團(tuán)日活動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀課件

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

項(xiàng)目菜單第一節(jié)、什么是價(jià)值和價(jià)值觀第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵第三節(jié)，學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義第四節(jié)，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀項(xiàng)目菜單第一節(jié)、什么是價(jià)值和價(jià)值觀第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值的

1、價(jià)值的含義價(jià)值，是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇。它回答了“是什么?有什么用?有沒(méi)有效率”的問(wèn)題效用性問(wèn)題第一節(jié)、什么是價(jià)值和價(jià)值觀一、什么是價(jià)值1、價(jià)值的含義第一節(jié)、什么是價(jià)值和價(jià)值觀一、什么是價(jià)

2、價(jià)值的特點(diǎn)A、客觀性B、主體性C、社會(huì)歷史性D、多維性2、價(jià)值的特點(diǎn)

3、什么是人的價(jià)值①創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值；②主體性與客體性的統(tǒng)一、目的性與工具性的統(tǒng)一；③自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。3、什么是人的價(jià)值①創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)

人的價(jià)值評(píng)價(jià)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)：社會(huì)實(shí)踐人的價(jià)值評(píng)價(jià)

二、什么是價(jià)值觀

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。

一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1、價(jià)值觀的含義二、什么是價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)?/p>

2、價(jià)值觀的形成

價(jià)值觀念是后天形成的，是通過(guò)社會(huì)化培養(yǎng)起來(lái)的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。2、價(jià)值觀的形成價(jià)值觀念是后天形成的，是

個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)形成過(guò)程，是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來(lái)的。大學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)形成過(guò)程，是隨

3、價(jià)值觀的特點(diǎn)A、價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。

在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。

但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。3、價(jià)值觀的特點(diǎn)A、價(jià)值觀具有相對(duì)的

B、價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。B、價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。

價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問(wèn)題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與普世價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義特有的，是國(guó)家的、社會(huì)的、民眾的價(jià)值理念、價(jià)值尺度；涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德的所有層面；體現(xiàn)在國(guó)家的制度、方針、政策、法律的所有規(guī)范中。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與普世價(jià)值社會(huì)主義

普世價(jià)值是指富強(qiáng)、自由、民主、法治、人權(quán)、公平、公正、正義、效率，等等所有人類共有的價(jià)值理念。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不排斥普世價(jià)值觀。普世價(jià)值是指富強(qiáng)、自由、民主

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本特征

1、普遍性核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括。三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本特征1、

2、民族性社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。2、民族性

3、崇高性社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向，具有激勵(lì)人心和鼓舞人們不斷前進(jìn)的作用，而且這種價(jià)值觀包含著非常高尚和值得人們前赴后繼為之獻(xiàn)身的內(nèi)在合理性。3、崇高性

黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新論述

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新論述

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主要任務(wù)靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想主題：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想精髓：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀

這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成完整的價(jià)值體系四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主要任務(wù)靈魂：馬克思主

第一，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。

第二，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律，把熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為共同理想和價(jià)值取向。第一，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不

第三，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，形成全民族的強(qiáng)大凝聚力、進(jìn)取力和創(chuàng)造力。

第四，必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人民利益為核心價(jià)值和根本標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義榮辱觀、道德觀，形成艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚和我為人人、人人為我的道德環(huán)境。第三，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核第三節(jié)、學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

在任何一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。核心價(jià)值體系作為上層建筑的靈魂部分，既是上層建筑的重要內(nèi)容，又對(duì)維護(hù)上層建筑起著關(guān)鍵作用。社會(huì)制度的鞏固和完善，國(guó)家的繁榮和發(fā)展，都需要核心價(jià)值體系提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支撐，因此它必然要集中反映這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一意志和思想。第三節(jié)、學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義1、社會(huì)主義核心價(jià)值

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是一切文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的生命所在。如果離開(kāi)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，中國(guó)特色社會(huì)主義文化就會(huì)失去精神價(jià)值的支撐，就會(huì)失去吸引力、影響力。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也需要貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的全過(guò)程，依托各種文化產(chǎn)品和服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)而得到不斷弘揚(yáng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也需要貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義

十八大報(bào)告的新論述

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家層面），倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面），倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（公民層面），積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

十八大報(bào)告的新論述倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

2、多樣化的社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律形成挑戰(zhàn)，有些成為和諧社會(huì)建設(shè)中的思想和道德障礙

在一定范圍內(nèi)、在一定程度上，出現(xiàn)了否定馬克思主義、排斥馬克思主義、取代馬克思主義、曲解馬克思主義、教條化馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向。2、多樣化的社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律形成挑

出現(xiàn)否定愛(ài)國(guó)主義、消解集體主義、詆毀社會(huì)主義以及把愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義割裂開(kāi)來(lái)、用個(gè)人主義取代集體主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向。存在民族虛無(wú)主義、分裂主義、悲觀主義以及安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取和創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)及傾向。出現(xiàn)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義以及損人利己、損公肥私等錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向。出現(xiàn)否定愛(ài)國(guó)主義、消解集體主義、

