讀后感寫作指導精編版課件

讀后而“感”，讀“感”結合

九年級第四單元——“讀后感”寫作指導讀后而“感”，讀“感”結合讀后感，就是我們在閱讀了一本書或一篇文章，甚至是一段話后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。我們在讀的基礎上，從書中領悟出來的道理或精湛的思想，引發(fā)的思考與聯(lián)想，激起的對某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。這些就是“感”。什么是“讀后感”？【寫作指導】

讀后感，就是我們在閱讀了一本書或一篇文章，甚至是1、對原文主題的思考2、對部分內(nèi)容的理解3、某些細節(jié)或語句的心得選擇體會最深、最值得和別人分享的內(nèi)容來寫1、對原文主題的思考寫讀后感應注意以下問題：

一是要重視“讀”。在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。二是要準確選擇感受點。讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。寫讀后感應注意以下問題：一是要重視“讀”。在“讀”與“一般來說，讀后感的題目是“讀《××》有感”或“《××》讀后感”，當然，也可以根據(jù)文章的內(nèi)容或自己最深的感受擬一個醒目、新穎的正標題，下面再寫上副標題。如：

憤怒與惋惜──讀《圓明園的毀滅》有感

方法比知識更重要——《事物的正確答案不止一個》讀后感

一般來說，讀后感的題目是“讀《××》有感”或“《××》讀后感讀后感四步曲引議聯(lián)結圍繞感點簡析引文聯(lián)系實際總結全文引用原文亮出感點證明感點升華感點讀后感四步曲引議第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。第一步：述讀——引在通常情況下，讀后感的第一部分第二步：感點——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。第二步：感點——議緊承“述讀”所引述的材料，針第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

第三步：發(fā)感——聯(lián)“發(fā)感”就是對“感點”——中第四步：結感——結

結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。第四步：結感——結結感是收束全文，既可以回應前范文導航究竟做一個怎樣的人——讀《有的人》有感

《有的人》發(fā)表至今已近半個世紀了，卻依然閃爍著耀眼的光芒?！坝械娜?俯下身子給人民當牛馬”；“有的人/情愿作野草，等著地下的火燒”；“有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活?！边@些詩句刻畫出魯迅先生的光輝形象，熱情地歌頌了魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡墨I身精神。（圍繞感點，引用原文）讀了這首詩，有一個傳統(tǒng)的命題值得我們嚴肅地思考。這就是，你究竟想做一個什么樣的人？是像魯迅先生一樣甘為“孺子?！睙o私奉獻，還是蠅營狗茍、貪婪索??？答案是：人生的價值在于奉獻。（簡析引文，亮出感點）高爾基說過：“給永遠比拿要愉快?！边@句話道出了奉獻時的滿足和快慰，道出了一個大寫的人的人生真諦。中外史冊上這樣的人可謂燦若繁星。扁鵲“周游列國”，救死扶傷；黃道婆傳經(jīng)鄉(xiāng)鄰，改良織機；漢代的霍去病，為了國家的生存和強盛，征戰(zhàn)疆場，九死一生；清代的林則徐“虎門銷煙”，高舉反英義旗受投降派勢力排擠，被貶伊犁，含垢忍辱。這些人或為百姓健康富裕，奉獻自己的醫(yī)術和才華；或為國家社稷之強大，奉獻出自己的青春乃至生命。外國神話傳說中的普羅米修斯為了盜取天火供人類利用，觸犯天神，最后被釘死在十字架上。中外這些為人民、為國家不計較榮辱得失的無私奉獻者的形象將為人們代代傳頌。相反，那些只考慮個人利益、對人民無所貢獻的人轉眼間就灰飛煙滅了，“名字比尸首爛得更早”。改革開放，傳統(tǒng)文化受到強烈沖擊，人們的倫理道德、價值取向出現(xiàn)滑坡，講金錢的多了，講奉獻的少了。是共產(chǎn)黨人用自己的行動矯正這一偏差，是共產(chǎn)黨人用榜樣的力量推動時代的進步?？追鄙?，拋妻別母，兩次來到雪域高原。在擔任阿里地委書記時，足跡遍及阿里每個角落。油燈下，構思阿里經(jīng)濟發(fā)展藍圖；帳篷里，脫下毛衣為藏族阿媽御寒；醫(yī)院里，幾次為救助孤兒而慷慨獻血。這種全心全意為人民服務的高尚人格，得到了全國人民的愛戴。還有上海的許虎，北京的李素麗等人，他們都是“俯下身子給人民當牛馬”的典型，他們的感人事跡就是對“人生價值是什么”這一命題的最好詮釋。（聯(lián)系實際，闡明觀點）我們青少年正值人生觀、世界觀形成的關鍵時期。我們要學習魯迅、孔繁森那種“孺子?！本?，從小事做起，從關心別人做起，譜寫出最華美的人生篇章。（總結全文，提出希望）范文導航究竟做一個怎樣的人——讀《有的人》《傷仲永》讀后感（天才來自勤奮）

