醫(yī)學(xué)倫理學(xué)各章習(xí)題

wordword醫(yī)學(xué)倫理學(xué)習(xí)題集第一章緒論1

A1

A2

A3A、醫(yī)學(xué)道德是一種（）。、職業(yè)道德B、心理道德C、行為道德D、實(shí)踐道德E、社會(huì)道德、下列不屬于道德意識(shí)現(xiàn)象的是（））自律性D、他律性E、客觀性、道德觀念B、道德情感C）自律性D、他律性E、客觀性、繼承性B、實(shí)踐性道德信念第二題多項(xiàng)選擇社會(huì)性D、層次性E、約束性）。A社會(huì)性D、層次性E、約束性）。A2A型3A、社會(huì)主義的醫(yī)德關(guān)系應(yīng)是（、謀生協(xié)作型B、賜舍恩惠型C、友好合作型D、排斥對(duì)立型E、志同協(xié)調(diào)、道德的類型包括（）。、原始社會(huì)道德B、奴隸社會(huì)道德C、封建社會(huì)道德D、資本主義社會(huì)道德E、社會(huì)主義道德第三題判斷題1212345、醫(yī)學(xué)具有階級(jí)性。（）、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的非技術(shù)問題。 （）、醫(yī)學(xué)是一門藝術(shù)，而不是單純的技術(shù)。（）、醫(yī)學(xué)科研既是求真，又是求善的實(shí)踐活動(dòng)。（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第一章標(biāo)準(zhǔn)答案」、單選題：234ADCC二、多選題：23 ABCDCEBCdE、判斷提題：、T2、F3、四、名詞解釋第二章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的形成和發(fā)展第一題單項(xiàng)選擇1A2A1A2A護(hù)理人員（）《赫爾辛基宣言》審慎負(fù)責(zé)、醫(yī)生B、醫(yī)務(wù)人員C、患者D、被防治者E、、闡明如何對(duì)待精神病患者的醫(yī)德規(guī)范的國(guó)際性醫(yī)德文件是、《東京宣言》B、《夏威夷宣言》C護(hù)理人員（）《赫爾辛基宣言》審慎負(fù)責(zé)E、紐倫堡法典、祖國(guó)醫(yī)德思想的核心是（）A、精益求精B、至意深心C、仁愛精神D、尊師重道E、4A5A6A7A8A9A、被稱為“藥王”的我國(guó)古代名醫(yī)是（）、黃帝B、扁鵲C、張仲景D、孫思邈E、哈維、被西方人稱為“西醫(yī)之父”的古希臘名醫(yī)是（ ）、蓋倫B、哈維C、希波克拉底D、胡佛蘭德E、孫思邈、我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著的作者是（）寫的。、伍連德B、俞鳳賓C、宋國(guó)賓D、陳邦賢E、王明旭、《希波克拉底誓言》把“為病人謀利益”作為醫(yī)生的最高（、權(quán)利B、準(zhǔn)則C、規(guī)范D、利益E、范疇、“大醫(yī)精誠(chéng)”是（）寫的。、孫思邈B、希波克拉底C、龔信D、張璐E、俞鳳賓、下列著作中，屬于張仲景的著作是（、《傷寒雜病論》B、《外科正宗》）C、《備急千金要方》D《張氏醫(yī)通.醫(yī)家十戒》E、以上都不是、關(guān)于《大醫(yī)精誠(chéng)》的作者及年代，A、公元1555---1636年李時(shí)珍B、希波克拉底公元581…一682年D、公元“581仲景11A12A13哪項(xiàng)表述是正確的 （）陳實(shí)功公元1135—1208年C、“682年孫思邈E、張公元581—682年、《赫爾辛基宣言》是（）年正式通過(guò)的關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的道德宣言。、1964B、1966C、1984D、1977E、1998、以下哪一項(xiàng)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的應(yīng)用原則（）、醫(yī)療保密原則B、行善原則C、尊重原則D、公平原則E、不傷害原則、對(duì)醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是（）B、有能力做的就應(yīng)該去做C、“大醫(yī)精誠(chéng)”A、“醫(yī)乃仁術(shù)”D參與14A、臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決E、前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德、《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是