現(xiàn)實(shí)生活中存在的顛倒了的榮辱觀念損公肥私，榮恥錯(cuò)位見(jiàn)利忘義，當(dāng)恥不恥善惡不分，不恥反榮愛(ài)憎不明，恥感麻木榮：勢(shì)榮和義榮恥：勢(shì)恥和利恥現(xiàn)實(shí)生活中存在的顛倒了的榮辱觀念損公肥私，榮恥錯(cuò)位第四節(jié)、做一個(gè)有信仰、有道德、

有理想、有追求的共產(chǎn)黨員

胡錦濤：一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。目前，我國(guó)在校大學(xué)生2200多萬(wàn)人，是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。第四節(jié)、做一個(gè)有信仰、有道德、

有理想、有追求的共產(chǎn)黨員

優(yōu)秀的青年學(xué)生是黨員隊(duì)伍的重要來(lái)源，入黨積極分子的素質(zhì)將影響黨的未來(lái)的發(fā)展。大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。優(yōu)秀的青年學(xué)生是黨員隊(duì)伍的重要來(lái)源，入黨

1、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求

對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！舜髨?bào)告1、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求對(duì)馬克

2、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為對(duì)美好生活的向往、認(rèn)同和共同追求的集中表現(xiàn)。我們要堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想就要用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界，用馬克主義武裝自己，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗。2、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想，中國(guó)特色

3、要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀

要樹(shù)立馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的興旺做出貢獻(xiàn)，熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、使自己的工作能夠造福人民、造福子孫后代。要有積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，唯有如此，共產(chǎn)主義事業(yè)才能光耀千古，引領(lǐng)后人。3、要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀要樹(shù)立馬

4、踐行以愛(ài)國(guó)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新為特征的民族精神與時(shí)代精神

要踐行民族精神和時(shí)代精神，就必須自覺(jué)地到實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉，尤其要積極投身到當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中去，在實(shí)踐中不斷地檢驗(yàn)自己的價(jià)值觀念，修正自己前進(jìn)的方向，樹(shù)立適應(yīng)形勢(shì)需要的正確的價(jià)值觀。4、踐行以愛(ài)國(guó)敬業(yè)、勇于創(chuàng)新為特征的民族精神與時(shí)代精神

5、樹(shù)立正確的榮辱觀，以身作則，起到先鋒模范作用

要明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，以各種形式，踐行“八榮八恥”將社會(huì)主義榮辱觀落到實(shí)處。以正確的榮辱觀作為行動(dòng)的導(dǎo)向。用八榮八恥指導(dǎo)行動(dòng)，作先鋒模范。5、樹(shù)立正確的榮辱觀，以身作則，起到先鋒模范作用

6、增強(qiáng)四種意識(shí)，樹(shù)立共產(chǎn)黨員形象

必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦；必須增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；必須增強(qiáng)宗旨意識(shí)，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位置；必須增強(qiáng)使命意識(shí)，求真務(wù)實(shí)，艱苦奮斗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。

——十八大報(bào)告6、增強(qiáng)四種意識(shí)，樹(shù)立共產(chǎn)黨員形象必須增強(qiáng)憂患

平時(shí)看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，危急的時(shí)候豁得出來(lái)！平時(shí)看得出來(lái)，

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

——十八大報(bào)告中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又謝謝！謝謝！

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

項(xiàng)目菜單第一節(jié)、什么是價(jià)值和價(jià)值觀第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵第三節(jié)，學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義第四節(jié)，如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀項(xiàng)目菜單第一節(jié)、什么是價(jià)值和價(jià)值觀第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值的

1、價(jià)值的含義價(jià)值，是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇。它回答了“是什么?有什么用?有沒(méi)有效率”的問(wèn)題效用性問(wèn)題第一節(jié)、什么是價(jià)值和價(jià)值觀一、什么是價(jià)值1、價(jià)值的含義第一節(jié)、什么是價(jià)值和價(jià)值觀一、什么是價(jià)

2、價(jià)值的特點(diǎn)A、客觀性B、主體性C、社會(huì)歷史性D、多維性2、價(jià)值的特點(diǎn)

3、什么是人的價(jià)值①創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值；②主體性與客體性的統(tǒng)一、目的性與工具性的統(tǒng)一；③自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。3、什么是人的價(jià)值①創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)

人的價(jià)值評(píng)價(jià)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)：社會(huì)實(shí)踐人的價(jià)值評(píng)價(jià)

二、什么是價(jià)值觀

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。

一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。1、價(jià)值觀的含義二、什么是價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)?/p>

2、價(jià)值觀的形成

價(jià)值觀念是后天形成的，是通過(guò)社會(huì)化培養(yǎng)起來(lái)的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。2、價(jià)值觀的形成價(jià)值觀念是后天形成的，是

個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)形成過(guò)程，是隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來(lái)的。大學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。個(gè)人價(jià)值觀有一個(gè)形成過(guò)程，是隨

