-贊科夫的發(fā)展性教學(xué)理論

小組成員：袁志華、李婷婷發(fā)展性教學(xué)理論一、發(fā)展性教學(xué)理論的產(chǎn)生二、發(fā)展性教學(xué)理論的主要內(nèi)容三、發(fā)展性教學(xué)理論的貢獻(xiàn)及對(duì)我國(guó)教育教學(xué)改革的啟示贊科夫簡(jiǎn)介

贊科夫，（1901—1977）是蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家、教學(xué)論專家、兒童缺陷學(xué)家，是俄羅斯聯(lián)邦功勛科學(xué)活動(dòng)家、教育科學(xué)博士、教授、蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士。他的總結(jié)性專著《教學(xué)與發(fā)展》被譯成多種文字，享有世界聲譽(yù)。為了表彰他為蘇聯(lián)教育科學(xué)的發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)，蘇聯(lián)政府先后授予他一枚列寧勛章、兩枚勞動(dòng)紅旗勛章和其他一些獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

主要著作《教學(xué)與發(fā)展》《教學(xué)論與生活》《和教師的談話》、《論教學(xué)論研究的對(duì)象與方法》《論小學(xué)教學(xué)》

一、發(fā)展性教學(xué)理論提出的背景（一）“知識(shí)爆炸”時(shí)代的來臨

二戰(zhàn)以后，世界各國(guó)都把發(fā)展的重心轉(zhuǎn)移到了科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)上。人類社會(huì)開始進(jìn)入了“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)更新的速度大大加快，知識(shí)物化的周期大大縮短。隨著科學(xué)信息的成倍增長(zhǎng)，使得普通教育的教學(xué)內(nèi)容不斷地增多，且越來越復(fù)雜。

（二）蘇聯(lián)傳統(tǒng)教育存在缺陷

當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)學(xué)校教育卻一味強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生智力的培養(yǎng)，已經(jīng)不能適應(yīng)這種社會(huì)變革和學(xué)生發(fā)展的需要。造成這一狀況的原因主要三個(gè)方面：1、在教育理論研究上

在教育理論界占主導(dǎo)地位的是以凱洛夫?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)教育理論，它把教學(xué)的重點(diǎn)放在現(xiàn)有知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握上。

2、在心理學(xué)研究領(lǐng)域中

心理學(xué)研究領(lǐng)域中出現(xiàn)偏差，對(duì)“兒童學(xué)”及其相關(guān)的心理技術(shù)學(xué)和心理測(cè)試進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，致使蘇聯(lián)在兒童研究方面長(zhǎng)期停滯不前，教育學(xué)也變成了“不見兒童的教育學(xué)”。

3、在學(xué)校生活里

把學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)同實(shí)際生活割裂開來，把掌握知識(shí)同知識(shí)的應(yīng)用割裂開來。于是，贊科夫主張開展廣泛的科學(xué)試驗(yàn)，建立一種以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)新體系。

（三）實(shí)驗(yàn)的基本情況(1957~1972)

實(shí)驗(yàn)歷時(shí)15年之久，范圍由莫斯科市一所學(xué)校的一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，擴(kuò)展到全蘇九個(gè)加盟共和國(guó)52個(gè)地區(qū)的1280多個(gè)班。其實(shí)驗(yàn)時(shí)間之長(zhǎng)、規(guī)模之大、改革范圍之廣、成效之顯著，在中外教育史上是罕見的。

