漫談中醫(yī)文化課件整理

中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。中醫(yī)把人放到天地自然之間來(lái)考察，具有自身特有的理論體系和診療方法。正是運(yùn)用這種理論的指導(dǎo)和方法的診療，才保證了中華民族幾千年來(lái)的繁衍和健康。中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。中醫(yī)把人放到天1

中醫(yī)以人為本，尊重生命，以德為先，注重人文因素在發(fā)病過(guò)程中的影響。中醫(yī)以不傷害人體為本，望、聞、問(wèn)、切四診，充分尊重人；針灸推拿等各種治療以給人的損傷和刺激最小為基本原則，中醫(yī)治病所選用的藥物均來(lái)自天然藥物。中醫(yī)以人為本，尊重生命，以德為先，注重人文因素在發(fā)病過(guò)程21中醫(yī)哲學(xué)思想2人體經(jīng)絡(luò)3疾病病因4中醫(yī)養(yǎng)生1中醫(yī)哲學(xué)思想2人體經(jīng)絡(luò)3疾病病因4中醫(yī)養(yǎng)生31中醫(yī)哲學(xué)思想(一)中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)

中醫(yī)學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始醫(yī)學(xué)階段之后，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其理論體系已基本建立，經(jīng)秦漢得到進(jìn)一步完善?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》奠定了理論基礎(chǔ)，《傷寒雜病論》奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，《神農(nóng)本草經(jīng)》提供了藥物學(xué)知識(shí)。精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)為中醫(yī)學(xué)理論形成提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。1中醫(yī)哲學(xué)思想(一)中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)4

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)

精與氣是指存在于宇宙中的運(yùn)行不息而含有巨大能量的無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的共同本原或本體，也是推動(dòng)宇宙萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展與變化的動(dòng)力源泉。

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)5

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)中醫(yī)認(rèn)為精為人體生命的產(chǎn)生本原，氣為推動(dòng)和調(diào)控生命活動(dòng)的動(dòng)力。人身之氣生成來(lái)源有三：一是先天之氣，即元?dú)?，由父母的先天之精所化之氣；二是后天之氣，即谷氣，由脾胃化生的水谷之精所化之氣；三是由肺吸入的自然界清氣。谷氣與自然界清氣在肺中結(jié)合為宗氣。宗氣與元?dú)饨Y(jié)合為一身之氣，分布于人體內(nèi)不同部位，分化為不同名稱(chēng)的氣。

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)61中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)

營(yíng)氣與衛(wèi)氣也是一身之氣的分化，營(yíng)氣行于血脈之中，有營(yíng)養(yǎng)和化血的作用；衛(wèi)氣行于血脈之外，有溫養(yǎng)和保衛(wèi)的作用。臟腑之氣也是一身之氣的分化，是推動(dòng)和調(diào)控臟腑功能的動(dòng)力，其分為陰氣和陽(yáng)氣兩部分，陰氣有涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制等作用，陽(yáng)氣有溫煦、推動(dòng)、興奮等功能。臟腑陰陽(yáng)二氣協(xié)調(diào)平衡，臟腑功能才穩(wěn)定。

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)7

1中醫(yī)哲學(xué)思想（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)以“一分為二”的觀點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。中醫(yī)學(xué)將陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用于解釋人體，認(rèn)為人體是由各種對(duì)立互根的組織結(jié)構(gòu)、生理功能所構(gòu)成的有機(jī)整體。人體組織結(jié)構(gòu)都可區(qū)分出陰陽(yáng)，在正常狀態(tài)下，陰陽(yáng)雙方是平衡協(xié)調(diào)的。人體的臟腑功能以臟腑的“精氣陰陽(yáng)”來(lái)體現(xiàn)。人體疾病是由病邪作用引起邪正斗爭(zhēng)，導(dǎo)致陰陽(yáng)失衡。1中醫(yī)哲學(xué)思想（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)以“一分為二”8

1中醫(yī)哲學(xué)思想由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因而調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡，是治療疾病的基本原則。要保持人體健康，應(yīng)遵循自然界陰陽(yáng)二氣變化的規(guī)律生活，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)?。粚?duì)于陰虧陽(yáng)盛患者，冬用涼潤(rùn)之品預(yù)養(yǎng)其陰，則夏日病減。通過(guò)內(nèi)外的鍛煉，使精神飽滿(mǎn)，以充分調(diào)動(dòng)自身具有的修復(fù)、調(diào)節(jié)功能，使陰陽(yáng)二氣自動(dòng)趨于協(xié)調(diào)平衡，達(dá)到祛邪防病的目的。（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)1中醫(yī)哲學(xué)思想由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因9

1中醫(yī)哲學(xué)思想（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)藥性“四氣”：寒、熱、溫、涼，寒、涼屬陰，溫、熱屬陽(yáng)；藥物“五味”：辛、甘、酸、苦、咸，有些屬于淡味或澀味。辛、甘、淡味屬陽(yáng)，酸、苦、咸屬陰。藥性升降浮沉，指中藥進(jìn)入人體之后的作用特點(diǎn)，藥性上行向外，或升或浮，屬陽(yáng)；藥性下行向內(nèi)，或沉或降，屬陰。1中醫(yī)哲學(xué)思想（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)10

1中醫(yī)哲學(xué)思想（3）五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物可在不同層次上分為木、火、土、金、水五類(lèi)，整個(gè)宇宙是由此五類(lèi)不同層次的事物和現(xiàn)象之間的生克制化運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的整體。中醫(yī)學(xué)以五行學(xué)說(shuō)解釋人體，構(gòu)筑了以肝、心、脾、肺、腎五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)，并以五行生克制化規(guī)律解釋五臟的相互關(guān)系。1中醫(yī)哲學(xué)思想（3）五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)11肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。精與氣是指存在于宇宙中的運(yùn)行不息而含有巨大能量的無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的共同本原或本體，也是推動(dòng)宇宙萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展與變化的動(dòng)力源泉。1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。悲則氣消，過(guò)度憂(yōu)悲，使肺氣抑郁至肺氣損耗；具有補(bǔ)中益氣，平和五臟，壯筋骨，通血脈。凌晨3點(diǎn)自手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，流注的經(jīng)脈在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)經(jīng)氣最盛，陰氣、陽(yáng)氣相互交替由盛至衰，維持經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)正常運(yùn)行。五行學(xué)說(shuō)以五行特性類(lèi)比五臟功能，木性“曲直”，既有升發(fā)、生長(zhǎng)、伸展之性，又有柔和、屈曲之性，肝屬木，既喜舒暢，又喜滋潤(rùn)；補(bǔ)中益氣、益脾和胃、安神助眠、止瀉、烏發(fā)。要保持人體健康，應(yīng)遵循自然界陰陽(yáng)二氣變化的規(guī)律生活，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。一、精神養(yǎng)生。多由肌表或口鼻侵入人體，由表入里，由淺入深。通過(guò)內(nèi)外的鍛煉，使精神飽滿(mǎn)，以充分調(diào)動(dòng)自身具有的修復(fù)、調(diào)節(jié)功能，使陰陽(yáng)二氣自動(dòng)趨于協(xié)調(diào)平衡，達(dá)到祛邪防病的目的。暑為夏季火熱之氣所化。由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因而調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡，是治療疾病的基本原則。脾陰不足及無(wú)食積瘀滯者慎用五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。對(duì)于陰虧陽(yáng)盛患者，冬用涼潤(rùn)之品預(yù)養(yǎng)其陰，則夏日病減。燕麥，性平，味甘，歸肝、脾、胃經(jīng)，益肝和胃，對(duì)脂肪肝、糖尿病、浮腫、便秘輔助療效。與居住地區(qū)環(huán)境有關(guān)。

1中醫(yī)哲學(xué)思想五行學(xué)說(shuō)以五行特性類(lèi)比五臟功能，木性“曲直”，既有升發(fā)、生長(zhǎng)、伸展之性，又有柔和、屈曲之性，肝屬木，既喜舒暢，又喜滋潤(rùn)；火性“炎上”，火有溫暖、向上之性，心屬火，火中有水；土性“稼穡”，土有培育莊稼，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的特性，脾胃屬土，脾為陰土主升，胃為陽(yáng)土主降。金性“從革”，既有順從、肅殺之性，又有變革、成形之性，肺屬金，肺氣不降當(dāng)肅降肺氣，肺氣不宣當(dāng)宣發(fā)肺氣。水性“潤(rùn)下”，有滋潤(rùn)、寒涼特性，腎屬水，水中有相火；

肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。1中醫(yī)哲12

1中醫(yī)哲學(xué)思想五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五臟相生：肝藏血以濟(jì)心、心陽(yáng)溫脾陽(yáng)、脾運(yùn)化水谷之精以充肺、肺精下行以滋腎精、腎精滋養(yǎng)肝血。五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五臟相克：腎陰上濟(jì)心陰，共制心陽(yáng)；心火溫煦肺，以防肺寒；肺氣肅降以制肝氣升發(fā)；肝氣升發(fā)防止脾胃壅滯；腎五行相生相克1中醫(yī)哲學(xué)思想五行相生：木生火、火生土、土生金、金生13漫談中醫(yī)文化課件整理14經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)十二正經(jīng)。包括十二經(jīng)脈和十二經(jīng)別，分手三陰經(jīng)、足三陰經(jīng)、手三陽(yáng)經(jīng)、足三陽(yáng)經(jīng)。2人體經(jīng)絡(luò)

奇經(jīng)八脈，即沖、任、督、帶、陽(yáng)蹺、陰蹺、陽(yáng)維、陰維。奇經(jīng)具有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)絡(luò)中氣血的作用。絡(luò)脈，經(jīng)絡(luò)的小分支，有別絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)之分，別絡(luò)加強(qiáng)十二正經(jīng)聯(lián)系，補(bǔ)充其不足，孫絡(luò)、浮絡(luò)溝通經(jīng)脈、輸達(dá)肌表。經(jīng)絡(luò)所連屬的經(jīng)筋、皮部。經(jīng)筋有保持人體正常運(yùn)動(dòng)功能，皮部，是十二經(jīng)脈功能活動(dòng)反映于體表的部位，也是絡(luò)脈之氣散布之所在。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)十二正經(jīng)。包括十二經(jīng)脈和十二經(jīng)別，分手三陰經(jīng)、足三陰15

2人體經(jīng)絡(luò)三陰經(jīng)中陰氣最盛是太陰、其次為少陰、再次為厥陰；三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。

手足三陰、三陽(yáng)經(jīng)組成六對(duì)表里相合關(guān)系，相為表里的兩條經(jīng)脈在四肢末端交接，并各自絡(luò)屬于相為表里的臟或腑。

2人體經(jīng)絡(luò)三陰經(jīng)中陰氣最盛是太陰、其次為少陰、再次16

2人體經(jīng)絡(luò)

凌晨3點(diǎn)自手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，流注的經(jīng)脈在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)經(jīng)氣最盛，陰氣、陽(yáng)氣相互交替由盛至衰，維持經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

十二經(jīng)脈流注順序：手太陰肺經(jīng)-手陽(yáng)明大腸經(jīng)-足陽(yáng)明胃經(jīng)-足太陰脾經(jīng)-手少陰心經(jīng)-手太陽(yáng)小腸經(jīng)-足太陽(yáng)膀胱經(jīng)-足少陰腎經(jīng)-手厥陰心包經(jīng)-手少陽(yáng)三焦經(jīng)-足少陽(yáng)膽經(jīng)-足厥陰肝經(jīng)。

2人體經(jīng)絡(luò)凌晨3點(diǎn)自手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，流注的經(jīng)脈17漫談中醫(yī)文化課件整理18漫談中醫(yī)文化課件整理19漫談中醫(yī)文化課件整理20漫談中醫(yī)文化課件整理21漫談中醫(yī)文化課件整理22對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)??；東南平原溫?zé)岢睗瘢烁蕸銮宓氖澄锒i米，性微溫，味甘，入心、脾二經(jīng)；三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。思則氣結(jié)，思慮勞神過(guò)度，導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。營(yíng)氣與衛(wèi)氣也是一身之氣的分化，營(yíng)氣行于血脈之中，有營(yíng)養(yǎng)和化血的作用；六淫的特點(diǎn)應(yīng)根據(jù)四時(shí)氣候與人體臟腑的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)合理調(diào)養(yǎng)。3、葷素搭配、以素為主。糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。燥邪，致病具有干燥、收斂清肅特性的外邪。心主血藏神，主宰人精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。溫中益氣，養(yǎng)胃和脾，除濕止泄。食物屬性的陰陽(yáng)寒熱互相調(diào)和，食物生熟和冷燙溫度適宜。綠豆，味甘，性寒，入心，胃經(jīng)。糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。當(dāng)氣候反常，超過(guò)人體的生理調(diào)節(jié)能力，或人體抵抗力低下時(shí)，更衣脫帽、沐浴或汗出吹風(fēng)都可感受風(fēng)邪而至外風(fēng)病。中醫(yī)以不傷害人體為本，望、聞、問(wèn)、切四診，充分尊重人；對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)??；23漫談中醫(yī)文化課件整理24漫談中醫(yī)文化課件整理25漫談中醫(yī)文化課件整理26漫談中醫(yī)文化課件整理27漫談中醫(yī)文化課件整理28漫談中醫(yī)文化課件整理29漫談中醫(yī)文化課件整理30

3疾病病因六淫，即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒六種外感病邪。

病因即致病因素，包括六淫、戾氣、七情、飲食、勞逸、外傷、諸蟲(chóng)、病理產(chǎn)物等。七情，即人體喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種情志變化。

戾氣，是一種具有強(qiáng)烈傳染性的病邪3疾病病因六淫，即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒六種外感病邪。31

3疾病病因勞逸，指過(guò)勞、過(guò)逸、作息無(wú)常。病理產(chǎn)物，指在疾病過(guò)程中形成的病理產(chǎn)物，如痰飲，淤血、結(jié)石等，這些病理產(chǎn)物又能引發(fā)新的病證。飲食，指飲食過(guò)量、攝入不足、飲食偏嗜、飲食不潔。

諸蟲(chóng)，指導(dǎo)致人體寄生蟲(chóng)的各種蟲(chóng)體。

外傷，指金瘡和跌打損傷、燒燙傷、凍傷、蟲(chóng)獸傷。3疾病病因勞逸，指過(guò)勞、過(guò)逸、作息無(wú)常。病理產(chǎn)物，指在疾病32

3疾病病因

六淫的特點(diǎn)與居住地區(qū)環(huán)境有關(guān)。多由肌表或口鼻侵入人體，由表入里，由淺入深。常有明顯季節(jié)性。在發(fā)病過(guò)程中病證性質(zhì)可以轉(zhuǎn)化?？蓡为?dú)或相兼致病。3疾病病因六淫的特點(diǎn)與居住地區(qū)環(huán)33

3疾病病因

風(fēng)邪即致病有善動(dòng)、輕揚(yáng)特性的外邪。風(fēng)為春季主氣，風(fēng)邪以春季為多。當(dāng)氣候反常，超過(guò)人體的生理調(diào)節(jié)能力，或人體抵抗力低下時(shí)，更衣脫帽、沐浴或汗出吹風(fēng)都可感受風(fēng)邪而至外風(fēng)病。

熱邪即致病具有炎熱升騰特性的外邪。熱為夏季主氣，夏至前多為溫?zé)岵　Ａ奶攸c(diǎn)3疾病病因風(fēng)邪即致病有善動(dòng)、輕揚(yáng)特性的外34

3疾病病因六淫的特點(diǎn)濕邪，致病具有重濁、粘滯、趨下特性的外邪。濕為長(zhǎng)夏主氣，長(zhǎng)夏為夏秋之間。天之陽(yáng)熱下降，地之濕氣上升，人最易感受濕邪。

暑邪即夏至后，立秋之前致病具有炎熱升騰特性的外邪。暑為夏季火熱之氣所化。起病緩，病情輕為傷暑；起病急，病情重為中暑。

3疾病病因六淫的特點(diǎn)濕邪，致病具有重濁、粘滯、趨35

3疾病病因

六淫的特點(diǎn)寒邪，致病具有寒冷、凝結(jié)、收引特性的外邪。寒為冬季主氣，冬季不注意保暖易感受寒邪，傷于肌表為傷寒，傷及臟腑陽(yáng)氣為中寒。燥邪，致病具有干燥、收斂清肅特性的外邪。燥為秋季主氣，干澀是自然燥氣的特性，燥氣進(jìn)入人體而成外燥病，有溫燥和涼燥之分。3疾病病因六淫的特點(diǎn)寒邪，致36補(bǔ)腎益陰，健脾利濕，除熱解毒。紅米，性微溫，味甘，入肝、脾、大腸經(jīng)；五谷：稻、黍、稷、麥、菽。清熱解毒、消暑、利尿、祛痘。濕邪，致病具有重濁、粘滯、趨下特性的外邪。衛(wèi)氣行于血脈之外，有溫養(yǎng)和保衛(wèi)的作用。當(dāng)氣候反常，超過(guò)人體的生理調(diào)節(jié)能力，或人體抵抗力低下時(shí)，更衣脫帽、沐浴或汗出吹風(fēng)都可感受風(fēng)邪而至外風(fēng)病。六淫，即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒六種外感病邪。風(fēng)邪即致病有善動(dòng)、輕揚(yáng)特性的外邪。宜產(chǎn)后血虛、病后體虛或貧血者、年少須發(fā)早白者食用。喜則氣緩，可緩和緊張情緒、心氣渙散，適度之喜能使心情舒暢，大喜過(guò)度，又可使心氣渙散；對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)?。黄㈥幉蛔慵盁o(wú)食積瘀滯者慎用天人相應(yīng)，順乎自然。三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。脾住運(yùn)化藏意，意是意識(shí)、回憶，是神活動(dòng)的產(chǎn)物。秈米，性微溫，味甘，入心、脾二經(jīng)；奇經(jīng)具有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)絡(luò)中氣血的作用。糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；思則氣結(jié)，思慮勞神過(guò)度，導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情內(nèi)傷

