2021年江蘇省常州市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021年江蘇省常州市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.根據(jù)思維的指向性，可將思維分為（）。

A.分析思維、直覺(jué)思維B.形象思維、抽象思維C.求同思維、求異思維D.再造思維、創(chuàng)造思維

2.人們?cè)谏鐣?huì)生活過(guò)程中，在情感基礎(chǔ)上形成的心理上的相互關(guān)系是（）。A.人際吸引B.人際溝通C.人際關(guān)系D.人際交往

3.在階級(jí)社會(huì)中，教育總要反映一定階級(jí)的利益、意志、愿望和要求，因此，教育具有（）

A.繼承性B.歷史性C.階級(jí)性D.永恒性

4.下列誰(shuí)的理論是人格的類型理論?（）

A.艾森克的特質(zhì)理論B.卡特爾的人格特質(zhì)理論C.奧爾波特的特質(zhì)理論D.霍蘭德的人格理論

5.當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時(shí)，就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征；否則，就會(huì)使人發(fā)生心理沖突，說(shuō)明人格具有（）。A.A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

6.在同一時(shí)間內(nèi)意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征，是注意的哪一種品質(zhì)?()。

A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的選擇D.注意的分配

7.在馬斯洛的需要層次理論中，社會(huì)交往需要是（）。

A.生理與安全的需要B.愛(ài)與歸屬的需要C.求知與審美的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

8.中國(guó)近代史上第一次明確將美育列入教育方針，并提出“以美育代宗教”的教育家是（）

A．王國(guó)維

B．蔡元培

C．楊賢江

D．陶行知

9.第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家是()。

A.卡特爾B.艾森克C.榮格D.阿德勒

10.工人操作機(jī)器時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手并用，是下列哪種注意品質(zhì)?（）

A.注意的分散B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的分配D.注意的廣度

11.當(dāng)天識(shí)記的外語(yǔ)材料，最好在（）進(jìn)行第一次復(fù)習(xí)，保持效果較好。A.A.24小時(shí)內(nèi)B.第二天C.第三天D.第二周

12.教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的變化起()

A．加速或延續(xù)作用

B．決定作用

C．加速作用

D．延續(xù)作用

13.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）

A．觀察法

B．訪問(wèn)法

C．問(wèn)卷法

D．作品分析法

14.當(dāng)游覽黃山后，人們頭腦里留下“迎客松”印象的記憶是（）。A.情緒記憶B.形象記憶C.詞語(yǔ)記憶D.動(dòng)作記憶

15.在實(shí)驗(yàn)研究中，實(shí)驗(yàn)者安排、控制與實(shí)施的實(shí)驗(yàn)條件稱為（）。

A.自變量B.因變量C.無(wú)關(guān)變量D.中介變量

16.在教育史上，存在著不同身份和地位的人享有不同的受教育機(jī)會(huì)和權(quán)利的現(xiàn)象。這說(shuō)明學(xué)制具有（）。

A.永恒性B.繼承性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

17.精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)?（）

A.膽汁質(zhì)B.黏液質(zhì)C.多血質(zhì)D.抑郁質(zhì)

18.《教育過(guò)程》一書(shū)的作者是（）

A.斯賓塞B.根舍因C.赫爾巴特D.布魯納

19.我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。A.A.說(shuō)理教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.陶冶教育

20.永久性遺忘是因消退而引起的（）。A.儲(chǔ)存性障礙B.提取性障礙C.生理性障礙D.心理性障礙

二、填空題(20題)21.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

22.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

23.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

24.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

25.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

26.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

27.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

28.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

29.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

30.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

31.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

32.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

33.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

34.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

35.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

36.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

38.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

39.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

40.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)要說(shuō)明從眾行為的影響因素。

42.良好師生關(guān)系的作用表現(xiàn)在哪些方面?

43.簡(jiǎn)述新形勢(shì)下我國(guó)學(xué)校德育工作出現(xiàn)的新形式。

44.簡(jiǎn)述智力的定義及影響智力發(fā)展的因素。

45.簡(jiǎn)要說(shuō)明教師的勞動(dòng)特點(diǎn)。

四、論述題(5題)46.論述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

47.聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

48.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固?

49.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。

50.論述如何培養(yǎng)班集體。

五、辨析題(5題)51.教育起源于兒童對(duì)成年人的無(wú)意識(shí)的模仿。

52.遺忘是對(duì)識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來(lái)。

53.德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德形成的過(guò)程。

54.在集體中進(jìn)行教育，是指教育者通過(guò)集體，充分發(fā)揮集體對(duì)個(gè)人的教育作用。

55.強(qiáng)、平衡、不靈活的神經(jīng)類型對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是多血質(zhì)。

參考答案

1.C根據(jù)思維的指向性可把思維分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路朝各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。

2.C

3.C

4.D

5.C

6.A注意的品質(zhì)包括：注意廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配和注意轉(zhuǎn)移。其中，注意廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)能清楚地把握對(duì)象數(shù)量多少的注意特征。

7.B注意馬斯洛的需要層次理論中的五個(gè)層次的順序。

8.B

9.D阿德勒的人格理論主要有以下幾個(gè)方面：(1)尋求優(yōu)越;(2)父母對(duì)人格發(fā)展的影響;(3)出生順序，阿德勒是第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的作用的心理學(xué)家。

