茅-盾-及-其《-子-夜》課件

茅盾及其《子夜》

1茅盾及其《子夜》1一、茅盾的生平

在了解茅盾的生平時(shí)，要特別注意三點(diǎn)：他是一位土生土長(zhǎng)的中國(guó)現(xiàn)代作家他在不同時(shí)期有著明顯的不同身份他的一生與中國(guó)革命的聯(lián)系十分緊密

2一、茅盾的生平在了解茅盾的生平時(shí)，要特別注意（一）簡(jiǎn)歷

生于1896年，（比魯迅小15歲，比郭沫若還小4歲），卒于1981年（終年85歲），浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。原名沈德鴻，字雁冰。在新文學(xué)初期一直以“沈雁冰”的名字著稱于世，被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”。

3（一）簡(jiǎn)歷生于1896年，（比魯迅小15歲，比郭（二）求學(xué)入行

1913年（17歲）中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科，三年后的1916年（20歲）在北大預(yù)科畢業(yè)后，因家庭經(jīng)濟(jì)原因未能繼續(xù)在北大學(xué)習(xí)，而是經(jīng)朋友介紹進(jìn)入在當(dāng)時(shí)的文化界十分著名的“上海商務(wù)印書館編譯所”工作，受《新青年》倡導(dǎo)文學(xué)革命的影響開(kāi)始翻譯介紹歐洲文學(xué)。4（二）求學(xué)入行1913年（17歲）中學(xué)畢業(yè)后考入

（三）嶄露頭角

1921年（25歲），沈雁冰同時(shí)在文學(xué)和政治兩個(gè)舞臺(tái)上嶄露頭角，一出現(xiàn)便顯示出領(lǐng)袖的風(fēng)范。在這年1月，沈雁冰與葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人、耿濟(jì)之、郭紹虞、孫伏園、許地山等12人共同發(fā)起成立了新文學(xué)史上第一個(gè)重要的文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)”，并將他所在的《小說(shuō)月報(bào)》由一個(gè)“鴛鴦蝴蝶派”的刊物改革為新文學(xué)的第一個(gè)“純文藝”刊物。

5（三）嶄露頭角1921年（25歲），（四）醞釀期

從1922年到1927年，沈雁冰在文學(xué)上雖然沒(méi)有取得突破性的成就，但始終沒(méi)有離開(kāi)文學(xué)的圈子，不僅是“人生派”文學(xué)的重要理論家和批評(píng)家，而且還是革命文學(xué)的最早倡導(dǎo)者，并在用唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)解釋文學(xué)與社會(huì)、革命和人生的關(guān)系方面處于先鋒地位。在政治方面，沈雁冰則是當(dāng)時(shí)最為活躍的文學(xué)家。6（四）醞釀期從1922年到1927年，沈雁冰在文學(xué)（五）彷徨期

1927年8月，從牯嶺回到上海后，立即將自己參加革命的經(jīng)過(guò)寫成小說(shuō)《幻滅》，這是沈雁冰的第一篇小說(shuō)，并在這篇小說(shuō)于《小說(shuō)月報(bào)》連載時(shí)第一次使用“茅盾”的筆名。緊接著他又完成了另兩篇小說(shuō)《動(dòng)搖》和《追求》。1930年，這三篇帶有連續(xù)性的小說(shuō)結(jié)集為《蝕》出版單行本，故《蝕》又稱“《蝕》三部曲”，被看作是茅盾的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品以“矛盾”的基調(diào)貫穿始終，正暗含著作者在大革命失敗后的彷徨苦悶心情，而沈雁冰最初為自己取的筆名就是這“矛盾”二字（后被葉對(duì)陶改為“茅盾”）。1929年，茅盾在日本還創(chuàng)作了另一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》。7（五）彷徨期1927年8月，從牯嶺回到上海后，立即（六）爆發(fā)期

1933年前后，茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了爆發(fā)期。1930年，從日本回到上海后不久即參加了“左聯(lián)”，1931年開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，并陸續(xù)創(chuàng)作和發(fā)表了他最有代表性的短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印泛汀稗r(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）。1933年，《子夜》由開(kāi)明書店出版，被看作是中國(guó)文壇上的一件大事，有人甚至稱這一年為“子夜年”。8（六）爆發(fā)期1933年前后，茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了爆發(fā)期（七）輾轉(zhuǎn)流徙

從1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后到1949年新中國(guó)成立，茅盾的生活一直處于動(dòng)蕩之中。9（七）輾轉(zhuǎn)流徙從1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后到1949年

茅盾一生著述甚豐，我們這門課主要要求了解其小說(shuō)等作品中的下列內(nèi)容：

（一）具有“大事記”和“編年史”特點(diǎn)的作品：

寫于1927年至1928年，描寫1927年“四·一二”蔣介石反革命政變及第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）10茅盾一生著述甚豐，我們這門課主要要求了解其小寫于1929年，描寫從“五四”時(shí)期到1927年近十年時(shí)代面貌和思想發(fā)展歷程的的《虹》；寫于1932年至1933年，描寫30年代初中國(guó)江浙農(nóng)村小城鎮(zhèn)商人破產(chǎn)和農(nóng)民“豐收成災(zāi)”以及農(nóng)民覺(jué)醒反抗的《林家鋪?zhàn)印泛汀稗r(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）；11寫于1929年，描寫從“五四”時(shí)期到1927年近十年時(shí)代面貌寫于1931年至1932年，發(fā)表于1933年，描寫1930年春夏間發(fā)生在上海的政治經(jīng)濟(jì)事件的《子夜》；寫于1941年，描寫1940年9月至1941年2月間“皖南事變”前后國(guó)民黨反共賣國(guó)的《腐蝕》；寫于1945年，描寫當(dāng)年重慶“黃金案”內(nèi)幕的話劇《清明前后》等。12寫于1931年至1932年，發(fā)表于1933年，描寫1930年（二）在關(guān)于“革命文學(xué)”的論爭(zhēng)中受到創(chuàng)造社等革命文學(xué)倡導(dǎo)者們批評(píng)的小說(shuō)：《蝕》三部曲、《虹》，以及《路》、《三人行》等。13（二）在關(guān)于“革命文學(xué)”的論爭(zhēng)中受到創(chuàng)造社等革命文學(xué)倡導(dǎo)者們（三）主要體現(xiàn)出“社會(huì)剖析小說(shuō)”：

《子夜》、《林家鋪?zhàn)印泛汀稗r(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），以及《多角關(guān)系》、《當(dāng)鋪前》、《小巫》等。

