2022年安徽省蕪湖市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)_第1頁(yè)
2022年安徽省蕪湖市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)_第2頁(yè)
2022年安徽省蕪湖市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)_第3頁(yè)
2022年安徽省蕪湖市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)_第4頁(yè)
2022年安徽省蕪湖市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

2022年安徽省蕪湖市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.西方學(xué)者羅森塔爾證明,教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同,就會(huì)產(chǎn)生不同的情感和期望,從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。產(chǎn)生這種影響的師生關(guān)系類型是()。

A.教育關(guān)系B.組織關(guān)系C.心理關(guān)系D.社會(huì)關(guān)系

2.提出“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”的平行影響教育思想的教育家是()

A.凱洛夫

B.杜威

C.馬卡連柯

D.赫爾巴特

3.1937年出版的《人格:心理學(xué)的解釋》一書(shū),標(biāo)志著用科學(xué)方法系統(tǒng)研究人格問(wèn)題的開(kāi)始。該書(shū)的作者是()

A.卡特爾

B.塔佩斯

C.奧爾波特

D.霍蘭德

4.課程計(jì)劃的首要問(wèn)題是()

A.學(xué)科開(kāi)設(shè)順序B.教學(xué)時(shí)數(shù)C.課程設(shè)置D.學(xué)年編制

5.班主任工作計(jì)劃一般包括()

A.學(xué)期工作計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃

B.全面計(jì)劃和專題計(jì)劃

C.課內(nèi)計(jì)劃和課外計(jì)劃

D.教學(xué)工作計(jì)劃和思想工作計(jì)劃

6.教師不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為,這是由學(xué)生的()

A.人身自由權(quán)決定的B.隱私權(quán)決定的C.人格尊嚴(yán)權(quán)決定的D.榮譽(yù)權(quán)決定的

7.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是思維的下列哪種晶質(zhì)()

A.廣闊性B.獨(dú)立性C.靈活性D.邏輯性

8.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期,這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的()。

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個(gè)別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

9.短時(shí)記憶與瞬間記憶的遺忘是屬于()。A.A.永久性遺忘B.暫時(shí)性遺忘C.干擾性遺忘D.逆向遺忘

10.“江山易改,秉性難移”,是指人格特點(diǎn)中的()

A.獨(dú)特性

B.穩(wěn)定性

C.功能性

D.整合性

11.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘的進(jìn)程不均衡,表現(xiàn)為()

A.先慢后快B.先快后慢C.時(shí)快時(shí)慢D.均勻遞減

12.技能的活動(dòng)方式是()。

A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

13.個(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度,屬于態(tài)度的()。()。

A.認(rèn)知性功能B.工具性功能C.價(jià)值表達(dá)功能D.自我防御功能

14.動(dòng)作技能的特點(diǎn)是()。

A.物質(zhì)性、外顯性、展開(kāi)性B.觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性C.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開(kāi)性

15.班級(jí)授課制是教育學(xué)科發(fā)展到獨(dú)立階段形成的一種教學(xué)組織形式,首倡這種組織形式的教育家是()

A.杜威

B.盧梭

C.夸美紐斯

D.赫爾巴特

16.我國(guó)課程設(shè)置以綜合課程為主的階段是()

A.高中階段

B.初中階段

C.小學(xué)階段

D.大學(xué)階段

17.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí),他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定,這種現(xiàn)象被稱為()。

A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象

18.“談梅生津”屬于()

A.條件反射

B.無(wú)條件反射

C.既是條件反射又是無(wú)條件反射

D.兩者都不是

19.