10.C此題可以舉一反三，要了解每個(gè)注意品質(zhì)的基本含義。

11.A

12.AA

[解析]教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度是相互作用和制約的，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的發(fā)展，教育又反作用于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)。

13.A

14.B

15.A(1)本部分內(nèi)容涉及范圍廣，概念較多，復(fù)習(xí)時(shí)只需要了解概念的基本含義。

(2)要記住心理學(xué)發(fā)展史中的重要人物及事件。

16.C建立學(xué)制的依據(jù)是：生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，青少年身心發(fā)展規(guī)律，本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響。

17.A

18.D

19.A

20.A

21.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

22.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

23.生活化生活化

24.夸美紐斯夸美紐斯

25.識(shí)記保持

26.德育內(nèi)容，德育方法

27.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

28.社會(huì)家庭

29.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

30.混合課混合課

31.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

32.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

33.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

34.先快后慢先快后慢

35.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

36.壬寅學(xué)制

37.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

38.穩(wěn)定，統(tǒng)一

39.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

40.制度文化

41.(1)群體規(guī)模與特點(diǎn)。大量實(shí)證研究證明，在一定范圍內(nèi)，人們的從眾性是隨群體人數(shù)的不斷增加而上升的(2)社會(huì)支持。群體自身的一致性，是構(gòu)成群體壓力的最重要因素之一。無(wú)論群體的規(guī)模如何，只要群體出現(xiàn)了不一致，即使持不同意見(jiàn)的人沒(méi)有任何權(quán)威，都會(huì)使從眾的比率大大下降。(3)任務(wù)的熟悉程度。判斷涉及的事物客觀標(biāo)準(zhǔn)越明確，人們對(duì)自我判斷的肯定程度也越高，相應(yīng)的行為從眾率也越低。隨著問(wèn)題的模糊性增加，人們會(huì)由于自身的判斷失去明確的參照而傾向于從眾。(4)性別。社會(huì)心理學(xué)家杰德勒研究發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于女性，男性從眾率的最高點(diǎn)出現(xiàn)稍微晚一些。心理學(xué)家考勒曼等人研究發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題難度與從眾率的相關(guān)系數(shù)男性為0.58，女性高達(dá)0.89。表明女性在相應(yīng)的困難程度上比男性更傾向于從眾。

42.(1)是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要前提。

(2)可以加快學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程。

(3)有利于學(xué)生健全人格的形成。

(4)有利于學(xué)生智力的發(fā)展。

43.(1)開(kāi)展社區(qū)教育。

(2)建立學(xué)生教育黨校。

(3)進(jìn)行心理健康教育。

(4)建立教育基地。

44.(1)智力就是一般能力，指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。觀察力、注意力、記憶力、想象力、邏輯思維能力等都屬于智力。

(2)影響因素：

①遺傳與營(yíng)養(yǎng)。

②早期經(jīng)驗(yàn)。

③教育與教學(xué)。

④社會(huì)實(shí)踐。

⑤主觀能動(dòng)性。

45.(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。

(2)連續(xù)性、廣延性。

(3)長(zhǎng)期性、間接性。

(4)主體性、示范性。

【解析】注意要對(duì)教師的每一個(gè)勞動(dòng)特點(diǎn)給予簡(jiǎn)單的解釋。

46.(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用?？偟膩?lái)說(shuō)。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。具體表現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的；②政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；③政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利。

(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用：①教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的人，以維護(hù)鞏固一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；②教育通過(guò)影響社會(huì)的輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)；③教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。其之間是相互作用、相互促進(jìn)與制約的。

47.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅(jiān)持不渝的要求。把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺(jué)行為。(2)這一原則是教育者對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛(ài)學(xué)生；②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生(尤其是后進(jìn)生)嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育。

48.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策。合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

49.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

50.良好班集體的組織培養(yǎng)，雖然會(huì)因?qū)W校、教師、學(xué)生等條件不同而方法各異，但是，班集體的形成和發(fā)展仍有一定規(guī)律可循。在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范，其他關(guān)鍵因素還有內(nèi)聚力、心理氣氛和士氣等。教師應(yīng)當(dāng)抓住這些關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)建立班集體:(1)集體目標(biāo)的形成班集體的目標(biāo)對(duì)每一個(gè)學(xué)生有著一定的制約作用，因此它的確立對(duì)良好班集體形成有重要的指導(dǎo)作用。首先，目標(biāo)制定要具有正確性。其次，目標(biāo)要明確，先易后難，遠(yuǎn)近結(jié)合。再次，目標(biāo)的確立應(yīng)讓學(xué)生參與。班主任應(yīng)在深刻理解教育方針的基礎(chǔ)上，通過(guò)各種集體活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)集體協(xié)作。

51.錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源論。它雖然看到教育中的模仿因素，但沒(méi)有看到教育是一種有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)行為混同于無(wú)意識(shí)的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。

52.錯(cuò)誤。遺忘是識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶，或是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶，信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為遺忘是信息提取不出或提取錯(cuò)誤。

53.德育過(guò)程和思想品德形成過(guò)程是兩個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的概念。其主要不同有三個(gè)方面：第一，范疇不同。德育過(guò)程屬于教育活動(dòng)，思想品德形成過(guò)程屬于素質(zhì)發(fā)展范疇。第