他曾曾對(duì)對(duì)一一批批即即將將在在傳傳統(tǒng)統(tǒng)教教育育體體系系下下畢畢業(yè)業(yè)的的學(xué)學(xué)生生作作過過調(diào)調(diào)查查，，讓讓他他們們回回答答：：“學(xué)學(xué)校校在在哪哪一一點(diǎn)點(diǎn)上上沒沒有有教教好好你你們們？？””———學(xué)校校很很少少教教給給我我們們創(chuàng)創(chuàng)造造性性、、首首創(chuàng)創(chuàng)精精神神和和獨(dú)立立性性，，甚甚至至沒沒有有教教給給我我們們勇勇敢敢和和大大膽膽想想像像的精精神神。?！趯W(xué)學(xué)校校里里，，我我們們很很少少思思考考，，而而更更多多地地是是背書書。。贊科科夫夫認(rèn)認(rèn)為為，，要要培培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)學(xué)生生的的獨(dú)獨(dú)立立性性和和首首創(chuàng)創(chuàng)精精神神，，就就必必須須提提高高學(xué)學(xué)生生的的一一般般發(fā)發(fā)展展水水平平，，就就要要在在教教學(xué)學(xué)理理論論上上打打破破傳傳統(tǒng)統(tǒng)的的觀觀念念。。他他認(rèn)認(rèn)為為，，一一般般發(fā)發(fā)展展對(duì)對(duì)于于學(xué)學(xué)生生高高質(zhì)質(zhì)量量地地掌掌握握任任何何一一門門學(xué)學(xué)科科知知識(shí)識(shí)和和技技能能都都咱咱起起作作用用。。如如果果能能在在提提高高學(xué)學(xué)生生的的一一般般發(fā)發(fā)展展上上取取得得重重大大的的成成效效，，那那就就會(huì)會(huì)給給學(xué)學(xué)生生真真正正地地掌掌握握知知識(shí)識(shí)開開辟辟一一條條廣廣闊闊的的道道路路。。他他指指出出：：“在我我們這這個(gè)時(shí)時(shí)代，，學(xué)生生的發(fā)發(fā)展對(duì)對(duì)他們們將來來的生生活有有著非非常重重大的的意義義！不不管教教學(xué)大大綱編編寫得得多么么好，，男女女青年年在中中學(xué)畢畢業(yè)后后，不不可避避免地地要碰碰到他他們不不懂的的科學(xué)學(xué)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)和新新技術(shù)術(shù)。他他們必必須獨(dú)獨(dú)立地地、迅迅速地地弄懂懂不熟熟悉的的東西西，并并且掌掌握它它。只只有具具備一一定品品質(zhì)、、有較較高發(fā)發(fā)展水水平的的人，，才能能更好好地應(yīng)應(yīng)付這這種情情況。?！睂?shí)驗(yàn)中中得出出的問問題他認(rèn)為為，““教育育科學(xué)學(xué)應(yīng)當(dāng)當(dāng)回答答這樣樣一個(gè)個(gè)問題題：——怎樣安安排學(xué)學(xué)校的的教學(xué)學(xué)，才才能使使學(xué)生獲獲得比比現(xiàn)在在更高高的智智力發(fā)發(fā)展水水平？？”二、發(fā)展性性教學(xué)學(xué)理論論的主主要內(nèi)內(nèi)容（一））理論論淵源于于維果果茨基基的發(fā)發(fā)展論論贊科夫夫的發(fā)發(fā)展性性教學(xué)學(xué)理論論的設(shè)設(shè)想淵淵源于于蘇聯(lián)心心理學(xué)學(xué)家維維果茨茨基的的發(fā)展展論。。他繼繼承并并發(fā)展了了維果果茨基基的““最近近發(fā)展展區(qū)””學(xué)說說，把把智力力發(fā)展展擴(kuò)大大為一一般發(fā)發(fā)展，，提出出“一一般發(fā)發(fā)展””的心心理學(xué)學(xué)思想想。（二））論述述了教教學(xué)與與發(fā)展展的關(guān)關(guān)系20世世紀(jì)初初以來來，隨隨著對(duì)對(duì)兒童童發(fā)展展問題題的日益關(guān)關(guān)注，，人們們逐步步將心心理發(fā)發(fā)展與與教學(xué)學(xué)活動(dòng)動(dòng)聯(lián)系起起來，，試圖圖揭示示教學(xué)學(xué)與發(fā)發(fā)展之之間的的內(nèi)在在關(guān)系。。但在在這一一領(lǐng)域域的理理論和和實(shí)踐踐等方方面都都存在著著一定定的局局限性性。1、分分析了了傳統(tǒng)統(tǒng)教學(xué)學(xué)與發(fā)發(fā)展的的局限限——把把教學(xué)學(xué)和發(fā)發(fā)展看看做兩兩個(gè)互互不依依賴的的程——教教學(xué)和和發(fā)展展混為為一談?wù)?，把把兩種種過程程等同同起來——即即使是是試圖圖克服服兩者者偏差差的““二元元論””觀點(diǎn)（如如考夫夫卡）），也也沒能能從本本質(zhì)上上擺脫脫前兩兩者的影影響。。