最新-11文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)-課件

據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),目前美國(guó)控制了全球75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目生產(chǎn)和制作。許多第三世界國(guó)家的電視節(jié)目有60%~80%的欄目?jī)?nèi)容來自美國(guó);而在美國(guó)自己的電視中,外國(guó)節(jié)目的占有率只有1.2%。美國(guó)的電影產(chǎn)量占全球影片產(chǎn)量的6.7%,卻占領(lǐng)了全球影片總放映時(shí)間的50%以上。在音像制品方面,美國(guó)音樂制品占全球音樂市場(chǎng)份額的1/3多,海外年銷售額高達(dá)600億美元。此外,以讀者、科幻小說為代表的通俗書刊,以麥當(dāng)勞、肯德基為代表的餐飲文化,以迪斯尼為代表的娛樂文化等美國(guó)消費(fèi)文化也風(fēng)行世界,讓人樂不思蜀。而今美國(guó)的電影、電視節(jié)目和報(bào)刊書籍等文化產(chǎn)業(yè)已超過農(nóng)業(yè)和航空業(yè)產(chǎn)品,躍居成為美國(guó)最大的產(chǎn)業(yè)。這些大眾文化產(chǎn)品跨越地域、人文時(shí)空的限制而遍及地球村的各個(gè)角落。對(duì)此,美國(guó)前國(guó)務(wù)卿布熱津斯基就曾直言不諱地說過,羅馬貢獻(xiàn)給世界的是法律,英國(guó)貢獻(xiàn)給世界的是議會(huì)民主活動(dòng),法國(guó)貢獻(xiàn)給世界的是共和制的民主主義,美國(guó)貢獻(xiàn)給世界的是科學(xué)技術(shù)和大眾文化。許多富有民族本土特征的服飾、節(jié)日、飲食習(xí)俗等在美國(guó)大眾文化的沖擊和蠶食下或趨于消失,或完全美國(guó)化。以中國(guó)為例,端午節(jié)、中秋節(jié)甚至春節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日逐步淡化,而美國(guó)的圣誕節(jié)、情人節(jié)則倍受推崇。在文化市場(chǎng)上,美國(guó)等西方商品充斥中國(guó)市場(chǎng),當(dāng)代的青年人吃的是麥當(dāng)勞和肯德基,看的是好萊塢大片和迪斯尼動(dòng)畫,聽的是搖滾樂和爵士樂,讀的是哈利?波特等西方暢銷書。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),目前美國(guó)控制了全球75%的電1“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不黑暗；你不停努力，中國(guó)便會(huì)更好?！薄澳阍趺礃樱袊?guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，2第一單元文化概念的界定文化的意義：文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二單元為什么是什么中國(guó)文化文化一般第三單元第四單元怎么辦怎么看文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新中華文化的精髓文化認(rèn)同：中華民族精神文化建設(shè)的基本要求文化選擇：當(dāng)代文化生活

文化生活的整體結(jié)構(gòu)第一單元文化概念的界定第二單元為什么是什么中文第3文化與生活第一課文化與社會(huì)文化與生活4考綱解讀細(xì)化面向高考

考綱解讀細(xì)化面向高考5知識(shí)縱橫聯(lián)系融匯貫通

知識(shí)縱橫聯(lián)系融匯貫通6【本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】【本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】7

【融匯貫通】

明確一個(gè)實(shí)質(zhì)：要明確文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量。

把握兩種體現(xiàn)：從宏觀上看，主要體現(xiàn)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展歷程的影響。從微觀上看，主要體現(xiàn)了文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。

理解五種關(guān)系：就是要理解文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治、文化與社會(huì)發(fā)展、文化與綜合國(guó)力、文化與人的關(guān)系。該講主要以“文化與社會(huì)的關(guān)系”為主線，立足文化是什么，認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式。立足文化的社會(huì)作用，主要分析了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。文化的作用表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)人的作用。復(fù)習(xí)本單元必須立足文化的作用這一核心，認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、與政治、與綜合國(guó)力、與人的關(guān)系。復(fù)習(xí)本單元還應(yīng)該與教材第四單元的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化結(jié)合起來，結(jié)合文化的實(shí)質(zhì)與作用，具體分析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的原因和意義?！救趨R貫通】8真題感受體會(huì)命題方向

1.（2019年全國(guó)高考北京卷26）某國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國(guó)山水畫形象地表現(xiàn)了中國(guó)某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了A.科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B.科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維C.科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D.藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量A材料表明科學(xué)的傳播需要借助藝術(shù)手法真題感受體會(huì)命題方向A材料表明科學(xué)的傳播需要借助藝術(shù)手法9