（四）抗戰(zhàn)后的“急就章”：

長(zhǎng)篇小說(shuō)《第一階段的故事》、中篇小說(shuō)《走上崗位》和在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鍛煉》、《腐蝕》，以及他惟一的劇作《清明前后》等。14（三）主要體現(xiàn)出“社會(huì)剖析小說(shuō)”：《子夜》、《林家鋪?zhàn)印泛停ㄎ澹┪茨馨从?jì)劃完成的作品：

《虹》、《第一階段的故事》、《走上崗位》、《鍛煉》、《霜葉紅于二月花》以及《子夜》等。

（六）為追求社會(huì)功利目的硬寫的失敗之作：

《虹》、《三人行》、《第一階段的故事》、《走上崗位》、《清明前后》等。15（五）未能按計(jì)劃完成的作品：《虹》、《第一階段的故事》、《在20世紀(jì)的許多有影響的作家中，茅盾在文學(xué)史上的評(píng)價(jià)是最具戲劇性的一個(gè)。在80年代以前，茅盾是公認(rèn)的20世紀(jì)文學(xué)巨匠。但是，在90年代，卻遭到許多學(xué)者的質(zhì)疑，甚至被排出優(yōu)秀的小說(shuō)家的行列。雖然茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作獎(jiǎng)，但是，茅盾本人的創(chuàng)作成就卻被普遍懷疑。茅盾的文學(xué)特色和文學(xué)成就究竟應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)呢？對(duì)于茅盾的評(píng)價(jià)，為什么會(huì)發(fā)生這樣巨大變化呢？16在20世紀(jì)的許多有影響的作家中，茅盾在文學(xué)史上的評(píng)價(jià)是最具戲茅盾的文學(xué)個(gè)性，善于進(jìn)行長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。即使是短篇小說(shuō)，其結(jié)構(gòu)也是長(zhǎng)篇小說(shuō)式的?？梢哉f(shuō)茅盾，是20世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的開(kāi)拓者之一。茅盾在三十年代，還是社會(huì)剖析小說(shuō)的最著名的作家。茅盾是社會(huì)剖析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。他的小說(shuō)，都是社會(huì)剖析小說(shuō)。17茅盾的文學(xué)個(gè)性，善于進(jìn)行長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。即使是短篇小說(shuō)，其結(jié)

所謂社會(huì)剖析小說(shuō)，就是把認(rèn)識(shí)社會(huì)作為目的的小說(shuō)。這種小說(shuō)要剖析、揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，探索社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，甚至力圖總結(jié)歷史規(guī)律。社會(huì)剖析小說(shuō)作者，主要是左翼作家，或者說(shuō)社會(huì)剖析小說(shuō)，是左翼主流小說(shuō)。它基本上以階級(jí)理論為武器，揭示社會(huì)生活中的階級(jí)關(guān)系。就是用階級(jí)理論為核心去觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。18所謂社會(huì)剖析小說(shuō)，就是把認(rèn)識(shí)社會(huì)作為目的的小說(shuō)社會(huì)剖析小說(shuō)，實(shí)際上是把認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值當(dāng)作文學(xué)最高意義。社會(huì)剖析小說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。通常文學(xué)的作用是以審美為核心的，在審美的基礎(chǔ)上，獲得認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育價(jià)值。但是，社會(huì)剖析小說(shuō)卻把認(rèn)識(shí)價(jià)值放在首位。在很大程度上偏離了文學(xué)的主體。茅盾遭到質(zhì)疑，或者茅盾的文學(xué)地位受到否定，關(guān)鍵就在這里。19社會(huì)剖析小說(shuō)，實(shí)際上是把認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值當(dāng)作文學(xué)最高意義。

一、《子夜》對(duì)于中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)

二、《子夜》的宏大敘事：史詩(shī)式的敘述方式20一、《子夜》對(duì)于中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)20內(nèi)容簡(jiǎn)介：

小說(shuō)從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開(kāi)始寫起，因吳老太爺接受不了誠(chéng)實(shí)的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?huì)上，來(lái)了許多的人。吳蓀甫答應(yīng)了孫吉人等一伙人所提出的“幾個(gè)大小不同的企業(yè)家組織一個(gè)新的團(tuán)體作買空賣空的生意”。而與此同時(shí)，吳蓀甫的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀甫與趙伯韜之間矛盾、斗爭(zhēng)展開(kāi)了。當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩不安，吳蓀甫農(nóng)村老家被劫，損失嚴(yán)重。為了籌集組建新廠的資本，他對(duì)絲長(zhǎng)工人進(jìn)行剝削，導(dǎo)致絲長(zhǎng)工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買辦化”。21內(nèi)容簡(jiǎn)介：21

從小說(shuō)內(nèi)容上看，主要寫了三條線索：一：公債市場(chǎng)的斗爭(zhēng)；二：裕華工人的罷工；三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對(duì)惡霸地主的斗爭(zhēng)。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開(kāi)三十年代初期中國(guó)社會(huì)的廣闊畫卷——城鄉(xiāng)工農(nóng)斗爭(zhēng)、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢(shì)恢宏，作品通過(guò)紛繁的線索和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，多側(cè)面地展現(xiàn)了黎明來(lái)臨之前的“子夜”。22從小說(shuō)內(nèi)容上看，主要寫了三條線索：22《子夜》為人物活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)典型環(huán)境

一是國(guó)際金融資本主義危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及，帝國(guó)主義資本主義轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，中國(guó)民族工業(yè)頻于破產(chǎn)境地；二是封建統(tǒng)治、資本家為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，加緊剝削壓迫，工人農(nóng)民強(qiáng)烈反抗，階級(jí)矛盾激化，尖銳沖突；三是國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，紅軍和蘇維埃運(yùn)動(dòng)發(fā)展，加劇上海工業(yè)界和金融界波動(dòng)?！锞唧w環(huán)境：國(guó)際大都市上海為主（雙橋?yàn)檩o）★小場(chǎng)景：吳公館交易所裕華絲廠23《子夜》為人物活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)典型環(huán)境23一、《子夜》對(duì)于中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)《子夜》是茅盾的最典型作品。長(zhǎng)期以來(lái)，一直被看作是現(xiàn)代文學(xué)中最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品之所以獲得如此的巨大聲譽(yù)，最主要的原因在于它的思想主題。它對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)。茅盾在《子夜》中運(yùn)用階級(jí)的觀點(diǎn)，對(duì)于30年代的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)做出了左翼性的分析，證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命合理性。這是《子夜》成為20世紀(jì)名著的根本原因。24一、《子夜》對(duì)于中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)《子夜》是茅茅盾創(chuàng)作《子夜》實(shí)際上是用小說(shuō)參與了這場(chǎng)討論，他用小說(shuō)這種文學(xué)樣式來(lái)進(jìn)行社會(huì)重大問(wèn)題的思考。茅盾說(shuō)：

