心理行為與文化2019爾雅答案100分

oooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo1.1心理、行為與文化緒論1誰(shuí)提出了“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”?(D)A、孟子B、孔子C王守仁D老子2馬克斯?韋伯曾說(shuō)過(guò)“具有驚嘆世界多樣性的能力，是探索世界意義的前提”，表現(xiàn)了(C)。A我們應(yīng)該了解“異文化”B、我們應(yīng)該從文化視角研究國(guó)際關(guān)系C用一種新的視角觀察世界，看待世界D探索人類行為的心理邏輯《心理、行為與文化》的課程特點(diǎn)是（AB）。A、從文化和心理兩個(gè)方面研究人的行為B、比較文化的視野C采用的是物理學(xué)的理論和方法D以幾個(gè)小規(guī)模的文明社會(huì)為背景4《心理、行為與文化》這門(mén)課是一門(mén)跨學(xué)科的研究。（，）5學(xué)習(xí)《心理、行為與文化》的目的之一也是培養(yǎng)我們自己對(duì)人類多元本質(zhì)的容忍度。（，）2.1心理文化學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)1心理文化學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷的第一個(gè)階段是（B）A、心理人類學(xué)B、文化與人格學(xué)派C哥倫比亞講座派D國(guó)民性研究2在二戰(zhàn)時(shí)期，最具有國(guó)民性研究的作品是（C）。A、《社會(huì)化研究領(lǐng)域指南》B、?種族：科學(xué)與政治》G《菊花與刀》D《美國(guó)夢(mèng)的挑戰(zhàn)》3從許娘光的作品（D）出版后，心理文化學(xué)進(jìn)入到“心理人類學(xué)”階段A《文化模式》B、?種族：科學(xué)與政治》C《文化人類學(xué)新論》D《心理人類學(xué)》4哥倫比亞講座派的代表人物有（ACD）。A、林頓B、博厄斯C卡迪那D克拉克洪5心理人類學(xué)主要研究那些內(nèi)容？（ABCD）A兒童社會(huì)化B、知覺(jué)和認(rèn)知C文化與人格D心理健康6以博厄斯為代表文化學(xué)派認(rèn)為人的文化進(jìn)化和人的種群有關(guān)系。（X）文化與人格學(xué)派是人后天接觸到的各種訓(xùn)練決定了人的性格和這個(gè)族群的文化性格。（，）8《菊花與刀》是一位日本作家描寫(xiě)日本人的文化性格的作品。（X）9國(guó)民性研究過(guò)分注重人幼年的肚面起眼，得出的負(fù)面結(jié)論較多。（，）2.2心理文化學(xué)視角與文化的定義1科學(xué)和技術(shù)屬于文化定義的（D）。A、物質(zhì)層面B、精神層面C社會(huì)層面人類學(xué)分為（ABC）。A、民族志B、社會(huì)人類學(xué)C形體人類學(xué)D人類心理學(xué)3以下選項(xiàng)中屬于社會(huì)人類學(xué)分支的有（ABCD）A功能學(xué)派B、傳播學(xué)派C心理學(xué)派DX學(xué)派4社會(huì)人類學(xué)分支心理學(xué)派大致分為（BCD）。B、文化心理C跨文化D心理人類5馬林諾夫斯基和泰勒對(duì)文化大致可以包括（ACD）。A物質(zhì)層面B、精神層面C社會(huì)層面D心智層面6社會(huì)人類學(xué)是研究世界各個(gè)不同的民族，詳細(xì)記錄他們的生活。（X）7熊心理文化學(xué)的視角來(lái)看，世界上各種種族群體之間的差異主要是生物意義上的差異，其次是社會(huì)和文化上的。（X）馬林諾夫斯基對(duì)文化的定義和泰勒對(duì)文化的定義中文化的內(nèi)容是幾乎相同的。（X）2.3文化與文明1根據(jù)公文俊平的《信息文明》內(nèi)容，以下選項(xiàng)關(guān)于文化的定義正確的是（D）。A、是人類有意識(shí)地產(chǎn)生B、涉及精神和物質(zhì)兩方面C一種生活類型的復(fù)合體D是學(xué)習(xí)、適應(yīng)和傳承下來(lái)的2以下選項(xiàng)中不屬于社會(huì)造物的是（C）。A國(guó)家B、習(xí)俗語(yǔ)言3根據(jù)公文俊平的《信息文明》內(nèi)容，以下選項(xiàng)關(guān)于文明的定義正確的是(ABD)。A是人類有意識(shí)地產(chǎn)生B、涉及精神和物質(zhì)兩方面C是一種制造、傳達(dá)、保存和處理信息的系統(tǒng)D一種生活類型的復(fù)合體4文明在哪幾方面造物的？(BCD)A精神造物B、社會(huì)造物C觀念造物D物質(zhì)造物

