2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.在不同社會，或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同。這體現(xiàn)了教育具有（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性

2.同一班的學(xué)生，聽同一節(jié)課，每人對講課內(nèi)容的理解不盡相同，這是因為人的心理具有（）。

A.主觀性B.客觀性C.社會性D.自發(fā)性

3.馬克思主義認為教育起源于（）。

A.神話B.生產(chǎn)勞動C.本能D.無意識模仿

4.體操技能、繪畫技能、舞蹈技能等屬于（）。A.A.智力技能B.操作技能C.知識D.能力

5.一個國家為實現(xiàn)其教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度稱為（）。

A.國民教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育領(lǐng)導(dǎo)制度D.教育管理制度

6.

第

21

題

最先提出內(nèi)一外向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家是（）

7.馬克思主義觀點認為，教育起源于（）。A.生物界B.兒童對成人的無意識模仿C.生產(chǎn)勞動D.動物本能8.在舊的社會制度下，可能會出現(xiàn)新的教育思想和理論；新的社會制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了()。A.教育超前于政治經(jīng)濟的發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟的發(fā)展C.教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性D.政治經(jīng)濟決定教育的發(fā)展9.長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必須做到（）。A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時間用于教學(xué)

10.

11.

12.提出“泛智”教育思想的教育著作是（）

A．《教學(xué)與發(fā)展》

B．《大教學(xué)論》

C．《教育漫話》

D．《教育過程》

13.德育是指教育者對受教育者()

A．政治觀點的教育

B．思想品質(zhì)的教育

C．共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教育

D．品德教育

14.心理學(xué)源于下列哪一門科學(xué)?()A.A.宗教B.歷史學(xué)C.哲學(xué)D.生理學(xué)15.中小學(xué)對學(xué)生進行德育的特殊途徑是（）。A.A.各科教學(xué)B.課外活動C.社會實踐D.班主任工作

16.根據(jù)與動機相關(guān)聯(lián)的需要起源劃分，成就、交往、威信、贊譽等屬于（）。

A.生理性動機B.社會性動機C.遠景性動機D.近景性動機17.“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動的哪一特點?（）A.A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長期性D.示范性

18.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.備課B.上課C.考試D.作業(yè)19.迷信、巫術(shù)的流行，說明下列哪種因素影響社會態(tài)度的形成?（）A.A.經(jīng)驗的情緒后果B.參照群體C.知識水平D.文化因素

20.教育部《2003--2007年教育振興行動計劃》中規(guī)定，農(nóng)村成人教育的重點是（）。

A.掃除青壯年文盲和職業(yè)人才培訓(xùn)

B.農(nóng)民實用技術(shù)培訓(xùn)和農(nóng)村實用人才培養(yǎng)

C.加強農(nóng)業(yè)知識的教育和實用技術(shù)的培訓(xùn)

D.農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)

二、填空題(20題)21.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

22.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

23.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。

24.記憶過程包含___、___、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

25.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

26.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

27.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

28.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

29.思維的基本形式是_______、_______、_______。

30.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

31.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

32.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

33.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

34._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

35.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。36.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

37.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

38.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。

39.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

40.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

三、簡答題(5題)41.簡述我國學(xué)制改革的基本原則。

42.試評析個人本位論的教育目的論。

43.智力技能的培養(yǎng)有哪些要求?

44.有效組織復(fù)習(xí)的方法有哪些?

45.簡述班主任工作的方法。四、論述題(5題)46.試述人的發(fā)展對教育的制約。47.分析意志行動的心理過程。48.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運用直觀教學(xué)的方法?49.試分析態(tài)度的理論。50.結(jié)合思維品質(zhì)的特性，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。五、辨析題(5題)51.百分制記分法是目前中小學(xué)普遍采用的一種記分方法，它也是唯一的成績評定方法。

52.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

53.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲存和提取的過程。

54.教育與社會政治經(jīng)濟同步進行。55.因為注意可以分配，所以人可以任意地同時進行任何活動。

參考答案

1.B

2.A

3.B教育的起源學(xué)說包括：教育的神話起源說；教育的生物起源說；教育的心理起源說；馬克思主義的勞動起源說。

4.B

5.A這里考查的是廣義教育制度的定義。

(1)要理解這個定義中提到的“教育設(shè)施”和“有關(guān)規(guī)章制度”，以應(yīng)對如下類似的考題：

6.C

7.C

8.C

9.A

10.D

11.C

12.B

13.DD

[解析]德育是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃地培養(yǎng)教育者品德的活動。

14.C1879年心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)立第一個心理實驗室，它標志著心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨立的科學(xué)。

