《同題仙游觀》翻譯賞析（精選9篇）

第11頁(yè)共11頁(yè)《同題仙游觀》翻譯賞析〔精選9篇〕篇1：《同題仙游觀》翻譯賞析《同題仙游觀》翻譯賞析《同題仙游觀》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家韓翃。古詩(shī)全文如下：仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。【前言】《同題仙游觀》是唐代詩(shī)人韓翃創(chuàng)作的一首七律。此詩(shī)通過(guò)對(duì)景物的藝術(shù)再現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人心境的空靈和出世之念。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切題“仙游觀”；頷聯(lián)寫觀外景物，先是“見(jiàn)”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”；頸聯(lián)寫觀內(nèi)景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處；尾聯(lián)稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不必再去尋找“方外”之地了。全詩(shī)語(yǔ)言清新，文字秀美，韻律和諧，含蓄雋永，極富情趣?！咀⑨尅竣磐}仙游觀：一本無(wú)“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。初唐時(shí)道士潘師正居住在當(dāng)?shù)氐腻羞b谷，唐高宗李治對(duì)他非常敬重，下令在逍遙谷口修筑仙游門，在谷中修筑道觀。⑵仙臺(tái)，高處的觀景臺(tái)。初：一作“下”。五城樓：道觀的房舍?！妒酚洝し舛U書》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。⑶宿雨：隔宿的雨。⑷砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。⑸空壇：與下小洞皆指道觀景物。⑹閑：一作“開”。⑺方外：塵世以外，《莊子·大宗師》“孔子曰：彼游方外者也，用丘游方之內(nèi)者?！焙笠隇樯裣删幼〉牡胤?。⑻丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。【翻譯】在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋降臨。空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。何必去尋找世外的仙境，人世間就有美妙的桃?！举p析】這首詩(shī)的'寫法非常平實(shí)，不過(guò)是老老實(shí)實(shí)地紀(jì)寫游程見(jiàn)聞和內(nèi)心觀感，以真切平和取勝，不以奇崛跌宕爭(zhēng)強(qiáng)。首聯(lián)寫的是初入仙游谷門之所見(jiàn)，即從山上俯視道觀，為觀中建筑的壯麗而贊嘆；同時(shí)也附帶寫出心中的欣悅，這不僅因所見(jiàn)景物壯麗，好似天上的仙宮，更因?yàn)樘焐缋?，剛剛消歇的陣雨將景物沖洗得干凈鮮明。這聯(lián)詩(shī)句，不但寫出真切的觀感，還為下文作出很好的鋪墊。首句中的“初”字，《全唐詩(shī)》版作“下”字，那么俯視的意思更為鮮明。頷聯(lián)也是寫仙游觀的外景，但不是俯視，而是遠(yuǎn)望，點(diǎn)明此刻是秋天的黃昏，并自然引發(fā)懷古的幽情?！扒貥洹迸c“漢宮”都不是實(shí)景，而是借指，不過(guò)是描寫平常的古樹、平常的砧聲而已。但以“秦”、“漢”二字作修飾限定，也不是毫無(wú)寓意，乃是為了渲染古樸氣氛，增加歷史色彩。有了這樣的修飾限定，使得時(shí)間張力大大擴(kuò)展，將讀者引入漫遠(yuǎn)的時(shí)間長(zhǎng)河，超脫了短暫的人生歲月，與尋訪的仙家主旨暗中契合，特別適宜欣賞道觀的題材要求。將大樹與砧聲對(duì)舉，是描寫秋景的慣用意象，同樣收入《唐詩(shī)三百首》的李頎所作七律《送魏萬(wàn)之京》就有一聯(lián)云：“關(guān)城樹色催寒盡，御苑砧聲向晚多?！笨膳c此聯(lián)參看。頸聯(lián)詩(shī)意一轉(zhuǎn)，正合“起承轉(zhuǎn)合”的構(gòu)思要求。從景物說(shuō)，由觀外轉(zhuǎn)入觀內(nèi)，寫的是仙游觀中所見(jiàn)景象；從寓意說(shuō)，由描繪見(jiàn)聞轉(zhuǎn)入傾訴觀感，寫的是游賞觀景時(shí)內(nèi)心的體驗(yàn)。