操作，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。2．保持功能注意具有保持的功能，即注意可以使人在一段時(shí)間內(nèi)保3．調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能注意能對(duì)人所從事的活動(dòng)進(jìn)行有目的的控制，根據(jù)活動(dòng)的目的和需要，做到注意的適當(dāng)分配和適時(shí)轉(zhuǎn)移，必要時(shí)可對(duì)錯(cuò)誤行為進(jìn)行糾正。注意能夠?qū)π睦砘顒?dòng)的全過程進(jìn)行監(jiān)督，使其保持在一定對(duì)象或目標(biāo)上。一旦心理活動(dòng)偏離了預(yù)定的目標(biāo)或方向，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，并予以調(diào)整，從而保證心理活動(dòng)的順利完成。日常工作和學(xué)習(xí)中的失誤和事故一般都是在注意分散或注意沒有及時(shí)轉(zhuǎn)移的情況下發(fā)生的。3．調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能注意能對(duì)人所從事的活動(dòng)進(jìn)行有目的的控制，根二、注意的外部表現(xiàn)人在注意狀態(tài)時(shí)，常伴有一些適應(yīng)性的行為。例如，人在注意聽一個(gè)聲音時(shí)，耳朵就會(huì)轉(zhuǎn)向聲源的方向，所謂“側(cè)耳傾聽”；人在注意看一個(gè)物體時(shí)，就會(huì)把視線集中在該物體上，所謂“舉目凝視”；當(dāng)沉浸于思考或想象時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)眼睛朝著某一方向“呆視”著，好像看著遠(yuǎn)方一樣，周圍的一切變得模糊起來。1．適應(yīng)性的動(dòng)作二、注意的外部表現(xiàn)人在注意狀態(tài)時(shí)，常伴有一些適應(yīng)性的行為。1當(dāng)注意力集中時(shí)，人會(huì)自動(dòng)地停止與注意無關(guān)的動(dòng)作。2．無關(guān)動(dòng)作的停止例如，教學(xué)過程中，學(xué)生高度注意時(shí)，他們往往會(huì)不由自主地停止做小動(dòng)作或交頭接耳，身體處于緊張狀態(tài)，教室會(huì)呈現(xiàn)出一片寂靜。當(dāng)注意力集中時(shí)，人會(huì)自動(dòng)地停止與注意無關(guān)的動(dòng)作。2．無關(guān)動(dòng)作當(dāng)人處于注意狀態(tài)時(shí)，呼吸運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)生適應(yīng)性變化。人在注意時(shí)，呼吸變得輕微而緩慢，呼與吸的時(shí)間比例也改變了，一般吸得更短促，呼得時(shí)間愈加延長(zhǎng)了。在緊張注意時(shí)，甚至?xí)霈F(xiàn)呼吸暫時(shí)停止的情況，即所謂“屏息”現(xiàn)象。3．呼吸運(yùn)動(dòng)的變化當(dāng)人處于注意狀態(tài)時(shí)，呼吸運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)生適應(yīng)性變化。3．呼吸運(yùn)動(dòng)的注意的外部表現(xiàn)，有時(shí)與內(nèi)部狀態(tài)不相一致，例如，貌似注意一件事而實(shí)際上心理活動(dòng)卻指向和集中于另一件事上。在課堂教學(xué)中，有時(shí)學(xué)生貌似在注意聽講，實(shí)則已陷入白日夢(mèng)或注意其他事物。但通過認(rèn)真的觀察，還是能觀察出學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，例如，學(xué)生的外部表現(xiàn)不是隨教學(xué)的進(jìn)展或教學(xué)方法的改變而做出相應(yīng)的調(diào)整，或者與教學(xué)進(jìn)度的變化不合拍，或者面無表情地坐著。注意的外部表現(xiàn)，有時(shí)與內(nèi)部狀態(tài)不相一致，三、注意與心理過程的關(guān)系注意不是一種獨(dú)立的心理過程。因?yàn)樾睦磉^程是對(duì)特定客觀現(xiàn)象進(jìn)行反映的過程，而注意本身并不反映事物及其屬性，它沒有獨(dú)立的對(duì)象。通常心理學(xué)家把注意看作是心理活動(dòng)的一種積極狀態(tài)。