文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件

淺談漢字淺談漢字文字產(chǎn)生的之前動(dòng)物的本能-應(yīng)激機(jī)制的形成-信號(hào)系統(tǒng)-思維的雛形（植物的向光性、章魚根據(jù)環(huán)境的變化而形成不同的顏色、化學(xué)信息素、變色龍）人類的信號(hào)系統(tǒng)-人類的聲音和表情等聲音作為信號(hào)系統(tǒng)才是最為有效的-固定-語(yǔ)言的雛形-可以指稱簡(jiǎn)單情況，明白簡(jiǎn)單概念-促進(jìn)思維的進(jìn)行和完善隨著改造自然能力的增強(qiáng)-需要更多的指稱-語(yǔ)言豐富-思維復(fù)雜化-概念復(fù)雜化文字產(chǎn)生的之前動(dòng)物的本能-應(yīng)激機(jī)制的形成-信號(hào)系統(tǒng)-思維的雛思維和語(yǔ)言是同時(shí)進(jìn)行的并不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問題語(yǔ)言包括文字是信號(hào)的信號(hào)思維和語(yǔ)言是同時(shí)進(jìn)行的并不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問題原始圖畫有聲語(yǔ)言有時(shí)間和空間的限制-表達(dá)抽象概念的需要-記憶、想象等-原始圖畫的出現(xiàn)原始圖畫的出現(xiàn)同時(shí)便出現(xiàn)了禁忌符號(hào)，權(quán)利符號(hào)等記號(hào)，用于作為語(yǔ)言的補(bǔ)充很難說原始圖畫僅僅為了審美的需要，也許是出于祭祀等或者出于幫助記憶等原始圖畫無法表現(xiàn)抽象或者動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。一般被看做美術(shù)作品。但原始圖畫也如美術(shù)作品一樣，也可以有所指。原始圖畫有聲語(yǔ)言有時(shí)間和空間的限制-表達(dá)抽象概念的需要-記憶原始記號(hào)許多原始民族沒有文字，但是，他們形成了許多宜忌的概念，這種先驗(yàn)的概念通過紋身等表現(xiàn)，特別一些民族紋身的符號(hào)等原始記號(hào)許多原始民族沒有文字，但是，他們形成了許多宜忌的概念原始圖畫記號(hào)特點(diǎn)原始圖畫或者記號(hào)指稱大多同狩獵地點(diǎn)，領(lǐng)地，以及獵物有關(guān)，因此，這些文字自然而然帶有神性，這種神性關(guān)系到人類的生死存亡，因而，圖畫的形成，先天就帶有巫術(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)也被掌握在專門的神職人員手中。并不是勞動(dòng)人民創(chuàng)造了文字。原始圖畫記號(hào)特點(diǎn)原始圖畫或者記號(hào)指稱大多同狩獵地點(diǎn)，領(lǐng)地，以中國(guó)的原始繪畫這些原始繪畫，至少具有圖騰崇拜的意義，因而有一定的所指中國(guó)的原始繪畫這些原始繪畫，至少具有圖騰崇拜的意義，因而有一文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件原始刻符/記號(hào)（半坡）原始刻符/記號(hào)（半坡）圖畫文字的形成及特點(diǎn)由孤立的圖畫變成了一組組復(fù)雜的敘事性的圖形，或者一套套彼此相關(guān)的的圖畫，類似于連環(huán)畫。屬于句意文字。記號(hào)，禁忌符號(hào)、數(shù)字符號(hào)以及所有權(quán)符號(hào)、圖騰符號(hào)等等，圖畫文字將解說轉(zhuǎn)變成一系列的圖畫，或者抽象的線條，代替了部分解說，這種解說的權(quán)利留在神職人員手中圖畫文字的形成及特點(diǎn)由孤立的圖畫變成了一組組復(fù)雜的敘事性的圖文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件圖畫文字的發(fā)展圖畫文字的發(fā)展，更加抽象化，線條化字符的增多意義逐漸固定，形成表詞文字，抽象化的過程，而記號(hào)本身即具有約定俗成的特點(diǎn)。