6

不同國(guó)家學(xué)制在很多方面存在共同特點(diǎn),如入學(xué)年齡,大、中、小學(xué)階段的劃分,在很多國(guó)家都是一致的。這主要是因?yàn)閷W(xué)制的建立要受()

20.德育是指教育者對(duì)受教育者()

A.政治觀點(diǎn)的教育

B.思想品質(zhì)的教育

C.共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育

D.品德教育

二、填空題(20題)21.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

22.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

23.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

24.條件反射形成的關(guān)鍵在于________,其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

25.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

26.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段,是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

27.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。28.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

29.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。

30.課的類型主要有兩大類:?jiǎn)我徽n和______。

31.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。32.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

33.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解,把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

34.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

35.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

36._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

37.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織,幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

38.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

39.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

40.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生?

42.如何遵循感知規(guī)律促進(jìn)直觀教學(xué)?

43.簡(jiǎn)述新形勢(shì)下我國(guó)學(xué)校德育工作出現(xiàn)的新形式。

44.德育過(guò)程有哪些基本規(guī)律可循?

45.教育的社會(huì)屬性有哪些?

四、論述題(5題)46.家庭是孩子最早接觸的社會(huì)環(huán)境,兒童在家庭中生活時(shí)間最長(zhǎng),受到父母的影響最多。因此,心理學(xué)家認(rèn)為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點(diǎn)闡述家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展的影響。

47.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)。

48.試分析態(tài)度的理論。

49.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問(wèn)題,實(shí)際效果差,請(qǐng)根據(jù)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的德育原則,談?wù)勅绾胃倪M(jìn)。

50.什么叫氣質(zhì)?怎樣理解氣質(zhì)的意義?五、辨析題(5題)51.班主任了解學(xué)生的基本方法是問(wèn)卷法。

52.我國(guó)辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。

53.心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平是固定不變的。

54.在我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程設(shè)置中,高中階段應(yīng)以設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程為主。

55.教師職業(yè)是一種專業(yè)。

參考答案

1.C

2.C

3.C

4.C解析:該題考查的知識(shí)點(diǎn)屬于“課程計(jì)劃的組成”,四個(gè)選項(xiàng)都屬于課程計(jì)劃的組成部分,但最主要的就是“C.課程設(shè)置”,其他三項(xiàng)是在課程設(shè)置(即開(kāi)設(shè)哪些課程)基礎(chǔ)上的展開(kāi)。

5.A

6.C《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定,教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格,不得歧視學(xué)生,不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為,不得侵犯學(xué)斗合法權(quán)益。因此,教師不得有對(duì)學(xué)生謾罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為,這是由學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)決定的。

7.C

8.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性,在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們,人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

9.A

10.BB

[解析]這四個(gè)選項(xiàng)都是人格的特點(diǎn),而穩(wěn)定性是指人格一旦形成要想改變它是比較困難的,但人格的穩(wěn)定性是相對(duì)的,人格也是有可塑性。

11.B

12.A

13.B態(tài)度的工具性功能是指?jìng)€(gè)體盡力發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度。在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中,態(tài)度是社會(huì)交換的產(chǎn)物。

14.A動(dòng)作技能是指以肌肉骨骼的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的程序化、自動(dòng)化和完善化的外顯動(dòng)作方式。換言之,它是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的動(dòng)作活動(dòng)方式。動(dòng)作技能的特點(diǎn)包括:動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的外顯形、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開(kāi)性。

15.CC

[解析]班級(jí)授課制是由捷克教育學(xué)家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次提出的。

16.D

17.B社會(huì)心理學(xué)的有關(guān)效應(yīng)較多,容易出選擇題,應(yīng)了解每個(gè)效應(yīng)的含義。

18.AA

[解析]反射有兩種:無(wú)條件反射和條件反射,無(wú)條件反射是先天的,而條件反射是后天習(xí)得的。而沒(méi)有吃過(guò)梅子的人是不會(huì)知道梅子的滋味的,所以是后天的。

19.C

20.DD

[解析]德育是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律,有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)教育者品德的活動(dòng)。21.社會(huì)家庭