當(dāng)人在注意什么時(shí)，它表現(xiàn)在感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理過程當(dāng)中，成為這些過程的一種共同的特性而與這些過程分不開。無論在什么情況下，注意都不能離開心理過程而單獨(dú)起作用。三、注意與心理過程的關(guān)系注意不是一種獨(dú)立的心理過程。因?yàn)樾睦砥綍r(shí)我們常說“請(qǐng)注意黑板”“請(qǐng)注意我下面的問題”，這并不是說注意是一個(gè)獨(dú)立的心理過程，可以離開認(rèn)識(shí)過程，實(shí)際上只是說“請(qǐng)注意看黑板”“請(qǐng)注意聽我下面的問題”，只是在口語中把“看”字和“聽”字省略掉了。注意是整個(gè)心理活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，它使心理活動(dòng)處于積極狀態(tài)，也就是說注意貫穿于各個(gè)心理過程的始終。一旦注意中止，心理過程將偏離目標(biāo)，甚至終止。總之，注意不是獨(dú)立的心理過程，任何一個(gè)心理過程自始至終都離不開注意。平時(shí)我們常說注意是整個(gè)心理活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，它使心理活動(dòng)四、注意的種類根據(jù)注意有無目的以及是否需要意志努力，可以將注意分成無意注意有意注意有意后注意四、注意的種類根據(jù)注意有無目的以及是否需要意志努力，可以將注（一）無意注意又叫作不隨意注意，是指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。無意注意一般是在外部刺激物的直接刺激作用下，個(gè)體不由自主地給予關(guān)注。例如，一個(gè)人沿著街道走的時(shí)候，突然聽到救護(hù)車尖銳的笛聲，他就會(huì)不由自主地注意這一情況。（一）無意注意又叫作不隨意注意，是指事先沒有目的、也不需要意無意注意是人和動(dòng)物都具有的注意的初級(jí)形式。無意注意的引起不是依靠意志的努力，而是由刺激物本身的特點(diǎn)決定的。引起無意注意的原因包括刺激物本身的特點(diǎn)人自身的狀態(tài)無意注意是人和動(dòng)物都具有的注意的初級(jí)形式。無意注意的引起不是1．客觀刺激物的特點(diǎn)無意注意主要是由周圍環(huán)境的變化引起的。當(dāng)周圍環(huán)境中出現(xiàn)了某種新異的刺激物，人就自然地把注意指向這種刺激物，并試圖認(rèn)識(shí)它。（1）刺激物的強(qiáng)度刺激物的強(qiáng)度對(duì)于引起無意注意具有重大作用。強(qiáng)烈的刺激物，如強(qiáng)烈的光線、巨大的聲響、濃郁的氣味都容易引起無意注意。1．客觀刺激物的特點(diǎn)無意注意主要是由周圍環(huán)境的變化引起的。當(dāng)對(duì)于引起無意注意的刺激物的強(qiáng)度方面的特性，相對(duì)強(qiáng)度具有更為重要的意義。一個(gè)強(qiáng)烈的刺激物如果在其他強(qiáng)烈刺激物構(gòu)成的背景上出現(xiàn)，就可能不引起注意；相反，一個(gè)不甚強(qiáng)烈的刺激物，如果在沒有其他刺激物的背景上出現(xiàn)，也可能引起注意。例如，在喧囂的工地，甚至很大的聲音也不會(huì)引起人的注意，而在寂靜的環(huán)境里，即使很小的聲音，也會(huì)引起人的注意。絕對(duì)強(qiáng)度相對(duì)強(qiáng)度刺激物的強(qiáng)度對(duì)于引起無意注意的刺激物的強(qiáng)度方面的特性，相對(duì)強(qiáng)度具有更為重（2）刺激物之間的對(duì)比關(guān)系客觀刺激物之間的任何一種顯著的差別——形狀、大小、顏色，或持續(xù)時(shí)間等方面的差別，都會(huì)引起無意注意。如“鶴立雞群”“萬綠叢中一點(diǎn)紅”在一些小物體中間，很容易把一個(gè)大物體區(qū)分出來；在一片黑白背景中，很容易把一個(gè)彩色的物體區(qū)分出來；在夜里街上的霓虹燈會(huì)特別引人注意。（2）刺激物之間的對(duì)比關(guān)系客觀刺激物之間的任何一種顯著的差別（3）刺激物的新異性當(dāng)周圍環(huán)境發(fā)生某種變化，在環(huán)境中出現(xiàn)了某種新異刺激物的時(shí)候，人很容易以各種方式去探尋這種刺激物。一般而言，越是新奇獨(dú)特的刺激物，越容易引起人的無意注意；越是刻板的、多次重復(fù)的、千篇一律的刺激物越不容易引起人的無意注意。（3）刺激物的新異性當(dāng)周圍環(huán)境發(fā)生某種變化，在環(huán)境中出現(xiàn)了某刺激物的新異性是因人而異的。