馬克思原理復(fù)習(xí)資料重點(diǎn)

馬原緒論重點(diǎn):1.馬克思主義是什么?答:馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系,從不同的角度看待馬克思主義。①?gòu)乃膭?chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講:馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。②從它的階級(jí)屬性講:馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)全人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。③從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講:馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀、方法論。總之,馬克思是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。2.馬克思主義中國(guó)化:答:馬克思中國(guó)化是包括游馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法,也包括經(jīng)列寧等對(duì)其的繼承和發(fā)展,推進(jìn)到新的階段,并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)集體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,便是馬克思主義中國(guó)化。3.馬克思主義保持蓬勃生命力的關(guān)鍵:堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種理論品質(zhì)便是關(guān)鍵所在。4.堅(jiān)持馬克思三個(gè)主要組成部分是:①堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。②堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場(chǎng)。④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,并把握和順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史必由之路,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。⑤用實(shí)際行動(dòng),為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)崇高理想而奮斗。單選題要點(diǎn):馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果,尤其在批判地繼承、吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法、英國(guó)的空想社會(huì)主義成分的基礎(chǔ)上,深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。①1831年在法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義。1834年第二次,1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)十余年的聲勢(shì)浩大的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng);1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義。法、英、德、三大起義表現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)高度的政治覺(jué)悟與英勇精神。顯示了工人階級(jí)的政治斗爭(zhēng)上的威力,標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史的舞臺(tái)。②德國(guó)古典哲學(xué)最有代表的性的人物是喬。威。弗。黑格爾和路。費(fèi)爾巴哈。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)。斯密和大衛(wèi)。李嘉圖?？障肷鐣?huì)主義的主要代表人物是法國(guó)的昂立。圣西門(mén)、沙爾。傅里葉和英國(guó)的羅伯特。歐文。③19世紀(jì)40—60年代,馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果,創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命第一章重點(diǎn):1.什么是世界觀?世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn),方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系,方法論同世界觀是統(tǒng)一的。2.恩格斯總結(jié)和概括了哲學(xué)發(fā)展特別是近代哲學(xué)發(fā)展的事實(shí)的歷史事實(shí),并吸取了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的有關(guān)思想第一次明確的提出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”。該問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:①意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界,究竟誰(shuí)是世界的本原,即物質(zhì)和精神何者是第一性。何者是第二性的問(wèn)題;②思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。3.什么是物質(zhì)?答:物質(zhì)的范疇是唯物主義世界觀的基石。物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所做的最高的哲學(xué)概括,物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,它存在于人的意識(shí)之外,可以為人的意識(shí)所反映。4、意識(shí)的本質(zhì)是?意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能和屬性,是物質(zhì)世界的主觀映像,意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的。是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。5.馬克思主義的物質(zhì)觀的理論意義:①.堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則,堅(jiān)持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。②堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論,有力的批判了不可知論。③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。④體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一、為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。5.辨析:動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),是否矛盾?答:世界是物質(zhì)的,而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種相對(duì)的靜止。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性,無(wú)條件性,靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性,有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴,相互滲透,相互包容,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。6.實(shí)踐的本質(zhì)?:答:①實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),②實(shí)踐是感性的、對(duì)象性的物質(zhì)活動(dòng)。③全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐具有物質(zhì)性,④自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐,處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。7.在階級(jí)社會(huì)中,階級(jí)關(guān)系是主要的社會(huì)關(guān)系,處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐也就主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。8.馬克思認(rèn)為:實(shí)踐是人的存在方式,實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提,又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ),一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源,才能得到最終的科學(xué)說(shuō)明。9.為什么說(shuō)全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?①實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。