“中國(guó)并沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下，是更加殖民地化了。”25茅盾創(chuàng)作《子夜》實(shí)際上是用小說(shuō)參與了這場(chǎng)討論，他用小說(shuō)這種文茅盾在《子夜》中是怎樣具體表現(xiàn)自己的思想呢？

茅盾把人物放在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，通過(guò)人物悲劇來(lái)反映中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。主人公是民族資本家吳蓀甫，作品就把他放在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，在復(fù)雜而激烈的沖突中，展開(kāi)他性格及其悲劇道路。26茅盾在《子夜》中是怎樣具體表現(xiàn)自己的思想呢？茅盾作品中，吳蓀甫是那種鐵腕人物。有人說(shuō)他作為資本家，“是中國(guó)資本主義發(fā)展途中的末路英雄?！彼俏幕髽I(yè)家，或者說(shuō)是高素質(zhì)、高層次的企業(yè)家。他既有一個(gè)企業(yè)家的雄心氣魄，也有企業(yè)家的才華。他最大的理想是，發(fā)展自己的企業(yè)，最后建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”。這實(shí)際上是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)渴望建立現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一種典型心理。27作品中，吳蓀甫是那種鐵腕人物。有人說(shuō)他作為資本家，“是中國(guó)資他曾經(jīng)游歷過(guò)歐美，具有很高現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代素質(zhì)。有管理企業(yè)的智謀、經(jīng)驗(yàn)和手段。比如，作品中他和父親吳老太爺?shù)哪欠N緊張的關(guān)系，就體現(xiàn)出他作為資產(chǎn)階級(jí)的思想和性格。吳老太爺是地主，吳蓀甫與地主父親之間的對(duì)立，表明他在很大程度上已經(jīng)割斷了與封建主義的聯(lián)系，突出了他的現(xiàn)代性格和思想。他對(duì)管理人員的使用，也體現(xiàn)了他的那種現(xiàn)代性格。屠維岳，在管理工人方面很有才干，對(duì)他總是不卑不亢，甚至敢于和他辯論。他就重用他。莫干丞雖然是老資格，但是，他認(rèn)為這個(gè)人只適合到農(nóng)村去收租子。28他曾經(jīng)游歷過(guò)歐美，具有很高現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代素質(zhì)。有管理企業(yè)的智在事業(yè)上，吳蓀甫也的確有過(guò)輝煌時(shí)期。他憑借著自己的雄厚資本，和氣魄、才干，成立了一個(gè)益中公司，一下廉價(jià)收買了8個(gè)小的工廠。在最輝煌的時(shí)候，他的雄心進(jìn)一步膨脹，又參加了買辦資本家的趙伯韜的公司，企圖在公債市場(chǎng)謀取暴利。但是，最終慘敗。29在事業(yè)上，吳蓀甫也的確有過(guò)輝煌時(shí)期。他憑借著自己的雄厚資本，吳蓀甫失敗根本原因有二個(gè)：

一是外國(guó)資本勢(shì)力的壓制。就是作品中直接造成吳蓀甫失敗的趙伯韜，他實(shí)際是現(xiàn)在所說(shuō)的合資企業(yè)。有國(guó)外雄厚的資本為后盾。所以可以控制公債市場(chǎng)。

30吳蓀甫失敗根本原因有二個(gè)：30二是社會(huì)動(dòng)蕩混亂。作品中有表現(xiàn)出的“中原大戰(zhàn)”，蔣介石與閻西山、馮玉祥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是作品的一個(gè)背景。農(nóng)村有農(nóng)民暴動(dòng)，城市有工人罷工?？梢赃@樣說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)是完全的無(wú)序狀態(tài)。吳蓀甫說(shuō)，“只要國(guó)家象個(gè)國(guó)家，政府象個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望?！边@些都非常直接的影響了吳蓀甫發(fā)展民族工業(yè)的事業(yè)。31二是社會(huì)動(dòng)蕩混亂。作品中有表現(xiàn)出的“中原大戰(zhàn)”，蔣介石與閻西所以，人們普遍說(shuō)，吳蓀甫的悲劇是生不逢時(shí)。在那種現(xiàn)實(shí)中他無(wú)法發(fā)展自己，只有失敗。茅盾這樣說(shuō)：“中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)?930年半殖民地的中國(guó)不同于18世紀(jì)的法國(guó)，因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是非常暗淡的。”32所以，人們普遍說(shuō)，吳蓀甫的悲劇是生不逢時(shí)。在那種現(xiàn)實(shí)中他無(wú)法可以說(shuō)，作品通過(guò)一個(gè)資本家的悲劇，否定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，否定了歐美資本主義現(xiàn)代化模式，同時(shí)肯定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，確認(rèn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的合理性，和蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式。在30年代《子夜》成為左翼文學(xué)最著名作品，和后來(lái)成為20世紀(jì)文學(xué)名著，最關(guān)鍵的原因就在于這里。而茅盾及其《子夜》的文學(xué)價(jià)值被一些人懷疑，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。33可以說(shuō)，作品通過(guò)一個(gè)資本家的悲劇，否定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，否定了《子夜》成功塑造了典型環(huán)境里的典型人物