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡辏埂般槐娙艘印薄＃ㄒ秱儆馈纷x后感（天才來自勤奮）一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？（議）所以說，才能來自于勤奮學習！“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終于奠定了相對論的基礎。（聯(lián)）

不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習?。ńY）

【點評】這篇讀后感的開頭，作者從讀《傷仲永》中得到啟示，“一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就”，緊接著用一個過渡段，使論證由反面過渡到正面，重點列舉了牛頓、愛因斯坦的例子，指出他們原來不是“神童”，但由于后天的勤奮，“取得了令世人矚目的成就”。文章最后指出，“不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此”，使自己的觀點更具有普遍性意義。牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成

以“‘回聲’的啟示”為題，寫讀后感

回聲有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的??！”以“‘回聲’的啟示”為題，寫讀后感回聲的啟示對著小山尖聲喊叫，便得到尖利刺耳的回聲；而對它和和氣氣，便得到柔和溫婉的回聲。得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音。（引）人們常說“世事難料”，其實并不如此。我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們。這便是回聲的啟示。（議）面對他人，如果我們捧出“真誠”，就能收獲“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品嘗“孤獨”?！都t樓夢》里的王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多的心眼縱然讓她在賈母前落下個好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴的悲哀。即使對貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對，這當然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她沒有付出應有的“真”，便當然得不到“真”的回聲。（聯(lián)）回聲的啟示面對人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功”；如果付出“享樂”，便只能得到“哀嘆”。偉大文學家魯迅一生的努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別人喝咖啡的時間用在工作上”。即便在知道自己“來日無多”之后，他仍一刻不停地在努力。當我們翻閱《魯迅全集》的鴻篇巨制，仰望先人的成就時，常常流連于先生的“回聲”，卻忘了看一看先生當初那一聲聲頑強、堅毅的奮斗的吶喊。有的人在臨終之際，哀嘆自己今生一事無成，抱怨命運的不公，但他們卻忘了這“平庸”的回聲正是對他們青壯年時沉溺享樂，不思進去的最公正的回應。（聯(lián)）回聲是公正的。因此，它最“無情”，卻又最“有情”：捧出“奮進”，便收獲“成就”的回聲；捧出“拼搏”，便收獲“勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅強”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅毅”的回聲。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉淪……你便決計只能得到孤獨、悲傷和失敗的回聲。面對人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功

讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。（結）

寫作分析：

綜觀全文，本文能很好地把握《回聲》這篇材料的內(nèi)涵，抓住回聲的性質和“母親”的話，準確定位感點：我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們；聯(lián)想部分體現(xiàn)了作者相當?shù)奈幕滋N，平時沒有對名著、對魯迅有一定的了解，是不可能信手拈來如此貼切的例子的。讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收例文欣賞

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我深受感動。（開篇簡潔）這篇文章主要記敘了1941年秋，七連六班的五位壯士為了掩護人民群眾和祁連隊主力，把英雄的壯舉，不朽的史話

-----讀《狼牙山五壯士》有感例文欣賞讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我深受感動。敵人引上狼牙山，痛擊敵人，最后子彈打光了，五人英勇地跳下懸崖。這篇文章把五位壯士對祖國的熱愛，對敵人的仇恨，為革命事業(yè)勇于犧牲的精神，描寫得淋漓盡致。（對原文內(nèi)容進行了整體概述）