人體精神活動(dòng)表現(xiàn)：神、魂、魄、意、志，分別歸屬于五臟。心主血藏神，主宰人精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。肝主疏泄藏血藏魂，魂屬于對(duì)事物的知覺(jué)。脾住運(yùn)化藏意，意是意識(shí)、回憶，是神活動(dòng)的產(chǎn)物。腎藏精藏志，志是意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存記，是神明活動(dòng)的產(chǎn)物。補(bǔ)腎益陰，健脾利濕，除熱解毒。1中醫(yī)哲學(xué)思想七情內(nèi)傷37

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)

1、以外界刺激引起情志變化為主因，作用于內(nèi)臟導(dǎo)致陰陽(yáng)氣血失調(diào)。

2、直接傷及內(nèi)臟，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂(yōu)（悲）傷肺、恐傷腎、驚傷心膽。1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)1、以外界刺激引起情志變化38

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)

3、首先影響臟腑氣機(jī)。怒則氣上，出現(xiàn)胸肋脹痛、面紅耳赤等癥；喜則氣緩，可緩和緊張情緒、心氣渙散，適度之喜能使心情舒暢，大喜過(guò)度，又可使心氣渙散；悲則氣消，過(guò)度憂(yōu)悲，使肺氣抑郁至肺氣損耗；恐則氣下，恐懼過(guò)度，氣血下行，使腎氣下陷出現(xiàn)二便失禁；1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)3、首先影響臟腑氣機(jī)。39

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)

4、情志變化，影響病情。良性或積極的情志變化，有利于疾病的恢復(fù)；惡性或消極的情志變化，會(huì)使病情加重。

3、驚則氣亂，突然受驚，使心氣紊亂。思則氣結(jié)，思慮勞神過(guò)度，導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)4、情志變化，影響病情。340漫談中醫(yī)文化課件整理414中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生的目的維護(hù)人體身心健康，提高人的生活質(zhì)量而延年益壽。天人相應(yīng)，順乎自然。中醫(yī)養(yǎng)生的原則身心合一，形神共養(yǎng)。動(dòng)靜結(jié)合，協(xié)調(diào)平衡。攝養(yǎng)臟腑，脾腎為先。4中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生的目的維護(hù)人體身心健康，提高人的424中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生的方法一、精神養(yǎng)生。（一）清靜養(yǎng)神使人的精神保持恬淡寧?kù)o的狀態(tài)。凡事珍惜精神，從容以待，注意控制感情和意念，盡量減少情緒激動(dòng)對(duì)身體產(chǎn)生的不良影響。（二）情志中和。人的情志活動(dòng)保持安和適中，情感發(fā)泄要有節(jié)、有度，不宜太過(guò)。

4中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生的方法一、精神養(yǎng)生。（一）清434中醫(yī)養(yǎng)生

一、精神養(yǎng)生。（三）養(yǎng)性移情加強(qiáng)性格修養(yǎng)，養(yǎng)性怡人；培養(yǎng)業(yè)余興趣愛(ài)好，舒暢情志；善于調(diào)節(jié)情志，勇于自我排解。（四）愉悅自得。知足常樂(lè)，保持樂(lè)觀開(kāi)朗的心情。

（五）適時(shí)調(diào)神。順應(yīng)一年四季、一日四時(shí)變化，調(diào)養(yǎng)精神活動(dòng)。4中醫(yī)養(yǎng)生一、精神養(yǎng)生。（三）養(yǎng)性移情（四44漫談中醫(yī)文化課件整理454中醫(yī)養(yǎng)生

二、飲食養(yǎng)生。

（一）合理調(diào)配1、食物五味調(diào)和?！八嵯热敫巍⒖嘞热胄?、甘先入脾、咸先入腎”，五味調(diào)和可滋養(yǎng)五臟。避免太過(guò)或偏嗜。

2、五谷相雜、粗細(xì)結(jié)合。

3、葷素搭配、以素為主。

4、寒熱適宜。食物屬性的陰陽(yáng)寒熱互相調(diào)和，食物生熟和冷燙溫度適宜。4中醫(yī)養(yǎng)生二、飲食養(yǎng)生。（一）合理調(diào)配2、46人體組織結(jié)構(gòu)都可區(qū)分出陰陽(yáng)，在正常狀態(tài)下，陰陽(yáng)雙方是平衡協(xié)調(diào)的。思則氣結(jié)，思慮勞神過(guò)度，導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。中醫(yī)以人為本，尊重生命，以德為先，注重人文因素在發(fā)病過(guò)程中的影響。藥物“五味”：辛、甘、酸、苦、咸，有些屬于淡味或澀味。由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因而調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡，是治療疾病的基本原則。清熱解毒、消暑、利尿、祛痘。木性“曲直”，既有升發(fā)、生長(zhǎng)、伸展之性，又有柔和、屈曲之性，肝屬木，既喜舒暢，又喜滋潤(rùn)；五臟相克：腎陰上濟(jì)心陰，共制心陽(yáng)；糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；衛(wèi)氣行于血脈之外，有溫養(yǎng)和保衛(wèi)的作用。三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。一、精神養(yǎng)生。補(bǔ)腎益陰，健脾利濕，除熱解毒。五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。飲食不可饑飽無(wú)度，進(jìn)餐有規(guī)律，養(yǎng)成定時(shí)定量的習(xí)慣。濕邪，致病具有重濁、粘滯、趨下特性的外邪。肺氣肅降以制肝氣升發(fā)；氣滯、脾胃虛寒者不宜。要保持人體健康，應(yīng)遵循自然界陰陽(yáng)二氣變化的規(guī)律生活，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。喜則氣緩，可緩和緊張情緒、心氣渙散，適度之喜能使心情舒暢，大喜過(guò)度，又可使心氣渙散；腎藏精藏志，志是意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存記，是神明活動(dòng)的產(chǎn)物。3中醫(yī)養(yǎng)生

五谷：稻、黍、稷、麥、菽。

稻：粳米、秈米、糯米、紅米、黑米

粳米，性平、味甘，歸脾、胃經(jīng)；具有補(bǔ)中益氣，平和五臟，壯筋骨，通血脈。糖尿病患者不宜多食

秈米，性微溫，味甘，入心、脾二經(jīng)；溫中益氣，養(yǎng)胃和脾，除濕止泄。人體組織結(jié)構(gòu)都可區(qū)分出陰陽(yáng)，在正常狀態(tài)下，陰陽(yáng)雙方是平衡協(xié)調(diào)473中醫(yī)養(yǎng)生

糯米，性溫、味甘，歸脾、胃、肺經(jīng)；具有補(bǔ)中益氣，健脾養(yǎng)胃，止虛汗之功效

紅米，性微溫，味甘，入肝、脾、大腸經(jīng)；活血化瘀；健脾消食。腸胃功能不佳者，不宜多食。脾陰不足及無(wú)食積瘀滯者慎用

糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；

黑米，性平，味甘，脾、胃經(jīng)。開(kāi)胃益中、健脾活血、明目。宜產(chǎn)后血虛、病后體虛或貧血者、年少須發(fā)早白者食用。脾胃虛弱不宜。3中醫(yī)養(yǎng)生483中醫(yī)養(yǎng)生

五谷：稻、黍、稷、麥、菽。

黍：糯黃米，性甘平，微涼，入手足陽(yáng)明、太陰經(jīng)。補(bǔ)中益氣、益脾和胃、安神助眠、止瀉、烏發(fā)。氣滯、脾胃虛寒者不宜。

稷：小米、糜子米。味甘咸，微涼，入心脾腎經(jīng)，益腎氣、補(bǔ)元?dú)?、養(yǎng)心安神、美容養(yǎng)顏。氣滯、脾胃虛寒者不宜。

3中醫(yī)養(yǎng)生493中醫(yī)養(yǎng)生

麥：小麥、大麥、燕麥、蕎麥

小麥，味甘，性凉，養(yǎng)心安神，除煩。浮小麥：味甘、咸，性寒，益氣，除熱，止汗。糖尿病患者不宜

大麥，味咸、甘、性涼。平胃止渴，消食治療腹脹。長(zhǎng)時(shí)間食用會(huì)傷腎。

燕麥，性平，味甘，歸肝、脾、胃經(jīng)，益肝和胃，對(duì)脂肪肝、糖尿病、浮腫、便秘輔助療效。

蕎麥，性平、味甘涼，歸胃、大腸經(jīng)。健脾益氣、開(kāi)胃寬腸、消食化滯、除濕下氣。降血脂、保護(hù)視力、軟化血管、降低血糖。3中醫(yī)養(yǎng)生503中醫(yī)養(yǎng)生