吳蓀甫——30年代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的典型，是其中“出類拔萃”的人物，宛然“20世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄和王子”●具有思想上的兩重性：革命性與反動(dòng)性的統(tǒng)一；34《子夜》成功塑造了典型環(huán)境里的典型人物34●具有性格上的兩重性：既有由魄力和學(xué)識(shí)所養(yǎng)成的冷靜、清醒；又有由殘忍和虛弱所產(chǎn)生的暴燥、專斷；●具有鮮明的個(gè)性特征●典型意義：說(shuō)明中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)和必然性3535二、《子夜》的宏大敘事：史詩(shī)式的敘述方式茅盾《子夜》集中地顯示了茅盾長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)個(gè)性，即宏大敘事，也就是史詩(shī)式的敘述方式。在現(xiàn)代文學(xué)史上，這種史詩(shī)敘述被看作是由茅盾開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)傳統(tǒng)。有人叫茅盾傳統(tǒng)。36二、《子夜》的宏大敘事：史詩(shī)式的敘述方式茅盾《子夜》集中地顯“史詩(shī)”就是歷史價(jià)值與文學(xué)價(jià)值的完美結(jié)合?！笆吩?shī)”，就是歷史和詩(shī)的融合，“歷史”并不一定就是過(guò)去也可以指現(xiàn)實(shí)，凡指對(duì)社會(huì)狀態(tài)的再現(xiàn)?！霸?shī)”也并不是詩(shī)歌，而是凡指文學(xué)，或者文學(xué)性。那么，所謂史詩(shī)性作品，就是那種即反映了社會(huì)本質(zhì)具有很高的文學(xué)價(jià)值的作品。也可以理解為用文學(xué)書寫歷史。37“史詩(shī)”就是歷史價(jià)值與文學(xué)價(jià)值的完美結(jié)合。37“史詩(shī)”是長(zhǎng)篇小說(shuō)的美學(xué)特征。只有在長(zhǎng)篇小說(shuō)這種文體上才可以用“史詩(shī)性”這個(gè)概念。但是，并不是所以長(zhǎng)篇小說(shuō)具有史詩(shī)性的。只有那些結(jié)構(gòu)宏大的長(zhǎng)篇小說(shuō)才可以說(shuō)具有史詩(shī)性特征。史詩(shī)的關(guān)鍵就在于結(jié)構(gòu)宏大，而不是文字?jǐn)?shù)量多。3838結(jié)構(gòu)宏大，也叫全景式的結(jié)構(gòu)。就要求作品全方位地反映社會(huì)生活，要最大程度地覆蓋歷史的每個(gè)角落。比如，要從農(nóng)村，到城市，從商界到學(xué)界等，等等。要把社會(huì)的方方面面，角角落落都納入到作品中來(lái)。39結(jié)構(gòu)宏大，也叫全景式的結(jié)構(gòu)。就要求作品全方位地反映社會(huì)生活，那么，這種全景式敘述，不是為了僅僅記錄一些社會(huì)現(xiàn)象，而是要探求社會(huì)歷史的本質(zhì)和規(guī)律。要經(jīng)由紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象深入到本質(zhì)之中。所以，這種宏大結(jié)構(gòu)，在本質(zhì)上，就是要求作品反映社會(huì)生活的廣度和深度。是反映論的文學(xué)觀。40那么，這種全景式敘述，不是為了僅僅記錄一些社會(huì)現(xiàn)象，而是要探茅盾《子夜》就非常充分地體現(xiàn)了這樣的宏大結(jié)構(gòu)的史詩(shī)追求。茅盾要全面反映當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的社會(huì)，而且要在本質(zhì)上分析中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。41茅盾《子夜》就非常充分地體現(xiàn)了這樣的宏大結(jié)構(gòu)的史詩(shī)追求。茅盾《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構(gòu)思中很費(fèi)苦心。首先，作家精心設(shè)計(jì)了別開(kāi)生面的序幕。開(kāi)頭兩章通過(guò)吳老太爺猝然亡故，各色人等來(lái)吳府吊喪的描寫，自然而巧妙地讓許多角色登場(chǎng)亮相，既初步展示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。42《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。吳、趙斗爭(zhēng)作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡(luò)，又共同服務(wù)于主線的發(fā)展，既豐富多采，又條理分明。最后三章，作為全書的高潮和結(jié)局，筆力收回到主線，潑墨重采寫了吳蓀甫試圖挽回危局的種種努力，寫得波瀾起伏，搖曳多姿。43其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉

茅盾《子夜》的這種宏大結(jié)構(gòu)或者說(shuō)史詩(shī)性的宏大敘述，在當(dāng)時(shí)文壇上具有開(kāi)拓性的意義。在五四時(shí)代，長(zhǎng)篇小說(shuō)很少，主要是短篇小說(shuō)。20年代末期以后，中長(zhǎng)篇小說(shuō)逐漸增加。在30年代，長(zhǎng)篇小說(shuō)成為比較繁榮的文體。具有史詩(shī)性的作品，只有一部《倪煥之》，但是，其深度和廣度都沒(méi)有達(dá)到一定的高度，篇幅也不長(zhǎng)。在30年代初期文壇上，只有《子夜》才達(dá)到結(jié)構(gòu)宏大特點(diǎn)。所以，才被看作是一種茅盾傳統(tǒng)。44茅盾《子夜》的這種宏大結(jié)構(gòu)或者說(shuō)史詩(shī)性的宏大敘述，到了五十年代以后，“史詩(shī)性”成為長(zhǎng)篇小說(shuō)最高的美學(xué)境界。50年代末期出現(xiàn)了長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作高峰。當(dāng)時(shí)被認(rèn)為一流的長(zhǎng)篇小說(shuō)，都被認(rèn)為具有史詩(shī)性。很著名的《創(chuàng)業(yè)史》《紅旗譜》《保衛(wèi)延安》《山鄉(xiāng)巨變》《三家巷》等，都是這樣的史詩(shī)性結(jié)構(gòu)。即使到了90年代，史詩(shī)性仍然是一些作家所追求的目標(biāo)。如路遙、陳忠實(shí)、阿來(lái)的《塵埃落定》。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者有很多是這樣的史詩(shī)性結(jié)構(gòu)的作品。45到了五十年代以后，“史詩(shī)性”成為長(zhǎng)篇小說(shuō)最高的美學(xué)境界。50但是，文學(xué)界對(duì)于史詩(shī)性的評(píng)價(jià)卻和過(guò)去不一樣了。很多人對(duì)史詩(shī)性提出批評(píng)。而與史詩(shī)性相對(duì)的個(gè)人化敘述卻成為一種敘述潮流。個(gè)人化敘述，有兩個(gè)含義：一是寫個(gè)人生活為主，如現(xiàn)在的女性主義創(chuàng)作。一個(gè)是用個(gè)人的思想、感情去體驗(yàn)社會(huì)生活?？傊?，突現(xiàn)的是個(gè)人對(duì)自我、社會(huì)生活體驗(yàn)和感受、認(rèn)識(shí)。46但是，文學(xué)界對(duì)于史詩(shī)性的評(píng)價(jià)卻和過(guò)去不一樣了。很多人對(duì)史詩(shī)性

史詩(shī)敘述遭到否定，首先是因?yàn)樗鶖⑹龅臍v史，并不是作家個(gè)人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和感受，而是接受現(xiàn)成的意識(shí)形態(tài)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。這種史詩(shī)性結(jié)構(gòu)，包含著太多的歷史政治內(nèi)容。它所揭示的所謂歷史本質(zhì)、歷史規(guī)律等都是政治/意識(shí)形態(tài)的要求。歷史規(guī)律、本質(zhì)都是當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)規(guī)定出來(lái)的。比如說(shuō)，五十年代的那些長(zhǎng)篇小說(shuō)，都是用史詩(shī)筆法宣傳當(dāng)時(shí)的政治思想。47史詩(shī)敘述遭到否定，首先是因?yàn)樗鶖⑹龅臍v史，并不是作家個(gè)其次，更重要的是，文學(xué)目的不是認(rèn)識(shí)歷史，而是探索人性和人生。文學(xué)是人學(xué)，所謂永恒人性是文學(xué)的根本。把認(rèn)識(shí)價(jià)值當(dāng)作文學(xué)目的，是反映論的文學(xué)觀，或者叫歷史本位文學(xué)，而把文學(xué)看作人性的，是價(jià)值論。或者叫人本主義文學(xué)。48其次，更重要的是，文學(xué)目的不是認(rèn)識(shí)歷史，而是探索人性和人生。