所謂新異事物是對(duì)于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)從未有過或曾經(jīng)歷但還不熟悉的刺激物。我們可以把刺激物的新異性分為兩種：絕對(duì)新異性相對(duì)新異性該刺激物在經(jīng)驗(yàn)中從未有過。絕對(duì)新異的刺激物往往更能引起人的無意注意，但如果人對(duì)其毫不理解，往往難以維持長(zhǎng)久的注意。該刺激物在我們經(jīng)驗(yàn)中有些熟悉但又感到新奇。對(duì)于相對(duì)新異的刺激物，由于人對(duì)其有一些了解，為求進(jìn)一步的認(rèn)知，往往更能使人維持長(zhǎng)久的注意。刺激物的新異性是因人而異的。所謂新異事物是對(duì)于一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)從（4）刺激物的運(yùn)動(dòng)和變化例如，熟悉的人或事物的外貌突然有了顯著的變化，光線、聲音的加強(qiáng)或減弱，以及物體的運(yùn)動(dòng)等，都會(huì)發(fā)生這樣的作用。在相對(duì)靜止的背景下，事物的運(yùn)動(dòng)和變化很容易引起人的無意注意。（4）刺激物的運(yùn)動(dòng)和變化例如，熟悉的人或事物的外貌突然有了顯2．人的主觀狀態(tài)無意注意主要是由事物的特點(diǎn)引起，但也跟人當(dāng)時(shí)的主觀狀態(tài)有密切的關(guān)系。同樣的一個(gè)刺激物可能引起這個(gè)人的無意注意，而不會(huì)引起另一個(gè)人的無意注意。（1）需要和興趣一切事物，如果它們跟滿足需要（不論是機(jī)體的、物質(zhì)的需要或者是精神、文化的需要）有關(guān)，如果它們跟人的興趣相符合，如果人對(duì)它們抱有積極的、特別是富有感情的態(tài)度，那么，它們就很容易成為無意注意的對(duì)象。2．人的主觀狀態(tài)無意注意主要是由事物的特點(diǎn)引起，但也跟人當(dāng)時(shí)興趣是無意注意的重要源泉。有興趣的事情吸引著一個(gè)人的注意。越是與人的生活活動(dòng)、當(dāng)前的任務(wù)、所從事的工作密切聯(lián)系著的刺激物，越容易使人感興趣，也就越能引起人的無意注意。例如，一個(gè)饑餓的人，對(duì)餐館、食物就很容易引起無意注意，而一個(gè)飽食的人可能對(duì)同樣的事物并不會(huì)關(guān)注；一個(gè)足球迷，對(duì)著名球賽、足球新聞很容易引起無意注意，而一個(gè)對(duì)足球不感興趣的人則可能視而不見，充耳不聞。興趣是無意注意的重要源泉。例如，一個(gè)饑餓的人，對(duì)餐館、食物就（2）情緒和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)過去經(jīng)驗(yàn)也影響著無意注意的指向，例如，人們?cè)诳磮?bào)時(shí)所選擇的內(nèi)容的區(qū)別，往往與人們過去經(jīng)驗(yàn)不同有很大關(guān)系。人的情緒狀態(tài)對(duì)無意注意也起著很大的作用，它在很大程度上決定著什么事物容易引起注意。當(dāng)人處于愉悅心境中時(shí)，更容易對(duì)周圍事物引起無意注意，注意也更容易持久。（2）情緒和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)過去經(jīng)驗(yàn)也影響著無意注意的指向，例如，人（二）有意注意也叫隨意注意，是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。有意注意有兩個(gè)明顯的特征，即目的性和意志成分的參與較多。當(dāng)人在記憶英文單詞的時(shí)候，由于認(rèn)識(shí)到單詞記憶對(duì)英語學(xué)習(xí)的重要性，人就會(huì)自覺、主動(dòng)地將心理過程指向這些英文單詞，并積極地在經(jīng)驗(yàn)中去搜尋相關(guān)知識(shí)對(duì)新單詞進(jìn)行組織。當(dāng)學(xué)習(xí)過程中遇到困難或出現(xiàn)干擾時(shí)，由于學(xué)習(xí)的目的性，人常常會(huì)需要作出意志努力，克服困難，使注意始終保持在學(xué)習(xí)目標(biāo)上。（二）有意注意也叫隨意注意，是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力有意注意是注意中的一種積極、主動(dòng)的形式，也是人所獨(dú)有的、高級(jí)的、需要作出意志努力的注意形式。在人的心理成熟過程中，出現(xiàn)相對(duì)較晚，要保持有意注意需要依賴于一定的條件：1．