、為病家謀利益B、平等對(duì)待患者C、保守醫(yī)密（）D、不為婦人施墮胎手術(shù)E、不傷害病人15AD16A月D17AD18AD、孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是（）、人命至重，有貴千金B(yǎng)、博及醫(yī)源，精勤不倦、普同一等，皆如至親之想E、萬(wàn)物悉備，莫貴于人、《紀(jì)念白求恩》的作者和寫作年代是（）、周恩來(lái)，1939年12月B、毛澤東，1939年12月C、毛澤東，1947年9、劉少奇，1947年9月E、朱德，1947年9月、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是（）、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》、希波克拉底《希波克拉底誓言》C、省病診疾，至意深心C、孫思邈《備急千金要方》E、帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》）C、孫思邈《備急千金要方》、最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是（、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》、希波克拉底《希波克拉底誓言》第二題多項(xiàng)選擇 E、帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》1、下列不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象是（）, A、醫(yī)患關(guān)系B、醫(yī)際關(guān)系C、心理護(hù)理D、醫(yī)學(xué)美學(xué)E、社會(huì)醫(yī)學(xué)121234、醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的科學(xué)。（）、中國(guó)的文化是一種倫理文化，儒家思想是中國(guó)文化的主流。 （）、《赫爾辛基宣言》于20世紀(jì)70年代走進(jìn)中國(guó)。（）、哈佛標(biāo)準(zhǔn)是1967年提出來(lái)的。（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第二章標(biāo)準(zhǔn)答案一、單選題：2345678910BBCCCCBAAD1112131415161718AABAECED二、 多選題：、CDE三、 判斷題：1 、T2、T3、F4、F第三章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要觀點(diǎn)和基本理論1

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A3A4A5A6A7A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于（）、醫(yī)德學(xué)B、元倫理學(xué)C、應(yīng)用倫理學(xué)D、道德哲學(xué)E、醫(yī)學(xué)法學(xué)、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特色方法是（）、心理分析法B、歷史分析法C、歸納法D、案例分析法E、邏輯法、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）、義務(wù)論B、公益論C、社會(huì)公益論D、人道論E、醫(yī)學(xué)人道主義、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要研究（ ）。（）的。廣泛性、醫(yī)學(xué)實(shí)踐B、醫(yī)學(xué)教育C、醫(yī)學(xué)職業(yè)道德D、護(hù)理理論E、社會(huì)醫(yī)學(xué)、生命倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的（、難題B、方法C、手段D、方式（）的。廣泛性、強(qiáng)制性B、非強(qiáng)制性C、約束性D、技術(shù)性E、、“生命倫理學(xué)運(yùn)動(dòng)”興起于20世紀(jì)的（）90年代、50年代B、70年代C、80年代D、60年代E90年代乙判斷題1212()3、道德的評(píng)價(jià)方式有社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗，都是強(qiáng)制性的力量。、在實(shí)踐中，功利論強(qiáng)調(diào)效果在道德評(píng)價(jià)中的作用，以最大的善為追求目標(biāo)。（）I -、、醫(yī)務(wù)人員的道德品質(zhì)好壞主要是由他們所受的醫(yī)德教育的多少來(lái)決定。（）I七、案例分析題案情：產(chǎn)婦范XX,39歲，妊4產(chǎn)1。因過(guò)去有習(xí)慣性流產(chǎn)，第四次妊娠保胎至31周早產(chǎn)，新生兒體重1850克，而且出生后呼吸多次暫停，最長(zhǎng)一次達(dá)20分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血，后來(lái)又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮

腫。醫(yī)生向產(chǎn)婦及家屬交代新生兒病情危重，即使搶救能夠存活，未來(lái)的智力可能較差。但是，產(chǎn)婦和家屬商定：即使孩子長(zhǎng)大是癡呆也要不惜一切代價(jià)地?fù)尵取４藭r(shí)，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)如何決策。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第三章標(biāo)準(zhǔn)答案一、 單選題：1234567CDECAAD二、 判斷題：1 、F2、F3、T4、T答：該案例中，產(chǎn)婦有習(xí)慣性流產(chǎn)史，而且已經(jīng)39歲，好不容易保胎分娩一早產(chǎn)兒，盡管早產(chǎn)兒病情危重且可能發(fā)生嚴(yán)重的后遺癥， 還要求不惜一切代價(jià)地?fù)尵龋@是可以理解的。但是，從公益論考慮，孩子不是家庭的私有財(cái)產(chǎn) .醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該勸導(dǎo)產(chǎn)婦和家屬舍棄早產(chǎn)兒，以履行其社會(huì)責(zé)任。如果產(chǎn)婦和家屬執(zhí)意不惜一切代價(jià)地?fù)尵?，醫(yī)務(wù)人員只有尊重其自主選擇，其后果由產(chǎn)婦家庭自負(fù)。第四章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范與范疇1A1A2A、醫(yī)務(wù)人員理想人格中所要求的道德情感，首先就是（ ）、事業(yè)感B、親切感C、同情感D、責(zé)任感E、道德、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的有利原則不包括（）、努力使患者受益B、關(guān)心患者的客觀利益和主觀利益C、選擇受益最大，傷害最小的行動(dòng)方案D、努力預(yù)防和減少難以避免的傷害E、把患者的利益看得高于一切、醫(yī)務(wù)人員的根本義務(wù)是（）、把對(duì)病人應(yīng)盡的義務(wù)和對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)統(tǒng)一起來(lái)、公正原則是指在同樣有醫(yī)療需求的病人，應(yīng)得到同樣的醫(yī)療（、待遇B、要求C、過(guò)程D、體現(xiàn)、把對(duì)病人應(yīng)盡的義務(wù)和對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)統(tǒng)一起來(lái)、公正原則是指在同樣有醫(yī)療需求的病人，應(yīng)得到同樣的醫(yī)療（、待遇B、要求C、過(guò)程D、體現(xiàn)E、態(tài)度、審慎是指人們?cè)谛袨橹暗闹苊埽ǎ┡c行為過(guò)程中的謹(jǐn)慎認(rèn)真。、思考B、觀察C、負(fù)責(zé)D、交往E、模式、醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行自我道德評(píng)價(jià)的方式是（）、名譽(yù)B、動(dòng)機(jī)C、良心D、效果E、感覺、醫(yī)學(xué)道德原則是規(guī)范體系中的（）部分，也是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本內(nèi)容。、核心B、基本C、關(guān)鍵D、關(guān)系E、突出、將傷害降到最低程度符合（）、不傷害原則B、最優(yōu)化原則C、行善原則D、公平原則E、知情同意原E4A5A6A7A8A、生命倫理學(xué)的基本原則不包括（、生命倫理學(xué)的基本原則不包括（）、尊重原則B、自主原則C、不傷害原則D、公正原則E、保密原則二、多項(xiàng)選擇、對(duì)（）患者尤其應(yīng)注意保守醫(yī)密。、傳染病B、精神病C、老年病D、婦科病E、性病、生命倫理學(xué)的基本原則是（）、尊重原則B、自主原則C、不傷害原則D、公正原則E、保密原則9A1A2A

、醫(yī)學(xué)道德情感包括（）A、同情感B、責(zé)任感C、事業(yè)感D、意識(shí)感E、榮譽(yù)感、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要原則包括（）IA有利原則B、自主原則C、無(wú)傷害原則D、公正原則E、保密原則、醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的特點(diǎn)包括（）IA、現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一B、普遍性和先進(jìn)性的統(tǒng)一C、一般性和特殊性的統(tǒng)一D、穩(wěn)定性和變動(dòng)性的統(tǒng)一E、實(shí)踐性和理論性的統(tǒng)一、不傷害原則的道德要求：（）A、不濫施輔助檢查B、不濫用藥物C、不濫施手D、不濫收醫(yī)療費(fèi)用E、不濫施治療12123456TOC\o"1-5"\h\z、醫(yī)德基本原則在醫(yī)德規(guī)范體系中居于主導(dǎo)地位。 （）、語(yǔ)言能治病，也能致病。（）、行善原則的要求是善待生命、善待病人、善待社會(huì)。 （）、“膽欲大而心欲小”是清代名醫(yī)雷豐在《時(shí)病論》中提出的。 （）、醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利必須服從患者的權(quán)利。（）、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括生命價(jià)值原則。（）七、案例分析、案例：一組實(shí)習(xí)醫(yī)生，其中有2位男生，跟隨婦科老師出門診。一位年輕的女病人前來(lái)就診，待說(shuō)完病史已滿臉通紅。當(dāng)老師讓一位男生去給病人檢查是，病人堅(jiān)決不同意，并懇請(qǐng)老師請(qǐng)男生回避。老師回答： “他們給你看病，就是我給你看病，他們不看，我也不看?！迸∪藷o(wú)奈，扭頭便走了。試對(duì)老師的行為進(jìn)行倫理分析。 、案情：患者宋某，男，56歲，農(nóng)民。因左小腿丹毒復(fù)發(fā)到醫(yī)院就診，醫(yī)生給他開了價(jià)格較貴的抗生素，患者要求改用過(guò)去有效而便宜的青霉素。因此，醫(yī)生不耐煩地說(shuō)：“是你說(shuō)了算，還是我說(shuō)了算？難道我還會(huì)害你！”患者無(wú)奈,只好百思不解地離去。I請(qǐng)對(duì)上述案例中醫(yī)患的言行進(jìn)行倫理分析。 、案情：患者張某，男，16歲。因慢性腎炎、腎功能不全準(zhǔn)備進(jìn)行腎移植，因腎源緊張，其父考慮動(dòng)員其兄供腎。其兄，20歲，因幼年患腦炎留下智力障礙后遺癥，未能參加正常學(xué)習(xí)而待業(yè)。當(dāng)父親提出上述想法后，母親不同意,認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)子的智力障礙已內(nèi)疚，不忍心再將其腎供給次子，但經(jīng)丈夫說(shuō)服最后表示同意。I ~此時(shí)，醫(yī)務(wù)人員能否讓患者之兄供腎呢？醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第四章標(biāo)準(zhǔn)答案一、 單選題： 123456789CECAACAAE二、 多選題：1234IBDEABCDABCAC678IABCDEABCABCAbD