2.（2019年全國(guó)高考江蘇卷19）“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明WA.文化在交流的過程中傳播B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素B2.（2019年全國(guó)高考江蘇卷19）“莎士比亞征服了全世103.（2019年全國(guó)高考江蘇卷20）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2019年5月12日,第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證A3.（2019年全國(guó)高考江蘇卷20）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的114.（2019年全國(guó)高考全國(guó)2卷39）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2019年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦”道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2019年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2019年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。

（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）4.（2019年全國(guó)高考全國(guó)2卷39）閱讀材料，完成12

文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（共10分）文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻13重點(diǎn)難點(diǎn)突破【歸納總結(jié)】1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(1)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。(2)特點(diǎn)①是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。重點(diǎn)難點(diǎn)突破③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物142．文化的形式文化表現(xiàn)形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等(靜態(tài)形式)；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)(動(dòng)態(tài)形式)。3．文化的社會(huì)作用(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。(3)先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．文化的形式154.正確理解和把握文化的內(nèi)涵4.正確理解和把握文化的內(nèi)涵16【知識(shí)拓展】不同文化內(nèi)涵的界定文化在當(dāng)前有眾多的解釋和定義，但總體上我們可以從三個(gè)層次上來理解和界定文化(如下圖)：

【知識(shí)拓展】不同文化內(nèi)涵的界定17

意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是一個(gè)政治概念，主要是反映統(tǒng)治階級(jí)利益的文化。非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等。這些非意識(shí)形態(tài)也是社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。所以文化包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩部分，二者都是意識(shí)的內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)18【易錯(cuò)警示】1．正確理解文化的內(nèi)涵(1)正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①文化是一種精神活動(dòng)。而不是指人們從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)。

②文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。③文化有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，而非意識(shí)形態(tài)文化則沒有階級(jí)性。(2)廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。(3)狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。(4)“文化生活”中的“文化”是指建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，其實(shí)質(zhì)是指“社會(huì)主義精神文明”?！疽族e(cuò)警示】192．正確理解文化的特點(diǎn)(1)從文化的實(shí)質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(3)從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。2．正確理解文化的特點(diǎn)20

3．文化的形式是豐富多彩的，但并不是凝固不變的。4．文化與文化的形式之間不是包含與被包含的關(guān)系。文化是相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)而言的人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，而文化的形式即其表現(xiàn)形式，二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。5．文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，但是，并不是任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則起到重大的阻礙作用。3．文化的形式是豐富多彩的，但并不是凝固不變的。5．文化作216．三個(gè)“離不開”和四個(gè)“不是……而是……”。(1)三個(gè)“離不開”：文化離不開人類社會(huì)，是人類社會(huì)特有的；文化離不開實(shí)踐活動(dòng)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。(2)四個(gè)“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指向意識(shí)形態(tài)范疇，而是包括意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)兩部分。6．三個(gè)“離不開”和四個(gè)“不是……而是……”。221.(2019·濟(jì)南調(diào)研)下列屬于文化現(xiàn)象的有(

)①西雙版納的植物王國(guó)②九寨溝的自然風(fēng)光③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器

A．①②③④⑤B．⑥⑦⑧⑨⑩C．③④⑤⑥⑦D．③⑤⑦⑨⑩C1.(2019·濟(jì)南調(diào)研)下列屬于文化現(xiàn)象的有()C23

2.2019年流行語(yǔ)，像“且行且珍惜”、“也是蠻拼的”、“挖掘機(jī)哪家強(qiáng)中國(guó)山東找藍(lán)翔”、“有錢就這么任性”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

(

)A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的C．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化D．文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈C

2.2019年流行語(yǔ)，像“且行且珍惜”、“也是蠻拼的”243.為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明(

)A．文化是人類特有的現(xiàn)象B．社會(huì)文化離不開物質(zhì)載體C．傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá)D．文化是一種社會(huì)精神力量

B

3.為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居254.(山東省青島市2019屆高三上學(xué)期期末考試政治試題)2019年5月23日正式開館的西南地區(qū)最大的美術(shù)館——四川美術(shù)館新館將對(duì)市民免費(fèi)開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。美術(shù)館免費(fèi)開放①凸顯了文化發(fā)展與物質(zhì)發(fā)展的同步性m②為藝術(shù)熏陶提供了一定的物質(zhì)載體③體現(xiàn)了藝術(shù)美也是改造世界的物質(zhì)力量④發(fā)揮了特定文化環(huán)境對(duì)人的影響作用A．①②B．②④C．③④D．①③B4.(山東省青島市2019屆高三上學(xué)期期末考試政治試題)20265.(安徽省安慶市第一中學(xué)2019-2019學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（文）試題)黨的相關(guān)文件指出，要建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。這里的“文化”是()①相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果③指科學(xué)知識(shí)或受教育的程度④中國(guó)特色社會(huì)主義文化A.①②B.①④C.②③D.③④B5.(安徽省安慶市第一中學(xué)2019-2019學(xué)年高二上學(xué)期期27