菽：豆類(lèi)。大豆、黑豆、綠豆、赤豆

大豆，味甘、性平，入脾、大腸經(jīng)。具有健脾寬中，潤(rùn)燥消水、清熱解毒、益氣。嚴(yán)重肝病、腎病、痛風(fēng)、消化性潰瘍、低碘者應(yīng)禁食；患瘡痘期間不宜吃黃豆及其制品。

黑豆，味甘，微寒、平，入脾、腎經(jīng)。補(bǔ)腎益陰，健脾利濕，除熱解毒。煎煮偏寒，炒食性溫，過(guò)食不易消化。

綠豆，味甘，性寒，入心，胃經(jīng)。清熱解毒、消暑、利尿、祛痘。脾胃虛弱者不宜多吃

赤豆，味甘酸、平，入心經(jīng)、小腸經(jīng)、腎經(jīng)、膀胱經(jīng)，消脹滿(mǎn)，利小便，通乳。陰虛而無(wú)濕熱者及小便清長(zhǎng)者忌食3中醫(yī)養(yǎng)生514中醫(yī)養(yǎng)生

二、飲食養(yǎng)生。

（二）食飲有節(jié)飲食不可饑飽無(wú)度，進(jìn)餐有規(guī)律，養(yǎng)成定時(shí)定量的習(xí)慣。

（三）飲食宜忌1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。2、飲食所忌：肝病忌辛、心病忌咸、脾病忌酸、腎病忌甘、肺病忌苦，另外，忌嗜酒過(guò)飲。酒性濕熱，無(wú)節(jié)嗜飲會(huì)戕害臟腑，滲溢經(jīng)絡(luò)而早衰。

4中醫(yī)養(yǎng)生二、飲食養(yǎng)生。（二）食飲有節(jié)524中醫(yī)養(yǎng)生

二、飲食養(yǎng)生。

因地而宜：西北高原寒冷干燥，宜溫性滋潤(rùn)的食物；東南平原溫?zé)岢睗?，宜甘涼清淡的食?/p>

（四）三因制宜。因人而宜：陽(yáng)虛陰盛之體宜溫?zé)岵灰撕疀?、陰虛?yáng)盛之體宜清潤(rùn)不宜辛辣、痰濕之體宜清淡利濕不宜油膩、脾胃虛者宜食溫軟不宜生冷粗硬、過(guò)敏體質(zhì)不宜海鮮。因時(shí)而宜：春氣溫宜甘涼平淡、夏氣熱宜甘寒清淡、秋氣燥宜甘潤(rùn)性平、冬氣寒宜溫補(bǔ)。春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎，四季養(yǎng)脾胃。4中醫(yī)養(yǎng)生二、飲食養(yǎng)生。因地而宜：534中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生的方法

三、藥物養(yǎng)生目的：扶正為主，兼顧驅(qū)邪。

（二）適時(shí)用藥。應(yīng)根據(jù)四時(shí)氣候與人體臟腑的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)合理調(diào)養(yǎng)。

基本原則：（一）虛則補(bǔ)之，補(bǔ)勿過(guò)偏；虛不受補(bǔ)，當(dāng)運(yùn)脾為先，或寓通于補(bǔ)；祛邪不可傷正。

（三）因人用藥。應(yīng)根據(jù)不同人群的體質(zhì)不同，合理用藥。4中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生的方法三、藥物養(yǎng)生（54謝謝！謝謝！55

1中醫(yī)哲學(xué)思想由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因而調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡，是治療疾病的基本原則。要保持人體健康，應(yīng)遵循自然界陰陽(yáng)二氣變化的規(guī)律生活，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)病；對(duì)于陰虧陽(yáng)盛患者，冬用涼潤(rùn)之品預(yù)養(yǎng)其陰，則夏日病減。通過(guò)內(nèi)外的鍛煉，使精神飽滿(mǎn)，以充分調(diào)動(dòng)自身具有的修復(fù)、調(diào)節(jié)功能，使陰陽(yáng)二氣自動(dòng)趨于協(xié)調(diào)平衡，達(dá)到祛邪防病的目的。（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)1中醫(yī)哲學(xué)思想由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因56怒則氣上，出現(xiàn)胸肋脹痛、面紅耳赤等癥；病理產(chǎn)物，指在疾病過(guò)程中形成的病理產(chǎn)物，如痰飲，淤血、結(jié)石等，這些病理產(chǎn)物又能引發(fā)新的病證。清熱解毒、消暑、利尿、祛痘。紅米，性微溫，味甘，入肝、脾、大腸經(jīng)；凌晨3點(diǎn)自手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，流注的經(jīng)脈在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)經(jīng)氣最盛，陰氣、陽(yáng)氣相互交替由盛至衰，維持經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)正常運(yùn)行。五谷：稻、黍、稷、麥、菽。宜產(chǎn)后血虛、病后體虛或貧血者、年少須發(fā)早白者食用。燥為秋季主氣，干澀是自然燥氣的特性，燥氣進(jìn)入人體而成外燥病，有溫燥和涼燥之分。2、五谷相雜、粗細(xì)結(jié)合。糯米，性溫、味甘，歸脾、胃、肺經(jīng)；4、情志變化，影響病情。衛(wèi)氣行于血脈之外，有溫養(yǎng)和保衛(wèi)的作用。人的情志活動(dòng)保持安和適中，情感發(fā)泄要有節(jié)、有度，不宜太過(guò)。具有健脾寬中，潤(rùn)燥消水、清熱解毒、益氣。紅米，性微溫，味甘，入肝、脾、大腸經(jīng)；五谷：稻、黍、稷、麥、菽。粳米，性平、味甘，歸脾、胃經(jīng)；1、以外界刺激引起情志變化為主因，作用于內(nèi)臟導(dǎo)致陰陽(yáng)氣血失調(diào)。溫中益氣，養(yǎng)胃和脾，除濕止泄。六淫，即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒六種外感病邪。五臟相生：肝藏血以濟(jì)心、心陽(yáng)溫脾陽(yáng)、脾運(yùn)化水谷之精以充肺、肺精下行以滋腎精、腎精滋養(yǎng)肝血。通過(guò)內(nèi)外的鍛煉，使精神飽滿(mǎn)，以充分調(diào)動(dòng)自身具有的修復(fù)、調(diào)節(jié)功能，使陰陽(yáng)二氣自動(dòng)趨于協(xié)調(diào)平衡，達(dá)到祛邪防病的目的。

2人體經(jīng)絡(luò)

凌晨3點(diǎn)自手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，流注的經(jīng)脈在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)經(jīng)氣最盛，陰氣、陽(yáng)氣相互交替由盛至衰，維持經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

十二經(jīng)脈流注順序：手太陰肺經(jīng)-手陽(yáng)明大腸經(jīng)-足陽(yáng)明胃經(jīng)-足太陰脾經(jīng)-手少陰心經(jīng)-手太陽(yáng)小腸經(jīng)-足太陽(yáng)膀胱經(jīng)-足少陰腎經(jīng)-手厥陰心包經(jīng)-手少陽(yáng)三焦經(jīng)-足少陽(yáng)膽經(jīng)-足厥陰肝經(jīng)。

怒則氣上，出現(xiàn)胸肋脹痛、面紅耳赤等癥；2人體經(jīng)絡(luò)57漫談中醫(yī)文化課件整理58漫談中醫(yī)文化課件整理59

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情內(nèi)傷

人體精神活動(dòng)表現(xiàn)：神、魂、魄、意、志，分別歸屬于五臟。心主血藏神，主宰人精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。肝主疏泄藏血藏魂，魂屬于對(duì)事物的知覺(jué)。脾住運(yùn)化藏意，意是意識(shí)、回憶，是神活動(dòng)的產(chǎn)物。腎藏精藏志，志是意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存記，是神明活動(dòng)的產(chǎn)物。1中醫(yī)哲學(xué)思想七情內(nèi)傷人體精神活動(dòng)表現(xiàn)：神、603中醫(yī)養(yǎng)生