在實(shí)踐踐方面面情況況更為為嚴(yán)重重，正正如贊贊科夫夫所指出出的：：“無(wú)論是是教學(xué)學(xué)原則則、教教學(xué)方方法，，還是編寫寫學(xué)校校教學(xué)學(xué)大綱綱的教教學(xué)論論原理理或教教學(xué)論論的其他他問題題（還還有教教育的的問題題），，都沒沒有從從學(xué)生發(fā)發(fā)展的的角度度來進(jìn)進(jìn)行過過探討討?！辟澘品蚍蛑赋龀鼍S果果茨基基有關(guān)關(guān)教學(xué)學(xué)與發(fā)發(fā)展理理論的兩個(gè)個(gè)不足足：——沒沒有揭揭示兒兒童發(fā)發(fā)展的的實(shí)質(zhì)質(zhì)，忽忽視了了兒童童內(nèi)部的的心理理矛盾盾這一一決定定性的的發(fā)展展因素素；——未未能確確定在在什么么樣的的教學(xué)學(xué)體系系下才才能在在學(xué)生的的發(fā)展展上達(dá)達(dá)到理理想的的效果果。2、提出了了“發(fā)展性性教學(xué)學(xué)”的新體體系贊科夫夫強(qiáng)調(diào)調(diào)的是是著眼眼于使使學(xué)生生“最最理想想的一般發(fā)發(fā)展””下的的教學(xué)學(xué)與發(fā)發(fā)展互互相促促進(jìn)的的模式式，既反對(duì)對(duì)把教教學(xué)凌凌駕于于發(fā)展展之上上，也也反對(duì)對(duì)把教教學(xué)與發(fā)發(fā)展等等同起起來，，這一一點(diǎn)正正是贊贊科夫夫教學(xué)學(xué)理論的的核心心和實(shí)實(shí)質(zhì)所所在。。在贊科科夫看看來，，“教教學(xué)””已不不是一一般意意義上上的教教學(xué)，，而是是充分分重視視兒童童內(nèi)因因和外外因的的相互互作用用，以以促進(jìn)進(jìn)學(xué)生生在一一般發(fā)發(fā)展上上取得得最大大效果果的一一個(gè)完完整的的教學(xué)學(xué)論體體系。。（三））提出出了“一般發(fā)發(fā)展”的概念念“一般般發(fā)展展”是是贊科科夫教教學(xué)理理論的的基本本概念念。教教學(xué)要要著眼眼于學(xué)學(xué)生的的一般般發(fā)展展，這這是贊贊科夫夫?qū)嶒?yàn)驗(yàn)研究究的基基本目目的。。3、一一般發(fā)發(fā)展的的涵義義“一般般發(fā)展展”指指的是是從心心理學(xué)學(xué)角度度出發(fā)發(fā)的完整的的人的的深刻刻全面面發(fā)展展，是是既包包括智力因因素，，也包包括非非智力力因素素（如如情感感、意意志品品質(zhì)、、性格格和集集體主主義思思想））的整整個(gè)身心心的全全面和和諧發(fā)發(fā)展。。1、一一般發(fā)發(fā)展與與全面面發(fā)展展一般發(fā)展不不能取代全全面發(fā)展，，“也不等等同于全面面發(fā)展，前前者是指問問題的心理理學(xué)方面，，后者是指指問題的社社會(huì)學(xué)方面面”。2、一般發(fā)發(fā)展與特殊殊發(fā)展一般發(fā)展與與特殊發(fā)展展既有聯(lián)系系，又有區(qū)區(qū)別，“一一般發(fā)展是是特殊發(fā)展展的基礎(chǔ)，，而特殊發(fā)發(fā)展在適當(dāng)當(dāng)?shù)闹敢孪掠挚梢源俅龠M(jìn)一般發(fā)發(fā)展”。4、教學(xué)必必須擔(dān)負(fù)起起使學(xué)生掌掌握知識(shí)和和個(gè)性得到到發(fā)展的雙雙重任務(wù)一方面，在在學(xué)生的發(fā)發(fā)展上取得得良好的結(jié)結(jié)果，是使使學(xué)生掌握握多方面的的、深刻而而牢固的知識(shí)的可靠靠基礎(chǔ)；另一方面，，“要使教教學(xué)能夠促促進(jìn)學(xué)生在在發(fā)展上取取得重大進(jìn)進(jìn)步，單單單從掌握知知識(shí)和技巧巧的任務(wù)出出發(fā)來進(jìn)行行教學(xué)是不不夠的。（四）發(fā)展展性教學(xué)理理論的教學(xué)學(xué)原則1、以高難難度進(jìn)行教教學(xué)的原則則贊科夫認(rèn)為為“難度””在教學(xué)論論中的涵義義是指克服服困難和學(xué)學(xué)生作出努努力的程度度。教學(xué)進(jìn)進(jìn)程從設(shè)置置障礙開始始，以學(xué)生生的努力為為中介，以以排疑解難難告終。2、以高速速度進(jìn)行教教學(xué)的原則則針對(duì)傳統(tǒng)教教學(xué)中復(fù)習(xí)習(xí)的濫用，，以及嚴(yán)重重的形式主主義和煩瑣瑣哲學(xué)，贊贊科夫提出出了以高速速度進(jìn)行教教學(xué)的原則則。高速度度的意思，，是教師講講的東西，，只要學(xué)生生懂了，就就可以往下下講，不要要原地踏步步。高速度度教學(xué)的原原則要求教教學(xué)不斷引引導(dǎo)學(xué)生向向前運(yùn)動(dòng)，，不斷用各各方面的內(nèi)內(nèi)容豐富學(xué)學(xué)生的智慧慧，為學(xué)生生越來越深深入地理解解所學(xué)知識(shí)識(shí)創(chuàng)造條件件。