圖畫文字的發(fā)展圖畫文字的發(fā)展，更加抽象化，線條化圖畫文字的局限其局限，自身不穩(wěn)定性而具有不同的解釋我殺死兩只獅子鹿，大鹿，圖畫文字的局限其局限，自身不穩(wěn)定性而具有不同的解釋漢字的起源漢字的起源的種種傳說漢字圖畫文字主要表現(xiàn)在一些族名金文中漢字的佐證“登”，偏旁的替換，納西文“馬吼”直到很晚依然有偏旁的替換-碗、炮漢字的起源漢字的起源的種種傳說字和詞不同意義相同的詞，用不同的形態(tài)來區(qū)別，這就是字符，符號(hào)系統(tǒng)區(qū)別概念，字和詞兩個(gè)概念字和詞不同意義相同的詞，用不同的形態(tài)來區(qū)別，這就是字符，符號(hào)表詞文字的出現(xiàn)及優(yōu)勢(shì)圖畫文字，越來越固定表示一定的意義，出現(xiàn)了表示“詞”的字比起句意文字來說，表詞文字準(zhǔn)確性提高，穩(wěn)定表詞字容量大，不表音，不同語(yǔ)音聯(lián)系，因而可以借用字形，而字音可以完全不同（其他民族借字）表詞文字的出現(xiàn)及優(yōu)勢(shì)圖畫文字，越來越固定表示一定的意義，出現(xiàn)字和詞表達(dá)的內(nèi)容更為豐富以漢語(yǔ)為例詞是語(yǔ)言的最基本單位，詞的表意是與語(yǔ)言的需要為基礎(chǔ)的歷史教科書章和璽，日據(jù)、日占折沖樽俎之間，不戰(zhàn)而屈人之兵皇帝的死，諸侯的死，春秋筆法，戰(zhàn)爭(zhēng)的稱呼字和詞表達(dá)的內(nèi)容更為豐富以漢語(yǔ)為例詞是語(yǔ)言的最基本單位，詞的表詞文字的發(fā)展符號(hào)增多表意表音法表詞文字和本身語(yǔ)言特點(diǎn)的適應(yīng)，所以，對(duì)于日本人，朝鮮人來說，促成他們變成音節(jié)文字。表詞文字的發(fā)展符號(hào)增多表詞文字的缺點(diǎn)很難表達(dá)抽象的意義文字體系極其復(fù)雜，符號(hào)很多，很難表達(dá)詞的語(yǔ)法形式具有很強(qiáng)的保守性，逐漸失去同發(fā)展中語(yǔ)言的聯(lián)系，這決定了只能靠漢字的意義來理解，所以誕生了很多專門解釋古書的訓(xùn)詁學(xué)以及音韻學(xué)表詞文字的缺點(diǎn)很難表達(dá)抽象的意義克服表詞字缺陷（漢字的發(fā)展）運(yùn)用象征的手法（尸上下身）表意詞的組合表示其它的抽象意義明、好、相、休、淚加注音符、意符雙音節(jié)詞漢語(yǔ)單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)克服表詞字缺陷（漢字的發(fā)展）運(yùn)用象征的手法（尸上下身）甲骨漢字甲骨文，已經(jīng)完全表現(xiàn)出表詞文字的特點(diǎn)，體現(xiàn)出抽象性，表意走向確定，但是還是有很多圖畫文字的特征。金文的俗體甲骨漢字甲骨文，已經(jīng)完全表現(xiàn)出表詞文字的特點(diǎn)，體現(xiàn)出抽象性，漢字的發(fā)展金文六國(guó)文字書同文，第一次正字小篆的歷史意義《說文》540部首，部首的概念從字義出發(fā)，義類歸納，即“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”對(duì)于現(xiàn)代檢索很不方便字符的復(fù)雜漢字的發(fā)展金文書體的變化象形到線條化、筆劃化書體的變化象形到線條化、筆劃化字的構(gòu)件漢字規(guī)整化形成了固定的筆畫筆畫的變化字的構(gòu)件漢字規(guī)整化形成了固定的筆畫漢字存在的問題漢字的表音不一致，例如：馬音，者音韻同（部分），聲同，聲異只要能夠成為偏旁的漢字幾乎都可以作為音符，于是，漢字失去了表音的準(zhǔn)確性語(yǔ)音的演化漢字的表意不一致，例如：馬旁，馭，馱結(jié)論：表音表意的模糊性，漢字存在的問題漢字的表音不一致，例如：馬音，者音漢字保守的原因漢字停留在表詞文字因?yàn)椋瑵h字的孤立結(jié)構(gòu)存在大量讀音相近的詞素，中國(guó)人用聲調(diào)來區(qū)分地區(qū)方言異常復(fù)雜割斷文化策略：聲調(diào)區(qū)分讀音結(jié)構(gòu)相同的詞漢字越來越失去其圖畫性質(zhì)雙音化漢字保守的原因漢字停留在表詞文字漢語(yǔ)雙音節(jié)詞的出現(xiàn)雙音節(jié)化的必然性，語(yǔ)言中詞的數(shù)量很大，單音節(jié)詞變成詞根語(yǔ)素表音表意綜合法漢語(yǔ)雙音節(jié)詞的出現(xiàn)雙音節(jié)化的必然性，語(yǔ)言中詞的數(shù)量很大，單音雙音節(jié)詞多音節(jié)詞和字之間的關(guān)系漢字的表音特征得到加強(qiáng)漢字拼音化（表音化）的依據(jù)多音節(jié)詞更多表現(xiàn)在外來語(yǔ)中雙音節(jié)詞多音節(jié)詞和字之間的