三、判斷提題：、T2三、判斷提題：、T2、T3、T4、T5、F6、T案例分析、本案例以患者與醫(yī)生終止醫(yī)患關(guān)系為結(jié)果，雖然不一定會(huì)給患者帶來(lái)嚴(yán)疋.、人際B、權(quán)利義務(wù)C、道德D、法律E、社會(huì)、建立良好醫(yī)務(wù)人員之間關(guān)系的思想基礎(chǔ)是（ ）、醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益至上B、病人利益至上C、他人利益之上、醫(yī)務(wù)人員利益之上E、病人權(quán)利之上、患者不能拒絕（）。、治療B、實(shí)驗(yàn)C、公開病情D、遵守醫(yī)院制度E、藥物、在主動(dòng)-被動(dòng)型醫(yī)患關(guān)系中，醫(yī)生的地位應(yīng)該是（ ）0、告訴病人做什么B、幫助病人做什么C、指導(dǎo)病人做什么、為病人做什么E、指導(dǎo)護(hù)士做什么、根據(jù)醫(yī)患交往的內(nèi)容，可以將醫(yī)患交往劃分為技術(shù)性交往和（七、1重的損害，但是從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的角度分析，醫(yī)生應(yīng)對(duì)此負(fù)道德責(zé)任。老師較好的做法是：向患者解釋說(shuō)明為學(xué)生示教對(duì)學(xué)生的意義，治療方案等的決定仍是有老師決定，以征的患者的知情同意。治療中，醫(yī)生有處方權(quán)，雙方的權(quán)利發(fā)生了沖突，即使醫(yī)生無(wú)意傷害患者，既沒有尊重患者的選擇，方案，患者無(wú)奈而中斷了醫(yī)患關(guān)系。因此，醫(yī)生違背了尊重的倫理原則。3、倫理分析：雖然父母均已同意讓其兄供腎；但是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)讓父母征求其兄的意見。其兄為殘疾人，更應(yīng)尊重其自主權(quán)。如果其兄不同意供腎，其父母應(yīng)放棄他們的考慮，對(duì)患者改用透析等治療措施。第五章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本原則、規(guī)范與范疇一、單項(xiàng)選擇 —、醫(yī)際關(guān)系的理想模式是（）E、以上A、并列一互補(bǔ)型B、主從型C、指導(dǎo)一被指導(dǎo)型DE、以上、醫(yī)患關(guān)系是建立在醫(yī)療保健活動(dòng)中產(chǎn)生的最重要、最基本的醫(yī)療（）關(guān)系。、醫(yī)患關(guān)系是建立在醫(yī)療保健活動(dòng)中產(chǎn)生的最重要、最基本的醫(yī)療（）關(guān)A3AD4A5AD6、利益性交往B、利益性交往B、法律性交往C、經(jīng)濟(jì)性交往D、道德性交往E、非技術(shù)性交往7A8AD9治未病”之說(shuō)。 A、黃帝內(nèi)經(jīng)B、大醫(yī)精誠(chéng)C、希波克拉底誓詞D、本草綱目E、醫(yī)學(xué)倫理綱要 向患者保證2、倫理分析：在

病人也有知情同意或知情選擇的權(quán)利。在本案例中醫(yī)患

但是患者的要求并不過(guò)分，醫(yī)生應(yīng)該尊重患者的選擇；醫(yī)生也應(yīng)該向患者解釋使用抗生素的理由。然而，醫(yī)生有沒有說(shuō)出原因，反而帶著權(quán)威心理讓病人接受自己的、病人的自主性是（）的。、絕對(duì)B、相對(duì)向患者保證2、倫理分析：在

