2022-2023學(xué)年河北省張家口市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年河北省張家口市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是思維的哪種品質(zhì)()

A.廣闊性B.獨(dú)立性C.靈活性D.邏輯性

2.體操、游泳、球類等活動涉及的技能類型主要是()

A.認(rèn)知技能B.社交技能C.智力技能D.動作技能

3.俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

A．激情

B．應(yīng)激

C．心境

D．熱情

4.

第

4

題

根據(jù)課的任務(wù)把課分成兩類即（）

5.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這因?yàn)樗艿模ǎ?。A.雙重抑制的干擾B.前攝抑制的干擾C.單一抑制的干擾D.倒攝抑制的干擾6.我國最早實(shí)施小學(xué)、中學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制7.課外校外教育活動的主要形式是()。A.群眾性活動B.小組活動C.個人活動D.集體活動

8.以杜威為代表所倡導(dǎo)的教育理論主張被稱為（）

A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實(shí)質(zhì)教育論9.教育者運(yùn)用模范、典型人物的優(yōu)秀品德對學(xué)生進(jìn)行影響的德育方法是（）。A.說理教育B.榜樣示范C.陶治教育D.指導(dǎo)自我教育

10.新中國成立以來，我國教育目的的多次變化，說明了教育目的受（）。

A.文化傳統(tǒng)的制約B.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的制約C.社會生產(chǎn)方式的制約D.外國教育目的的制約

11.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

12.人類最早的教學(xué)手段是（）。

A.文字材料B.口耳相傳C.直觀教具D.黑板加粉筆

13.明顯反映了“中學(xué)為體．西學(xué)為用”思想的現(xiàn)代學(xué)制是（）。

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制14.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于()A.A.心理模仿B.生物本能C.人的理性D.生產(chǎn)勞動15.教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間的內(nèi)在、必然的聯(lián)系稱為（）。A.教育規(guī)律B.教育法規(guī)C.教育原則D.教育政策

16.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”表現(xiàn)的是思維的（）

A．廣闊性

B．獨(dú)立性

C．靈活性

D．邏輯性

17.學(xué)校產(chǎn)生于（）。A.A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會

18.在人格差異中，其有核心地位的是()

A．氣質(zhì)差異

B．能力差異

C．興趣差異

D．性格差異

19.人對客觀事物是否符合個人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)稱為（）

A.氣質(zhì)B.性格C.意志D.情感20.“教學(xué)相長”、“及時而教”等教育思想最早出自于我國的（）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《中庸》二、填空題(20題)21.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

22.思維的基本形式是_______、_______、_______。

23.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

24.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

25.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

26._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

27.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

28.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

29.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

30.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

31.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。32.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

33.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

34.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。35.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

36.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

37.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

38.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

39.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

40.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

三、簡答題(5題)41.教師的作用是什么？

42.課外、校外教育的主要內(nèi)容有哪些?

43.壬子癸丑學(xué)制對清末舊學(xué)制進(jìn)行了哪些改革?

44.班主任工作的主要內(nèi)容有哪些?45.簡述教育學(xué)原理對教育實(shí)踐的作用。四、論述題(5題)46.試論教育在創(chuàng)新型國家建設(shè)過程中的地位和作用。47.論述接受學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)在教育目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及組織形式等方面各自的特點(diǎn)。

48.試述如何促進(jìn)問題解決。

49.結(jié)合教育實(shí)際談?wù)勅绾渭訌?qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

50.在中華人民共和國成立后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進(jìn)行評述。

五、辨析題(5題)51.因?yàn)樽⒁饪梢苑峙?，所以人可以任意地同時進(jìn)行任何活動。52.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。53.教育起源于兒童對成人的無意識模仿。

54.教育對社會發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會的發(fā)展方向。

55.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然聯(lián)系。

參考答案

1.C解析：對于思維的品質(zhì)不僅要知道是什么，還應(yīng)知道每個品質(zhì)的含義。

2.D

3.C

4.A

5.C

6.D

7.B

8.A

9.B

10.C該題難度較大，要求考生理解“確立教育目的的依據(jù)”，我國確立教育目的的依據(jù)有：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說、社會生產(chǎn)方式、人的發(fā)展需要。根據(jù)這三點(diǎn)，再看四個選項(xiàng)，A、D兩項(xiàng)沒有，可以不考慮，而B項(xiàng)“馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是不變的，C項(xiàng)“社會生產(chǎn)方式”是不斷變化的，其變化就引起了教育目的的變化，所以正確答案應(yīng)是C。

11.D

12.B最早的教育手段肯定不是文字，而應(yīng)該是口頭語言。根據(jù)基本的歷史知識應(yīng)該能夠判斷出來。

13.B癸卯學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。另外，它還規(guī)定不許男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建的特點(diǎn)。

14.DD

[解析]A．心理模仿，“心理起源論”的代表人物是美國學(xué)者孟祿。他認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的一種無意識的模仿，這種模仿心理就是教育的基礎(chǔ)。B．生物本能，“生物起源論”的代表是19世界法國哲學(xué)家，社會學(xué)家托爾諾。其實(shí)，“生物起源論”是錯誤的，它把人類社會有目的、有意識的行為與動物的本能混為一談，從而否定了教育的社會性，教育起源說一共有四種(1)神話起源說。(2)生物起源說。(3)心理起源說。(4)勞動起源說。所以C是不正確的。答案應(yīng)選D。

15.A

16.C

17.B除了掌握學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會這一點(diǎn)，還要掌握在奴隸社會中一些不同的學(xué)校名稱。