②實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?？傊?全部社會(huì)生活的本質(zhì)上是實(shí)踐的。10.辨析:建設(shè)和諧社會(huì),必須消滅矛盾嗎?和諧是矛盾的一種體現(xiàn)形式,體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)統(tǒng)一。和諧是相對(duì)有條件的,只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下,事物才能發(fā)展出和諧狀態(tài)。所以構(gòu)建和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史進(jìn)程和社會(huì)結(jié)果。11.一把鑰匙開(kāi)一把鎖。矛盾的特殊性:①不同事物的矛盾各有特點(diǎn)。②同一事物的矛盾在不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。③構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一個(gè)矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。12.論述題:建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是?矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是百年正統(tǒng)一的關(guān)系,矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性既矛盾的個(gè)性,矛盾的共性是無(wú)條件的,絕對(duì)的,矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個(gè)性之中,沒(méi)有離開(kāi)給個(gè)性的共性,也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性,矛盾的共性和個(gè)性,絕對(duì)和相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵,不懂的他,就不能真正掌握唯物辯證法,矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ):矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。13.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是:①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③量變和質(zhì)變是相互滲透的,質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。⑤辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄“即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承,既克服其消極因素又保留其積極因素。14規(guī)律及其客觀性:①規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系。②規(guī)律是事物的必然聯(lián)系。③規(guī)律是客觀的?？陀^是規(guī)律的根本特點(diǎn)他的存在不依賴人的意識(shí)。不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。選擇題:1.聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征,首先,聯(lián)系具有客觀性,其次,聯(lián)系具有普遍性,最后,聯(lián)系具有多樣性。發(fā)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng),發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律:在由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律使其實(shí)質(zhì)和核心。統(tǒng)一物之分為兩個(gè)部分以及對(duì)他的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)、、、是辯證法的實(shí)質(zhì)。3.矛盾的定義:矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,對(duì)立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。4.事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的,量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。度這一哲學(xué)范疇啟示我們,在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。這表明事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。5.唯物辯證法是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。在唯物辯證法的方法論體系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的認(rèn)識(shí)方法。中國(guó)古代思想家和民間所說(shuō)的“尚和去同”、執(zhí)兩用中、舉一反三、洞悉癥結(jié)等,都是人們常用的矛盾分析法。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要和基本的觀點(diǎn)。第二章重點(diǎn):1.簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ):實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。2.實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用是:①實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。②實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。③實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展,從根本上來(lái)說(shuō),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。總之,人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中產(chǎn)生,為實(shí)踐服務(wù),隨實(shí)踐發(fā)展,并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。3.認(rèn)識(shí)的本質(zhì):認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映,這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。4.認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律:從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。5.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的基本形成:認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式,感性認(rèn)識(shí)包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式,雖然生動(dòng),形象,但還不深刻。理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷和推理三種形式,是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是抽象,間接的,他以反映事物的本質(zhì)為內(nèi)容,因而是深刻的。6.真理的客觀性:真理具有客觀性,首先,真理的內(nèi)容是客觀的,其次,檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。真理的客觀性原理是唯物主義認(rèn)識(shí)論既反映論的一般原理的在真理問(wèn)題上的貫徹。7.辨析:有用就是真理,這句話得正確性?真理具有客觀性,凡真理都是客觀的。我們不能把真理思想內(nèi)容的客觀性等同于客觀對(duì)象的客觀性,把真理當(dāng)做客觀存在,又要反對(duì)唯心主義否認(rèn)客觀真理的錯(cuò)誤觀點(diǎn),實(shí)用者把“有用”和真理完全等同起來(lái),從根本上久否認(rèn)了客觀真理的存在,所以這句是不對(duì)的。8.真理是具體的,是發(fā)展的,真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的,①具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。②具有絕對(duì)性的鎮(zhèn)里又是辨證轉(zhuǎn)化的。9.簡(jiǎn)述真理與謬論的辯證關(guān)系:真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。首先,真理與謬誤是對(duì)立的;其次,真理與謬誤又是相互聯(lián)系的;再次,真理的發(fā)展也是通過(guò)于謬誤的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。10.在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過(guò)程中,邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用。