俗話說得好：死有的重于泰山，有的輕于鴻毛。五位壯士在萬分緊急（恰當引用，也是觀點句）敵人引上狼牙山，痛擊敵人，最后子彈打光了，五人英勇地跳下懸崖的關頭，腦海中就只有一種想法：只要能保護人民群眾，和七連部隊的主力，我們的犧牲就是值得的。這讓我想起了我曾經(jīng)看過的一個故事——荊軻刺秦王。臨行時，荊軻唱了兩句歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返”，這說明荊軻知道此去九死一生，但他還是毅然前往。這種“明知山有虎偏向虎山行”的精神難道不令人佩服嗎？的關頭，腦海中就只有一種想法：只要能保護人民群眾，和七連部隊

此外還有董存瑞，羅盛教……這些壯士在危急時刻，總是把生的希望留給別人，而把死亡的危險留給了自己。他們是多么的勇敢??！他們是我心中最欽佩的人?。ńY合歷史的經(jīng)驗從書中的人和事聯(lián)系到與書中相近、相似人和事。）（點明中心，說明感動的原因。）此外還有董存瑞，羅盛教……這些壯士在危急時刻，總是把我要飛——《風箏》讀后感

《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知?；蛟S，我的理解力可能還沒這么強，讀完全文，我首先領悟到的是：不要扼殺兒童愛玩的天性。

我要飛

幾乎每一個兒童都愛玩游戲，而幾乎每一個大人都極力反對兒童玩耍，魯迅先生另一篇作品《從百草園到三味書屋》中可見一斑，不僅是古代、近代，連當代也有這樣的事，甚至更“昌盛”。就拿我家從前住的那幢大樓來說，三天兩頭就聽見琴聲，不是提琴，便是鋼琴，還有古箏。我還經(jīng)常聽說三四歲的稚童圍棋下得如何出神人化。我真不明白，難道有那么多的莫扎特、嵇康……在我們身邊嗎？難道他們就沒有想過親手扎一只風箏，讓它在藍天下遨游嗎？難道沒有人敢站出來，稍稍反抗一下嗎？難道中國的下一代需要那么多音樂家與優(yōu)秀棋手嗎？這樣看來，魯迅那位瘦弱的小兄弟還是很自由，很勇敢的呢。我真想告訴天下的父母們，不要扼殺兒童的天性，留一些時間給他們放風箏吧！幾乎每一個兒童都愛玩游戲，而幾乎每一個大人都極力反對兒童

【點評】每一個孩子都有愛玩的天性，自由自在就像藍天下飛翔的風箏，但是，這并不過分的渴望常常被大人們剝奪。本文小作者在學習了魯迅先生的《風箏》后，想到了現(xiàn)實生活中的種種尷尬，那“望子成龍，望女成鳳”的背后，扼殺了多少兒童不泯的童心呢？“我真不明白，難道有那么多的莫扎特、嵇康……在我們身邊嗎？”小作者的困惑，正是我們教育工作者所應正視的。小作者天真的直率，能給我們許多啟發(fā)?！军c評】每一個孩子都有愛玩的天性，自由自在就像藍天下飛寫作實踐一、就本學期學過的某篇課文或推薦閱讀的某部名著的片段，寫一篇讀后感。題目自擬，不少于600字。二、閱讀課本P126頁故事，寫一篇讀后感。寫作實踐一、就本學期學過的某篇課文或推薦閱讀的某部名著的片段讀后而“感”，讀“感”結合

九年級第四單元——“讀后感”寫作指導讀后而“感”，讀“感”結合讀后感，就是我們在閱讀了一本書或一篇文章，甚至是一段話后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。我們在讀的基礎上，從書中領悟出來的道理或精湛的思想，引發(fā)的思考與聯(lián)想，激起的對某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。這些就是“感”。什么是“讀后感”？【寫作指導】

讀后感，就是我們在閱讀了一本書或一篇文章，甚至是1、對原文主題的思考2、對部分內(nèi)容的理解3、某些細節(jié)或語句的心得選擇體會最深、最值得和別人分享的內(nèi)容來寫1、對原文主題的思考寫讀后感應注意以下問題：

一是要重視“讀”。在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。二是要準確選擇感受點。讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。寫讀后感應注意以下問題：一是要重視“讀”。在“讀”與“一般來說，讀后感的題目是“讀《××》有感”或“《××》讀后感”，當然，也可以根據(jù)文章的內(nèi)容或自己最深的感受擬一個醒目、新穎的正標題，下面再寫上副標題。如：