對(duì)活動(dòng)目的任務(wù)的了解由于有意注意是一種有預(yù)定目的的注意，所以活動(dòng)主體明確活動(dòng)的目的和任務(wù)就顯得尤為重要。對(duì)活動(dòng)任務(wù)的意義理解得越清楚、越深刻，完成任務(wù)實(shí)現(xiàn)目的的愿望就會(huì)更強(qiáng)烈，有意注意也越容易維持。有意注意是注意中的一種積極、主動(dòng)的形式，也是人所獨(dú)有的、高級(jí)在智力活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)際操作，是維持有意注意的重要手段。實(shí)際操作包括具體的肢體動(dòng)作，也包括記筆記、寫提綱、做摘要和實(shí)際運(yùn)算等行為。實(shí)際操作體現(xiàn)著智力活動(dòng)的進(jìn)行，維持著智力活動(dòng)的方向，使注意保持在解決問題的過程中。2．把智力活動(dòng)與實(shí)際操作結(jié)合起來在智力活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)際操作，是維持有意注意的重要手段。實(shí)際操作興趣是引起和保持有意注意的重要條件，是人的認(rèn)識(shí)需要的心理表現(xiàn)，它使人對(duì)某些事物優(yōu)先予以注意，并帶有積極的情緒色彩。3．培養(yǎng)間接興趣根據(jù)興趣的起因不同，可以把興趣分為直接興趣間接興趣興趣是引起和保持有意注意的重要條件，是人的認(rèn)識(shí)需要的心理表現(xiàn)而在保持有意注意中，最初起作用的更多是間接興趣，即不是對(duì)活動(dòng)本身感興趣，而是對(duì)活動(dòng)的意義感興趣。隨著活動(dòng)的進(jìn)行和主體對(duì)活動(dòng)的了解的深入，間接興趣有可能轉(zhuǎn)化成直接興趣。例如，考試對(duì)于應(yīng)試者來說可能沒有興趣，但對(duì)于考試結(jié)果應(yīng)試者非常感興趣，從而在考試的過程中，應(yīng)試者始終能較好地保持其有意注意。而在保持有意注意中，最初起作用的更多是間接興趣，即不是對(duì)活動(dòng)4．用堅(jiān)強(qiáng)的意志排除干擾人在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，容易受到來自外界其他因素以及主體自身的某些主觀狀態(tài)的干擾，使有意注意不能很好地維持，甚至出現(xiàn)注意的分散等現(xiàn)象。為了更好地保持有意注意，應(yīng)設(shè)法采取相應(yīng)措施排除與當(dāng)前活動(dòng)任務(wù)無關(guān)的干擾因素，最重要的是發(fā)揮意志的力量，把注意保持在要完成的任務(wù)上。4．用堅(jiān)強(qiáng)的意志排除干擾人在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，容易受到來自外界其他（三）有意后注意無意注意和有意注意是兩種最基本的注意形式。雖然兩者存在區(qū)別，發(fā)生的原因也不同，但在人從事活動(dòng)的時(shí)候，往往不能把兩者截然分開。如果只憑無意注意來進(jìn)行活動(dòng)，那么活動(dòng)就會(huì)顯得缺乏計(jì)劃和目的，很難順利地完成任務(wù)，而且無意注意也極易分散。但如只憑有意注意來進(jìn)行活動(dòng)，雖然是圍繞預(yù)定目的進(jìn)行活動(dòng)，但由于有意注意需要人更多的意志成分的參與，因而很容易使人疲勞，而不利于注意的維持及活動(dòng)的完成。所以，在一項(xiàng)活動(dòng)中，往往需要兩者的參與。（三）有意后注意無意注意和有意注意是兩種最基本的注意形式。雖同時(shí)，有意注意和無意注意在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。如有時(shí)剛剛從事一項(xiàng)不感興趣的工作時(shí)，往往需要一定的努力才能將自己的注意力保持在這項(xiàng)工作上，經(jīng)過一段時(shí)間后，當(dāng)他對(duì)這項(xiàng)工作發(fā)生興趣或熟練后，不需要意志努力就可以保持注意了，這個(gè)現(xiàn)象也稱為有意后注意。同時(shí)，有意注意和無意注意在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。如有時(shí)剛剛有意后注意是有預(yù)定目的，但不需要付出意志努力的一種注意形式。它同時(shí)具有無意注意和有意注意的某些特征。它和自覺的目的、任務(wù)聯(lián)系在一起，這方面它類似于有意注意；但它不需要意志的努力，在這方面它又類似于無意注意。有意后注意既服從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力，因此有利于完成長(zhǎng)期的、持續(xù)性的任務(wù)。多增加對(duì)任務(wù)的了解，試著讓自己真心喜愛上這些活動(dòng)，從中發(fā)掘出成就感，這樣才能保持我們對(duì)任務(wù)的長(zhǎng)期而穩(wěn)定的