病人也有知情同意或知情選擇的權(quán)利。在本案例中醫(yī)患

但是患者的要求并不過(guò)分，醫(yī)生應(yīng)該尊重患者的選擇；醫(yī)生也應(yīng)該向患者解釋使用抗生素的理由。然而，醫(yī)生有沒有說(shuō)出原因，反而帶著權(quán)威心理讓病人接受自己的、病人的自主性是（）的。、絕對(duì)B、相對(duì)C、具體D、廣泛E、狹義、共同參與型的醫(yī)患關(guān)系模式適用于（）、麻醉病人B、急性感染病人C、創(chuàng)傷或昏述的病人、部分慢性疾病的病人E、大多數(shù)慢性疾病的病人、祖國(guó)醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn)，（）中就有“圣人不治已病而A11A12、主動(dòng)-被動(dòng)型B、指導(dǎo)-合作型C、共同參與型DA11A12、傳染病B、危重病C、老年病D、心臟病E、性病、倫理學(xué)又稱（）。、生命倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的（ ）問題。、難題B、方法C、理論D、原則E、思想、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德規(guī)范，、生命倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的（ ）問題。、難題B、方法C、理論D、原則E、思想、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德規(guī)范，1988年衛(wèi)生部首次頒布了（）、醫(yī)院工作人員守則B、醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法C、執(zhí)業(yè)醫(yī)師法、醫(yī)院工作條例13A14A一、多項(xiàng)選擇1一、多項(xiàng)選擇1A2A3A4AD5A補(bǔ)型根據(jù)醫(yī)患交往的內(nèi)容，可以將醫(yī)患交往劃分為（ ）技術(shù)性交往B、法律交往C、經(jīng)濟(jì)交往D、道德交往E、非技術(shù)性交往自主原則的實(shí)質(zhì)是對(duì)病人自主（）權(quán)利的尊重和維護(hù)。D、層次性E、約束性醫(yī)患關(guān)系的主動(dòng)性共同參與型E、并列一互自主知情B、自主掌握C、自主同意D、自主選擇E、自主溝通薩斯荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）主動(dòng)-被動(dòng)性B、指導(dǎo)-合作性C、共同參與性古代醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)包括（醫(yī)患關(guān)系的直接性B、醫(yī)患關(guān)系的穩(wěn)定性醫(yī)患關(guān)系的被動(dòng)性ED、層次性E、約束性醫(yī)患關(guān)系的主動(dòng)性共同參與型E、并列一互、判斷題121234TOC\o"1-5"\h\z病人的義務(wù)就是指病人所應(yīng)承擔(dān)的道德上的責(zé)任。 （）能強(qiáng)迫進(jìn)行。（）能強(qiáng)迫進(jìn)行。（）私。6789、醫(yī)療保密通常指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中不向他人泄露有關(guān)患者疾病的隱）I、在特殊情況下醫(yī)務(wù)人員享有特殊干涉權(quán)。 （）1、醫(yī)學(xué)道德的意識(shí)現(xiàn)象和活動(dòng)現(xiàn)象之間的關(guān)系是不可分割的。 （）、規(guī)范倫理學(xué)的核心問題是我們應(yīng)該做什么。（）、倫理學(xué)是研究道德現(xiàn)象的科學(xué)。（）七、案例分析I。女方的男案情：一對(duì)戀人到某醫(yī)院進(jìn)行婚前檢查，醫(yī)生在檢查女方下腹時(shí)見有花紋，懷疑是“妊娠紋”。于是，醫(yī)生問：“你生過(guò)孩子嗎？”女方驚訝的回答：“沒有！”醫(yī)生又問：“那你腹部怎么會(huì)有妊娠文？”女方解釋說(shuō)：“我以前較胖，現(xiàn)在瘦了?會(huì)不會(huì)出現(xiàn)這種情況？請(qǐng)你進(jìn)一步檢查?！痹撫t(yī)生又請(qǐng)另一醫(yī)生檢查，另一醫(yī)生:檢查后說(shuō)：“好象是妊娠文。”但是，醫(yī)生卻在體檢表上簽寫“正?！庇言谄溜L(fēng)后面聽到了醫(yī)生的問話，就對(duì)女友產(chǎn)生了懷疑。他兩原計(jì)劃婚前檢查后就去登記結(jié)婚，男方卻借口忘帶戶口薄而回家。后來(lái)，男方通過(guò)介紹人解除了婚約。為此，女方痛不欲生，并到醫(yī)院要求領(lǐng)導(dǎo)就“妊娠文”進(jìn)一步檢查，于是該