15.D

16.B

17.C該題是一道很典型的題，即容易把一些格言與教師的勞動特點放在一起來進行考查。答此類題要注意兩點：第一，把格言搞懂；第二，熟記教師的勞動特點。

18.B

19.C

20.B21.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

22.認識

23.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向24.識記保持

25.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

26.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

27.社會問題社會問題

28.意義識記機械識記意義識記，機械識記29.概念，判斷，推理

30.生活化生活化

31.獨立性新穎性獨立性,新穎性

32.感知思維認識感知,思維,認識33.穩(wěn)定，統(tǒng)一

34.學(xué)科課程學(xué)科課程35.社會家庭36.一般能力；特殊能力

37.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)38.隨意運動克服內(nèi)外困難

39.社會知識社會知識

40.制度文化

41.(1)教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展；(2)統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；(3)普及與提高相結(jié)合；(4)穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。

42.(1)個人本位論認為，確定教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性和需要。

(2)教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能。

(3)它在批判資本主義制度方面有一定的進步性，但是忽視了社會對教育目的的制約，是片面的。

43.(1)確立合理的智力活動的原型。

(2)有效地進行分階段練習(xí)。

①激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

②注意原型的完備性、獨立性和概括性。

③適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。

④注意學(xué)生的個別差異。

44.(1)及時復(fù)習(xí)。

(2)合理分配復(fù)習(xí)時間。

(3)分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。

(4)復(fù)習(xí)方式多樣化。

(5)運用多種感官參與復(fù)習(xí)。

(6)嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合。45.(1)全面了解和研究學(xué)生。(2)組織和培養(yǎng)班集體。(3)做好個別教育工作。(4)同家庭和社會教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量。(5)做好班主任工作的計劃和總結(jié)。46.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進地促進入的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展，的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。解析：該題是一道重點題。它包括兩個方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。47.(1)采取決定階段。①動機的斗爭。就動機斗爭的形式來說，可以分為以下四種：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突及多重趨避沖突。②確定行動的目標。確定目標在意志行動中非常重要。是否能通過動機斗爭而正確地樹立行動的目標，表現(xiàn)了一個人的意志力量。動機問的矛盾較大，斗爭越激烈，確定目標時所需要的意志上的努力也越大。意志的力量表現(xiàn)為正確地處理動機斗爭，選擇正確的動機，確定正確的目標。(2)執(zhí)行決定階段。①行動方法和策的選擇。選擇行動方法和策是在目標確定之后由實現(xiàn)目標的愿望所推動的。它是一個人根據(jù)欲達目標的外部條件和內(nèi)部規(guī)律，適當?shù)卦O(shè)計自己行動的過程。②克服困難實現(xiàn)所作出的決定?？朔щy實現(xiàn)所作出的決定是意志行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因為即使有美好的行動目標，高尚的動機，擬定的計劃也很完善，如果不去付諸實際行動，所有的一切仍是空中樓閣，仍然只是頭腦中的主觀愿望而已。48.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記或作文。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個人通過聯(lián)想(包括強化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強化對態(tài)度形成有相當?shù)淖饔?。當個體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強化，否則就得不到強化。態(tài)度的強化更多地依賴于贊許，或者同時受到兩種相反的強化，其作用則取決于兩者相對的強度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段：第一個階段：順從，指在社會影響下，個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化，即把情感認同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認，作出是非判斷。這是一種認知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認知不協(xié)調(diào)理論。認知不協(xié)調(diào)理論是20世紀50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認為，任何人都有許多認知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當人們的兩個認知因素處于第二種情況，人就會感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個認知因素中的一個；②對兩個認知因素重新評價，減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強度；③在不改變兩個認知因素的情況下，增加一個或者幾個能彌補鴻溝的新認知或者理由。50.良好思維品質(zhì)的特性有：(1)思維的廣闊性和深刻性。(2)思維的獨立性和批判性。(3)思維的邏輯性和嚴謹性。(4)思維的靈活性和敏捷性。培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)應(yīng)注意以下幾點：(1)加強辯證唯物主