6.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,彌漫著自然、原始、清新的味道,它表現(xiàn)的是對(duì)生活的一種熱愛,一種向往。這說明①文化影響人們的思維方式②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化A.①②B.①③C.②④D.③④C6.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》,源自于純正的云南少287.中國(guó)珠算以算盤為工具，通過計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開方等運(yùn)算，珠動(dòng)數(shù)出，算存一體，實(shí)用方便，被稱為中國(guó)古代“第五代發(fā)明”。2019年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。有“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”之美譽(yù)的中國(guó)珠算①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要②體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一③表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠④印證了認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)的重要來源A.①②B.①③C.②④D.③④A7.中國(guó)珠算以算盤為工具，通過計(jì)算口訣和手指撥珠進(jìn)行加292019年9月制作2019年9月制作30

據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),目前美國(guó)控制了全球75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目生產(chǎn)和制作。許多第三世界國(guó)家的電視節(jié)目有60%~80%的欄目?jī)?nèi)容來自美國(guó);而在美國(guó)自己的電視中,外國(guó)節(jié)目的占有率只有1.2%。美國(guó)的電影產(chǎn)量占全球影片產(chǎn)量的6.7%,卻占領(lǐng)了全球影片總放映時(shí)間的50%以上。在音像制品方面,美國(guó)音樂制品占全球音樂市場(chǎng)份額的1/3多,海外年銷售額高達(dá)600億美元。此外,以讀者、科幻小說為代表的通俗書刊,以麥當(dāng)勞、肯德基為代表的餐飲文化,以迪斯尼為代表的娛樂文化等美國(guó)消費(fèi)文化也風(fēng)行世界,讓人樂不思蜀。而今美國(guó)的電影、電視節(jié)目和報(bào)刊書籍等文化產(chǎn)業(yè)已超過農(nóng)業(yè)和航空業(yè)產(chǎn)品,躍居成為美國(guó)最大的產(chǎn)業(yè)。這些大眾文化產(chǎn)品跨越地域、人文時(shí)空的限制而遍及地球村的各個(gè)角落。對(duì)此,美國(guó)前國(guó)務(wù)卿布熱津斯基就曾直言不諱地說過,羅馬貢獻(xiàn)給世界的是法律,英國(guó)貢獻(xiàn)給世界的是議會(huì)民主活動(dòng),法國(guó)貢獻(xiàn)給世界的是共和制的民主主義,美國(guó)貢獻(xiàn)給世界的是科學(xué)技術(shù)和大眾文化。許多富有民族本土特征的服飾、節(jié)日、飲食習(xí)俗等在美國(guó)大眾文化的沖擊和蠶食下或趨于消失,或完全美國(guó)化。以中國(guó)為例,端午節(jié)、中秋節(jié)甚至春節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日逐步淡化,而美國(guó)的圣誕節(jié)、情人節(jié)則倍受推崇。在文化市場(chǎng)上,美國(guó)等西方商品充斥中國(guó)市場(chǎng),當(dāng)代的青年人吃的是麥當(dāng)勞和肯德基,看的是好萊塢大片和迪斯尼動(dòng)畫,聽的是搖滾樂和爵士樂,讀的是哈利?波特等西方暢銷書。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),目前美國(guó)控制了全球75%的電31“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不黑暗；你不停努力，中國(guó)便會(huì)更好?！薄澳阍趺礃樱袊?guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，32第一單元文化概念的界定文化的意義：文化與經(jīng)濟(jì)、政治第二單元為什么是什么中國(guó)文化文化一般第三單元第四單元怎么辦怎么看文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新中華文化的精髓文化認(rèn)同：中華民族精神文化建設(shè)的基本要求文化選擇：當(dāng)代文化生活

文化生活的整體結(jié)構(gòu)第一單元文化概念的界定第二單元為什么是什么中文第33文化與生活第一課文化與社會(huì)文化與生活34考綱解讀細(xì)化面向高考

考綱解讀細(xì)化面向高考35知識(shí)縱橫聯(lián)系融匯貫通

知識(shí)縱橫聯(lián)系融匯貫通36【本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】【本課知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】37

【融匯貫通】

明確一個(gè)實(shí)質(zhì)：要明確文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量。

把握兩種體現(xiàn)：從宏觀上看，主要體現(xiàn)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展歷程的影響。從微觀上看，主要體現(xiàn)了文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。

