唯物論專題復(fù)習(xí)課件

唯物論專題復(fù)習(xí)課件唯物論專題復(fù)習(xí)課件1物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)自然界是客觀的人類社會(huì)是客觀的意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實(shí)際出發(fā)主觀必須符合客觀了解國(guó)情立足國(guó)情堅(jiān)持唯物論反對(duì)唯心論意識(shí)的能動(dòng)作用正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展錯(cuò)誤意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展方法論重視精神力量樹立正確意識(shí)克服意識(shí)錯(cuò)誤物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)自然界是方法論一切從實(shí)際出發(fā)主觀必須符合21.自然界客觀性原理

【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。

【方法論】：

①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

【應(yīng)用范圍】：當(dāng)前國(guó)家高度重視強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、構(gòu)建和諧社會(huì)等。都突出了人與自然和諧相處這一理念。[反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)]：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然和改造自然界的過程中不尊重自然界的客觀性而盲目的認(rèn)識(shí)和改造的行為。1.自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】：自然界的存在3

2.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物

②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗浚海?）一切從實(shí)際出發(fā)。（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

2.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：4【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情；說明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè),建立健全社會(huì)信用體系。開展“三個(gè)代表”為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的必要性。

[反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)]（1）不從實(shí)際出發(fā)的錯(cuò)誤做法（2）把具體的統(tǒng)一和歷史的統(tǒng)一相分離（3）夸大意識(shí)的作用或否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)53.規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

【方法論】：承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一?！緫?yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)诟黜?xiàng)工程、宏觀調(diào)控等工作中（大型工程、神舟號(hào)系列的成功等），要按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰,說明實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和根本點(diǎn)，正是在實(shí)事求是的思想路線指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。3.規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過64.

尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性<2>發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?！痉椒ㄕ摗浚杭纫鹬乜陀^規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明人類各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等。

4.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理

【原理內(nèi)7考點(diǎn)把握運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系說明我國(guó)的各項(xiàng)改革、加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、全面建設(shè)小康社會(huì)、各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)、對(duì)太空的探索以及西部大開發(fā)、中部掘起等既要遵循自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要解放思想，艱苦創(chuàng)業(yè)；運(yùn)用科學(xué)理論的指導(dǎo)作用理解把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的長(zhǎng)期指導(dǎo)思想的重大意義；從思維方式的角度說明“創(chuàng)新”對(duì)認(rèn)識(shí)事物的意義?？键c(diǎn)把握運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系說明我國(guó)81.物質(zhì)的概念：不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所放映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性（也是根本特性、本質(zhì)屬性），運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。2.有了人腦不一定就有意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在。3.意識(shí)能動(dòng)作用包括意識(shí)能夠正確地反映客觀事物和意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用兩個(gè)方面。4.意識(shí)能否正確反映客觀事物的主觀因素：立場(chǎng)，世界觀、人生觀、思維方法，知識(shí)構(gòu)成?！镪P(guān)鍵要點(diǎn)★1.物質(zhì)的概念：不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所放映的客觀95.①什么是一切從實(shí)際出發(fā)？一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。②為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)？a.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。b.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求；是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。③怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)？a.反對(duì)主觀主義；b.要堅(jiān)持全面地、整體地、發(fā)展地看“實(shí)際”★關(guān)鍵要點(diǎn)★5.①什么是一切從實(shí)際出發(fā)？★關(guān)鍵要點(diǎn)★106.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，主觀和客觀“歷史的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。7.唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不濕物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題展開的。8.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別?！镪P(guān)鍵要點(diǎn)★6.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，11命題趨勢(shì)根據(jù)近幾年高考的分析并結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)分析。我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：1、運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析黨和國(guó)家的政策調(diào)整，如黨的十六屆四中、五中全會(huì)的有關(guān)政策、方針、規(guī)劃等（十一五規(guī)劃、社會(huì)主義新農(nóng)村、創(chuàng)新型國(guó)家等）。2、運(yùn)用自然界的存在與發(fā)展是客觀的原理，對(duì)近幾年環(huán)境污染、生物物種的無序引進(jìn)、禽流感等問題的反思，用科學(xué)發(fā)展觀處理人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)與自然和諧相處（構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）。命題趨勢(shì)根據(jù)近幾年高考的分析并結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)分析。我們應(yīng)該注意123、運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性原理分析：大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)航天精神、奧運(yùn)精神等；分析加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、開展全國(guó)打擊淫穢色情網(wǎng)站專項(xiàng)行動(dòng)的必要性。4、運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理說明全面建設(shè)小康社會(huì)、“神舟”飛船成功發(fā)射等離不開按客觀規(guī)律辦事，也離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。5通過引用詩歌、名人名言等分析主觀與客觀的關(guān)系。3、運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性原理分析：大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)13?？伎键c(diǎn)：人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提