關(guān)系漢字的表音特征得到加強(qiáng)表音文字言語(yǔ)分成表音單位需要更強(qiáng)的分析能力，兩種不同的心理完全沒有形態(tài)和意義的聯(lián)系表音文字言語(yǔ)分成表音單位需要更強(qiáng)的分析能力，兩種不同的心理音節(jié)文字音節(jié)文字起源較晚，原因在于在民族的互相交流中形成的，比如日本的假名個(gè)人的有意識(shí)的創(chuàng)造占很重要的地位拼音文字和表意文字的分化漢字對(duì)于音節(jié)文字的影響音節(jié)文字音節(jié)文字起源較晚，原因在于在民族的互相交流中形成的，拼音化的可能性草書使得漢字越來越失去其圖畫的意義，甚至其意符的表意功能拼音化的可能性草書使得漢字越來越失去其圖畫的意義，甚至其意符只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。。12月-2212月-22Friday,December23,2022如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。。05:48:1505:48:1505:4812/23/20225:48:15AM拼一個(gè)春夏秋冬，換一生無怨無悔。。12月-2205:48:1505:48Dec-2223-Dec-22努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。。05:48:1505:48:1505:48Friday,December23,2022每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。。12月-2212月-2205:48:1505:48:15December23,2022發(fā)展和維護(hù)他們的家;至于女子呢?則是努力維護(hù)家庭的秩序，家庭的安適和家庭的可愛。人背信則名不達(dá)。--劉向漢朝經(jīng)學(xué)家。2022年12月23日5:48上午12月-2212月-22過而不改，是謂過矣。—《論語(yǔ)》。23十二月20225:48:15上午05:48:1512月-22對(duì)于一個(gè)大公司而言，沒有一支強(qiáng)有力的服務(wù)隊(duì)伍，給用戶提供全面周到的服務(wù)，那簡(jiǎn)直是難以想象的。。十二月225:48上午12月-2205:48December23,2022你對(duì)違章講人情，事故對(duì)你不留情。。2022/12/235:48:1505:48:1523December2022鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。。5:48:15上午5:48上午05:48:1512月-22松馳的琴弦，永遠(yuǎn)奏不出美妙的樂曲。。12月-2212月-2205:4805:48:1505:48:15Dec-22一個(gè)理發(fā)師臉刮得不干凈，另一理發(fā)師就能找到活干。。2022/12/235:48:15Friday,December23,2022創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。。12月-222022/12/235:48:1512月-22謝謝各位！只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。。36淺談漢字淺談漢字文字產(chǎn)生的之前動(dòng)物的本能-應(yīng)激機(jī)制的形成-信號(hào)系統(tǒng)-思維的雛形（植物的向光性、章魚根據(jù)環(huán)境的變化而形成不同的顏色、化學(xué)信息素、變色龍）人類的信號(hào)系統(tǒng)-人類的聲音和表情等聲音作為信號(hào)系統(tǒng)才是最為有效的-固定-語(yǔ)言的雛形-可以指稱簡(jiǎn)單情況，明白簡(jiǎn)單概念-促進(jìn)思維的進(jìn)行和完善隨著改造自然能力的增強(qiáng)-需要更多的指稱-語(yǔ)言豐富-思維復(fù)雜化-概念復(fù)雜化文字產(chǎn)生的之前動(dòng)物的本能-應(yīng)激機(jī)制的形成-信號(hào)系統(tǒng)-思維的雛思維和語(yǔ)言是同時(shí)進(jìn)行的并不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問題語(yǔ)言包括文字是信號(hào)的信號(hào)思維和語(yǔ)言是同時(shí)進(jìn)行的并不