憤怒與惋惜──讀《圓明園的毀滅》有感

方法比知識更重要——《事物的正確答案不止一個》讀后感

一般來說，讀后感的題目是“讀《××》有感”或“《××》讀后感讀后感四步曲引議聯(lián)結圍繞感點簡析引文聯(lián)系實際總結全文引用原文亮出感點證明感點升華感點讀后感四步曲引議第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。第一步：述讀——引在通常情況下，讀后感的第一部分第二步：感點——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。第二步：感點——議緊承“述讀”所引述的材料，針第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。

第三步：發(fā)感——聯(lián)“發(fā)感”就是對“感點”——中第四步：結感——結

結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。第四步：結感——結結感是收束全文，既可以回應前范文導航究竟做一個怎樣的人——讀《有的人》有感

《有的人》發(fā)表至今已近半個世紀了，卻依然閃爍著耀眼的光芒。“有的人/俯下身子給人民當牛馬”；“有的人/情愿作野草，等著地下的火燒”；“有的人/他活著為了多數(shù)人更好地活?！边@些詩句刻畫出魯迅先生的光輝形象，熱情地歌頌了魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的獻身精神。（圍繞感點，引用原文）讀了這首詩，有一個傳統(tǒng)的命題值得我們嚴肅地思考。這就是，你究竟想做一個什么樣的人？是像魯迅先生一樣甘為“孺子牛”無私奉獻，還是蠅營狗茍、貪婪索??？答案是：人生的價值在于奉獻。（簡析引文，亮出感點）高爾基說過：“給永遠比拿要愉快?！边@句話道出了奉獻時的滿足和快慰，道出了一個大寫的人的人生真諦。中外史冊上這樣的人可謂燦若繁星。扁鵲“周游列國”，救死扶傷；黃道婆傳經(jīng)鄉(xiāng)鄰，改良織機；漢代的霍去病，為了國家的生存和強盛，征戰(zhàn)疆場，九死一生；清代的林則徐“虎門銷煙”，高舉反英義旗受投降派勢力排擠，被貶伊犁，含垢忍辱。這些人或為百姓健康富裕，奉獻自己的醫(yī)術和才華；或為國家社稷之強大，奉獻出自己的青春乃至生命。外國神話傳說中的普羅米修斯為了盜取天火供人類利用，觸犯天神，最后被釘死在十字架上。中外這些為人民、為國家不計較榮辱得失的無私奉獻者的形象將為人們代代傳頌。相反，那些只考慮個人利益、對人民無所貢獻的人轉眼間就灰飛煙滅了，“名字比尸首爛得更早”。改革開放，傳統(tǒng)文化受到強烈沖擊，人們的倫理道德、價值取向出現(xiàn)滑坡，講金錢的多了，講奉獻的少了。是共產(chǎn)黨人用自己的行動矯正這一偏差，是共產(chǎn)黨人用榜樣的力量推動時代的進步?？追鄙瑨伷迍e母，兩次來到雪域高原。在擔任阿里地委書記時，足跡遍及阿里每個角落。油燈下，構思阿里經(jīng)濟發(fā)展藍圖；帳篷里，脫下毛衣為藏族阿媽御寒；醫(yī)院里，幾次為救助孤兒而慷慨獻血。這種全心全意為人民服務的高尚人格，得到了全國人民的愛戴。還有上海的許虎，北京的李素麗等人，他們都是“俯下身子給人民當牛馬”的典型，他們的感人事跡就是對“人生價值是什么”這一命題的最好詮釋。（聯(lián)系實際，闡明觀點）我們青少年正值人生觀、世界觀形成的關鍵時期。我們要學習魯迅、孔繁森那種“孺子?！本?，從小事做起，從關心別人做起，譜寫出最華美的人生篇章。（總結全文，提出希望）范文導航究竟做一個怎樣的人——讀《有的人》《傷仲永》讀后感（天才來自勤奮）

生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。

仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。（引）《傷仲永》讀后感（天才來自勤奮）一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？（議）所以說，才能來自于勤奮學習！“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終于奠定了相對論的基礎。（聯(lián)）