注意。有意后注意是有預(yù)定目的，但不需要付出意志努力的一種注意形式。注意的品質(zhì)第四節(jié)注意的廣度注意的穩(wěn)定性注意的分配注意的轉(zhuǎn)移注意的品質(zhì)第四節(jié)注意的廣度一、注意的廣度（一）什么是注意的廣度也叫作注意的范圍，是指人在同一時(shí)間內(nèi)所能清楚覺察到的對(duì)象的數(shù)量多少的特性。數(shù)量越大，廣度越大。注意廣度通常是指視覺注意的廣度。在人們的生活實(shí)踐中，注意廣度的擴(kuò)大有著重要的價(jià)值，它有利于人們擴(kuò)展感知范圍和提高反應(yīng)速度。“注意的廣度”一、注意的廣度（一）什么是注意的廣度也叫作注意的范圍，是指人（二）影響注意廣度的因素注意廣度的大小是隨著被知覺對(duì)象的特點(diǎn)而改變的。1．知覺對(duì)象的特點(diǎn)例如，對(duì)同樣顏色的字母所能注意的范圍，一般比對(duì)顏色不同的字母的注意范圍要大一些；對(duì)排列成一行的字母，比對(duì)分散在各個(gè)角落上的字母的注意數(shù)目要多一些；對(duì)大小相同的字母所能感知的數(shù)量，要比對(duì)大小不同的字母感知的數(shù)量大得多。由此可知，被注意的對(duì)象越集中，排列得越有規(guī)律，越能成為相互聯(lián)系的整體，注意的范圍就越大。（二）影響注意廣度的因素注意廣度的大小是隨著被知覺對(duì)象的特點(diǎn)知覺對(duì)象相同，人的活動(dòng)任務(wù)不同，這時(shí)注意的范圍大小也會(huì)發(fā)生變化。2．知覺者的活動(dòng)任務(wù)與目的例如，呈現(xiàn)一定數(shù)量的摻雜大小寫的字母，要求受試者指出字母的大小寫，這時(shí)，他能知覺到的字母的數(shù)量，比單純要求他說出有些什么字母時(shí)的數(shù)量少得多。在這種情況下，注意范圍的縮小是因?yàn)橹赋龃笮懙娜蝿?wù)比辨認(rèn)字母的任務(wù)更難。同時(shí)，在活動(dòng)中，主體的目的任務(wù)越明確，注意的范圍就會(huì)越大。反之，注意的范圍就會(huì)越小。知覺對(duì)象相同，人的活動(dòng)任務(wù)不同，這時(shí)注意的范圍大小也會(huì)發(fā)生變3．知覺者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)知覺主體所特有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)使注意的范圍會(huì)發(fā)生變化。知覺對(duì)象與主體經(jīng)驗(yàn)越相關(guān)，知覺主體的注意范圍就會(huì)越大。同時(shí)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越善于把知覺對(duì)象組成一個(gè)整體來感知，注意的范圍就會(huì)越大。如根據(jù)個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去感知一些有意義的字或詞句，要比知覺一些彼此不相聯(lián)系的孤立的字母或單字的范圍大得多。3．知覺者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)知覺主體所特有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)使注意的范圍會(huì)發(fā)二、注意的穩(wěn)定性（一）什么是注意的穩(wěn)定性是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間的長(zhǎng)短特性?！白⒁獾姆€(wěn)定性”人的注意保持在某種事物或某種活動(dòng)上的時(shí)間越長(zhǎng)，注意的穩(wěn)定性越高。注意的穩(wěn)定性不僅是指能長(zhǎng)時(shí)間地把注意指向某一事物的能力，還表現(xiàn)為對(duì)疲勞和精神渙散的抵抗力。二、注意的穩(wěn)定性（一）什么是注意的穩(wěn)定性是指注意保持在某一對(duì)注意的穩(wěn)定性并不意味著注意總是指向一個(gè)對(duì)象，而是說行動(dòng)所接觸的對(duì)象和行動(dòng)本身可以變化，但是活動(dòng)的總方向始終不變。