人本主義文學(xué)，就是以人為目的的文學(xué)。以人為目的，并不是拒絕社會(huì)，人也是社會(huì)的人，人離不開(kāi)社會(huì)，社會(huì)是人的存在方式。關(guān)鍵是站在人性的立場(chǎng)上審視歷史，在人性與歷史沖突的時(shí)候，站在人性人道立場(chǎng)，對(duì)抗社會(huì)。文學(xué)實(shí)際上是人性的解放。也可以理解為把人被社會(huì)壓抑的情感、精神釋放出來(lái)。最大程度突現(xiàn)人的自由。文學(xué)也可以說(shuō)是人性的烏托邦。49人本主義文學(xué)，就是以人為目的的文學(xué)。以人為目《子夜》結(jié)構(gòu)的得與失枝繁葉茂，主干分明——繁復(fù)而不混亂。大開(kāi)大合，呼應(yīng)自然——恢宏而不失法度。曲折迂回，勻稱統(tǒng)一——在變化中求統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)恢宏嚴(yán)謹(jǐn)

受“理念先行”的束縛，也有蕪雜游離、結(jié)構(gòu)失衡的筆墨，比如對(duì)農(nóng)民暴動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的情形有過(guò)于簡(jiǎn)單化的傾向?？傮w成功50《子夜》結(jié)構(gòu)的得與失枝繁葉茂，主干分明——繁復(fù)而不混亂。大開(kāi)對(duì)《子夜》主題的多樣理解1、作家的本意——形象地回答當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)，民族資本家必然失敗的悲劇。2、封建文化在現(xiàn)代都市文化沖擊之下走向崩潰和解體。3、都市文化中逐利主義對(duì)人性的異化。4、生不逢時(shí)的失意英雄的悲歌。51對(duì)《子夜》主題的多樣理解1、作家的本意——形象地回答當(dāng)時(shí)中國(guó)茅盾小說(shuō)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的意義

1、注重創(chuàng)作題材和主題的的宏大性，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了史詩(shī)性傳統(tǒng)。

2、極大豐富和拓展了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的人物畫廊，塑造了時(shí)代新女性系列形象和資本家系列形象。

3、以開(kāi)放的現(xiàn)代意識(shí)和都市感覺(jué)建立了較為完整的現(xiàn)代都市文學(xué)。

4、對(duì)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的體式、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)貢獻(xiàn)。52茅盾小說(shuō)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的意義1、注重創(chuàng)作題材和主茅盾及其《子夜》

53茅盾及其《子夜》1一、茅盾的生平

在了解茅盾的生平時(shí)，要特別注意三點(diǎn)：他是一位土生土長(zhǎng)的中國(guó)現(xiàn)代作家他在不同時(shí)期有著明顯的不同身份他的一生與中國(guó)革命的聯(lián)系十分緊密

54一、茅盾的生平在了解茅盾的生平時(shí)，要特別注意（一）簡(jiǎn)歷

生于1896年，（比魯迅小15歲，比郭沫若還小4歲），卒于1981年（終年85歲），浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)人。原名沈德鴻，字雁冰。在新文學(xué)初期一直以“沈雁冰”的名字著稱于世，被譽(yù)為“二十世紀(jì)的巴爾扎克”和“二十世紀(jì)的別林斯基”。

55（一）簡(jiǎn)歷生于1896年，（比魯迅小15歲，比郭（二）求學(xué)入行

1913年（17歲）中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科，三年后的1916年（20歲）在北大預(yù)科畢業(yè)后，因家庭經(jīng)濟(jì)原因未能繼續(xù)在北大學(xué)習(xí)，而是經(jīng)朋友介紹進(jìn)入在當(dāng)時(shí)的文化界十分著名的“上海商務(wù)印書館編譯所”工作，受《新青年》倡導(dǎo)文學(xué)革命的影響開(kāi)始翻譯介紹歐洲文學(xué)。56（二）求學(xué)入行1913年（17歲）中學(xué)畢業(yè)后考入

（三）嶄露頭角

1921年（25歲），沈雁冰同時(shí)在文學(xué)和政治兩個(gè)舞臺(tái)上嶄露頭角，一出現(xiàn)便顯示出領(lǐng)袖的風(fēng)范。在這年1月，沈雁冰與葉紹鈞、鄭振鐸、王統(tǒng)照、周作人、耿濟(jì)之、郭紹虞、孫伏園、許地山等12人共同發(fā)起成立了新文學(xué)史上第一個(gè)重要的文學(xué)社團(tuán)“文學(xué)研究會(huì)”，并將他所在的《小說(shuō)月報(bào)》由一個(gè)“鴛鴦蝴蝶派”的刊物改革為新文學(xué)的第一個(gè)“純文藝”刊物。

57（三）嶄露頭角1921年（25歲），（四）醞釀期

從1922年到1927年，沈雁冰在文學(xué)上雖然沒(méi)有取得突破性的成就，但始終沒(méi)有離開(kāi)文學(xué)的圈子，不僅是“人生派”文學(xué)的重要理論家和批評(píng)家，而且還是革命文學(xué)的最早倡導(dǎo)者，并在用唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)解釋文學(xué)與社會(huì)、革命和人生的關(guān)系方面處于先鋒地位。在政治方面，沈雁冰則是當(dāng)時(shí)最為活躍的文學(xué)家。58（四）醞釀期從1922年到1927年，沈雁冰在文學(xué)（五）彷徨期

1927年8月，從牯嶺回到上海后，立即將自己參加革命的經(jīng)過(guò)寫成小說(shuō)《幻滅》，這是沈雁冰的第一篇小說(shuō)，并在這篇小說(shuō)于《小說(shuō)月報(bào)》連載時(shí)第一次使用“茅盾”的筆名。緊接著他又完成了另兩篇小說(shuō)《動(dòng)搖》和《追求》。1930年，這三篇帶有連續(xù)性的小說(shuō)結(jié)集為《蝕》出版單行本，故《蝕》又稱“《蝕》三部曲”，被看作是茅盾的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品以“矛盾”的基調(diào)貫穿始終，正暗含著作者在大革命失敗后的彷徨苦悶心情，而沈雁冰最初為自己取的筆名就是這“矛盾”二字（后被葉對(duì)陶改為“茅盾”）。1929年，茅盾在日本還創(chuàng)作了另一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》。59（五）彷徨期1927年8月，從牯嶺回到上海后，立即（六）爆發(fā)期