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問題原始圖畫有聲語(yǔ)言有時(shí)間和空間的限制-表達(dá)抽象概念的需要-記憶、想象等-原始圖畫的出現(xiàn)原始圖畫的出現(xiàn)同時(shí)便出現(xiàn)了禁忌符號(hào)，權(quán)利符號(hào)等記號(hào)，用于作為語(yǔ)言的補(bǔ)充很難說原始圖畫僅僅為了審美的需要，也許是出于祭祀等或者出于幫助記憶等原始圖畫無法表現(xiàn)抽象或者動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。一般被看做美術(shù)作品。但原始圖畫也如美術(shù)作品一樣，也可以有所指。原始圖畫有聲語(yǔ)言有時(shí)間和空間的限制-表達(dá)抽象概念的需要-記憶原始記號(hào)許多原始民族沒有文字，但是，他們形成了許多宜忌的概念，這種先驗(yàn)的概念通過紋身等表現(xiàn)，特別一些民族紋身的符號(hào)等原始記號(hào)許多原始民族沒有文字，但是，他們形成了許多宜忌的概念原始圖畫記號(hào)特點(diǎn)原始圖畫或者記號(hào)指稱大多同狩獵地點(diǎn)，領(lǐng)地，以及獵物有關(guān)，因此，這些文字自然而然帶有神性，這種神性關(guān)系到人類的生死存亡，因而，圖畫的形成，先天就帶有巫術(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)也被掌握在專門的神職人員手中。并不是勞動(dòng)人民創(chuàng)造了文字。原始圖畫記號(hào)特點(diǎn)原始圖畫或者記號(hào)指稱大多同狩獵地點(diǎn)，領(lǐng)地，以中國(guó)的原始繪畫這些原始繪畫，至少具有圖騰崇拜的意義，因而有一定的所指中國(guó)的原始繪畫這些原始繪畫，至少具有圖騰崇拜的意義，因而有一文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件原始刻符/記號(hào)（半坡）原始刻符/記號(hào)（半坡）圖畫文字的形成及特點(diǎn)由孤立的圖畫變成了一組組復(fù)雜的敘事性的圖形，或者一套套彼此相關(guān)的的圖畫，類似于連環(huán)畫。屬于句意文字。記號(hào)，禁忌符號(hào)、數(shù)字符號(hào)以及所有權(quán)符號(hào)、圖騰符號(hào)等等，圖畫文字將解說轉(zhuǎn)變成一系列的圖畫，或者抽象的線條，代替了部分解說，這種解說的權(quán)利留在神職人員手中圖畫文字的形成及特點(diǎn)由孤立的圖畫變成了一組組復(fù)雜的敘事性的圖文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件文字的產(chǎn)生與發(fā)展概述課件圖畫文字的發(fā)展圖畫文字的發(fā)展，更加抽象化，線條化字符的增多意義逐漸固定，形成表詞文字，抽象化的過程，而記號(hào)本身即具有約定俗成的特點(diǎn)。圖畫文字的發(fā)展圖畫文字的發(fā)展，更加抽象化，線條化圖畫文字的局限其局限，自身不穩(wěn)定性而具有不同的解釋我殺死兩只獅子鹿，大鹿，圖畫文字的局限其局限，自身不穩(wěn)定性而具有不同的解釋漢字的起源漢字的起源的種種傳說漢字圖畫文字主要表現(xiàn)在一些族名金文中漢字的佐證“登”，偏旁的替換，納西文“馬吼”直到很晚依然有偏旁的替換-碗、炮漢字的起源漢字的起源的種種傳說字和詞不同意義相同的詞，用不同的形態(tài)來區(qū)別，這就是字符，符號(hào)系統(tǒng)區(qū)別概念，字和詞兩個(gè)概念字和詞不同意義相同的詞，用不同的形態(tài)來區(qū)別，這就是字符，符號(hào)表詞文字的出現(xiàn)及優(yōu)勢(shì)圖畫文字，越來越固定表示一定的意義，出現(xiàn)了表示“詞”的字比起句意文字來說，表詞文字準(zhǔn)確性提高，穩(wěn)定表詞字容量大，不表音，不同語(yǔ)音聯(lián)系，因而可以借用字形，而字音可以完全不同（其他民族借字）表詞文字的出現(xiàn)及優(yōu)勢(shì)圖畫文字，越來越固定表示一定的意義，出現(xiàn)字和詞表達(dá)的內(nèi)容更為豐富以漢語(yǔ)為例詞是語(yǔ)言的最基本單位，詞的表意是與語(yǔ)言的需要為基礎(chǔ)的歷史教科書章和璽，日據(jù)、日占折沖樽俎之間，不戰(zhàn)而屈人之兵皇帝的死，諸侯的死，春秋筆法，戰(zhàn)爭(zhēng)的稱呼字和詞表達(dá)的內(nèi)容更為豐富以漢語(yǔ)為例詞是語(yǔ)言的最基本單位，詞的表詞文字的發(fā)展符號(hào)增多表意表音法表詞文字和本身語(yǔ)言特點(diǎn)的適應(yīng)，所以，對(duì)于日本人，朝鮮人來說，促成他們變成音節(jié)文字。