例1（2004年江蘇卷·單項(xiàng)）“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了（）A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C．世界上一切事物都是物質(zhì)的D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用〖答案〗：A〖解析〗：以詩詞典故為“題干”的引文式選擇題，在近年的政治高考試題中，一直是傳統(tǒng)的“保留節(jié)目”。此類試題，一般以優(yōu)美的詩詞為題干，綜合考查考生運(yùn)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行詩歌鑒賞和領(lǐng)悟的能力，同時(shí)涉及到語文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，充分體現(xiàn)人文精神和素質(zhì)教育的要求。作為考查的知識(shí)點(diǎn)本身并不難，但對(duì)考生理解能力上的要求卻較高。解答此類試題有兩個(gè)關(guān)鍵因素,第一是對(duì)題干的理解,要求有較高的古文水平,第二是對(duì)哲學(xué)原理的運(yùn)用。“樹欲靜而風(fēng)不止”寓意著人與自然及人與人的關(guān)系，有一定的難度。古語的寓意，是強(qiáng)調(diào)客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強(qiáng)調(diào)的是客觀性。D題肢強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，C題肢本身說話絕對(duì)化，都可以排除。B題肢談運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系，有一定的干擾性。在A、B題肢中選擇，A題肢符合題干要求。?？伎键c(diǎn)：人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)例1（2004年江蘇14?？伎键c(diǎn)：人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮?；卮?9-30題。例5(2004年福建浙江卷·單項(xiàng))意境最充分地體現(xiàn)了（）A．主觀和客觀的統(tǒng)一B．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一C．社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)—D．繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)—例6(2004年福建浙江卷·單項(xiàng))．意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”、“象外之象”、“韻外之致”。例如王維(雪中芭蕉圖)將夏日的芭蕉和雪景畫在—起，產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明（）A．藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)B．藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活C．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的D．藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀?？伎键c(diǎn)：人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞15〖答案〗：例5、例6均為：A〖解析〗：本組題以藝術(shù)創(chuàng)作中“意境”問題這一情境為設(shè)題背景，考核考生的理解和運(yùn)用能力。緊緊抓住題眼“意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，”結(jié)合教材，可知“意境”這一意識(shí)反映了藝術(shù)家情感這一主觀和社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境這一客觀的統(tǒng)一。藝術(shù)創(chuàng)作作為意識(shí)的體現(xiàn)，是客觀存在在人腦中的反映，由物質(zhì)決定，也需反映現(xiàn)實(shí)生活，故排除BC。沒有純屬主觀創(chuàng)造的意識(shí)產(chǎn)物，犯唯心主義的錯(cuò)誤，排除D?！即鸢浮剑豪?、例6均為：A16常考考點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用能源問題已成為影響當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的突出問題。為保證石油安全，減輕國(guó)際石油價(jià)格頻繁、劇烈的波動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不良影響，我國(guó)啟動(dòng)了戰(zhàn)略石油儲(chǔ)備計(jì)劃，擬建立四個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地。據(jù)此回答例11（2005年春季高考文綜·單項(xiàng)）我國(guó)擬建立四個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地的決策，體現(xiàn)了A.科學(xué)預(yù)見的重要作用B.科學(xué)理論的決定作用C.理論創(chuàng)新的重要作用D.理性認(rèn)識(shí)的決定作用a?？伎键c(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用能源問題已成為影響當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)172008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印--舞動(dòng)的北京”，采用了典型的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)式，它集中國(guó)特有的漢字、篆刻和書法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，傳達(dá)出深刻而厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)，據(jù)此回答例15(2004年福建浙江卷·單項(xiàng))．國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化中世代傳承的無與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是（）①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)A．①②B．②③C．②④D．①④〖答案〗：C2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印--舞動(dòng)的北京”，采用了典18?？伎键c(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是例21