五谷：稻、黍、稷、麥、菽。

稻：粳米、秈米、糯米、紅米、黑米

粳米，性平、味甘，歸脾、胃經(jīng)；具有補(bǔ)中益氣，平和五臟，壯筋骨，通血脈。糖尿病患者不宜多食

秈米，性微溫，味甘，入心、脾二經(jīng)；溫中益氣，養(yǎng)胃和脾，除濕止泄。3中醫(yī)養(yǎng)生613中醫(yī)養(yǎng)生

糯米，性溫、味甘，歸脾、胃、肺經(jīng)；具有補(bǔ)中益氣，健脾養(yǎng)胃，止虛汗之功效

紅米，性微溫，味甘，入肝、脾、大腸經(jīng)；活血化瘀；健脾消食。腸胃功能不佳者，不宜多食。脾陰不足及無(wú)食積瘀滯者慎用

糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；

黑米，性平，味甘，脾、胃經(jīng)。開(kāi)胃益中、健脾活血、明目。宜產(chǎn)后血虛、病后體虛或貧血者、年少須發(fā)早白者食用。脾胃虛弱不宜。3中醫(yī)養(yǎng)生621、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。五行學(xué)說(shuō)以五行特性類(lèi)比五臟功能，肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)??；谷氣與自然界清氣在肺中結(jié)合為宗氣。精與氣是指存在于宇宙中的運(yùn)行不息而含有巨大能量的無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的共同本原或本體，也是推動(dòng)宇宙萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展與變化的動(dòng)力源泉。與居住地區(qū)環(huán)境有關(guān)。綠豆，味甘，性寒，入心，胃經(jīng)。嚴(yán)重肝病、腎病、痛風(fēng)、消化性潰瘍、低碘者應(yīng)禁食；紅米，性微溫，味甘，入肝、脾、大腸經(jīng)；秈米，性微溫，味甘，入心、脾二經(jīng)；溫中益氣，養(yǎng)胃和脾，除濕止泄。中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。風(fēng)為春季主氣，風(fēng)邪以春季為多。暑為夏季火熱之氣所化。綠豆，味甘，性寒，入心，胃經(jīng)。五谷：稻、黍、稷、麥、菽。氣滯、脾胃虛寒者不宜。2、五谷相雜、粗細(xì)結(jié)合。3、驚則氣亂，突然受驚，使心氣紊亂。肝主疏泄藏血藏魂，魂屬于對(duì)事物的知覺(jué)。二、飲食養(yǎng)生。1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。燥邪，致病具有干燥、收斂清肅特性的外邪。腎藏精藏志，志是意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存記，是神明活動(dòng)的產(chǎn)物。三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。味甘咸，微涼，入心脾腎經(jīng)，益腎氣、補(bǔ)元?dú)?、養(yǎng)心安神、美容養(yǎng)顏。1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。暑為夏季火熱之氣所化。臟腑之氣也是一身之氣的分化，是推動(dòng)和調(diào)控臟腑功能的動(dòng)力，其分為陰氣和陽(yáng)氣兩部分，陰氣有涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制等作用，陽(yáng)氣有溫煦、推動(dòng)、興奮等功能。應(yīng)根據(jù)四時(shí)氣候與人體臟腑的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)合理調(diào)養(yǎng)。木性“曲直”，既有升發(fā)、生長(zhǎng)、伸展之性，又有柔和、屈曲之性，肝屬木，既喜舒暢，又喜滋潤(rùn)；一、精神養(yǎng)生。五谷：稻、黍、稷、麥、菽。藥物“五味”：辛、甘、酸、苦、咸，有些屬于淡味或澀味。1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。東南平原溫?zé)岢睗?，宜甘涼清淡的食物喜則氣緩，可緩和緊張情緒、心氣渙散，適度之喜能使心情舒暢，大喜過(guò)度，又可使心氣渙散；通過(guò)內(nèi)外的鍛煉，使精神飽滿(mǎn)，以充分調(diào)動(dòng)自身具有的修復(fù)、調(diào)節(jié)功能，使陰陽(yáng)二氣自動(dòng)趨于協(xié)調(diào)平衡，達(dá)到祛邪防病的目的。謝謝！1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅63中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。中醫(yī)把人放到天地自然之間來(lái)考察，具有自身特有的理論體系和診療方法。正是運(yùn)用這種理論的指導(dǎo)和方法的診療，才保證了中華民族幾千年來(lái)的繁衍和健康。中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。中醫(yī)把人放到天64

中醫(yī)以人為本，尊重生命，以德為先，注重人文因素在發(fā)病過(guò)程中的影響。中醫(yī)以不傷害人體為本，望、聞、問(wèn)、切四診，充分尊重人；針灸推拿等各種治療以給人的損傷和刺激最小為基本原則，中醫(yī)治病所選用的藥物均來(lái)自天然藥物。中醫(yī)以人為本，尊重生命，以德為先，注重人文因素在發(fā)病過(guò)程651中醫(yī)哲學(xué)思想2人體經(jīng)絡(luò)3疾病病因4中醫(yī)養(yǎng)生1中醫(yī)哲學(xué)思想2人體經(jīng)絡(luò)3疾病病因4中醫(yī)養(yǎng)生661中醫(yī)哲學(xué)思想(一)中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)

中醫(yī)學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始醫(yī)學(xué)階段之后，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其理論體系已基本建立，經(jīng)秦漢得到進(jìn)一步完善。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》奠定了理論基礎(chǔ)，《傷寒雜病論》奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，《神農(nóng)本草經(jīng)》提供了藥物學(xué)知識(shí)。精氣學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)為中醫(yī)學(xué)理論形成提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。1中醫(yī)哲學(xué)思想(一)中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)67

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)

精與氣是指存在于宇宙中的運(yùn)行不息而含有巨大能量的無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的共同本原或本體，也是推動(dòng)宇宙萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展與變化的動(dòng)力源泉。

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)68

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)中醫(yī)認(rèn)為精為人體生命的產(chǎn)生本原，氣為推動(dòng)和調(diào)控生命活動(dòng)的動(dòng)力。人身之氣生成來(lái)源有三：一是先天之氣，即元?dú)?，由父母的先天之精所化之氣；二是后天之氣，即谷氣，由脾胃化生的水谷之精所化之氣；三是由肺吸入的自然界清氣。谷氣與自然界清氣在肺中結(jié)合為宗氣。宗氣與元?dú)饨Y(jié)合為一身之氣，分布于人體內(nèi)不同部位，分化為不同名稱(chēng)的氣。

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)691中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)

營(yíng)氣與衛(wèi)氣也是一身之氣的分化，營(yíng)氣行于血脈之中，有營(yíng)養(yǎng)和化血的作用；衛(wèi)氣行于血脈之外，有溫養(yǎng)和保衛(wèi)的作用。臟腑之氣也是一身之氣的分化，是推動(dòng)和調(diào)控臟腑功能的動(dòng)力，其分為陰氣和陽(yáng)氣兩部分，陰氣有涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制等作用，陽(yáng)氣有溫煦、推動(dòng)、興奮等功能。臟腑陰陽(yáng)二氣協(xié)調(diào)平衡，臟腑功能才穩(wěn)定。

1中醫(yī)哲學(xué)思想(1)精氣學(xué)說(shuō)70

1中醫(yī)哲學(xué)思想（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)以“一分為二”的觀點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。中醫(yī)學(xué)將陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)用于解釋人體，認(rèn)為人體是由各種對(duì)立互根的組織結(jié)構(gòu)、生理功能所構(gòu)成的有機(jī)整體。人體組織結(jié)構(gòu)都可區(qū)分出陰陽(yáng)，在正常狀態(tài)下，陰陽(yáng)雙方是平衡協(xié)調(diào)的。人體的臟腑功能以臟腑的“精氣陰陽(yáng)”來(lái)體現(xiàn)。人體疾病是由病邪作用引起邪正斗爭(zhēng)，導(dǎo)致陰陽(yáng)失衡。1中醫(yī)哲學(xué)思想（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)以“一分為二”71

1中醫(yī)哲學(xué)思想由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因而調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡，是治療疾病的基本原則。要保持人體健康，應(yīng)遵循自然界陰陽(yáng)二氣變化的規(guī)律生活，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)病；對(duì)于陰虧陽(yáng)盛患者，冬用涼潤(rùn)之品預(yù)養(yǎng)其陰，則夏日病減。通過(guò)內(nèi)外的鍛煉，使精神飽滿(mǎn)，以充分調(diào)動(dòng)自身具有的修復(fù)、調(diào)節(jié)功能，使陰陽(yáng)二氣自動(dòng)趨于協(xié)調(diào)平衡，達(dá)到祛邪防病的目的。（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)1中醫(yī)哲學(xué)思想由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因72

1中醫(yī)哲學(xué)思想（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)藥性“四氣”：寒、熱、溫、涼，寒、涼屬陰，溫、熱屬陽(yáng)；藥物“五味”：辛、甘、酸、苦、咸，有些屬于淡味或澀味。辛、甘、淡味屬陽(yáng)，酸、苦、咸屬陰。藥性升降浮沉，指中藥進(jìn)入人體之后的作用特點(diǎn)，藥性上行向外，或升或浮，屬陽(yáng)；藥性下行向內(nèi)，或沉或降，屬陰。1中醫(yī)哲學(xué)思想（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)73