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語單詞的過程中，需要對(duì)英語單詞進(jìn)行拼讀、拼寫，還可能要進(jìn)行造句，和其他練習(xí)，雖然注意會(huì)指向不同的對(duì)象，但始終是保持在學(xué)習(xí)英語單詞的這一項(xiàng)活動(dòng)上。從廣義的角度，他的注意是保持穩(wěn)定的。注意的穩(wěn)定性并不意味著注意總是指向一個(gè)對(duì)象，而是說行動(dòng)所接觸同注意穩(wěn)定相反的狀態(tài)是注意的分散，也叫分心。

注意的分散是指注意不自覺地離開當(dāng)前應(yīng)該完成的任務(wù)而被無關(guān)刺激所吸引的現(xiàn)象。注意的分散與無關(guān)刺激的干擾、單調(diào)刺激長(zhǎng)時(shí)間作用或主體自身的狀態(tài)有關(guān)。同注意穩(wěn)定相反的狀態(tài)是注意的分散，也叫分心。注意的分散是指（二）影響注意穩(wěn)定性的因素注意對(duì)象的刺激強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間對(duì)注意的穩(wěn)定性也有顯著影響。1．注意對(duì)象的特征如果注意的對(duì)象內(nèi)容豐富、特征復(fù)雜、富有變化、不斷活動(dòng)，注意就容易保持穩(wěn)定。如果注意的對(duì)象是單調(diào)的、簡(jiǎn)單的、靜止的，注意就難以穩(wěn)定。（二）影響注意穩(wěn)定性的因素注意對(duì)象的刺激強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間對(duì)注意活動(dòng)者的積極態(tài)度和對(duì)注意事物的興趣，是保持個(gè)體注意穩(wěn)定的有利條件。2．主體的身心狀態(tài)因?yàn)榕d趣常會(huì)使人廢寢忘食，刻苦鉆研，從枯燥無味的、單調(diào)的活動(dòng)中得到無窮的樂趣。另外，良好的身體狀態(tài)，對(duì)保持注意的穩(wěn)定性也很重要。當(dāng)身體健康、精力充沛、心情愉快時(shí)，人的注意容易保持穩(wěn)定。相反，當(dāng)人在失眠、生病、疲勞或情緒低落時(shí)，注意的穩(wěn)定性就不容易保持?；顒?dòng)者的積極態(tài)度和對(duì)注意事物的興趣，是保持個(gè)體注意穩(wěn)定的有利3．活動(dòng)的目的任務(wù)如果人能深刻理解所從事活動(dòng)的意義，對(duì)活動(dòng)有濃厚的興趣，抱著積極的態(tài)度，進(jìn)行積極的思維活動(dòng)，就容易保持注意穩(wěn)定。注意的穩(wěn)定性對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)具有重要意義。駕駛員工作、外科手術(shù)、科學(xué)研究等都要求有高度的、穩(wěn)定的注意。注意不穩(wěn)定，這些工作無法進(jìn)行，在工作過程中甚至短時(shí)間的注意分散，也會(huì)嚴(yán)重影響工作質(zhì)量乃至造成重大事故。3．活動(dòng)的目的任務(wù)如果人能深刻理解所從事活動(dòng)的意義，對(duì)活動(dòng)有注意的穩(wěn)定性對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的作用。有研究表明，學(xué)生的注意穩(wěn)定性與學(xué)業(yè)成績(jī)有明顯的關(guān)系。在學(xué)習(xí)過程中必須培養(yǎng)學(xué)生注意的穩(wěn)定性，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。教師應(yīng)使教學(xué)內(nèi)容豐富、新穎、難易適度，教學(xué)方法恰當(dāng)、充滿變化，從而幫助學(xué)生注意穩(wěn)定。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要性。在無法避免和消除無關(guān)刺激的干擾下，應(yīng)保持平和的心態(tài)，因?yàn)閷?duì)噪音的干擾所產(chǎn)生的煩惱與憤怒的情緒比噪音本身更能分散我們的注意。注意的穩(wěn)定性對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著重要的作用。有研究表明，學(xué)生的注三、注意的分配（一）什么是注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或兩種以上的對(duì)象或活動(dòng)。