22.先快后慢先快后慢

23.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

24.強(qiáng)化強(qiáng)化

25.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比,操行評(píng)定

26.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)27.比較與分類,抽象與概括28.穩(wěn)定,統(tǒng)一

29.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

30.混合課混合課31.壬寅學(xué)制32.德育內(nèi)容,德育方法

33.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記,機(jī)械識(shí)記

34.認(rèn)識(shí)35.識(shí)記保持

36.學(xué)科課程學(xué)科課程

37.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

38.夸美紐斯夸美紐斯

39.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

40.制度文化

41.(1)正確對(duì)待后進(jìn)生,關(guān)心熱愛(ài)后進(jìn)生。

(2)弄清情況,分析原因,對(duì)癥下藥。

(3)培養(yǎng)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣。

(4)抓反復(fù),反復(fù)抓。

42.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì),靈活運(yùn)用實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀。

(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則,突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。

(3)教會(huì)學(xué)生觀察的方法,養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。

43.(1)開(kāi)展社區(qū)教育。

(2)建立學(xué)生教育黨校。

(3)進(jìn)行心理健康教育。

(4)建立教育基地。

44.(1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。

(2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程。

(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程。

(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。

45.教育的社會(huì)屬性主要有:

(1)永恒性。只要人類社會(huì)存在,教育就存在。

(2)歷史性,在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性。教育在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期很多方面是不同的。在階級(jí)社會(huì),教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求,表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。

(3)相對(duì)獨(dú)立性。它主要表現(xiàn)在:教育具有自身的繼承關(guān)系;教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響;教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。

【解析】該題很明確,屬于難度不大的題目。但是考生要注意對(duì)各要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單解釋。46.家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷,說(shuō)明家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為:(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度:在專制型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子,容易形成消極、順從、懦弱等性格的特點(diǎn):在放任型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子,多表現(xiàn)出任性、獨(dú)立性差、自我中心等性格特點(diǎn);在民主型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子,容易形成活潑、自立、樂(lè)于合作等性格特點(diǎn)。(2)家庭氛圍:家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽,孩子在家中感到愉快、有安全感,容易形成開(kāi)朗、活潑等性格特點(diǎn);如果夫妻關(guān)系對(duì)立,孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定,則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點(diǎn)。(3)家庭結(jié)構(gòu):破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育,容易形成悲觀、孤僻等性格特征;完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛(ài),容易形成樂(lè)觀、開(kāi)朗等性格特點(diǎn)。(4)父母言行:父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣,孩子會(huì)經(jīng)常模仿父母的言行,因此父母的言論和行為會(huì)遷移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致,孩子容易養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)等性格特點(diǎn);父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說(shuō)謊等特點(diǎn)。

47.(1)教師教的標(biāo)準(zhǔn):

①教學(xué)目的明確;②內(nèi)容正確;③結(jié)構(gòu)合理;④方法恰當(dāng);⑤語(yǔ)言藝術(shù);⑥板書(shū)有序;⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn):

①注意力集中;②思維活躍;③積極參與;④個(gè)別學(xué)生得到照顧。

(3)上述要點(diǎn)要求結(jié)合實(shí)例論述。48.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?;舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段:順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段:認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段:內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑來(lái)恢復(fù)認(rèn)知平衡:①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

49.(1)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則的含義,是指根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)別差異和品德現(xiàn)狀,因材施教,加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

(2)貫徹的要求:第一,以發(fā)展的眼光,客觀、全面地了解學(xué)生,正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)當(dāng)代學(xué)生思想的特點(diǎn);第二,根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征選擇不同的教育內(nèi)容和方法;第三,根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異,因材施教。

(3)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。

(4)之所以出現(xiàn)成人化、模式化的問(wèn)題,就是因?yàn)闆](méi)有遵循這個(gè)原則。

【解析】要把德育原則的含義和貫徹要求回答完整,同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況和問(wèn)題做一些分析,可以談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗(yàn)和體會(huì)。50.氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一,它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中,心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的

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