1中醫(yī)哲學(xué)思想（3）五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物可在不同層次上分為木、火、土、金、水五類(lèi)，整個(gè)宇宙是由此五類(lèi)不同層次的事物和現(xiàn)象之間的生克制化運(yùn)動(dòng)所構(gòu)成的整體。中醫(yī)學(xué)以五行學(xué)說(shuō)解釋人體，構(gòu)筑了以肝、心、脾、肺、腎五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)，并以五行生克制化規(guī)律解釋五臟的相互關(guān)系。1中醫(yī)哲學(xué)思想（3）五行學(xué)說(shuō)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，宇宙萬(wàn)74肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。精與氣是指存在于宇宙中的運(yùn)行不息而含有巨大能量的無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的共同本原或本體，也是推動(dòng)宇宙萬(wàn)物的發(fā)生發(fā)展與變化的動(dòng)力源泉。1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。悲則氣消，過(guò)度憂(yōu)悲，使肺氣抑郁至肺氣損耗；具有補(bǔ)中益氣，平和五臟，壯筋骨，通血脈。凌晨3點(diǎn)自手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，流注的經(jīng)脈在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)經(jīng)氣最盛，陰氣、陽(yáng)氣相互交替由盛至衰，維持經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)正常運(yùn)行。五行學(xué)說(shuō)以五行特性類(lèi)比五臟功能，木性“曲直”，既有升發(fā)、生長(zhǎng)、伸展之性，又有柔和、屈曲之性，肝屬木，既喜舒暢，又喜滋潤(rùn)；補(bǔ)中益氣、益脾和胃、安神助眠、止瀉、烏發(fā)。要保持人體健康，應(yīng)遵循自然界陰陽(yáng)二氣變化的規(guī)律生活，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。一、精神養(yǎng)生。多由肌表或口鼻侵入人體，由表入里，由淺入深。通過(guò)內(nèi)外的鍛煉，使精神飽滿(mǎn)，以充分調(diào)動(dòng)自身具有的修復(fù)、調(diào)節(jié)功能，使陰陽(yáng)二氣自動(dòng)趨于協(xié)調(diào)平衡，達(dá)到祛邪防病的目的。暑為夏季火熱之氣所化。由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因而調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡，是治療疾病的基本原則。脾陰不足及無(wú)食積瘀滯者慎用五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。對(duì)于陰虧陽(yáng)盛患者，冬用涼潤(rùn)之品預(yù)養(yǎng)其陰，則夏日病減。燕麥，性平，味甘，歸肝、脾、胃經(jīng)，益肝和胃，對(duì)脂肪肝、糖尿病、浮腫、便秘輔助療效。與居住地區(qū)環(huán)境有關(guān)。

1中醫(yī)哲學(xué)思想五行學(xué)說(shuō)以五行特性類(lèi)比五臟功能，木性“曲直”，既有升發(fā)、生長(zhǎng)、伸展之性，又有柔和、屈曲之性，肝屬木，既喜舒暢，又喜滋潤(rùn)；火性“炎上”，火有溫暖、向上之性，心屬火，火中有水；土性“稼穡”，土有培育莊稼，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的特性，脾胃屬土，脾為陰土主升，胃為陽(yáng)土主降。金性“從革”，既有順從、肅殺之性，又有變革、成形之性，肺屬金，肺氣不降當(dāng)肅降肺氣，肺氣不宣當(dāng)宣發(fā)肺氣。水性“潤(rùn)下”，有滋潤(rùn)、寒涼特性，腎屬水，水中有相火；

肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。1中醫(yī)哲75

1中醫(yī)哲學(xué)思想五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五臟相生：肝藏血以濟(jì)心、心陽(yáng)溫脾陽(yáng)、脾運(yùn)化水谷之精以充肺、肺精下行以滋腎精、腎精滋養(yǎng)肝血。五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五臟相克：腎陰上濟(jì)心陰，共制心陽(yáng)；心火溫煦肺，以防肺寒；肺氣肅降以制肝氣升發(fā)；肝氣升發(fā)防止脾胃壅滯；腎五行相生相克1中醫(yī)哲學(xué)思想五行相生：木生火、火生土、土生金、金生76漫談中醫(yī)文化課件整理77經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)十二正經(jīng)。包括十二經(jīng)脈和十二經(jīng)別，分手三陰經(jīng)、足三陰經(jīng)、手三陽(yáng)經(jīng)、足三陽(yáng)經(jīng)。2人體經(jīng)絡(luò)

奇經(jīng)八脈，即沖、任、督、帶、陽(yáng)蹺、陰蹺、陽(yáng)維、陰維。奇經(jīng)具有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)絡(luò)中氣血的作用。絡(luò)脈，經(jīng)絡(luò)的小分支，有別絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)之分，別絡(luò)加強(qiáng)十二正經(jīng)聯(lián)系，補(bǔ)充其不足，孫絡(luò)、浮絡(luò)溝通經(jīng)脈、輸達(dá)肌表。經(jīng)絡(luò)所連屬的經(jīng)筋、皮部。經(jīng)筋有保持人體正常運(yùn)動(dòng)功能，皮部，是十二經(jīng)脈功能活動(dòng)反映于體表的部位，也是絡(luò)脈之氣散布之所在。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)十二正經(jīng)。包括十二經(jīng)脈和十二經(jīng)別，分手三陰經(jīng)、足三陰78

2人體經(jīng)絡(luò)三陰經(jīng)中陰氣最盛是太陰、其次為少陰、再次為厥陰；三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。

手足三陰、三陽(yáng)經(jīng)組成六對(duì)表里相合關(guān)系，相為表里的兩條經(jīng)脈在四肢末端交接，并各自絡(luò)屬于相為表里的臟或腑。

2人體經(jīng)絡(luò)三陰經(jīng)中陰氣最盛是太陰、其次為少陰、再次79

2人體經(jīng)絡(luò)

凌晨3點(diǎn)自手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，流注的經(jīng)脈在一個(gè)時(shí)辰內(nèi)經(jīng)氣最盛，陰氣、陽(yáng)氣相互交替由盛至衰，維持經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

十二經(jīng)脈流注順序：手太陰肺經(jīng)-手陽(yáng)明大腸經(jīng)-足陽(yáng)明胃經(jīng)-足太陰脾經(jīng)-手少陰心經(jīng)-手太陽(yáng)小腸經(jīng)-足太陽(yáng)膀胱經(jīng)-足少陰腎經(jīng)-手厥陰心包經(jīng)-手少陽(yáng)三焦經(jīng)-足少陽(yáng)膽經(jīng)-足厥陰肝經(jīng)。

2人體經(jīng)絡(luò)凌晨3點(diǎn)自手太陰肺經(jīng)開(kāi)始，流注的經(jīng)脈80漫談中醫(yī)文化課件整理81漫談中醫(yī)文化課件整理82漫談中醫(yī)文化課件整理83漫談中醫(yī)文化課件整理84漫談中醫(yī)文化課件整理85對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)??；東南平原溫?zé)岢睗瘢烁蕸銮宓氖澄锒i米，性微溫，味甘，入心、脾二經(jīng)；三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。思則氣結(jié)，思慮勞神過(guò)度，導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。營(yíng)氣與衛(wèi)氣也是一身之氣的分化，營(yíng)氣行于血脈之中，有營(yíng)養(yǎng)和化血的作用；六淫的特點(diǎn)應(yīng)根據(jù)四時(shí)氣候與人體臟腑的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)合理調(diào)養(yǎng)。3、葷素搭配、以素為主。糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。燥邪，致病具有干燥、收斂清肅特性的外邪。心主血藏神，主宰人精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。溫中益氣，養(yǎng)胃和脾，除濕止泄。食物屬性的陰陽(yáng)寒熱互相調(diào)和，食物生熟和冷燙溫度適宜。綠豆，味甘，性寒，入心，胃經(jīng)。糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。當(dāng)氣候反常，超過(guò)人體的生理調(diào)節(jié)能力，或人體抵抗力低下時(shí)，更衣脫帽、沐浴或汗出吹風(fēng)都可感受風(fēng)邪而至外風(fēng)病。中醫(yī)以不傷害人體為本，望、聞、問(wèn)、切四診，充分尊重人；對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)?。?6漫談中醫(yī)文化課件整理87漫談中醫(yī)文化課件整理88漫談中醫(yī)文化課件整理89漫談中醫(yī)文化課件整理90漫談中醫(yī)文化課件整理91漫談中醫(yī)文化課件整理92漫談中醫(yī)文化課件整理93

3疾病病因六淫，即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒六種外感病邪。

病因即致病因素，包括六淫、戾氣、七情、飲食、勞逸、外傷、諸蟲(chóng)、病理產(chǎn)物等。七情，即人體喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種情志變化。

戾氣，是一種具有強(qiáng)烈傳染性的病邪3疾病病因六淫，即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒六種外感病邪。94

3疾病病因勞逸，指過(guò)勞、過(guò)逸、作息無(wú)常。病理產(chǎn)物，指在疾病過(guò)程中形成的病理產(chǎn)物，如痰飲，淤血、結(jié)石等，這些病理產(chǎn)物又能引發(fā)新的病證。飲食，指飲食過(guò)量、攝入不足、飲食偏嗜、飲食不潔。