“注意的分配”學(xué)生在聽報(bào)告時(shí)一邊聽講，一邊記筆記；表演的時(shí)候，一邊跳舞，一邊唱歌等，都是注意的分配現(xiàn)象。在進(jìn)行復(fù)雜活動(dòng)的時(shí)候常常需要進(jìn)行注意的分配。三、注意的分配（一）什么是注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指（二）影響注意分配的條件人們?cè)谕瑫r(shí)進(jìn)行幾項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，往往需要進(jìn)行注意的分配，但并不是在任何情況下都可以實(shí)現(xiàn)分配。1．主體對(duì)進(jìn)行的幾項(xiàng)活動(dòng)的熟悉程度當(dāng)活動(dòng)主體對(duì)同時(shí)進(jìn)行的幾項(xiàng)活動(dòng)都較為熟悉，甚至有些已經(jīng)達(dá)到自動(dòng)化的程度時(shí)，注意的分配就較為容易實(shí)現(xiàn)；反之，如果主體對(duì)活動(dòng)都比較陌生，則難于進(jìn)行注意分配。（二）影響注意分配的條件人們?cè)谕瑫r(shí)進(jìn)行幾項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，往往需要進(jìn)一般說來，在幾種動(dòng)作技能上實(shí)現(xiàn)注意的分配較為容易，如邊唱歌邊跳舞；而在幾種智力活動(dòng)上分配注意則較為困難，如邊演講邊進(jìn)行復(fù)雜的心算。為了能夠很好地分配注意，必須在同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間建立一定的聯(lián)系。這需要通過練習(xí)把復(fù)雜的活動(dòng)形成一定的聯(lián)系系統(tǒng)，使其達(dá)到“自動(dòng)化”的程度，在需要的時(shí)候就很容易把整個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)出來。2．同時(shí)進(jìn)行的幾項(xiàng)活動(dòng)的性質(zhì)及其關(guān)系一般說來，在幾種動(dòng)作技能上實(shí)現(xiàn)注意的分配較為容易，如邊唱歌邊四、注意的轉(zhuǎn)移（一）什么是注意的轉(zhuǎn)移指人有意地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上，或從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上。“注意的轉(zhuǎn)移”例如，在活動(dòng)中，從一個(gè)任務(wù)轉(zhuǎn)向進(jìn)行新的任務(wù)，往往就會(huì)需要進(jìn)行注意的轉(zhuǎn)移。四、注意的轉(zhuǎn)移（一）什么是注意的轉(zhuǎn)移指人有意地把注意從一個(gè)對(duì)（二）影響注意轉(zhuǎn)移的因素1．原有注意的強(qiáng)度注意轉(zhuǎn)移的快慢與難易往往與原有注意的緊張度有密切的相關(guān)。原有注意的強(qiáng)度越大，緊張度越高，就越難進(jìn)行注意的轉(zhuǎn)移；反之，則較為容易。2．新的注意對(duì)象的特點(diǎn)新的注意對(duì)象在特征上與注意主體的興趣和需要越符合，越容易實(shí)現(xiàn)注意的轉(zhuǎn)移；反之，則較為困難。3．注意主體的神經(jīng)過程的特點(diǎn)主體的神經(jīng)活動(dòng)的靈活性往往會(huì)直接影響注意轉(zhuǎn)移的難易。神經(jīng)過程靈活性較強(qiáng)的人，注意的轉(zhuǎn)移也容易發(fā)生；神經(jīng)過程缺乏靈活性的人，注意轉(zhuǎn)移則較為困難。（二）影響注意轉(zhuǎn)移的因素1．原有注意的強(qiáng)度注意轉(zhuǎn)移的快慢與難小學(xué)兒童的注意特點(diǎn)及注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用第五節(jié)小學(xué)兒童的注意特點(diǎn)注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用小學(xué)兒童的注意特點(diǎn)及注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用第五節(jié)小學(xué)兒童的注一、小學(xué)兒童的注意特點(diǎn)（一）小學(xué)兒童注意有意性的發(fā)展在個(gè)體發(fā)展中，無意注意的發(fā)生先于有意注意。