2022年山西省朔州市農(nóng)業(yè)職業(yè)中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析

2022年山西省朔州市農(nóng)業(yè)職業(yè)中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.果戈里的小說《死魂靈》中有個人物叫潑留希金，他積攢了很多的錢財，但是一直把錢鎖在箱子里，物品藏在倉庫里，以致紙幣霉?fàn)€變質(zhì)，用手一碰就化為灰，地窖里的面粉硬得像石頭，要用斧子去劈。潑留希金對待錢財?shù)膽B(tài)度()A．錯誤，因為生產(chǎn)和消費(fèi)是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的B．正確，因為樹立正確的消費(fèi)觀，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神C．錯誤，因為消費(fèi)在社會再生產(chǎn)中起著重要作用，消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動力D．正確，因為生產(chǎn)決定消費(fèi)，沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)參考答案：C略2.我國的人民代表大會制度日益顯示出強(qiáng)大的生命力和無比的優(yōu)越性，這一制度（

）①以人民代表大會為基石

②是我國的基本政治制度是民主的重要形式③保證了國家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)

④保障了人民直接行使管理國家的權(quán)力A.①②③

B.①③

C.②③④

D.③④參考答案：B3.我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國的忠臣屈原，每到這一天，人們會吃粽子、賽龍舟。這說明①傳統(tǒng)節(jié)日是對傳統(tǒng)文藝的繼承

②約定俗成的傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的影響很大

③傳統(tǒng)習(xí)俗對每個人的生活都會產(chǎn)生持久的影響

④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族色彩A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C4.英國是世界上第一個建立議會制的國家。法國在歷史上也實(shí)行過議會制。由于政黨林立，各黨派在議會中濫用權(quán)力，導(dǎo)致政府頻繁更換，政局不穩(wěn)。針對這種情況，法國憲法對權(quán)力分配進(jìn)行了調(diào)整，極大地降低和削弱了議會的權(quán)力，形成了“半總統(tǒng)半議會制”政體。(1)調(diào)整后的法國議會與英國議會有何不同？（2分）(2)運(yùn)用國體與政體關(guān)系的知識，對法國政體的調(diào)整進(jìn)行說明。法國政體的這種變化，對我們有何政治啟示？（6分）參考答案：(1)英國議會是最高立法機(jī)關(guān)和最高權(quán)力機(jī)關(guān)，法國議會只是立法機(jī)關(guān)，其地位和作用都不能與英國相提并論。（2分）(2)①國體決定政體，政體體現(xiàn)并服務(wù)于特定的國體，適當(dāng)?shù)恼w能夠鞏固國體，不適當(dāng)?shù)恼w會危害國體。法國是資產(chǎn)階級專政的國家，其政體調(diào)整的目的是為了更好地鞏固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，維護(hù)資產(chǎn)階級的利益。（3分）②一個國家采取何種政體，還受地理環(huán)境、歷史淵源、文化傳統(tǒng)、人口素質(zhì)、發(fā)展程度等因素的影響，同一國體可以采取不同的政體。法國對其政體進(jìn)行的調(diào)整，是根據(jù)本國國情進(jìn)行的。（3分）5.科學(xué)史上有許多重大的天文學(xué)和物理學(xué)發(fā)現(xiàn)是利用日全食的機(jī)會做出的。最著名的例子是1919年的一次日全食，證實(shí)了愛因斯坦廣義相對論的正確性。英國天文學(xué)家愛丁頓的觀測結(jié)果與愛因斯坦事先計算的結(jié)果十分吻合，從此相對論得到世人的承認(rèn)。材料體現(xiàn)了

()A、實(shí)踐是認(rèn)識的來源

B、實(shí)踐是認(rèn)識的發(fā)展動力

C、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D、實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿

參考答案：C6.“對于公民來說，凡法律無禁止就是自由;而對政府來說，凡法律無授權(quán)的就當(dāng)禁止?！边@句話表明

A．從根本上說，政府的權(quán)力來源于憲法和法律

B．政府的權(quán)力受到制約，公民的權(quán)利不受制約C．政府必須嚴(yán)格按照法律規(guī)定行使權(quán)力

D．政府的權(quán)力小于公民的權(quán)力參考答案：C7.《經(jīng)濟(jì)時報》載文指出，農(nóng)產(chǎn)品從長期短缺到相對富裕，并不意味著“物多必賤”相反農(nóng)民可以通過改變作物種植方式及搞好貯藏，巧妙利用時間差，從微觀上創(chuàng)造大量“物以稀為貴”的市場機(jī)會?！按蚝脮r間差”是指A.使個別勞動時間低于社會必要勞動時間

B.根據(jù)價值規(guī)律，利用供求的制約C.提高勞動生產(chǎn)率，生產(chǎn)出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品D.節(jié)約勞動時間，獲取更多的效益參考答案：B略8.賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的詩句，反映了文化對人

A.潛移默化的影響

B.深遠(yuǎn)持久的影響

C.精神愉悅的影響

D.健康向上的影響參考答案：B9.某市政府提供財政補(bǔ)貼，在農(nóng)村興起“建房熱”，帶動了當(dāng)?shù)亟ㄖ⒔ú?、家電、家具等行業(yè)的發(fā)展。這表明

A．消費(fèi)是生產(chǎn)的動力

B．財政支出受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響

C．財政是改善人民生活的物質(zhì)保障

D．就業(yè)是民生之本參考答案：AC10.“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”這句話主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A．科學(xué)性

B．客觀性

C．實(shí)踐性

D．革命性參考答案：D11.美國佩斯大學(xué)孔子學(xué)院在紐約舉辦公眾開放日暨中國文化日活動，慶?？鬃訉W(xué)院成立兩周年?；顒映錆M了濃郁的中國文化特色，每位參與者都可以現(xiàn)場揮毫潑墨，聯(lián)系中國書法，或是切磋中國武術(shù)和氣功心得，還可以體驗先進(jìn)的漢語互動軟件，感受中國漢字魅力。這告訴我們（

）A.教育是文化傳播的主要途徑

B.文化傳播的途徑和方式是多樣的C.文化既是民族的，又是世界的

D.中華文化是和諧文化參考答案：B12.2012年3月12日，國內(nèi)知名視頻網(wǎng)站優(yōu)酷和土豆共同宣布，雙方已簽訂最終協(xié)議，將以100%換股的方式合并。優(yōu)酷與土豆宣布合并，促使視頻行業(yè)進(jìn)入了加速整合階段。優(yōu)酷與土豆合并①是價值規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果

②有利于提高企業(yè)的資源利用效率③目的是提高企業(yè)股票的價格

④目的是擴(kuò)大企業(yè)的規(guī)模A.②④

B.②③

C.①②

D.③④參考答案：C13.某作家在談及“文化是什么”的話題時描述道：“文化？它是隨便一個人迎面走，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開……”上述描述說明A．文化具有認(rèn)同感和歸屬感

B．文化素養(yǎng)是教育培養(yǎng)出來的C．文化通過人的社會行為體現(xiàn)出來

D．文化是在個人成長中自發(fā)形成的參考答案：C14.在封建社會，“孝”使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國等思想?？梢姡瑢Υā靶ⅰ痹趦?nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該（）

A.全部繼承，發(fā)揚(yáng)光大

B.一概否定，推陳出新

C.承襲傳統(tǒng)，尊重習(xí)俗

D.批判繼承，古為今用

參考答案：D15.2011年8月12日，第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動會在深圳隆重開幕，這屆大運(yùn)會的核心理念是“從這里開始，不一樣的精彩”?！安灰粯印?，意味著深圳大運(yùn)會不會簡單重復(fù)北京奧運(yùn)會和廣州亞運(yùn)會的模式，而是展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)全新的創(chuàng)意與智慧。這表明文化創(chuàng)新A.是民族文化永葆生命力的重要保證B.要面向世界，博采眾長C.是社會實(shí)踐的基礎(chǔ)和源泉D.是一個繼承和發(fā)展的過程參考答案：D16.“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！焙霌P(yáng)中國精神（