諸蟲(chóng)，指導(dǎo)致人體寄生蟲(chóng)的各種蟲(chóng)體。

外傷，指金瘡和跌打損傷、燒燙傷、凍傷、蟲(chóng)獸傷。3疾病病因勞逸，指過(guò)勞、過(guò)逸、作息無(wú)常。病理產(chǎn)物，指在疾病95

3疾病病因

六淫的特點(diǎn)與居住地區(qū)環(huán)境有關(guān)。多由肌表或口鼻侵入人體，由表入里，由淺入深。常有明顯季節(jié)性。在發(fā)病過(guò)程中病證性質(zhì)可以轉(zhuǎn)化?？蓡为?dú)或相兼致病。3疾病病因六淫的特點(diǎn)與居住地區(qū)環(huán)96

3疾病病因

風(fēng)邪即致病有善動(dòng)、輕揚(yáng)特性的外邪。風(fēng)為春季主氣，風(fēng)邪以春季為多。當(dāng)氣候反常，超過(guò)人體的生理調(diào)節(jié)能力，或人體抵抗力低下時(shí)，更衣脫帽、沐浴或汗出吹風(fēng)都可感受風(fēng)邪而至外風(fēng)病。

熱邪即致病具有炎熱升騰特性的外邪。熱為夏季主氣，夏至前多為溫?zé)岵?。六淫的特點(diǎn)3疾病病因風(fēng)邪即致病有善動(dòng)、輕揚(yáng)特性的外97

3疾病病因六淫的特點(diǎn)濕邪，致病具有重濁、粘滯、趨下特性的外邪。濕為長(zhǎng)夏主氣，長(zhǎng)夏為夏秋之間。天之陽(yáng)熱下降，地之濕氣上升，人最易感受濕邪。

暑邪即夏至后，立秋之前致病具有炎熱升騰特性的外邪。暑為夏季火熱之氣所化。起病緩，病情輕為傷暑；起病急，病情重為中暑。

3疾病病因六淫的特點(diǎn)濕邪，致病具有重濁、粘滯、趨98

3疾病病因

六淫的特點(diǎn)寒邪，致病具有寒冷、凝結(jié)、收引特性的外邪。寒為冬季主氣，冬季不注意保暖易感受寒邪，傷于肌表為傷寒，傷及臟腑陽(yáng)氣為中寒。燥邪，致病具有干燥、收斂清肅特性的外邪。燥為秋季主氣，干澀是自然燥氣的特性，燥氣進(jìn)入人體而成外燥病，有溫燥和涼燥之分。3疾病病因六淫的特點(diǎn)寒邪，致99補(bǔ)腎益陰，健脾利濕，除熱解毒。紅米，性微溫，味甘，入肝、脾、大腸經(jīng)；五谷：稻、黍、稷、麥、菽。清熱解毒、消暑、利尿、祛痘。濕邪，致病具有重濁、粘滯、趨下特性的外邪。衛(wèi)氣行于血脈之外，有溫養(yǎng)和保衛(wèi)的作用。當(dāng)氣候反常，超過(guò)人體的生理調(diào)節(jié)能力，或人體抵抗力低下時(shí)，更衣脫帽、沐浴或汗出吹風(fēng)都可感受風(fēng)邪而至外風(fēng)病。六淫，即風(fēng)、熱、暑、濕、燥、寒六種外感病邪。風(fēng)邪即致病有善動(dòng)、輕揚(yáng)特性的外邪。宜產(chǎn)后血虛、病后體虛或貧血者、年少須發(fā)早白者食用。喜則氣緩，可緩和緊張情緒、心氣渙散，適度之喜能使心情舒暢，大喜過(guò)度，又可使心氣渙散；對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)??；脾陰不足及無(wú)食積瘀滯者慎用天人相應(yīng)，順乎自然。三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。脾住運(yùn)化藏意，意是意識(shí)、回憶，是神活動(dòng)的產(chǎn)物。秈米，性微溫，味甘，入心、脾二經(jīng)；奇經(jīng)具有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二經(jīng)絡(luò)中氣血的作用。糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；思則氣結(jié)，思慮勞神過(guò)度，導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情內(nèi)傷

人體精神活動(dòng)表現(xiàn)：神、魂、魄、意、志，分別歸屬于五臟。心主血藏神，主宰人精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。肺主氣藏魄，魄屬于本能的感覺(jué)和動(dòng)作。肝主疏泄藏血藏魂，魂屬于對(duì)事物的知覺(jué)。脾住運(yùn)化藏意，意是意識(shí)、回憶，是神活動(dòng)的產(chǎn)物。腎藏精藏志，志是意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存記，是神明活動(dòng)的產(chǎn)物。補(bǔ)腎益陰，健脾利濕，除熱解毒。1中醫(yī)哲學(xué)思想七情內(nèi)傷100

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)

1、以外界刺激引起情志變化為主因，作用于內(nèi)臟導(dǎo)致陰陽(yáng)氣血失調(diào)。

2、直接傷及內(nèi)臟，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂(yōu)（悲）傷肺、恐傷腎、驚傷心膽。1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)1、以外界刺激引起情志變化101

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)

3、首先影響臟腑氣機(jī)。怒則氣上，出現(xiàn)胸肋脹痛、面紅耳赤等癥；喜則氣緩，可緩和緊張情緒、心氣渙散，適度之喜能使心情舒暢，大喜過(guò)度，又可使心氣渙散；悲則氣消，過(guò)度憂(yōu)悲，使肺氣抑郁至肺氣損耗；恐則氣下，恐懼過(guò)度，氣血下行，使腎氣下陷出現(xiàn)二便失禁；1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)3、首先影響臟腑氣機(jī)。102

1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)

4、情志變化，影響病情。良性或積極的情志變化，有利于疾病的恢復(fù)；惡性或消極的情志變化，會(huì)使病情加重。

3、驚則氣亂，突然受驚，使心氣紊亂。思則氣結(jié)，思慮勞神過(guò)度，導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。1中醫(yī)哲學(xué)思想七情致病特點(diǎn)4、情志變化，影響病情。3103漫談中醫(yī)文化課件整理1044中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生的目的維護(hù)人體身心健康，提高人的生活質(zhì)量而延年益壽。天人相應(yīng)，順乎自然。中醫(yī)養(yǎng)生的原則身心合一，形神共養(yǎng)。動(dòng)靜結(jié)合，協(xié)調(diào)平衡。攝養(yǎng)臟腑，脾腎為先。4中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生的目的維護(hù)人體身心健康，提高人的1054中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生的方法一、精神養(yǎng)生。（一）清靜養(yǎng)神使人的精神保持恬淡寧?kù)o的狀態(tài)。凡事珍惜精神，從容以待，注意控制感情和意念，盡量減少情緒激動(dòng)對(duì)身體產(chǎn)生的不良影響。（二）情志中和。人的情志活動(dòng)保持安和適中，情感發(fā)泄要有節(jié)、有度，不宜太過(guò)。

4中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生的方法一、精神養(yǎng)生。（一）清1064中醫(yī)養(yǎng)生

一、精神養(yǎng)生。（三）養(yǎng)性移情加強(qiáng)性格修養(yǎng)，養(yǎng)性怡人；培養(yǎng)業(yè)余興趣愛(ài)好，舒暢情志；善于調(diào)節(jié)情志，勇于自我排解。（四）愉悅自得。知足常樂(lè)，保持樂(lè)觀開(kāi)朗的心情。

（五）適時(shí)調(diào)神。順應(yīng)一年四季、一日四時(shí)變化，調(diào)養(yǎng)精神活動(dòng)。4中醫(yī)養(yǎng)生一、精神養(yǎng)生。（三）養(yǎng)性移情（四107漫談中醫(yī)文化課件整理1084中醫(yī)養(yǎng)生

二、飲食養(yǎng)生。

（一）合理調(diào)配1、食物五味調(diào)和。“酸先入肝、苦先入心、甘先入脾、咸先入腎”，五味調(diào)和可滋養(yǎng)五臟。避免太過(guò)或偏嗜。