院請(qǐng)上級(jí)醫(yī)院重新檢查，結(jié)果是“外陰未婚型”。因而，女方向法院起訴該醫(yī)院醫(yī)生。。女方的男請(qǐng)問：女方為什么起訴該醫(yī)院醫(yī)生？你認(rèn)為該醫(yī)院醫(yī)生有責(zé)任嗎?醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第五章標(biāo)準(zhǔn)答案一、單選題：1234567891011121314AABDDEBEACEAAB '二、 多選題：123456AEACDABCABCACDABE三、 判斷提題：1 、F2、T3、T4、T5、T6、T7、T8、T9、T10、T答：因?yàn)樵撫t(yī)院醫(yī)生的語(yǔ)言不當(dāng)傷害了女方的男友，使之解除婚約，進(jìn)一步傷害了女方，這是女方上訴的原因。該醫(yī)院醫(yī)生雖然在體檢表上簽上“正?！保侨狈ψ銐蚋鶕?jù)的懷疑，并且讓其女方男友聽見，這就侵犯了女方的名譽(yù)權(quán)，因此是有責(zé)任的。第七章臨床診療工作的倫理道德」、單項(xiàng)選擇、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?cè)卺t(yī)學(xué)倫理方面的重要性是指（ ）、促進(jìn)了醫(yī)學(xué)思維方式的變革B、提高了社會(huì)防治疾病的地位、實(shí)現(xiàn)了在更高層次上對(duì)人的健康的全面關(guān)D、加速了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的整理和1A1AC提高E2AD3A4A5A

通力6A、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指（）、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式B、生物醫(yī)學(xué)模式C、高新技術(shù)醫(yī)學(xué)模式、整體醫(yī)學(xué)模式E、應(yīng)用醫(yī)學(xué)模式、手術(shù)是否成功主要的環(huán)節(jié)是（）、手術(shù)后護(hù)理B、手術(shù)前護(hù)理C、心理護(hù)理D、手術(shù)中護(hù)理E、生物護(hù)理、新的醫(yī)學(xué)模式以（）為中心。、病B、病人C、集體D、人類E、群體（）。自主同意力E、自主溝、在診療過(guò)程中，貫徹自主原則要注意病人是否具有、自我控制力B、自主選擇力C、自主掌握力（）。自主同意力E、自主溝、學(xué)習(xí)倫理學(xué)B、更加關(guān)注處于社會(huì)關(guān)系中的、作為一個(gè)整體的病人的人文方面C、學(xué)習(xí)公益理論D、學(xué)習(xí)生命價(jià)值論E、注重改變傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)道德觀念、一年輕人在打羽毛球時(shí)自己的球拍把額頭碰破一塊皮，到某醫(yī)院就醫(yī)。接診醫(yī)生查看后，問明患者屬公費(fèi)醫(yī)療，于是開出了 CT檢查單。查后結(jié)果為陰性。此類現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是（）A、醫(yī)生診斷水平不高B、醫(yī)生對(duì)高新技術(shù)手段過(guò)度迷信C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)服務(wù)的負(fù)面影響D、生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)生的負(fù)面影響E、醫(yī)院管理不到位二、多項(xiàng)選擇I1、藥物治療對(duì)醫(yī)生的道德要求是（）