1933年前后，茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了爆發(fā)期。1930年，從日本回到上海后不久即參加了“左聯(lián)”，1931年開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，并陸續(xù)創(chuàng)作和發(fā)表了他最有代表性的短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印泛汀稗r(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）。1933年，《子夜》由開(kāi)明書店出版，被看作是中國(guó)文壇上的一件大事，有人甚至稱這一年為“子夜年”。60（六）爆發(fā)期1933年前后，茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了爆發(fā)期（七）輾轉(zhuǎn)流徙

從1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后到1949年新中國(guó)成立，茅盾的生活一直處于動(dòng)蕩之中。61（七）輾轉(zhuǎn)流徙從1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后到1949年

茅盾一生著述甚豐，我們這門課主要要求了解其小說(shuō)等作品中的下列內(nèi)容：

（一）具有“大事記”和“編年史”特點(diǎn)的作品：

寫于1927年至1928年，描寫1927年“四·一二”蔣介石反革命政變及第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）62茅盾一生著述甚豐，我們這門課主要要求了解其小寫于1929年，描寫從“五四”時(shí)期到1927年近十年時(shí)代面貌和思想發(fā)展歷程的的《虹》；寫于1932年至1933年，描寫30年代初中國(guó)江浙農(nóng)村小城鎮(zhèn)商人破產(chǎn)和農(nóng)民“豐收成災(zāi)”以及農(nóng)民覺(jué)醒反抗的《林家鋪?zhàn)印泛汀稗r(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》）；63寫于1929年，描寫從“五四”時(shí)期到1927年近十年時(shí)代面貌寫于1931年至1932年，發(fā)表于1933年，描寫1930年春夏間發(fā)生在上海的政治經(jīng)濟(jì)事件的《子夜》；寫于1941年，描寫1940年9月至1941年2月間“皖南事變”前后國(guó)民黨反共賣國(guó)的《腐蝕》；寫于1945年，描寫當(dāng)年重慶“黃金案”內(nèi)幕的話劇《清明前后》等。64寫于1931年至1932年，發(fā)表于1933年，描寫1930年（二）在關(guān)于“革命文學(xué)”的論爭(zhēng)中受到創(chuàng)造社等革命文學(xué)倡導(dǎo)者們批評(píng)的小說(shuō)：《蝕》三部曲、《虹》，以及《路》、《三人行》等。65（二）在關(guān)于“革命文學(xué)”的論爭(zhēng)中受到創(chuàng)造社等革命文學(xué)倡導(dǎo)者們（三）主要體現(xiàn)出“社會(huì)剖析小說(shuō)”：

《子夜》、《林家鋪?zhàn)印泛汀稗r(nóng)村三部曲”（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），以及《多角關(guān)系》、《當(dāng)鋪前》、《小巫》等。

（四）抗戰(zhàn)后的“急就章”：

長(zhǎng)篇小說(shuō)《第一階段的故事》、中篇小說(shuō)《走上崗位》和在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鍛煉》、《腐蝕》，以及他惟一的劇作《清明前后》等。66（三）主要體現(xiàn)出“社會(huì)剖析小說(shuō)”：《子夜》、《林家鋪?zhàn)印泛停ㄎ澹┪茨馨从?jì)劃完成的作品：

《虹》、《第一階段的故事》、《走上崗位》、《鍛煉》、《霜葉紅于二月花》以及《子夜》等。

（六）為追求社會(huì)功利目的硬寫的失敗之作：

《虹》、《三人行》、《第一階段的故事》、《走上崗位》、《清明前后》等。67（五）未能按計(jì)劃完成的作品：《虹》、《第一階段的故事》、《在20世紀(jì)的許多有影響的作家中，茅盾在文學(xué)史上的評(píng)價(jià)是最具戲劇性的一個(gè)。在80年代以前，茅盾是公認(rèn)的20世紀(jì)文學(xué)巨匠。但是，在90年代，卻遭到許多學(xué)者的質(zhì)疑，甚至被排出優(yōu)秀的小說(shuō)家的行列。雖然茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作獎(jiǎng)，但是，茅盾本人的創(chuàng)作成就卻被普遍懷疑。茅盾的文學(xué)特色和文學(xué)成就究竟應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)呢？對(duì)于茅盾的評(píng)價(jià)，為什么會(huì)發(fā)生這樣巨大變化呢？68在20世紀(jì)的許多有影響的作家中，茅盾在文學(xué)史上的評(píng)價(jià)是最具戲茅盾的文學(xué)個(gè)性，善于進(jìn)行長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。即使是短篇小說(shuō)，其結(jié)構(gòu)也是長(zhǎng)篇小說(shuō)式的。可以說(shuō)茅盾，是20世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的開(kāi)拓者之一。茅盾在三十年代，還是社會(huì)剖析小說(shuō)的最著名的作家。茅盾是社會(huì)剖析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。他的小說(shuō)，都是社會(huì)剖析小說(shuō)。69茅盾的文學(xué)個(gè)性，善于進(jìn)行長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。即使是短篇小說(shuō)，其結(jié)

所謂社會(huì)剖析小說(shuō)，就是把認(rèn)識(shí)社會(huì)作為目的的小說(shuō)。這種小說(shuō)要剖析、揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，探索社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，甚至力圖總結(jié)歷史規(guī)律。社會(huì)剖析小說(shuō)作者，主要是左翼作家，或者說(shuō)社會(huì)剖析小說(shuō)，是左翼主流小說(shuō)。它基本上以階級(jí)理論為武器，揭示社會(huì)生活中的階級(jí)關(guān)系。就是用階級(jí)理論為核心去觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)。70所謂社會(huì)剖析小說(shuō)，就是把認(rèn)識(shí)社會(huì)作為目的的小說(shuō)社會(huì)剖析小說(shuō)，實(shí)際上是把認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值當(dāng)作文學(xué)最高意義。社會(huì)剖析小說(shuō)，就是要實(shí)現(xiàn)文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。通常文學(xué)的作用是以審美為核心的，在審美的基礎(chǔ)上，獲得認(rèn)識(shí)價(jià)值和教育價(jià)值。但是，社會(huì)剖析小說(shuō)卻把認(rèn)識(shí)價(jià)值放在首位。在很大程度上偏離了文學(xué)的主體。茅盾遭到質(zhì)疑，或者茅盾的文學(xué)地位受到否定，關(guān)鍵就在這里。71社會(huì)剖析小說(shuō)，實(shí)際上是把認(rèn)識(shí)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值當(dāng)作文學(xué)最高意義。

一、《子夜》對(duì)于中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)

二、《子夜》的宏大敘事：史詩(shī)式的敘述方式72一、《子夜》對(duì)于中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)20內(nèi)容簡(jiǎn)介：

