文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)張學(xué)年部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)第五單元

第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的心臟——佛羅倫薩

烏菲齊博物館之行沖破“黑暗”

展廳一：【沖破“黑暗”】——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的背景時(shí)間：發(fā)源地：所處時(shí)代：14-17世紀(jì)意大利中世紀(jì)

教會(huì)焚燒書籍教會(huì)處死異端分子材料一：基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是：上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯(cuò)誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是卑賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。材料二：被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被告人的證詞都不能成立。被告人可以不經(jīng)審判便予處死。被告人認(rèn)罪之后，如又否認(rèn)，即不再審訊，予以燒死?！诮滩门兴鶎徲崡l例隨心所欲

禁欲苦行無拘無束壓抑人性

張揚(yáng)個(gè)性麻木順從思想開放

愚昧迷信以人為本言論自由

神權(quán)至上追求享樂禁欲苦行壓抑人性愚昧迷信神權(quán)至上麻木順從黑暗

盡管中世紀(jì)的黑暗勢(shì)力強(qiáng)大，但教會(huì)的專制并沒有阻擋人們追求真理和自由的信念，更不能阻擋歷史前進(jìn)的腳步。隨著歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，他們?yōu)榱饲蟮米陨淼陌l(fā)展，開始尋求沖破中世紀(jì)“黑暗”的力量——新興資產(chǎn)階級(jí)

材料一：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級(jí)——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財(cái)富，就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù)，改進(jìn)經(jīng)營(yíng)，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來…….

——《簡(jiǎn)明世界通史》資本主義萌芽新興資產(chǎn)階級(jí)需要需要需要需要要求1.經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)有了一定發(fā)展

出現(xiàn)資本主義萌芽；

2.政治：資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身需求

材料二：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件。

——孔祥民《世界中古史》

較多地保留了古羅馬文化吸收希臘文化

3.文化：較多地吸收和保留了古希臘、古羅馬文化。

展廳一參觀筆記：（一）興起背景1.經(jīng)濟(jì)：出現(xiàn)資本主義萌芽；（根本原因）2.政治：資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自身需求；3.文化：較多地吸收和保留了古希臘、古羅馬文化。

烏菲齊博物館之行沖破“黑暗”“人”“神”之爭(zhēng)

展廳二：【人、神之爭(zhēng)】——人文主義“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！?/p>

—《馬克思恩格斯選集》

恩格斯

展廳二：【人、神之爭(zhēng)】——人文主義薄伽丘彼特拉克但丁文學(xué)三杰

展廳二：【人、神之爭(zhēng)】——人文主義美術(shù)三杰達(dá)·芬奇拉斐爾米開朗琪羅

莎士比亞丘吉爾：“我寧愿失去一個(gè)印度，而不愿失去一個(gè)莎士比亞?！?/p>

他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。

——恩格斯但丁名言

走自己的路，讓別人說去吧！

人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

神情麻木，反映了人們?cè)谏駲?quán)的束縛下，不能自由地表達(dá)內(nèi)心情感。神態(tài)生動(dòng)活潑，表情豐富，充滿人性美。對(duì)比一下這兩幅畫，你覺得他們的表情有什么不同?“對(duì)象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉(zhuǎn)移。你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動(dòng)，笑容在擴(kuò)大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂?！?/p>

——

傅雷《世界美術(shù)名作二十講》

《哈姆雷特》臺(tái)詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！從臺(tái)詞中你感受到了什么？肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，是人文主義者理想中的生活。

展廳二參觀筆記：（二）核心思想人文主義的含義：“形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種思潮就被稱為人文主義?！?/p>

獨(dú)立、寬容、和諧今天，人文主義的內(nèi)涵又有了新發(fā)展，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該具備哪些人文品質(zhì)？現(xiàn)在提倡人文主義思想有何現(xiàn)實(shí)意義？人文主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量、提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性…有利于激發(fā)個(gè)人的潛能……有利于調(diào)動(dòng)人的工作、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性………有利于實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和人生的意義……

烏菲齊博物館之行“復(fù)”“興”之辯“人”“神”之爭(zhēng)

展廳三：【復(fù)、興之變】——文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興這個(gè)名字沒有充分地把這個(gè)時(shí)代表達(dá)出來。

—恩格斯恩格斯

現(xiàn)象一：詩歌

想一想，這首詩反映了怎樣的生活態(tài)度？追求現(xiàn)世生活的人生態(tài)度，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)流行的人文主義思潮。

現(xiàn)象二：雕塑

與世爭(zhēng)勝（性格）高貴典雅（氣質(zhì)）人性之美（思想）

現(xiàn)象三：天文

古希臘天文學(xué)家托勒密波蘭天文學(xué)家哥白尼“地球是宇宙的中心”“太陽是宇宙的中心。”“太陽中心說”——科學(xué)革命的開端！為什么取名叫文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)？方式：采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承(復(fù)），更有創(chuàng)新（興）。

展廳三參觀筆記：（三）實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)，不是復(fù)古而是創(chuàng)新

烏菲齊博物館之行迎接“曙光”“復(fù)”“興”之辯沖破“黑暗”“人”“神”之爭(zhēng)

展廳四：【迎接“曙光”】——文藝復(fù)興的影響人文主義如春雷一般驚醒了無數(shù)人影響了一代人也影響了一個(gè)時(shí)代

材料一：“在希臘偉大的時(shí)代里出現(xiàn)過的事情，再一次出現(xiàn)于文藝復(fù)興的意大利。傳統(tǒng)的道德束縛消失了；從羈絆中獲得解放，使個(gè)人精力旺盛而富于生命力，從而產(chǎn)生了極其罕見的天才的奔放?！?/p>

——羅素（英國，哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家）材料二：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏…創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)。

——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

1.思想：促進(jìn)了人們思想的大解放。

2.文化：推動(dòng)了歐洲乃至人類文化思想的繁榮。獲得解放人類文化寶庫做出了巨大的貢獻(xiàn)

材料三：文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備。

——?jiǎng)⒌卤蟆秶H關(guān)系史》材料四：文藝復(fù)興重視人的價(jià)值……正是由于這種觀點(diǎn)，才激發(fā)人們?nèi)ッ半U(xiǎn)、追求，于是推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)生；正是由于這種觀點(diǎn)，促進(jìn)人們開始審視教會(huì)神權(quán)，開始去反抗，于是才有了后來的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這是從思想領(lǐng)域方面來說的。3.政治：為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基