小學(xué)低年級(jí)兒童的無意注意已相當(dāng)成熟，一切能引起成人無意注意的對(duì)象也能引起小學(xué)低年級(jí)兒童的無意注意，因此他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)常依賴于無意注意。1．有意注意在認(rèn)識(shí)中的地位、作用逐漸提高一、小學(xué)兒童的注意特點(diǎn)（一）小學(xué)兒童注意有意性的發(fā)展在個(gè)體發(fā)例如，在教學(xué)中，初入學(xué)兒童的注意狀態(tài)取決于教學(xué)內(nèi)容的直觀性和形象性，刺激物只要是生動(dòng)的、新異的，就能引起他們的注意。同時(shí)，運(yùn)用無意注意的效果也要比運(yùn)用有意注意的效果好。例如，在教學(xué)中，初入學(xué)兒童的注意狀態(tài)取決于教學(xué)內(nèi)容的直觀性和到了小學(xué)中、高年級(jí)，兒童的有意注意迅速發(fā)展，在日?；顒?dòng)中更多地依靠有意注意，而且有意注意的效果明顯高于無意注意。例如，對(duì)某事物估計(jì)的正確率，無意注意時(shí)只有22%，有意注意時(shí)則達(dá)56%。在小學(xué)高年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中，有意注意的作用超過了無意注意，占據(jù)主導(dǎo)地位。到了小學(xué)中、高年級(jí)，兒童的有意注意迅速發(fā)展，在日常活動(dòng)中更多2．注意的有意性由被動(dòng)到主動(dòng)小學(xué)低年級(jí)兒童的有意注意缺乏自覺性，表現(xiàn)為自己不會(huì)主動(dòng)確立目的，需要教師或其他成人給定目的；在注意進(jìn)程中不會(huì)組織自己的注意，需要他人不斷提醒和關(guān)照。一旦沒有外在的幫助，兒童常常會(huì)不清楚或忘掉由他人給定的目的，使注意終止或分散。隨著兒童心理活動(dòng)目的性、有意性、自控性的逐漸增強(qiáng)，小學(xué)高年級(jí)兒童逐漸能自行確立目的，并根據(jù)一定的目的獨(dú)立地組織自己的注意。2．注意的有意性由被動(dòng)到主動(dòng)小學(xué)低年級(jí)兒童的有意注意缺乏自覺（二）小學(xué)兒童注意品質(zhì)的發(fā)展1．小學(xué)兒童注意廣度的發(fā)展小學(xué)兒童的注意廣度較小，但隨著年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富而擴(kuò)大。研究表明，用速示器在1/10秒時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)圓點(diǎn)圖，二年級(jí)兒童能清楚地知覺的圓點(diǎn)數(shù)一般少于4個(gè)，五年級(jí)兒童為4～5個(gè)，成人能達(dá)到8個(gè)或9個(gè)。如果呈現(xiàn)的是有意義的語句，則小學(xué)兒童的注意更低于成人。此外，小學(xué)兒童的注意廣度存在著性別差異，無論低年級(jí)或高年級(jí)，女生的注意廣度均高于男生。（二）小學(xué)兒童注意品質(zhì)的發(fā)展1．小學(xué)兒童注意廣度的發(fā)展小學(xué)兒2．小學(xué)兒童注意穩(wěn)定性的發(fā)展小學(xué)兒童注意的穩(wěn)定性隨年級(jí)的升高而逐步發(fā)展。研究表明，小學(xué)一年級(jí)學(xué)生和三年級(jí)學(xué)生的注意穩(wěn)定性有顯著差異。在一般情況下，小學(xué)低年級(jí)學(xué)生可以連續(xù)集中注意20分鐘左右，中年級(jí)學(xué)生可達(dá)25分鐘左右，高年級(jí)學(xué)生可保持30分鐘左右。另外，注意穩(wěn)定性在小學(xué)兒童中也有性別差異，女生的注意穩(wěn)定性高于男生。2．小學(xué)兒童注意穩(wěn)定性的發(fā)展小學(xué)兒童注意的穩(wěn)定性隨年級(jí)的升高3．小學(xué)兒童注意分配的發(fā)展小學(xué)兒童的注意分配能力較幼兒有了明顯的發(fā)展，尤其是小學(xué)二年級(jí)兒童發(fā)展迅速。一般初入小學(xué)兒童寫字時(shí)往往注意寫字的筆畫而忽略了字的結(jié)構(gòu)，注意了寫字就不能保持正確的握筆方法和坐姿。到了二年級(jí)就有了很大進(jìn)步，以后發(fā)展就比較緩慢了，小學(xué)二年級(jí)和五年級(jí)學(xué)生的注意分配能力基本處于同一水平。要使小學(xué)兒童