3、價(jià)值觀的特點(diǎn)A、價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。

在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。

但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。3、價(jià)值觀的特點(diǎn)A、價(jià)值觀具有相對(duì)的

B、價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。B、價(jià)值觀取決于人生觀和世界觀。

價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”或社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問(wèn)題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。第二節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵一、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與普世價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義特有的，是國(guó)家的、社會(huì)的、民眾的價(jià)值理念、價(jià)值尺度；涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德的所有層面；體現(xiàn)在國(guó)家的制度、方針、政策、法律的所有規(guī)范中。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與普世價(jià)值社會(huì)主義

普世價(jià)值是指富強(qiáng)、自由、民主、法治、人權(quán)、公平、公正、正義、效率，等等所有人類共有的價(jià)值理念。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不排斥普世價(jià)值觀。普世價(jià)值是指富強(qiáng)、自由、民主

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本特征

1、普遍性核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括。三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本特征1、

2、民族性社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。2、民族性

3、崇高性社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向，具有激勵(lì)人心和鼓舞人們不斷前進(jìn)的作用，而且這種價(jià)值觀包含著非常高尚和值得人們前赴后繼為之獻(xiàn)身的內(nèi)在合理性。3、崇高性

黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新論述

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新論述

四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主要任務(wù)靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想主題：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想精髓：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀

這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成完整的價(jià)值體系四、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主要任務(wù)靈魂：馬克思主

第一，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐。

第二，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律，把熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義作為共同理想和價(jià)值取向。第一，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不

第三，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，形成全民族的強(qiáng)大凝聚力、進(jìn)取力和創(chuàng)造力。

第四，必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人民利益為核心價(jià)值和根本標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義榮辱觀、道德觀，形成艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚和我為人人、人人為我的道德環(huán)境。第三，必須堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核第三節(jié)、學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

在任何一個(gè)社會(huì)中，社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。核心價(jià)值體系作為上層建筑的靈魂部分，既是上層建筑的重要內(nèi)容，又對(duì)維護(hù)上層建筑起著關(guān)鍵作用。社會(huì)制度的鞏固和完善，國(guó)家的繁榮和發(fā)展，都需要核心價(jià)值體系提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支撐，因此它必然要集中反映這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一意志和思想。第三節(jié)、學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義1、社會(huì)主義核心價(jià)值

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái)，一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶，一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一意志和共同行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是一切文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的生命所在。如果離開(kāi)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，中國(guó)特色社會(huì)主義文化就會(huì)失去精神價(jià)值的支撐，就會(huì)失去吸引力、影響力。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，沒(méi)有核心價(jià)值體系，一種文化就

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也需要貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的全過(guò)程，依托各種文化產(chǎn)品和服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)而得到不斷弘揚(yáng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也需要貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義

十八大報(bào)告的新論述

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家層面），倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面），倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（公民層面），積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”

十八大報(bào)告的新論述倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

2、多樣化的社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律形成挑戰(zhàn)，有些成為和諧社會(huì)建設(shè)中的思想和道德障礙

在一定范圍內(nèi)、在一定程度上，出現(xiàn)了否定馬克思主義、排斥馬克思主義、取代馬克思主義、曲解馬克思主義、教條化馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向。2、多樣化的社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律形成挑

出現(xiàn)否定愛(ài)國(guó)主義、消解集體主義、詆毀社會(huì)主義以及把愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義割裂開(kāi)來(lái)、用個(gè)人主義取代集體主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向。存在民族虛無(wú)主義、分裂主義、悲觀主義以及安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取和創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)及傾向。出現(xiàn)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義以及損人利己、損公肥私等錯(cuò)誤觀點(diǎn)和傾向。出現(xiàn)否定愛(ài)國(guó)主義、消解集體主義、

現(xiàn)實(shí)生活中存在的顛倒了的榮辱觀念損公肥私，榮恥錯(cuò)位見(jiàn)利忘義，當(dāng)恥不恥善惡不分，不恥反榮愛(ài)憎不明，恥感麻木榮：勢(shì)榮和義榮恥：勢(shì)恥和利恥現(xiàn)實(shí)生活中存在的顛倒了的榮辱觀念損公肥私，榮恥錯(cuò)位第四節(jié)、做一個(gè)有信仰、有道德、

有理想、有追求的共產(chǎn)黨員

胡錦濤：一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。目前，我國(guó)在校大學(xué)生2200多萬(wàn)人，是未來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。第四節(jié)、做一個(gè)有信仰、有道德、

有理想、有追求的共產(chǎn)黨員

優(yōu)秀的青年學(xué)生是黨員隊(duì)伍的重要來(lái)源，入黨積極分子的素質(zhì)將影響黨的未來(lái)的發(fā)展。大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。優(yōu)秀的青年學(xué)生是黨員隊(duì)伍的重要來(lái)源，入黨

1、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求

對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！舜髨?bào)告1、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求對(duì)馬克

2、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想，堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為對(duì)美好生活的向往、認(rèn)同和共同追求