3、理論知知識(shí)起主導(dǎo)導(dǎo)作用原則則要求高難度度必須體現(xiàn)現(xiàn)在提高理理論知識(shí)的的比重上，，而不是追追求一般抽抽象的難度度標(biāo)準(zhǔn)。所謂理論知知識(shí)，是針針對(duì)具體的的技能技巧巧而言的，，指的是一一門課程的的知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)。4、使學(xué)生生理解學(xué)習(xí)習(xí)過程的原原則這條原則著著眼于學(xué)習(xí)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)內(nèi)部機(jī)制，，要求學(xué)生理理解的對(duì)象象是學(xué)習(xí)過過程、掌握握知識(shí)的過程，即即讓學(xué)生通通過自己的的智力活動(dòng)動(dòng)去探索獲得知識(shí)識(shí)的方法和和途徑，掌掌握學(xué)習(xí)過過程的特點(diǎn)和規(guī)律律。5、使全班班學(xué)生包括括“差生”都得到發(fā)展展的原則這條原則要要讓優(yōu)、中中、差三類類學(xué)生都以以自己現(xiàn)在的的智力水平平為起點(diǎn)，，按照自己己最大的可能性，，得到理想想的一般發(fā)發(fā)展。這是是大面積提高教學(xué)學(xué)質(zhì)量的有有力保證。。（四）發(fā)展展性教學(xué)的的方法1、過積極極而豐富的的精神生活活贊科夫認(rèn)為為，教學(xué)法法一旦觸及及到學(xué)生的的精神需要，，教學(xué)就能能發(fā)揮其作作用。學(xué)校校在組織學(xué)生的學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)時(shí)，要把學(xué)學(xué)生心理活活動(dòng)的各個(gè)方面都都吸引到這這一活動(dòng)中中來，使學(xué)學(xué)生的精神生活生生氣勃勃。。2、形成學(xué)學(xué)生的內(nèi)部部誘因贊科夫認(rèn)為為，外部刺刺激作用是是暫時(shí)的，，而要形成成內(nèi)部誘因因，根本的的是培養(yǎng)學(xué)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)的精神需需要，使他他們對(duì)知識(shí)識(shí)的渴望越越來越強(qiáng)烈烈。3、深入地地從各方面面理解和體體會(huì)課文他主張根據(jù)據(jù)不同課文文的性質(zhì)和和學(xué)生當(dāng)時(shí)時(shí)所處的發(fā)展展階段來安安排課文的的具體教法法。把各種教學(xué)方方式結(jié)合使使用，使學(xué)生身臨臨其境地體體會(huì)文章的情景景和作者的的思想情感感。4、應(yīng)有效效地使用間間接法贊科夫認(rèn)為為，間接法法就是學(xué)生生把知識(shí)在在自己的頭頭腦里進(jìn)行行“加工””，利用““積極的精精神生活，，并不是只只靠記憶工工作，而是是要思考、、推理、獨(dú)獨(dú)立地探求求問題的答答案”，把把知識(shí)變成成自己思想想的產(chǎn)物。。5、積極地地發(fā)展學(xué)生生的言語(yǔ)贊科夫主張張，要把發(fā)發(fā)展學(xué)生的的言語(yǔ)與平平日的豐富多多彩的現(xiàn)實(shí)實(shí)生活相結(jié)結(jié)合，讓學(xué)學(xué)生通過對(duì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活活的描述，，通過與人人交往來發(fā)發(fā)展言語(yǔ)。。也就是說說要在使用用言語(yǔ)中發(fā)發(fā)展言語(yǔ)。。在發(fā)展言言語(yǔ)中，要要把口頭言言語(yǔ)的自然然性、生活活性與教師師對(duì)學(xué)生言言語(yǔ)的指導(dǎo)導(dǎo)結(jié)合起來來。6、講清基基本概念，，精心安排排練習(xí)講清概念，，讓學(xué)生學(xué)學(xué)會(huì)把概念念中本質(zhì)的的東西和非本質(zhì)質(zhì)的東西區(qū)區(qū)別開來，，學(xué)會(huì)把各各個(gè)概念聯(lián)系起來來。練習(xí)的的安排要在在學(xué)生一般般發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)進(jìn)行，要避避免讓兒童童感到單調(diào)調(diào)乏味。三、贊科夫夫發(fā)展性教學(xué)學(xué)理論的貢獻(xiàn)及對(duì)對(duì)我國(guó)教育育改革的啟啟示（一）貢獻(xiàn)獻(xiàn)1、敏銳地地把握住了了教學(xué)理論論現(xiàn)代化的的中心課題，科學(xué)地地論述了教教學(xué)與發(fā)展展的關(guān)系，，在揭示教學(xué)與學(xué)學(xué)生發(fā)展的的客觀規(guī)律律方面