）①可以提高全民族的綜合素質(zhì)

②是推動中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的直接動力③能夠增強(qiáng)我國的國際競爭力

④是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證A.①③

B.①④

C.②④

D.③④參考答案：A解析:材料強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)中國精神的重要性，可以提高全民族的綜合素質(zhì)，能夠增強(qiáng)我國的國際競爭力，①③符合題意；②錯誤，中國精神只有在實(shí)踐中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；④錯誤，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。選A。17.在中國古代，有很多關(guān)于運(yùn)動的不同看法，如“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”，“日方中方睨，物方生方死”，“靜即含動，動不舍靜”。用馬克思主義的哲學(xué)眼觀看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于A.懷疑論、相對主義、辯證法

B.唯心主義、詭辯論、辯證法C.唯心主義、辯證法、二元論

D.形而上學(xué)、宿命論、詭辯論

參考答案：B18.中醫(yī)藥學(xué)滲透著許多哲學(xué)道理，如中醫(yī)“望聞問切”的診斷方式；“望”就是看病人的相術(shù)；“聞”就是聽病人的聲音；“問”就是問病人的感受；“切”就是診斷病人的脈搏。中醫(yī)“四診合一”的思維過程體現(xiàn)了A．真理是永恒不變的

B．整體和部分的辯證統(tǒng)一關(guān)系C．矛盾就是對立統(tǒng)一的

D．重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一參考答案：B19.溫家寶總理在回答記者提問時曾指出目前改革已經(jīng)到了攻堅階段，沒有政治體制改革，經(jīng)濟(jì)體制改革的成果可能得而復(fù)失，也不會徹底，社會上新產(chǎn)生的問題也不可能從根本上得到解決。材料表明①上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

②改革是解決人類社會基本矛盾的主要途徑③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

④改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力A．③④B．①③C．①④D．②④參考答案：C20.目前，被聯(lián)合國教科文組織確定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共有166項，中國占了26項。這說明中華文化A.已經(jīng)成為世界文化的主導(dǎo)

B.是世界文化發(fā)展的源泉C.正在逐漸失去民族特色

D.是世界文化不可或缺的部分參考答案：D21.．黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧、經(jīng)受檢驗，都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了()①人民群眾是實(shí)踐的主體

②認(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨③實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

④從群眾中來到群眾中去的工作方法A．①②③B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：C22.“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證的思考了?！边@說明（）A.辯證法本來就客觀存在的

B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.思考的力量是巨大的

D.哲學(xué)就是辯證法參考答案：B23.自2012年11月17日至今，中央政治局進(jìn)行了30次集體學(xué)習(xí)，其中兩次集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理。中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因為它（）①為領(lǐng)導(dǎo)干部指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供具體的工作方法和實(shí)踐經(jīng)驗②能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部從事物的一般規(guī)律中概括出特殊規(guī)律③能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識、戰(zhàn)略思維和辯證思維能力④能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。A．①② B．②③ C．①④ D．③④參考答案：D【考點(diǎn)】馬克思主義哲學(xué)．【分析】本題考查：馬克思主義哲學(xué)的地位和意義①馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)．②學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)．【解答】①說法錯誤，哲學(xué)為人們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體的工作方法和實(shí)踐經(jīng)驗；②說法錯誤，馬克思主義哲學(xué)能幫助人們從事物的特殊規(guī)律中概括出一般規(guī)律，而不是相反；③④符合題意，中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因為它能增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識、戰(zhàn)略思維和辯證思維能力，能幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀．故選：D．24.“哲學(xué)開始于仰望天穹（借指天空、宇宙）”。這句話生動形象地說明

A．哲學(xué)源于人類對實(shí)踐的追問和對世界的思考B．哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣

C．人們認(rèn)識世界和改造世界都是從哲學(xué)開始的

D．哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要和好奇心參考答案：A25.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金回答公眾提出的“您覺得我們死后，意識上哪里去了？”問題時說，“我覺得大腦就像計算機(jī)，意識就像是軟件程序。你關(guān)了電腦，程序也就終止運(yùn)行了。”上述說法用唯物論的觀點(diǎn)表述就是(