A、對(duì)癥下藥、劑量安全B、合理配伍、細(xì)致觀察C、節(jié)約用藥、公正分配D、操作正規(guī)E、審方認(rèn)真、堅(jiān)持查對(duì)I、判斷題、手術(shù)前，必須有病人（家屬）同意簽字，否則不能手術(shù)，這也是醫(yī)院的一個(gè)常規(guī)制度。（）、道德義務(wù)是一種自覺自愿的行為，而法律義務(wù)是強(qiáng)制性的。 （）、1999年我國(guó)國(guó)家藥品監(jiān)督局局務(wù)會(huì)審議通過(guò)了《藥品臨床實(shí)驗(yàn)管理規(guī)范》。（）醫(yī)學(xué)倫學(xué)第七章標(biāo)準(zhǔn)答案一、 單選題：234567CAABBBC二、 多選題：、ABC三、 判斷提題：1 、T2、T3、T第八章醫(yī)學(xué)科研中的倫理道德一、單項(xiàng)選擇第一個(gè)世界醫(yī)學(xué)會(huì)所采用的、涉及人體對(duì)象醫(yī)學(xué)研究道德原則的倫理文）赫爾辛基宣言B、紐倫堡法典C、東京宣言D阿拉木圖宣言E、悉尼宣1件是A言1件是A言2AD3A則的4AD5A6A、受試者的疾病獲得治療B、受試者知情同意C、受試者絕對(duì)安全、受試者沒有不適E、以上都不是、在人體實(shí)驗(yàn)中使用對(duì)照組、安慰劑和雙盲法（ ）、是人體實(shí)驗(yàn)的重要方法B、是對(duì)病人的一種欺騙C、是違背人道主義原D、是違背知情同意原則的E、會(huì)損害受試者利益、關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際性著名文件是（）、《夏威夷宣言》B、《赫爾辛基宣言》C、《希波克拉底誓言》、《東京宣言》E、《紐倫堡法典》、（）年我國(guó)國(guó)家藥品監(jiān)督局局務(wù)會(huì)審議通過(guò)了《藥品臨床實(shí)驗(yàn)管理規(guī)范》。、1999B、1998C、1987D、1988E、1977、精神病患者的權(quán)利以下哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的（）、生命權(quán)B、知情權(quán)與決定權(quán)C、要求保密權(quán)D、自主權(quán)E、以上都不是二、多項(xiàng)選擇、人體實(shí)驗(yàn)往往存在著內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)為（1A盾D、利與弊的矛盾E、精神與物質(zhì)的矛盾判斷題1A盾D、利與弊的矛盾E、精神與物質(zhì)的矛盾判斷題、有利原則和無(wú)傷害原則是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的重要原則。 （）、人體實(shí)驗(yàn)的無(wú)傷原則，就是要求對(duì)病人無(wú)一點(diǎn)傷害。 （）四、簡(jiǎn)答題、簡(jiǎn)述人體實(shí)驗(yàn)的類型。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第八章標(biāo)準(zhǔn)答案單選題:123456ABAEAEI二、 多選題：1.ABD三、 判斷提題：1 、T2、F第九章醫(yī)院管理工作中的倫理道德1A

1A

原則2A、衛(wèi)生資源分配最基本的倫理道德準(zhǔn)則是（ ）、公平公正原則B、生命價(jià)值原則C、優(yōu)先原則D、效益原則E、不傷害、以下哪一項(xiàng)是醫(yī)院倫理委員會(huì)的功能（）、功利性與人文性統(tǒng)一的功能B、效率與公平統(tǒng)一的功能C、競(jìng)爭(zhēng)與合作統(tǒng)一的功能D、教育培訓(xùn)功能E、權(quán)力功能、多項(xiàng)選擇1、醫(yī)院管理的倫理原則包括（）A、患者利益第一的原則B、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一的原則C防治結(jié)合、預(yù)防為主的原則D有效原則E、及時(shí)原則三、判斷題、人體實(shí)驗(yàn)必須以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為前提。（）、醫(yī)院倫理委員會(huì)是權(quán)力機(jī)構(gòu)。（）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第九章標(biāo)準(zhǔn)答案一、 單選題：1.A2.D二、 多選題：1.ABC三、 判斷題：第十章生育控制與臨終關(guān)懷的倫理道德一、單項(xiàng)選擇主動(dòng)安樂死是指（ ）放棄搶救瀕死者生命的措施，任其死亡B、病人自己結(jié)束痛苦的生命對(duì)瀕死病人給予適當(dāng)?shù)木S持治療，使其安然死亡對(duì)治愈無(wú)望的患者，利用人工干預(yù)的醫(yī)學(xué)方法，加速其死亡第十章生育控制與臨終關(guān)懷的倫理道德一、單項(xiàng)選擇主動(dòng)安樂死是指（ ）放棄搶救瀕死者生命的措施，任其死亡B、病人自己結(jié)束痛苦的生命對(duì)瀕死病人給予適當(dāng)?shù)木S持治療，使其安然死亡對(duì)治愈無(wú)望的患者，利用人工干預(yù)的醫(yī)學(xué)方法，加速其死亡1、A、C、E、以上都DE、以上都“腦死亡”作為死亡的標(biāo)準(zhǔn)是由（）提出的。美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)B“腦死亡”作為死亡的標(biāo)準(zhǔn)是由（）提出的。美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)B、英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)院C、哈佛大學(xué)D、牛津大學(xué)E、北京大A、學(xué) 、目前，我國(guó)應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是（）A、心肺死亡B、腦死亡C、心肺與腦死亡D、深度昏迷E、呼吸停止標(biāo)準(zhǔn)