理解五種關(guān)系：就是要理解文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治、文化與社會(huì)發(fā)展、文化與綜合國(guó)力、文化與人的關(guān)系。該講主要以“文化與社會(huì)的關(guān)系”為主線，立足文化是什么，認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式。立足文化的社會(huì)作用，主要分析了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。文化的作用表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的作用和對(duì)人的作用。復(fù)習(xí)本單元必須立足文化的作用這一核心，認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、與政治、與綜合國(guó)力、與人的關(guān)系。復(fù)習(xí)本單元還應(yīng)該與教材第四單元的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化結(jié)合起來，結(jié)合文化的實(shí)質(zhì)與作用，具體分析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的原因和意義。【融匯貫通】38真題感受體會(huì)命題方向

1.（2019年全國(guó)高考北京卷26）某國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國(guó)山水畫形象地表現(xiàn)了中國(guó)某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了A.科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B.科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維C.科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D.藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量A材料表明科學(xué)的傳播需要借助藝術(shù)手法真題感受體會(huì)命題方向A材料表明科學(xué)的傳播需要借助藝術(shù)手法39

2.（2019年全國(guó)高考江蘇卷19）“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明WA.文化在交流的過程中傳播B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素B2.（2019年全國(guó)高考江蘇卷19）“莎士比亞征服了全世403.（2019年全國(guó)高考江蘇卷20）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2019年5月12日,第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證A3.（2019年全國(guó)高考江蘇卷20）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的414.（2019年全國(guó)高考全國(guó)2卷39）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2019年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦”道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2019年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2019年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。

（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）4.（2019年全國(guó)高考全國(guó)2卷39）閱讀材料，完成42

文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（共10分）文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用，落后文化阻43重點(diǎn)難點(diǎn)突破【歸納總結(jié)】1．文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)(1)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。(2)特點(diǎn)①是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。重點(diǎn)難點(diǎn)突破③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物442．文化的形式文化表現(xiàn)形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等(靜態(tài)形式)；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)(動(dòng)態(tài)形式)。3．文化的社會(huì)作用(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。(3)先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．文化的形式454.正確理解和把握文化的內(nèi)涵4.正確理解和把握文化的內(nèi)涵46【知識(shí)拓展】不同文化內(nèi)涵的界定文化在當(dāng)前有眾多的解釋和定義，但總體上我們可以從三個(gè)層次上來理解和界定文化(如下圖)：

【知識(shí)拓展】不同文化內(nèi)涵的界定47

意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，是一個(gè)政治概念，主要是反映統(tǒng)治階級(jí)利益的文化。非意識(shí)形態(tài)是指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，在階級(jí)社會(huì)中不具有階級(jí)性，如自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等。這些非意識(shí)形態(tài)也是社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。所以文化包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩部分，二者都是意識(shí)的內(nèi)容。意識(shí)形態(tài)是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)48【易錯(cuò)警示】1．正確理解文化的內(nèi)涵(1)正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：①文化是一種精神活動(dòng)。而不是指人們從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)。

②文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。③文化有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，而非意識(shí)形態(tài)文化則沒有階級(jí)性。(2)廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。(3)狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。(4)“文化生活”中的“文化”是指建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，其實(shí)質(zhì)是指“社會(huì)主義精神文明”?！疽族e(cuò)警示】492．正確理解文化的特點(diǎn)(1)從文化的實(shí)質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識(shí)形態(tài)文化和非意識(shí)形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類社會(huì)的關(guān)系來看，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(3)從文化與人類個(gè)體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個(gè)時(shí)代的文化產(chǎn)品，往往是這個(gè)時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。2．正確理解文化的特點(diǎn)50

3．文化的形式是豐富多彩的，但并不是凝固不變的。4．文化與文化的形式之間不是包含與被包含的關(guān)系。文化是相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)而言的人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，而文化的形式即其表現(xiàn)形式，二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。5．文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，但是，并不是任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則起到重大的阻礙作用。3．文化的形式是豐富多彩的，但并不是凝固不變的。5．文化作516．三個(gè)“離不開”和四個(gè)“不是……而是……”。(1)三個(gè)“離不開”：文化離不開人類社會(huì)，是人類社會(huì)特有的；文化離不開實(shí)踐活動(dòng)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。(2)四個(gè)“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動(dòng)及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指向意識(shí)形態(tài)范疇，而是包括意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)兩部分。6．三個(gè)“離不開”和四個(gè)“不是……而是……”。521.(2019·濟(jì)南調(diào)研)下列屬于文化現(xiàn)象的有(

)①西雙版納的植物王國(guó)②九寨溝的自然風(fēng)光③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器

A．①②③④⑤B．⑥⑦⑧⑨⑩C．③④⑤⑥⑦D．③⑤⑦⑨⑩C1.(2019·濟(jì)南調(diào)研)下列屬于文化現(xiàn)象的有()C53

2.2019年流行語(yǔ)，像“且行且珍惜”、“也是蠻拼的”、“挖掘機(jī)哪家強(qiáng)中國(guó)山東找藍(lán)翔”、“有錢就這么任性”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明