11、價(jià)值及其特性:①價(jià)值具有客觀性。②價(jià)值具有主體性。③價(jià)值具有社會(huì)歷史性。④價(jià)值具有多維性。第三章重點(diǎn):1、社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題是解決其他社會(huì)歷史觀問(wèn)題得基礎(chǔ)和前提。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系:社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件,是社會(huì)生活的物質(zhì)方面,主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式,也包括地理環(huán)境和人口因素,地理環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的,必要的條件。無(wú)論是地理環(huán)境還是人口因素,都不能脫離社會(huì)生產(chǎn)而發(fā)生的作用,都不能決定社會(huì)的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。3.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面,是社會(huì)存在的反映,具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu),可以從不同角度將其劃分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反應(yīng),并反作用于社會(huì)存在。4.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性:①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。②社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。5.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力的基本要素:①勞動(dòng)資料,②勞動(dòng)對(duì)象、③勞動(dòng)者(勞動(dòng)者是最活躍的因素人類智慧和能力的發(fā)展決定著物質(zhì)資源開(kāi)發(fā)的深度和廣度,所以人才是第一資源。6.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系:不可分割的相互聯(lián)系著。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系,包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律:1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系2生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有能動(dòng)的反作用。7.人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)基本規(guī)律:1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的基本規(guī)律。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。8.選擇題:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是是社會(huì)基本矛盾。9.社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力:首先生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素,是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。(生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容,是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度其次,社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,是“一切歷史沖突的根源“決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后,社會(huì)基本矛盾有不同的表現(xiàn)形式和解決方式。10.選擇題:階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn),是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿??！?1.辨析題:科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍。科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性。既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類,又能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實(shí)現(xiàn)要收一定客觀條件,諸如社會(huì)制度、利益關(guān)系等因素的影響,也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。12.記憶點(diǎn):在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,占統(tǒng)治地位的歷史觀時(shí)唯心史觀。13.簡(jiǎn)述在歷史的發(fā)展,人民群眾的作用表現(xiàn)在那些方面?1。人民群眾是一個(gè)歷史范疇,從量上說(shuō)是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù),2.在社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中,人民群眾起著決定性的作用,3.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,4.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,5.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,主體第四章:1.簡(jiǎn)述或者選擇:資本原始積累的途徑:一、用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地,二、用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。(私有土地圍圈起來(lái)占為己用,掠奪教會(huì)地產(chǎn),欺騙性地出讓國(guó)有土地盜竊公用地,用各種手段將封建財(cái)產(chǎn)和克蘭財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化私有財(cái)產(chǎn),利用國(guó)家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的殖民掠奪是資本原始累積的又一重要方式2.商品經(jīng)濟(jì)不是從來(lái)就有的,而是在一定的歷史條件下,作為自然經(jīng)濟(jì)的對(duì)立物而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件有兩個(gè):一是社會(huì)分工的出現(xiàn),二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。3.商品的二因素:商品是用來(lái)交換的能夠滿足人們某種需求的勞動(dòng)產(chǎn)品,具有價(jià)值和實(shí)用價(jià)值兩個(gè)因素,是使使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng),即人類腦力和體力的耗費(fèi)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的,使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的勞動(dòng),價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的,社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高,單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品量越多,生產(chǎn)每件商品所需要的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間越少,單位商品的價(jià)值量就越小,反之就越大。(生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng),馬克思也稱之為有用勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是指撇開(kāi)一切具體形式的,無(wú)差別的一半人類勞動(dòng)即人的體力和腦力消耗4.選擇題:貨幣具有5種基本的職能,即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。5.價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在?一、自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。二、自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,三、自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。6.價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí),必然會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果為?