景物是疏松和細(xì)草、空壇和小洞，感知是一落、一生，以及一靜、一幽。此聯(lián)意謂稀疏斑駁的樹影遮掩著大殿的祭壇，四下里一派寂靜；細(xì)弱柔韌的小草叢生在山腳的洞口，更顯得幽深寂寥。在景物描寫中，透露出抒情主人公對(duì)出世生活的悠然向往。尾聯(lián)收結(jié)全詩(shī)，從構(gòu)思上說(shuō)，正符合“合”的要求。此聯(lián)暗用《楚辭·遠(yuǎn)游》的典故，稱贊這里就是神仙可居的清幽之所，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。此地名稱“仙游”，這一結(jié)語(yǔ)顯得特別契合題意。作者見(jiàn)到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。全詩(shī)就這樣情景交融地紀(jì)寫了游賞仙游觀的見(jiàn)聞，以及作者本人對(duì)此地景物的贊賞流連。善用白描和層次清楚，是這首詩(shī)的根本特點(diǎn)。其寫法平實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，但又筆勢(shì)靈敏，如視角的變換，就在平正中有所婉曲。詩(shī)作的另一特點(diǎn)是所用語(yǔ)匯完全符合所詠對(duì)象，非常順暢。篇2：同題仙游觀原文、翻譯注釋及賞析同題仙游觀原文、翻譯注釋及賞析原文：同題仙游觀唐代：韓翃仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收?！渤跻?jiàn)一作：下見(jiàn)〕山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽?！查e一作：生〕何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。譯文：在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋降臨?？諌吻迨杷捎奥渌?，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。何必去尋找世外的仙境，人世間就有美妙的桃。注釋：五城樓：這里借指仙游觀。宿雨：隔宿的雨。砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。閑：一作“生”。方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。賞析：此詩(shī)寫道士的'樓觀，是一首游覽題詠之作，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開闊、清幽雅靜的風(fēng)光，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的企慕。詩(shī)的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的風(fēng)光。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”，并描寫了天氣情況。頷聯(lián)寫觀外秋夜景物，先是“見(jiàn)”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫觀內(nèi)景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧?kù)o嫻雅的風(fēng)光。末聯(lián)直抒胸臆，引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見(jiàn)到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴，讀來(lái)瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。篇3：唐詩(shī)《同題仙游觀》年代:唐作者:韓翃仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。疏松影落空壇靜，細(xì)草香生小洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。篇4：韓翃——《同題仙游觀》仙臺(tái)下見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。韓翃，字君平，南陽(yáng)人。登天寶十三載進(jìn)士第，淄青侯希逸，宣武李勉相繼辟幕府。建中初，以詩(shī)受知德宗，除駕部郎中、知制誥，擢中書舍人卒。翃與錢起、盧綸輩號(hào)大曆十才子，爲(wèi)詩(shī)興致繁富，一篇一詠，朝野珍之，集五卷，今編詩(shī)三卷。