不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習?。ńY）

【點評】這篇讀后感的開頭，作者從讀《傷仲永》中得到啟示，“一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就”，緊接著用一個過渡段，使論證由反面過渡到正面，重點列舉了牛頓、愛因斯坦的例子，指出他們原來不是“神童”，但由于后天的勤奮，“取得了令世人矚目的成就”。文章最后指出，“不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此”，使自己的觀點更具有普遍性意義。牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成

以“‘回聲’的啟示”為題，寫讀后感

回聲有一個小孩子，不如道回聲是什么東西。有一次，他獨自站在曠野，大聲叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回聲，“喂！喂!”他又叫：“你是誰?”回聲答道：“你是誰?”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來“蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對母親訴說，母親對他說：“孩子呀，那是你做得不對。如果你和和氣氣地對它說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的啊！”以“‘回聲’的啟示”為題，寫讀后感回聲的啟示對著小山尖聲喊叫，便得到尖利刺耳的回聲；而對它和和氣氣，便得到柔和溫婉的回聲。得到什么樣的回聲，全取決于我們在小山面前發(fā)出的最初的聲音。（引）人們常說“世事難料”，其實并不如此。我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們。這便是回聲的啟示。（議）面對他人，如果我們捧出“真誠”，就能收獲“友情”；如果付出“猜妒”，比、便只能品嘗“孤獨”?！都t樓夢》里的王熙鳳，其心計可謂舉世無雙，但過多的心眼縱然讓她在賈母前落下個好名聲，卻終究擺脫不了寂寞無伴的悲哀。即使對貼身丫環(huán)平兒，她也一概以猜忌相對，這當然不能以心換心了。連曹雪芹也不由發(fā)出了“聰明反被聰明誤”的慨嘆，其原因便在于她沒有付出應有的“真”，便當然得不到“真”的回聲。（聯(lián)）回聲的啟示面對人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功”；如果付出“享樂”，便只能得到“哀嘆”。偉大文學家魯迅一生的努力可謂光照史冊，他不厭其煩地做著“一木一石”的工作，又把“別人喝咖啡的時間用在工作上”。即便在知道自己“來日無多”之后，他仍一刻不停地在努力。當我們翻閱《魯迅全集》的鴻篇巨制，仰望先人的成就時，常常流連于先生的“回聲”，卻忘了看一看先生當初那一聲聲頑強、堅毅的奮斗的吶喊。有的人在臨終之際，哀嘆自己今生一事無成，抱怨命運的不公，但他們卻忘了這“平庸”的回聲正是對他們青壯年時沉溺享樂，不思進去的最公正的回應。（聯(lián)）回聲是公正的。因此，它最“無情”，卻又最“有情”：捧出“奮進”，便收獲“成就”的回聲；捧出“拼搏”，便收獲“勝利”的回聲；捧出“自信”，便收獲“堅強”的回聲，捧出“勇敢”便收獲“堅毅”的回聲。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉淪……你便決計只能得到孤獨、悲傷和失敗的回聲。面對人生，如果我們付出“努力”，便能收獲“成功

讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收獲一曲“真、善、美”的回聲。（結）

寫作分析：

綜觀全文，本文能很好地把握《回聲》這篇材料的內(nèi)涵，抓住回聲的性質和“母親”的話，準確定位感點：我們以什么樣的態(tài)度去對待世事，世事便會以什么樣的方式來回報我們；聯(lián)想部分體現(xiàn)了作者相當?shù)奈幕滋N，平時沒有對名著、對魯迅有一定的了解，是不可能信手拈來如此貼切的例子的。讓我們記住那位母親的話，捧出愛，捧出心，收例文欣賞

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我深受感動。（開篇簡潔）這篇文章主要記敘了1941年秋，七連六班的五位壯士為了掩護人民群眾和祁連隊主力，把英雄的壯舉，不朽的史話

-----讀《狼牙山五壯士》有感例文欣賞讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我深受感動。敵人引上狼牙山，痛擊敵人，最后子彈打光了，五人英勇地跳下懸崖。這篇文章把五位壯士對祖國的熱愛，對敵人的仇恨，為革命事業(yè)勇于犧牲的精神，描寫得淋漓盡致。（對原文內(nèi)容進行