答:①可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生,阻礙技術(shù)的進(jìn)步。②可能引起商品生產(chǎn)的兩極分化,一部分具有有利條件的生產(chǎn)者可能積累大量的財(cái)富,而一部分處于不利地位的生產(chǎn)者可能虧損,甚至破產(chǎn)。③可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況,造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。7.選擇題:私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾,首先,私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程。其次,私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾,是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后,私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。8.資本主義經(jīng)濟(jì)制度是:以資本家占有生產(chǎn)資料和以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。勞動(dòng)力的價(jià)值是:由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的.它包括:1維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值.2為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值.3勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。9.選擇題:勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上的一個(gè)很大的特點(diǎn)是:它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉,它在消費(fèi)過(guò)程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值,而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。10.選擇題或辨析或簡(jiǎn)述:資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有,在等價(jià)交換原則的掩蓋下,雇傭工人從事勞動(dòng),占有雇傭工人的剩余價(jià)值,這是資本主義所有制的實(shí)質(zhì)。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī),就是無(wú)休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。剩余價(jià)值是在資本主義的生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)出來(lái)的,剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用分為不可變資本【以上產(chǎn)資料形勢(shì)存在的資本在生產(chǎn)過(guò)程中只能轉(zhuǎn)變自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量】和可變資本【用來(lái)購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本】。12.辨析:剩余價(jià)值是由資本全部創(chuàng)造的嗎?答:把資本分為不變資本和可變資本,進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉,它表明剩余價(jià)值既不是由全部資本創(chuàng)造的,也不是由不變資本創(chuàng)造的,而是由可變資本創(chuàng)造的。雇傭勞動(dòng)者的剩余價(jià)值是剩余價(jià)值的唯一源泉。13.簡(jiǎn)答選擇:絕對(duì)價(jià)值是。。。。。超額剩余價(jià)值,是在資本主義商品生產(chǎn)條件下,每個(gè)資本家總是力圖不斷改進(jìn)技術(shù),改善經(jīng)營(yíng)管理,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,使其生產(chǎn)的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,從而獲得超額剩余價(jià)值。目的是為了追求超額剩余價(jià)值。14.辨析:所謂“無(wú)人工廠”說(shuō)明馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)已經(jīng)不適用與現(xiàn)代資本主義了?答:這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。1.無(wú)人工廠在本質(zhì)上依然是物化勞動(dòng)或不變資本的實(shí)物形式。2.資本主義國(guó)家的生產(chǎn)自動(dòng)化是人類科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)晶,他的普遍采用會(huì)大幅度的提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,使資本家階級(jí)獲得比過(guò)去更多的剩余價(jià)值。資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化是資本家獲取高額剩余價(jià)值的手段,而雇傭工人的剩余勞動(dòng)仍然是這種剩余價(jià)值的唯一源泉。15:論述:為什么資本主義積累的歷史趨勢(shì)是資本主義制度的必然滅亡和社會(huì)主義制度的必然勝利?答:因?yàn)殡S著資本寄來(lái)的增長(zhǎng),一方面,資本主義生產(chǎn)越來(lái)越具有社會(huì)性,各個(gè)企業(yè)各個(gè)部門(mén)之間的相互聯(lián)系和相互依賴的程度日益加強(qiáng);整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切連接成一個(gè)整體。另一方面,資本越來(lái)越集中與少數(shù)資本家手中,這樣,在生產(chǎn)的社會(huì)性和資本主義的私人占有形勢(shì)之間便發(fā)生了深刻的矛盾,這是資本主義被新的,更能夠適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求的社會(huì)形態(tài)所取代的根本原因。16.產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段是:第一個(gè)階段是購(gòu)買(mǎi)階段,第二階段是:生產(chǎn)階段。第三階段是售賣階段。與此相聯(lián)系的資本依次執(zhí)行的三個(gè)職能是:1.產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。2.生產(chǎn)資本的職能。3。商品資本的職能。17.在資本主義制度下,工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值,這是資本主義工資的本質(zhì)。18.論述馬克思剩余價(jià)值理論的意義:馬克思通過(guò)分析剩余價(jià)值的生產(chǎn),積累,流通以及分配,揭示了剩余價(jià)值的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其作用,創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論,剩余價(jià)值理論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì),闡明了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源,指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。剩余價(jià)值理論是么克斯主義基本理論的基石,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、揭示資本主義制度剝削本質(zhì)的銳利武器,由于唯物歷史觀和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。19.資本主義基本矛盾:生產(chǎn)資料資本主義私人占有和社會(huì)生產(chǎn)化之間的矛盾,是資本主義的基本矛盾。生產(chǎn)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征,資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。資本主義危機(jī)具有周期性,經(jīng)濟(jì)危機(jī)只能暫時(shí)緩解而不能根除資本主義基本矛盾。20.資本主義國(guó)家的憲法是在哪幾個(gè)基本原則的基礎(chǔ)上建立的?第一個(gè)基本原則是私有制原則。第二個(gè)基本原則是“主權(quán)在民“的原則。第三個(gè)基本原則是分權(quán)與制衡原則。第四個(gè)基本原則是人權(quán)原則。第五章:1.簡(jiǎn)述:為什么壟斷不能消除競(jìng)爭(zhēng)?答:這是因?yàn)?1.壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。2.壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。3.社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的,任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來(lái)。2.