、人工授精是代替自然生殖過(guò)程中的哪一個(gè)步驟（ ）、人工授精是代替自然生殖過(guò)程中的哪一個(gè)步驟（ ）、輸卵管授精B、植入子宮子C、宮內(nèi)妊娠D、性交E、分娩、目前計(jì)劃生育中生育控制的基本手段是（ ）、婚前檢查B、遺傳普查C、避孕D、人工流產(chǎn)E、絕育、（）年美國(guó)哈佛大學(xué)提出“腦死亡”標(biāo)準(zhǔn)。、1968B、1986C、1977D、1987E、1999、現(xiàn)代臨終關(guān)懷事業(yè)的創(chuàng)始人是（）、南丁格爾B、庫(kù)布勒-羅斯C、桑德斯D、史密斯E、康德、生育控制在我國(guó)通常稱為（）、克隆B、人工流產(chǎn)C、生育控制D、計(jì)劃生育E、以上都不是、安樂死分為主動(dòng)安樂死和（）、被動(dòng)安樂死B、主觀安樂死C、客觀安樂死D、基礎(chǔ)安樂死E、自主安A、微生物或細(xì)胞的無(wú)性生物B、植物、動(dòng)物的無(wú)性生殖C、人的無(wú)性生殖D、多利羊的無(wú)性生殖E、以上都不是5A6A7A8A9A10A樂死11A、人體實(shí)驗(yàn)往往存在著內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)為（、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的矛盾、人體實(shí)驗(yàn)往往存在著內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)為（、社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的矛盾B、社會(huì)和自然的矛盾C、經(jīng)濟(jì)價(jià)值與科研D、利與弊的矛盾E、精神與物質(zhì)的矛盾。年發(fā)布了《實(shí)施人類輔助生殖技A、1999B、2000C、2001D、。年發(fā)布了《實(shí)施人類輔助生殖技A、1999B、2000C、2001D、1949E、、臨終關(guān)懷注重病人的（）A尊嚴(yán)和價(jià)值B、疾病與治療C、生存時(shí)間14A15A2005D、死亡時(shí)間E、地位、目前，安樂死在（。已被合法化、荷蘭B、美國(guó)C、英國(guó)D、法國(guó)E、、自1978年在（。誕生了世界第一例試管嬰兒路一絲。、英國(guó)B、美國(guó)C、中國(guó)D、日本E、中國(guó)何蘭12123456、開展死亡教育應(yīng)把青少年作為受教育的重點(diǎn)。 （）二、判斷題、生育控制在我國(guó)通常稱為計(jì)劃生育。、最早安樂死立法的國(guó)家是荷蘭。（、醫(yī)生具有特殊干涉的權(quán)利。（）、人工授精主要解決男性不育癥。（、生育控制在我國(guó)通常成為計(jì)劃生育。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第十章標(biāo)準(zhǔn)答案一、單選題：12345678DCECDDAC9101112131415DADCAAA_二、判斷提題：

1 、T2、T3、T4、T5、F6、T第十一章現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的倫理問題1A21A2A3A、最早成功開展移植的器官是（）、皮膚B、角膜C、腎臟D、肝臟E、心臟 、器官移植最突出的問題是器官的（ ）問題。、發(fā)展B、來(lái)源C、控制D、接受E、方法、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德規(guī)范，1988年衛(wèi)生部首次頒布了（ ）、醫(yī)院工作人員守則B、醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法C、執(zhí)業(yè)醫(yī)師法D、|醫(yī)院工作條例E、以上都包括、以下哪一項(xiàng)是我國(guó)器官移植的倫理原則（）A、知情同意原則B、有效原則C、公平原則D、不傷害原則E、行善原則、判斷題、生命倫理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)難題。 （）四、 名詞解釋匚、器官移植：、醫(yī)學(xué)道德良心五、 簡(jiǎn)答題、簡(jiǎn)述道德的類型、簡(jiǎn)述醫(yī)學(xué)倫理教育過(guò)程。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)第十一章標(biāo)準(zhǔn)答案一、單選題：1.C2.B3.B4.A三、判斷提題：1 、T第十二章醫(yī)學(xué)道德教育、修養(yǎng)和評(píng)價(jià)1A1A2AD3A4A5A6A、醫(yī)