18.DD

[解析]本題可以看出氣質(zhì)差異、能力差異、興趣差異都是外在的，只有性格差異具有內(nèi)在性強(qiáng)一點(diǎn)，是在后天社會環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異。

19.D

20.A

21.夸美紐斯夸美紐斯22.概念，判斷，推理

23.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記

24.評比操行評定評比，操行評定

25.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

26.學(xué)科課程學(xué)科課程

27.學(xué)生集體學(xué)生集體28.社會家庭

29.認(rèn)識

30.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要31.比較與分類，抽象與概括32.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

33.生活化生活化34.德育內(nèi)容，德育方法35.一般能力；特殊能力

36.社會知識社會知識37.穩(wěn)定，統(tǒng)一

38.混合課混合課

39.制度文化

40.社會問題社會問題41.①教師是人類文化知識的傳遞者。②教師是人類靈魂的工程師。③教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。

42.(1)社會實(shí)踐活動；(2)學(xué)科活動；(3)科技活動；(4)文學(xué)藝術(shù)活動；(5)文娛體育活動；(6)社會公益活動；(7)課外閱讀活動。

43.(1)第一次規(guī)定了男女同校。

(2)廢止讀經(jīng)．充實(shí)了自然科學(xué)內(nèi)容。

(3)將學(xué)堂改學(xué)校，反映了資產(chǎn)階級在學(xué)制方面的要求。

(4)明令廢除在受教育權(quán)方面的性別和職業(yè)的限制，在法律上給予平等待遇。因此該學(xué)制比清末的學(xué)制有較大的進(jìn)步。44.(1)對學(xué)生進(jìn)行品德教育。(2)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。(3)指導(dǎo)學(xué)生課余生活，關(guān)心學(xué)生身體健康。(4)組織學(xué)生參加勞動和其他社會活動。(5)指導(dǎo)本班班委會、共青團(tuán)和少先隊工作。(6)做好家長工作，爭取社會有關(guān)方面的配合。(7)評定學(xué)生操行。45.理論來源于實(shí)踐，理論需要以實(shí)踐為土壤，同時，理論又反過來指導(dǎo)實(shí)踐。教育學(xué)原理也是如此，它對教育實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用。這種指導(dǎo)作用體現(xiàn)在以下幾方面：(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。教育自覺并非天生，它來自于理論的教化以及在理論啟迪之下的內(nèi)在自覺。教育學(xué)原理的實(shí)踐意義就在于對廣大教育實(shí)踐工作者進(jìn)行這種理論的教化，促使他們的內(nèi)在反省，從而不斷地提高教育活動的自覺程度。(2)獲得大量的教育理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野。不同流派對同一個教育問題做出的不同解釋體現(xiàn)了教育問題。46.從教育與社會發(fā)展的關(guān)系來看，教育影響著政治文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步，影響生產(chǎn)力水平的提高和人口素質(zhì)的增強(qiáng)。所謂的創(chuàng)新型同家，主要體現(xiàn)在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不是簡單地通過勞動力要素以及資本要素來驅(qū)動，而是要通過自主創(chuàng)新，具有綜合性的生產(chǎn)要素來實(shí)行經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會主義和諧社會、推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程中，需要無數(shù)優(yōu)秀創(chuàng)新人才脫穎而出。因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織創(chuàng)新，都是由人來完成的，所以建設(shè)創(chuàng)新型國家，需要在全社會大力營造創(chuàng)新文化環(huán)境，深入開展機(jī)制和體制改革，積極推動創(chuàng)新。47.(1)在教育目的上，接受學(xué)習(xí)是培養(yǎng)懂知識會操作的一般應(yīng)用型人才，而研究性學(xué)習(xí)是造就學(xué)識廣博、應(yīng)變性強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。(2)在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，接受學(xué)習(xí)局限于國家規(guī)定好的、固定的教科書的內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)則突破預(yù)先規(guī)定的知識體系，增添了大量的各類社會實(shí)踐活動、新學(xué)科、新成果等新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(3)在學(xué)習(xí)方式上，接受學(xué)習(xí)主要是教師講學(xué)生聽，這是一種灌輸一記憶式的機(jī)械性學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)是一個師生共同探索新知的動態(tài)生成、發(fā)展過程，因而呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容相互推進(jìn)的鮮明特色。這種學(xué)習(xí)既能拓展學(xué)生知識的范圍，又能使學(xué)生能力得到發(fā)展。(4)在學(xué)習(xí)組織形式上，接受學(xué)習(xí)主要采取班級授課制，研究性學(xué)習(xí)則可以采用小組合作研究、個人獨(dú)立研究、個人研究與全班集體討論相結(jié)合等多種組織形式。它既體現(xiàn)了學(xué)習(xí)自主性與獨(dú)立性的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出綜合性、合作性、開放性與多元性的特點(diǎn)。(5)對以上要點(diǎn)展開論述。

48.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)人的知覺特點(diǎn)。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動機(jī)。

(5)個性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

【解析】此題不難，答題要點(diǎn)明確，但要注意舉例說明。

49.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)做到：

(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機(jī)。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生直覺思維的能力。

(4)進(jìn)行創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

(結(jié)合教育、教學(xué)舉例，并聯(lián)系上述要點(diǎn)闡述)。

50.(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。51.錯誤。注意的分配是有條件的：(1)與他所從事活動的熟練程度有關(guān)。(2)與同時進(jìn)行的幾種活動的性質(zhì)有關(guān)。52.此說法不全面。教育規(guī)律既包括教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的聯(lián)系，也包括教育與其他事物之間的必然聯(lián)系，如教育與社會政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。53.錯誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說，雖然看到了