)①人腦是意識活動的物質(zhì)器官

②意識是客觀存在的主觀映象③意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

④意識的存在需要依賴于物質(zhì)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④.參考答案：D26.揚(yáng)州中學(xué)樹人堂是學(xué)校的標(biāo)志性建筑，建成于1932年，內(nèi)部設(shè)有校史陳列館，收藏了內(nèi)容豐富的珍貴文物和校史資料。既是文物保護(hù)單位，又是江蘇省級愛國主義教育基地，更是揚(yáng)州中學(xué)新生入學(xué)第一課的課堂。對樹人堂的保護(hù)，學(xué)習(xí)校史，①為愛國主義教育創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境

②使愛國主義有了新的物質(zhì)載體③可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展④可完整地保留、繼承我校傳統(tǒng)教育思想A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：B27.人民代表大會制度的組織和活動的最重要特點(diǎn)是A．實(shí)行民主集中制原則

B．國家的一切權(quán)力屬于人民C．人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)D．人民代表大會產(chǎn)生和監(jiān)督其他國家機(jī)關(guān)參考答案：A28.數(shù)學(xué)常常能折射出人生智慧。勵志公式“0.99的365次方等于0.03”和“1.01的365次方等于37.8”也可以認(rèn)為是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的變式解讀。這啟示我們A．沒有量的積累就不會有質(zhì)變的發(fā)生，要積極促進(jìn)量的積累B．在量變達(dá)到一定程度時，要抓住時機(jī)促成質(zhì)變C．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，要重視量的積累D．必須把量變控制在一定限度內(nèi)，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一:自2000年我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，囷家先后出臺了許多政策舉措，投入了大量的經(jīng)濟(jì)資源來推動西部民族地區(qū)發(fā)展，使得西部民族地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了巨大的改變。2014年我國政府工作報告明確提出建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想.這一構(gòu)想的落實(shí)必將進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。材料二:對于西部民族地區(qū)來說不同于東中部地區(qū)，應(yīng)積極抓住“一路一帶”這一重大歷史機(jī)遇，把“一帶一路”建設(shè)與區(qū)域開發(fā)開放結(jié)合起來；以基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通為突破口，開展能源合作，促進(jìn)人文交流，發(fā)揮多邊雙邊、區(qū)域次區(qū)域合作機(jī)制和平臺作用，擴(kuò)大利益契合點(diǎn)。(1)結(jié)合《政治生活》和《民族團(tuán)結(jié)教育》有關(guān)知識，說明材料一給我們哪些啟示？(4分）(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)劽褡宓貐^(qū)應(yīng)如何抓住機(jī)遇加快發(fā)展？(6分）參考答案：（1）①要堅持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則；②要珍惜、鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系；③要堅持民族區(qū)域自治制度；④政府要切實(shí)履行組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。（答滿二點(diǎn)即可給滿分4分。）（2）①矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一推動事物的發(fā)展。民族的落后需要通過開發(fā)開放求得發(fā)展。（2分）②矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，應(yīng)具體問題具體分析，在矛盾普通性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找到解決問題的辦法。西部民族地區(qū)應(yīng)抓住機(jī)遇，進(jìn)行特色發(fā)展。（2分）③主次矛盾相互影響、相互轉(zhuǎn)化，主要矛盾決定和影響次要矛盾。民族地區(qū)發(fā)展應(yīng)以基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通為突破口的同時，開展能源合作，促進(jìn)人文交流，發(fā)揮多邊雙邊、區(qū)域次區(qū)域合作機(jī)制和平臺作用（2分）30.在外來文化和現(xiàn)代文化的沖擊下，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于內(nèi)容和形式的陳舊，發(fā)展環(huán)境艱難。在一次《文化生活》綜合探究課上，某班同學(xué)對如何對待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了兩種截然相反的觀點(diǎn)：甲方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國傳統(tǒng)文化的精粹，必須全面繼承。乙方：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)落后于時代，應(yīng)丟掉這些歷史包袱。請你運(yùn)用文