小說(shuō)從吳老太爺一家由農(nóng)村到城市開(kāi)始寫起，因吳老太爺接受不了誠(chéng)實(shí)的喧鬧，患腦沖血而死。在吳老太爺?shù)牡鯁蕰?huì)上，來(lái)了許多的人。吳蓀甫答應(yīng)了孫吉人等一伙人所提出的“幾個(gè)大小不同的企業(yè)家組織一個(gè)新的團(tuán)體作買空賣空的生意”。而與此同時(shí)，吳蓀甫的姐夫也同意加入趙伯韜為首的“多頭”公司。從此吳蓀甫與趙伯韜之間矛盾、斗爭(zhēng)展開(kāi)了。當(dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩不安，吳蓀甫農(nóng)村老家被劫，損失嚴(yán)重。為了籌集組建新廠的資本，他對(duì)絲長(zhǎng)工人進(jìn)行剝削，導(dǎo)致絲長(zhǎng)工人罷工示威，最終由于炒股失敗，落入“買辦化”。73內(nèi)容簡(jiǎn)介：21

從小說(shuō)內(nèi)容上看，主要寫了三條線索：一：公債市場(chǎng)的斗爭(zhēng)；二：裕華工人的罷工；三：雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民反對(duì)惡霸地主的斗爭(zhēng)。作品它以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫與買辦趙伯韜的矛盾為主線，向人們展開(kāi)三十年代初期中國(guó)社會(huì)的廣闊畫卷——城鄉(xiāng)工農(nóng)斗爭(zhēng)、民族工商業(yè)被吞并、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)……氣勢(shì)恢宏，作品通過(guò)紛繁的線索和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，多側(cè)面地展現(xiàn)了黎明來(lái)臨之前的“子夜”。74從小說(shuō)內(nèi)容上看，主要寫了三條線索：22《子夜》為人物活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)典型環(huán)境

一是國(guó)際金融資本主義危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及，帝國(guó)主義資本主義轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，中國(guó)民族工業(yè)頻于破產(chǎn)境地；二是封建統(tǒng)治、資本家為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，加緊剝削壓迫，工人農(nóng)民強(qiáng)烈反抗，階級(jí)矛盾激化，尖銳沖突；三是國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，紅軍和蘇維埃運(yùn)動(dòng)發(fā)展，加劇上海工業(yè)界和金融界波動(dòng)。★具體環(huán)境：國(guó)際大都市上海為主（雙橋?yàn)檩o）★小場(chǎng)景：吳公館交易所裕華絲廠75《子夜》為人物活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)典型環(huán)境23一、《子夜》對(duì)于中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)《子夜》是茅盾的最典型作品。長(zhǎng)期以來(lái)，一直被看作是現(xiàn)代文學(xué)中最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部作品之所以獲得如此的巨大聲譽(yù)，最主要的原因在于它的思想主題。它對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)。茅盾在《子夜》中運(yùn)用階級(jí)的觀點(diǎn)，對(duì)于30年代的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)做出了左翼性的分析，證明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命合理性。這是《子夜》成為20世紀(jì)名著的根本原因。76一、《子夜》對(duì)于中國(guó)社會(huì)的分析和認(rèn)識(shí)《子夜》是茅茅盾創(chuàng)作《子夜》實(shí)際上是用小說(shuō)參與了這場(chǎng)討論，他用小說(shuō)這種文學(xué)樣式來(lái)進(jìn)行社會(huì)重大問(wèn)題的思考。茅盾說(shuō)：

“中國(guó)并沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！?7茅盾創(chuàng)作《子夜》實(shí)際上是用小說(shuō)參與了這場(chǎng)討論，他用小說(shuō)這種文茅盾在《子夜》中是怎樣具體表現(xiàn)自己的思想呢？

茅盾把人物放在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，通過(guò)人物悲劇來(lái)反映中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。主人公是民族資本家吳蓀甫，作品就把他放在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，在復(fù)雜而激烈的沖突中，展開(kāi)他性格及其悲劇道路。78茅盾在《子夜》中是怎樣具體表現(xiàn)自己的思想呢？茅盾作品中，吳蓀甫是那種鐵腕人物。有人說(shuō)他作為資本家，“是中國(guó)資本主義發(fā)展途中的末路英雄?！彼俏幕髽I(yè)家，或者說(shuō)是高素質(zhì)、高層次的企業(yè)家。他既有一個(gè)企業(yè)家的雄心氣魄，也有企業(yè)家的才華。他最大的理想是，發(fā)展自己的企業(yè)，最后建立一個(gè)“雙橋王國(guó)”。這實(shí)際上是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)渴望建立現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一種典型心理。79作品中，吳蓀甫是那種鐵腕人物。有人說(shuō)他作為資本家，“是中國(guó)資他曾經(jīng)游歷過(guò)歐美，具有很高現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代素質(zhì)。有管理企業(yè)的智謀、經(jīng)驗(yàn)和手段。比如，作品中他和父親吳老太爺?shù)哪欠N緊張的關(guān)系，就體現(xiàn)出他作為資產(chǎn)階級(jí)的思想和性格。吳老太爺是地主，吳蓀甫與地主父親之間的對(duì)立，表明他在很大程度上已經(jīng)割斷了與封建主義的聯(lián)系，突出了他的現(xiàn)代性格和思想。他對(duì)管理人員的使用，也體現(xiàn)了他的那種現(xiàn)代性格。屠維岳，在管理工人方面很有才干，對(duì)他總是不卑不亢，甚至敢于和他辯論。他就重用他。莫干丞雖然是老資格，但是，他認(rèn)為這個(gè)人只適合到農(nóng)村去收租子。80他曾經(jīng)游歷過(guò)歐美，具有很高現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代素質(zhì)。有管理企業(yè)的智在事業(yè)上，吳蓀甫也的確有過(guò)輝煌時(shí)期。他憑借著自己的雄厚資本，和氣魄、才干，成立了一個(gè)益中公司，一下廉價(jià)收買了8個(gè)小的工廠。在最輝煌的時(shí)候，他的雄心進(jìn)一步膨脹，又參加了買辦資本家的趙伯韜的公司，企圖在公債市場(chǎng)謀取暴利。但是，最終慘敗。81在事業(yè)上，吳蓀甫也的確有過(guò)輝煌時(shí)期。他憑借著自己的雄厚資本，吳蓀甫失敗根本原因有二個(gè)：

一是外國(guó)資本勢(shì)力的壓制。就是作品中直接造成吳蓀甫失敗的趙伯韜，他實(shí)際是現(xiàn)在所說(shuō)的合資企業(yè)。有國(guó)外雄厚的資本為后盾。所以可以控制公債市場(chǎng)。