注釋：仙游觀：《唐書.潘師正傳》載：道家潘師正居于嵩山逍遙谷，高宗曾為召見(jiàn)他而令史官于逍遙谷口開一門，號(hào)“仙游門”。嗣后，此處道觀輒稱“仙游觀”。仙游，言游于仙境。五城樓：《史記.封禪書》：“方士有言，黃帝時(shí)為五城二樓，以候神人?！贝颂幹赶捎斡^。宿雨：隔夜的雨。秦：嵩山一帶屬秦地。漢宮：指唐宮。砧：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。壇：土筑的高臺(tái)。徙徙做法事或誦經(jīng)時(shí)的場(chǎng)所。方外：猶世外，言超然于世俗之外。丹丘：指神仙居所，晝夜長(zhǎng)明。賞析：此作描繪了詩(shī)人向往這樣的仙境：山色連樹，搗衣聲聲；松影婆娑，空壇清靜；細(xì)草生香，小洞幽深。篇5：《同題仙游觀》譯文及鑒賞唐代：韓翃仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。篇6：《同題仙游觀》譯文及鑒賞同題仙游觀：一本無(wú)“同”字。仙游觀：在今河南嵩山逍遙谷內(nèi)。唐高宗為道士潘師正所建。五城樓：《史記·封禪書》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。宿雨：隔宿的雨。砧聲：在搗衣石上搗衣的聲音。閑：一本作“開”。方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明。篇7：《同題仙游觀》譯文及鑒賞此詩(shī)寫道士的樓觀，是一首游覽題詠之作，描繪了雨后仙游觀高遠(yuǎn)開闊、清幽雅靜的風(fēng)光，盛贊道家觀宇勝似人間仙境，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)道家修行生活的'企慕。詩(shī)的前三聯(lián)描繪了雨后仙游觀觀內(nèi)觀外的風(fēng)光。首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)地，切中題目“仙游觀”，并描寫了天氣情況。頷聯(lián)寫觀外秋夜景物，先是“見(jiàn)”“秦樹”，后是“聞”“砧聲”。頸聯(lián)寫觀內(nèi)景物，先寫高處“空壇”的靜，后寫低處“小洞”的幽，點(diǎn)明是道士居處，形象地展現(xiàn)了仙游觀寧?kù)o嫻雅的風(fēng)光。末聯(lián)直抒胸臆，引用《遠(yuǎn)游》之語(yǔ)，稱贊這地方是神仙居處的丹丘妙地，不用再去尋覓他方了，表達(dá)了作者對(duì)閑適生活的向往。作者見(jiàn)到仙游觀，正是宿雨初收、風(fēng)物凄清的時(shí)候。暮靄中，山色與秦地的樹影遙遙相連，搗衣的砧聲，似在報(bào)告著漢宮進(jìn)入了秋天。疏疏落落的青松投下縱橫的樹影，道壇上空寂寧?kù)o，細(xì)草生香，洞府幽深。整首詩(shī)，有遠(yuǎn)景，有近景，著力刻畫的是道觀幽靜的景物。全詩(shī)語(yǔ)言工美秀麗，音調(diào)宛轉(zhuǎn)和鳴，讀來(lái)瑯瑯上口。但內(nèi)容卻是空泛而無(wú)多大深意，只可吟詠，不可玩味。《同題仙游觀》作者介紹韓翃，唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)〔今河南南陽(yáng)〕人。是“大歷十才子”之一。天寶〔754〕考中進(jìn)士，寶應(yīng)年間在淄青節(jié)度使侯希逸幕府中任從事，后隨侯希逸回朝，閑居長(zhǎng)安十年。建中年間，因作《寒食》詩(shī)被唐德宗所賞識(shí)，因此被提拔為中書舍人。韓翃詩(shī)筆法輕巧，寫景別致，在當(dāng)時(shí)傳誦很廣。篇8：《同題仙游觀》譯文及鑒賞在仙臺(tái)上剛見(jiàn)到五城樓，夜雨初停景物冷落凄清。曉山翠色遙連秦地樹木，漢宮砧聲報(bào)訊寒秋降臨。空壇澄清疏松影落水底，小洞清幽細(xì)草芳香沁人。何必去尋找世外的仙境，人世間就有美妙的桃。篇9：《同題仙游觀》的詩(shī)詞評(píng)析韓翃仙臺(tái)初見(jiàn)五城樓，風(fēng)物凄凄宿雨收。山色遙連秦樹晚，砧聲近報(bào)漢宮秋。疏松影落空壇靜，細(xì)草香閑小洞幽。何用別尋方外去，人間亦自有丹丘?！咀⒔狻浚?、五城樓：《史記·封禪書》記方士曾言：“黃帝時(shí)為五層十二樓，以候神人于執(zhí)期，命曰迎年”，這里借指仙游觀。2、宿雨：隔宿的.雨。3、丹丘：指神仙居處，晝夜長(zhǎng)明?！卷嵶g】：在仙臺(tái)初見(jiàn)，迎候仙人的五城十二樓；正是風(fēng)物凄凄，一夜滴答的秋雨才休。山色空鰨和遠(yuǎn)處的秦地樹叢相連接;近處傳來(lái)?yè)v衣聲，報(bào)告漢宮已經(jīng)深秋。稀疏的松影撒落神壇，更顯道觀清靜；小草鈴芳撲鼻，猶襯出山洞小徑深