2、五谷相雜、粗細(xì)結(jié)合。

3、葷素搭配、以素為主。

4、寒熱適宜。食物屬性的陰陽(yáng)寒熱互相調(diào)和，食物生熟和冷燙溫度適宜。4中醫(yī)養(yǎng)生二、飲食養(yǎng)生。（一）合理調(diào)配2、109人體組織結(jié)構(gòu)都可區(qū)分出陰陽(yáng)，在正常狀態(tài)下，陰陽(yáng)雙方是平衡協(xié)調(diào)的。思則氣結(jié)，思慮勞神過(guò)度，導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。中醫(yī)以人為本，尊重生命，以德為先，注重人文因素在發(fā)病過(guò)程中的影響。藥物“五味”：辛、甘、酸、苦、咸，有些屬于淡味或澀味。由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因而調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡，是治療疾病的基本原則。清熱解毒、消暑、利尿、祛痘。木性“曲直”，既有升發(fā)、生長(zhǎng)、伸展之性，又有柔和、屈曲之性，肝屬木，既喜舒暢，又喜滋潤(rùn)；五臟相克：腎陰上濟(jì)心陰，共制心陽(yáng)；糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；衛(wèi)氣行于血脈之外，有溫養(yǎng)和保衛(wèi)的作用。三陽(yáng)經(jīng)中陽(yáng)氣最盛是陽(yáng)明、其次為太陽(yáng)、再次為少陽(yáng)。一、精神養(yǎng)生。補(bǔ)腎益陰，健脾利濕，除熱解毒。五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。飲食不可饑飽無(wú)度，進(jìn)餐有規(guī)律，養(yǎng)成定時(shí)定量的習(xí)慣。濕邪，致病具有重濁、粘滯、趨下特性的外邪。肺氣肅降以制肝氣升發(fā)；氣滯、脾胃虛寒者不宜。要保持人體健康，應(yīng)遵循自然界陰陽(yáng)二氣變化的規(guī)律生活，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。喜則氣緩，可緩和緊張情緒、心氣渙散，適度之喜能使心情舒暢，大喜過(guò)度，又可使心氣渙散；腎藏精藏志，志是意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的存記，是神明活動(dòng)的產(chǎn)物。3中醫(yī)養(yǎng)生

五谷：稻、黍、稷、麥、菽。

稻：粳米、秈米、糯米、紅米、黑米

粳米，性平、味甘，歸脾、胃經(jīng)；具有補(bǔ)中益氣，平和五臟，壯筋骨，通血脈。糖尿病患者不宜多食

秈米，性微溫，味甘，入心、脾二經(jīng)；溫中益氣，養(yǎng)胃和脾，除濕止泄。人體組織結(jié)構(gòu)都可區(qū)分出陰陽(yáng)，在正常狀態(tài)下，陰陽(yáng)雙方是平衡協(xié)調(diào)1103中醫(yī)養(yǎng)生

糯米，性溫、味甘，歸脾、胃、肺經(jīng)；具有補(bǔ)中益氣，健脾養(yǎng)胃，止虛汗之功效

紅米，性微溫，味甘，入肝、脾、大腸經(jīng)；活血化瘀；健脾消食。腸胃功能不佳者，不宜多食。脾陰不足及無(wú)食積瘀滯者慎用

糖尿病、肥胖、高血脂、腎臟病患者不宜，濕熱痰火偏盛之人忌食；

黑米，性平，味甘，脾、胃經(jīng)。開(kāi)胃益中、健脾活血、明目。宜產(chǎn)后血虛、病后體虛或貧血者、年少須發(fā)早白者食用。脾胃虛弱不宜。3中醫(yī)養(yǎng)生1113中醫(yī)養(yǎng)生

五谷：稻、黍、稷、麥、菽。

黍：糯黃米，性甘平，微涼，入手足陽(yáng)明、太陰經(jīng)。補(bǔ)中益氣、益脾和胃、安神助眠、止瀉、烏發(fā)。氣滯、脾胃虛寒者不宜。

稷：小米、糜子米。味甘咸，微涼，入心脾腎經(jīng)，益腎氣、補(bǔ)元?dú)?、養(yǎng)心安神、美容養(yǎng)顏。氣滯、脾胃虛寒者不宜。

3中醫(yī)養(yǎng)生1123中醫(yī)養(yǎng)生

麥：小麥、大麥、燕麥、蕎麥

小麥，味甘，性凉，養(yǎng)心安神，除煩。浮小麥：味甘、咸，性寒，益氣，除熱，止汗。糖尿病患者不宜

大麥，味咸、甘、性涼。平胃止渴，消食治療腹脹。長(zhǎng)時(shí)間食用會(huì)傷腎。

燕麥，性平，味甘，歸肝、脾、胃經(jīng)，益肝和胃，對(duì)脂肪肝、糖尿病、浮腫、便秘輔助療效。

蕎麥，性平、味甘涼，歸胃、大腸經(jīng)。健脾益氣、開(kāi)胃寬腸、消食化滯、除濕下氣。降血脂、保護(hù)視力、軟化血管、降低血糖。3中醫(yī)養(yǎng)生1133中醫(yī)養(yǎng)生

菽：豆類(lèi)。大豆、黑豆、綠豆、赤豆

大豆，味甘、性平，入脾、大腸經(jīng)。具有健脾寬中，潤(rùn)燥消水、清熱解毒、益氣。嚴(yán)重肝病、腎病、痛風(fēng)、消化性潰瘍、低碘者應(yīng)禁食；患瘡痘期間不宜吃黃豆及其制品。

黑豆，味甘，微寒、平，入脾、腎經(jīng)。補(bǔ)腎益陰，健脾利濕，除熱解毒。煎煮偏寒，炒食性溫，過(guò)食不易消化。

綠豆，味甘，性寒，入心，胃經(jīng)。清熱解毒、消暑、利尿、祛痘。脾胃虛弱者不宜多吃

赤豆，味甘酸、平，入心經(jīng)、小腸經(jīng)、腎經(jīng)、膀胱經(jīng)，消脹滿(mǎn)，利小便，通乳。陰虛而無(wú)濕熱者及小便清長(zhǎng)者忌食3中醫(yī)養(yǎng)生1144中醫(yī)養(yǎng)生

二、飲食養(yǎng)生。

（二）食飲有節(jié)飲食不可饑飽無(wú)度，進(jìn)餐有規(guī)律，養(yǎng)成定時(shí)定量的習(xí)慣。

（三）飲食宜忌1、飲食所宜：食宜新鮮、食宜細(xì)軟、食宜細(xì)嚼慢咽、食宜專(zhuān)致愉悅。2、飲食所忌：肝病忌辛、心病忌咸、脾病忌酸、腎病忌甘、肺病忌苦，另外，忌嗜酒過(guò)飲。酒性濕熱，無(wú)節(jié)嗜飲會(huì)戕害臟腑，滲溢經(jīng)絡(luò)而早衰。

4中醫(yī)養(yǎng)生二、飲食養(yǎng)生。（二）食飲有節(jié)1154中醫(yī)養(yǎng)生

二、飲食養(yǎng)生。

因地而宜：西北高原寒冷干燥，宜溫性滋潤(rùn)的食物；東南平原溫?zé)岢睗?，宜甘涼清淡的食?/p>

（四）三因制宜。因人而宜：陽(yáng)虛陰盛之體宜溫?zé)岵灰撕疀?、陰虛?yáng)盛之體宜清潤(rùn)不宜辛辣、痰濕之體宜清淡利濕不宜油膩、脾胃虛者宜食溫軟不宜生冷粗硬、過(guò)敏體質(zhì)不宜海鮮。因時(shí)而宜：春氣溫宜甘涼平淡、夏氣熱宜甘寒清淡、秋氣燥宜甘潤(rùn)性平、冬氣寒宜溫補(bǔ)。春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎，四季養(yǎng)脾胃。4中醫(yī)養(yǎng)生二、飲食養(yǎng)生。因地而宜：1164中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生的方法

三、藥物養(yǎng)生目的：扶正為主，兼顧驅(qū)邪。

（二）適時(shí)用藥。應(yīng)根據(jù)四時(shí)氣候與人體臟腑的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)合理調(diào)養(yǎng)。

基本原則：（一）虛則補(bǔ)之，補(bǔ)勿過(guò)偏；虛不受補(bǔ)，當(dāng)運(yùn)脾為先，或寓通于補(bǔ)；祛邪不可傷正。

（三）因人用藥。應(yīng)根據(jù)不同人群的體質(zhì)不同，合理用藥。4中醫(yī)養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生的方法三、藥物養(yǎng)生（117謝謝！謝謝！118

1中醫(yī)哲學(xué)思想由于陰陽(yáng)失調(diào)為疾病的基本病機(jī)，因而調(diào)整陰陽(yáng)，補(bǔ)其不足，瀉其有余，恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡，是治療疾病的基本原則。要保持人體健康，應(yīng)遵循自然界陰陽(yáng)二氣變化的規(guī)律生活，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”。對(duì)于陽(yáng)虛陰盛患者，夏用溫?zé)嶂庮A(yù)培其陽(yáng)，則冬不發(fā)??；對(duì)于陰虧陽(yáng)盛患者，冬用涼潤(rùn)之品預(yù)養(yǎng)其陰，則夏日病減。通過(guò)內(nèi)外的鍛煉，使精神飽滿(mǎn)，以充分調(diào)動(dòng)自身具有的修復(fù)、調(diào)節(jié)功能，使陰陽(yáng)二氣自動(dòng)趨于協(xié)調(diào)平衡，達(dá)到祛邪防病的目的。（2）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)1中醫(yī)哲學(xué)思