選擇或簡(jiǎn)答:資本主義發(fā)展的兩個(gè)階段:自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義和壟斷資本主義,壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng),反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈。3.國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展。它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極的作用。首先,國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,其次,資本階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上,代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益。但是,國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整,并沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的基本矛盾。4.壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展,產(chǎn)生了一系列的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果。主要是:1、付出了較大經(jīng)濟(jì)代價(jià)以及環(huán)境污染,能源和資源消耗的代價(jià)2、產(chǎn)業(yè)調(diào)整和布局有可能受制于外資的投資戰(zhàn)略3、外來(lái)經(jīng)濟(jì)和跨國(guó)公司投資增加,沖擊本國(guó)的民族工業(yè),并影響到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)4、債務(wù)負(fù)擔(dān)加重,影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,5、對(duì)國(guó)際資本的依賴性增強(qiáng),容易受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響。5.列寧根據(jù)實(shí)踐指出,資本主義發(fā)展到壟斷資本主義,進(jìn)而發(fā)展到帝國(guó)主義,具有5個(gè)基本特征是:1、壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用,2、在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治3、資本輸出有了特別重要的意義4瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成,5最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。6.經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn):1.生產(chǎn)的全球化,2.貿(mào)易的全球化3.金融的全球化4.企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化(標(biāo)志是跨國(guó)公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主體7.請(qǐng)分析:勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化:1。職工參與決策2。終身雇傭3。職工持股4。建立并實(shí)施了普及化,全民化的社會(huì)福利制度。詳解請(qǐng)看書(shū)1998.政治制度的變化:1。國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷增強(qiáng)2。政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì),公民權(quán)利有所擴(kuò)大3。重視并加強(qiáng)法制建設(shè)4。改良主義政黨在政治舞臺(tái)上的影響日益擴(kuò)大,成為戰(zhàn)后西方資本主義國(guó)家政治生活中十分引人注目的現(xiàn)象。9.簡(jiǎn)述:當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì):首先,當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次,當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化,資本追逐剩余價(jià)值的本性并沒(méi)有改變,改變的只是獲取剩余價(jià)值的方式和方法。周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)任然是當(dāng)代資本主義發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)特征。10.簡(jiǎn)述:資本主義新變化的原因:科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展,是資本主義變化的根本推動(dòng)力量2工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益斗爭(zhēng)的作用,是推動(dòng)資本主義變化的重要力量3社會(huì)主義制度初步現(xiàn)實(shí)的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響4主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革,也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。11.辨析:資本主義的產(chǎn)生是人類的進(jìn)步。是正確的嗎?答：是的。1資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力，2資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在動(dòng)力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。3。資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。第六章：1.選擇題：空想社會(huì)主義產(chǎn)生于16世紀(jì)初。選擇題：世紀(jì)初。選擇題1848年2月，馬克思恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主義者同盟”所寫(xiě)的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世。1871年3月18日成立的巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試。十月革命的勝利，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，蘇維埃俄國(guó)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。2.選擇題：關(guān)于蘇聯(lián)模式下列話時(shí)正確的？選擇題：關(guān)于蘇聯(lián)模式下列話時(shí)正確的？選擇題答：蘇聯(lián)模式在經(jīng)濟(jì)體制方面，主要是在所有制結(jié)構(gòu)上形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中排斥市場(chǎng)機(jī)制，完全采用行政手段，形成了過(guò)度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，從政治方面看，主要表現(xiàn)為過(guò)度集權(quán)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機(jī)制等。蘇聯(lián)模式曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的高速發(fā)展。他并不是社會(huì)主義的唯一模式。3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人類社會(huì)最后的也是最進(jìn)步的新興國(guó)家政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削，消滅階級(jí)，進(jìn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。物產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家形勢(shì)具有多樣性。4.選擇題：列寧在《國(guó)家與革命》中明確的把共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義。選擇題：選擇題5．社會(huì)主義基本特征：．社會(huì)主義基本特征：1解放和發(fā)展生產(chǎn)力2建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。3對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能，按勞分配”的制度。4在馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)5以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明6以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)即民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。6.社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的原因：1經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的原因：可