表詞文字的發(fā)展符號(hào)增多表詞文字的缺點(diǎn)很難表達(dá)抽象的意義文字體系極其復(fù)雜，符號(hào)很多，很難表達(dá)詞的語(yǔ)法形式具有很強(qiáng)的保守性，逐漸失去同發(fā)展中語(yǔ)言的聯(lián)系，這決定了只能靠漢字的意義來理解，所以誕生了很多專門解釋古書的訓(xùn)詁學(xué)以及音韻學(xué)表詞文字的缺點(diǎn)很難表達(dá)抽象的意義克服表詞字缺陷（漢字的發(fā)展）運(yùn)用象征的手法（尸上下身）表意詞的組合表示其它的抽象意義明、好、相、休、淚加注音符、意符雙音節(jié)詞漢語(yǔ)單音節(jié)詞占優(yōu)勢(shì)克服表詞字缺陷（漢字的發(fā)展）運(yùn)用象征的手法（尸上下身）甲骨漢字甲骨文，已經(jīng)完全表現(xiàn)出表詞文字的特點(diǎn)，體現(xiàn)出抽象性，表意走向確定，但是還是有很多圖畫文字的特征。金文的俗體甲骨漢字甲骨文，已經(jīng)完全表現(xiàn)出表詞文字的特點(diǎn)，體現(xiàn)出抽象性，漢字的發(fā)展金文六國(guó)文字書同文，第一次正字小篆的歷史意義《說文》540部首，部首的概念從字義出發(fā)，義類歸納，即“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”對(duì)于現(xiàn)代檢索很不方便字符的復(fù)雜漢字的發(fā)展金文書體的變化象形到線條化、筆劃化書體的變化象形到線條化、筆劃化字的構(gòu)件漢字規(guī)整化形成了固定的筆畫筆畫的變化字的構(gòu)件漢字規(guī)整化形成了固定的筆畫漢字存在的問題漢字的表音不一致，例如：馬音，者音韻同（部分），聲同，聲異只要能夠成為偏旁的漢字幾乎都可以作為音符，于是，漢字失去了表音的準(zhǔn)確性語(yǔ)音的演化漢字的表意不一致，例如：馬旁，馭，馱結(jié)論：表音表意的模糊性，漢字存在的問題漢字的表音不一致，例如：馬音，者音漢字保守的原因漢字停留在表詞文字因?yàn)椋瑵h字的孤立結(jié)構(gòu)存在大量讀音相近的詞素，中國(guó)人用聲調(diào)來區(qū)分地區(qū)方言異常復(fù)雜割斷文化策略：聲調(diào)區(qū)分讀音結(jié)構(gòu)相同的詞漢字越來越失去其圖畫性質(zhì)雙音化漢字保守的原因漢字停留在表詞文字漢語(yǔ)雙音節(jié)詞的出現(xiàn)雙音節(jié)化的必然性，語(yǔ)言中詞的數(shù)量很大，單音節(jié)詞變成詞根語(yǔ)素表音表意綜合法漢語(yǔ)雙音節(jié)詞的出現(xiàn)雙音節(jié)化的必然性，語(yǔ)言中詞的數(shù)量很大，單音雙音節(jié)詞多音節(jié)詞和字之間的關(guān)系漢字的表音特征得到加強(qiáng)漢字拼音化（表音化）的依據(jù)多音節(jié)詞更多表現(xiàn)在外來語(yǔ)中雙音節(jié)詞多音節(jié)詞和字之間的關(guān)系漢字的表音特征得到加強(qiáng)表音文字言語(yǔ)分成表音單位需要更強(qiáng)的分析能力，兩種不同的心理完全沒有形態(tài)和意義的聯(lián)系表音文字言語(yǔ)分成表音單位需要更強(qiáng)的分析能力，兩種不同的心理音節(jié)文字音節(jié)文字起源較晚，原因在于在民族的互相交流中形成的，比如日本的假名個(gè)人的有意識(shí)的創(chuàng)造占很重要的地位拼音文字和表意文字的分化漢字對(duì)于音節(jié)文字的影響音節(jié)文字音節(jié)文字起源較晚，原因在于在民族的互相交流中形成的，拼音化的可能性草書使得漢字越來越失去其圖畫的意義，甚至其意符的表意功能拼音化的可能性草書使得漢字越來越失去其圖畫的意義，甚至其意符只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。。12月-2212月-22Friday,December23,2022如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。。05:48:1505:48:1505:4812/23/20225:48:15AM拼一個(gè)春夏秋冬，換一生無怨無悔。。12月-2205