82吳蓀甫失敗根本原因有二個(gè)：30二是社會(huì)動(dòng)蕩混亂。作品中有表現(xiàn)出的“中原大戰(zhàn)”，蔣介石與閻西山、馮玉祥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是作品的一個(gè)背景。農(nóng)村有農(nóng)民暴動(dòng)，城市有工人罷工?？梢赃@樣說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)是完全的無(wú)序狀態(tài)。吳蓀甫說(shuō)，“只要國(guó)家象個(gè)國(guó)家，政府象個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望?！边@些都非常直接的影響了吳蓀甫發(fā)展民族工業(yè)的事業(yè)。83二是社會(huì)動(dòng)蕩混亂。作品中有表現(xiàn)出的“中原大戰(zhàn)”，蔣介石與閻西所以，人們普遍說(shuō)，吳蓀甫的悲劇是生不逢時(shí)。在那種現(xiàn)實(shí)中他無(wú)法發(fā)展自己，只有失敗。茅盾這樣說(shuō)：“中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中雖有些如法蘭西資產(chǎn)階級(jí)性格的人，但是因?yàn)?930年半殖民地的中國(guó)不同于18世紀(jì)的法國(guó)，因此中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的前途是非常暗淡的?！?4所以，人們普遍說(shuō)，吳蓀甫的悲劇是生不逢時(shí)。在那種現(xiàn)實(shí)中他無(wú)法可以說(shuō)，作品通過(guò)一個(gè)資本家的悲劇，否定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，否定了歐美資本主義現(xiàn)代化模式，同時(shí)肯定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，確認(rèn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的合理性，和蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化模式。在30年代《子夜》成為左翼文學(xué)最著名作品，和后來(lái)成為20世紀(jì)文學(xué)名著，最關(guān)鍵的原因就在于這里。而茅盾及其《子夜》的文學(xué)價(jià)值被一些人懷疑，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。85可以說(shuō)，作品通過(guò)一個(gè)資本家的悲劇，否定了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，否定了《子夜》成功塑造了典型環(huán)境里的典型人物

吳蓀甫——30年代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的典型，是其中“出類拔萃”的人物，宛然“20世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄和王子”●具有思想上的兩重性：革命性與反動(dòng)性的統(tǒng)一；86《子夜》成功塑造了典型環(huán)境里的典型人物34●具有性格上的兩重性：既有由魄力和學(xué)識(shí)所養(yǎng)成的冷靜、清醒；又有由殘忍和虛弱所產(chǎn)生的暴燥、專斷；●具有鮮明的個(gè)性特征●典型意義：說(shuō)明中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)和必然性8735二、《子夜》的宏大敘事：史詩(shī)式的敘述方式茅盾《子夜》集中地顯示了茅盾長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)個(gè)性，即宏大敘事，也就是史詩(shī)式的敘述方式。在現(xiàn)代文學(xué)史上，這種史詩(shī)敘述被看作是由茅盾開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)傳統(tǒng)。有人叫茅盾傳統(tǒng)。88二、《子夜》的宏大敘事：史詩(shī)式的敘述方式茅盾《子夜》集中地顯“史詩(shī)”就是歷史價(jià)值與文學(xué)價(jià)值的完美結(jié)合。“史詩(shī)”，就是歷史和詩(shī)的融合，“歷史”并不一定就是過(guò)去也可以指現(xiàn)實(shí)，凡指對(duì)社會(huì)狀態(tài)的再現(xiàn)?！霸?shī)”也并不是詩(shī)歌，而是凡指文學(xué)，或者文學(xué)性。那么，所謂史詩(shī)性作品，就是那種即反映了社會(huì)本質(zhì)具有很高的文學(xué)價(jià)值的作品。也可以理解為用文學(xué)書寫歷史。89“史詩(shī)”就是歷史價(jià)值與文學(xué)價(jià)值的完美結(jié)合。37“史詩(shī)”是長(zhǎng)篇小說(shuō)的美學(xué)特征。只有在長(zhǎng)篇小說(shuō)這種文體上才可以用“史詩(shī)性”這個(gè)概念。但是，并不是所以長(zhǎng)篇小說(shuō)具有史詩(shī)性的。只有那些結(jié)構(gòu)宏大的長(zhǎng)篇小說(shuō)才可以說(shuō)具有史詩(shī)性特征。史詩(shī)的關(guān)鍵就在于結(jié)構(gòu)宏大，而不是文字?jǐn)?shù)量多。9038結(jié)構(gòu)宏大，也叫全景式的結(jié)構(gòu)。就要求作品全方位地反映社會(huì)生活，要最大程度地覆蓋歷史的每個(gè)角落。比如，要從農(nóng)村，到城市，從商界到學(xué)界等，等等。要把社會(huì)的方方面面，角角落落都納入到作品中來(lái)。91結(jié)構(gòu)宏大，也叫全景式的結(jié)構(gòu)。就要求作品全方位地反映社會(huì)生活，那么，這種全景式敘述，不是為了僅僅記錄一些社會(huì)現(xiàn)象，而是要探求社會(huì)歷史的本質(zhì)和規(guī)律。要經(jīng)由紛紜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象深入到本質(zhì)之中。所以，這種宏大結(jié)構(gòu)，在本質(zhì)上，就是要求作品反映社會(huì)生活的廣度和深度。是反映論的文學(xué)觀。92那么，這種全景式敘述，不是為了僅僅記錄一些社會(huì)現(xiàn)象，而是要探茅盾《子夜》就非常充分地體現(xiàn)了這樣的宏大結(jié)構(gòu)的史詩(shī)追求。茅盾要全面反映當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的社會(huì)，而且要在本質(zhì)上分析中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。93茅盾《子夜》就非常充分地體現(xiàn)了這樣的宏大結(jié)構(gòu)的史詩(shī)追求。茅盾《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、眾多的人物，又做到線索清楚、主次分明，作家在構(gòu)思中很費(fèi)苦心。首先，作家精心設(shè)計(jì)了別開(kāi)生面的序幕。開(kāi)頭兩章通過(guò)吳老太爺猝然亡故，各色人等來(lái)吳府吊喪的描寫，自然而巧妙地讓許多角色登場(chǎng)亮相，既初步展示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，又牽出了各種矛盾沖突的情節(jié)線索。94《子夜》的結(jié)構(gòu)宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)，為了既包容復(fù)雜的矛盾、豐富的生活、其次，主體部分(第三至十六章)，安排了一條主線和若干支線交叉發(fā)展的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。吳、趙斗爭(zhēng)作為貫穿全書情節(jié)發(fā)展的主線，各條枝線既有自身發(fā)展的脈絡(luò)，又共同服