人類創(chuàng)造的工具即人施加影響的有機(jī)自然物都屬于文化(X)人類創(chuàng)造的工具即人施加影響的有機(jī)自然物都屬于文化(X)6物品、器物等不屬于文化，體現(xiàn)在器物上的理念和價(jià)值觀才屬于文化〈(V)2.4心理文化研究的原則1所有的人都是平等的，都是一個(gè)種屬，沒(méi)有哪一個(gè)族群比其他族群進(jìn)化程度更高，體現(xiàn)了(A)。A普遍性原則B、個(gè)體性原則C整體性原則D相對(duì)性原則2人類生活方式因?yàn)殚L(zhǎng)期適應(yīng)環(huán)境的變化，體現(xiàn)了哪一原則?(D)A、普遍性原則B、個(gè)體性原則C整體性原則D相對(duì)性原則3以下選項(xiàng)中，說(shuō)法正確的是（D）。A喝茶比和咖啡先進(jìn)B、看待其他文化是都有預(yù)設(shè)一個(gè)相同的坐標(biāo)C用筷子吃飯比用手吃飯先進(jìn)D文化研究原則也適用于研究人類行為學(xué)4以下選項(xiàng)中，屬于心理文化研究的原則的是（ACD）。A普遍性原則B、個(gè)體性原則C整體性原則D相對(duì)性原則5所有的人都屬于人屬下的智人種。v6所有文化系統(tǒng)是人類的相同的選擇。（X）7所有文化都是以自我中心，以自文化為中心來(lái)看待其他文化的，但同時(shí)需要克服本民族沙文主義的自我中心。（，）8文化也可以像技術(shù)那樣用先進(jìn)和落后來(lái)評(píng)論。（X）2.5心理文化研究方法和心理視角1人心是人類最難研究的主題之一，以下選項(xiàng)關(guān)于人心正確是（C）。A、可以準(zhǔn)確直接預(yù)測(cè)B、具有形體性C是人的心理活動(dòng)D已經(jīng)存在有效手段來(lái)呈現(xiàn)2以下說(shuō)法不正確的是（C）。A、宗教是可以支配人類的日常生活的B、宗教的興起和科技大發(fā)展有聯(lián)系C宗教力量是一種自然力量和社會(huì)力量D宗教會(huì)將物質(zhì)世界在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映3關(guān)于人類復(fù)雜性，以下說(shuō)法正確的是（ABC）。A、人有認(rèn)知能力和主管能動(dòng)性B、人會(huì)思考會(huì)選擇C人的內(nèi)心想法和外部行動(dòng)并不總是一致的D總是所行即所思人心基友客觀性的一面，也有主觀性的一面，以下選項(xiàng)中涉及到主觀性的問(wèn)題的是（AC）。A、情感B、人的內(nèi)酚醐的分泌C人生觀D腎上腺的分泌5在文化心理學(xué)方面，人心最難研究的原因有（ABD）。A人心不具有形體性B、既有客觀也有主觀C和人類生物學(xué)相關(guān)，科學(xué)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜D人心手文化影響較大6人的心理的文化機(jī)制是包括（CD）。A生物進(jìn)化機(jī)制B、心理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其發(fā)展規(guī)律C社會(huì)心理機(jī)制D審美心理機(jī)制7比較方法的重要性是由社會(huì)科學(xué)自身的特點(diǎn)決定的。（，）8比較方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域很重要，但實(shí)際上在我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過(guò)程中的存在并不廣泛。（X）9人類僅僅是對(duì)社會(huì)文化作出一個(gè)反應(yīng)，研究其固定的反應(yīng)也是研究人類復(fù)雜性的重要部分。（X）10物質(zhì)世界的豐富以及我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的增加，和我們精神世界的認(rèn)識(shí)是成正比的。（X）完整版答案請(qǐng)通過(guò)以下方式獲取:方式一：打開(kāi)微信掃一掃，關(guān)注公眾號(hào)：萌面人資料鋪方式二：搜狗搜索:萌面人資料認(rèn)準(zhǔn)