（16分）為了提升綜合國(guó)力，近年來我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治的同時(shí)，也十分重視文化的發(fā)展。一方面，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，向世界展示了中國(guó)悠久文化的魅力；另一方面，發(fā)展國(guó)內(nèi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足了人們多方面的精神需求。隨著物質(zhì)生活水平的提高和國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們逐步認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)的意義，并增加文化消費(fèi)。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些人過度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向，必須予以警惕?；卮穑海?）結(jié)合材料說明當(dāng)前我國(guó)文化發(fā)展應(yīng)如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。（9分）（2）根據(jù)材料，闡明在國(guó)內(nèi)文化消費(fèi)中人們應(yīng)樹立什么樣的消費(fèi)觀。（7分）常考考點(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是例21（16分）為了提升19〖答案〗：（1）①要立足國(guó)情，推動(dòng)國(guó)內(nèi)文化發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外文化交流。②放眼世界，認(rèn)識(shí)到文化在提升綜合國(guó)力中的作用。③使主觀符合客觀，遵循文化發(fā)展規(guī)律，趨利避害。（2）①應(yīng)樹立正確的消費(fèi)觀。倡導(dǎo)積極向上的健康文化，摒棄低級(jí)趣味的低俗文化。②物質(zhì)消費(fèi)和文化消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展，隨著物質(zhì)生活水平的提高，應(yīng)逐漸增加文化消費(fèi)支出。③文化消費(fèi)應(yīng)與收入水平相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)過度消費(fèi)?！即鸢浮剑海?）①要立足國(guó)情，推動(dòng)國(guó)內(nèi)文化發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外文化20例23（2003年江蘇、廣東·單項(xiàng)）不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去年市場(chǎng)什么品種走俏，今年就種什么品種，結(jié)果往往事與愿違?！案L(fēng)種地”的失敗，從哲學(xué)上看，是因?yàn)樗麄儧]有（）A、從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)B、抓住事物的主要矛盾C、堅(jiān)持一分為二的原則D、堅(jiān)持普遍聯(lián)系的原則〖答案〗：A〖解析〗：本題考查考生對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)的理解?！叭ツ晔袌?chǎng)什么品種走俏，今年就種什么”，說明主觀認(rèn)識(shí)不能隨著變化發(fā)展著的實(shí)際而變化。故A項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選。BCD三項(xiàng)不合題意，應(yīng)舍去。例23（2003年江蘇、廣東·單項(xiàng)）不少農(nóng)民“跟風(fēng)種地”，去21?？伎键c(diǎn)：唯物主義和唯心主義的對(duì)立例33（2004年江蘇卷·不定項(xiàng)）．從右圖漫畫可以看出（）A.兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 B．甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的C．甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的D．兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題〖答案〗：ACD?？伎键c(diǎn)：唯物主義和唯心主義的對(duì)立例33（2004年江蘇卷·22?？伎键c(diǎn)：規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性例35（2005年春季高考文綜·論述）（60分）經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大趨勢(shì)。東盟各國(guó)與我國(guó)地理位置鄰近，歷史交往悠久。回答：（1）經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無法拒絕的歷史過程。用規(guī)律的客觀性原理說明，中國(guó)要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。（8分）〖答案〗①規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能拒絕這一進(jìn)程。②客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。中國(guó)要積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。?？伎键c(diǎn)：規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性例35（2005年春季23世界的本原是什么辨證唯物論對(duì)立唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主要觀點(diǎn)物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)重視精神的力量正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，事實(shí)求是。世界的本原是什么辨證唯物論對(duì)立唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主24唯物論專題復(fù)習(xí)課件唯物論專題復(fù)習(xí)課件25物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)自然界是客觀的人類社會(huì)是客觀的意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實(shí)際出發(fā)主觀必須符合客觀了解國(guó)情立足國(guó)情堅(jiān)持唯物論反對(duì)唯心論意識(shí)的能動(dòng)作用正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展錯(cuò)誤意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展方法論重視精神力量樹立正確意識(shí)克服意識(shí)錯(cuò)誤物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系物質(zhì)自然界是方法論一切從實(shí)際出發(fā)主觀必須符合261.自然界客觀性原理

【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。

【方法論】：

①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

【應(yīng)用范圍】：當(dāng)前國(guó)家高度重視強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、構(gòu)建和諧社會(huì)等。都突出了人與自然和諧相處這一理念。[反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)]：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)自然和改造自然界的過程中不尊重自然界的客觀性而盲目的認(rèn)識(shí)和改造的行為。1.自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】：自然界的存在27

2.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物

②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。【方法論】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)。（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

2.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：28【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計(jì)劃之間的關(guān)系，即我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國(guó)情；說明社會(huì)主義既是物質(zhì)的富有，也是精神的富有，是物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，說明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)精神文明建設(shè),建立健全社會(huì)信用體系。開展“三個(gè)代表”為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的必要性。

[反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)]（1）不從實(shí)際出發(fā)的錯(cuò)誤做法（2）把具體的統(tǒng)一和歷史的統(tǒng)一相分離（3）夸大意識(shí)的作用或否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理,說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)293.規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

【方法論】：承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一。【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)诟黜?xiàng)工程、宏觀調(diào)控等工作中（大型工程、神舟號(hào)系列的成功等），要按規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰,說明實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓和根本點(diǎn)，正是在實(shí)事求是的思想路線指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才取得了巨大成就。在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。3.規(guī)律的客觀性原理

【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過304.

尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：<1>尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性<2>發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。【應(yīng)用范圍】：應(yīng)用這一原理，說明人類各項(xiàng)成功的活動(dòng)都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射科學(xué)上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等。

4.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的關(guān)系原理

【原理內(nèi)31考點(diǎn)把握運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系說明我國(guó)的各項(xiàng)改革、加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、全面建設(shè)小康社會(huì)、各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)、對(duì)太空的探索以及西部大開發(fā)、中部掘起等既要遵循自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要解放思想，艱苦創(chuàng)業(yè)；運(yùn)用科學(xué)理論的指導(dǎo)作用理解把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的長(zhǎng)期指導(dǎo)思想的重大意義；從思維方式的角度說明“創(chuàng)新”對(duì)認(rèn)識(shí)事物的意義?？键c(diǎn)把握運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系說明我國(guó)321.物質(zhì)的概念：不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所放映的客觀實(shí)在叫物質(zhì)。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性（也是根本特性、本質(zhì)屬性），運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。2.有了人腦不一定就有意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在。3.意識(shí)能動(dòng)作用包括意識(shí)能夠正確地反映客觀事物和意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用兩個(gè)方面。4.意識(shí)能否正確反映客觀事物的主觀因素：立場(chǎng)，世界觀、人生觀、思維方法，知識(shí)構(gòu)成?！镪P(guān)鍵要點(diǎn)★1.物質(zhì)的概念：不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所放映的客觀335.①什么是一切從實(shí)際出發(fā)？一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。②為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)？a.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。b.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求；是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。③怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)？a.反對(duì)主觀主義；b.要堅(jiān)持全面地、整體地、發(fā)展地看“實(shí)際”★關(guān)鍵要點(diǎn)★5.①什么是一切從實(shí)際出發(fā)？★關(guān)鍵要點(diǎn)★346.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，主觀和客觀“歷史的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。7.唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義的根本觀點(diǎn)是，承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不濕物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。二者的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題展開的。8.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。★關(guān)鍵要點(diǎn)★6.主觀和客觀“具體的統(tǒng)一”是指：主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，35命題趨勢(shì)根據(jù)近幾年高考的分析并結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)分析。我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：1、運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析黨和國(guó)家的政策調(diào)整，如黨的十六屆四中、五中全會(huì)的有關(guān)政策、方針、規(guī)劃等（十一五規(guī)劃、社會(huì)主義新農(nóng)村、創(chuàng)新型國(guó)家等）。2、運(yùn)用自然界的存在與發(fā)展是客觀的原理，對(duì)近幾年環(huán)境污染、生物物種的無序引進(jìn)、禽流感等問題的反思，用科學(xué)發(fā)展觀處理人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)與自然和諧相處（構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）。命題趨勢(shì)根據(jù)近幾年高考的分析并結(jié)合當(dāng)今熱點(diǎn)分析。我們應(yīng)該注意363、運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性原理分析：大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)航天精神、奧運(yùn)精神等；分析加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)、開展全國(guó)打擊淫穢色情網(wǎng)站專項(xiàng)行動(dòng)的必要性。4、運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理說明全面建設(shè)小康社會(huì)、“神舟”飛船成功發(fā)射等離不開按客觀規(guī)律辦事，也離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。5通過引用詩歌、名人名言等分析主觀與客觀的關(guān)系。3、運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)性原理分析：大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，發(fā)揚(yáng)37?？伎键c(diǎn)：人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提

例1（2004年江蘇卷·單項(xiàng)）“樹欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了（）A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性C．世界上一切事物都是物質(zhì)的D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用〖答案〗：A〖解析〗：以詩詞典故為“題干”的引文式選擇題，在近年的政治高考試題中，一直是傳統(tǒng)的“保留節(jié)目”。此類試題，一般以優(yōu)美的詩詞為題干，綜合考查考生運(yùn)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行詩歌鑒賞和領(lǐng)悟的能力，同時(shí)涉及到語文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，充分體現(xiàn)人文精神和素質(zhì)教育的要求。作為考查的知識(shí)點(diǎn)本身并不難，但對(duì)考生理解能力上的要求卻較高。解答此類試題有兩個(gè)關(guān)鍵因素,第一是對(duì)題干的理解,要求有較高的古文水平,第二是對(duì)哲學(xué)原理的運(yùn)用?！皹溆o而風(fēng)不止”寓意著人與自然及人與人的關(guān)系，有一定的難度。古語的寓意，是強(qiáng)調(diào)客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，強(qiáng)調(diào)的是客觀性。D題肢強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，C題肢本身說話絕對(duì)化，都可以排除。B題肢談運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系，有一定的干擾性。在A、B題肢中選擇，A題肢符合題干要求。?？伎键c(diǎn)：人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)例1（2004年江蘇38?？伎键c(diǎn)：人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮?；卮?9-30題。例5(2004年福建浙江卷·單項(xiàng))意境最充分地體現(xiàn)了（）A．主觀和客觀的統(tǒng)一B．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一C．社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)—D．繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)—例6(2004年福建浙江卷·單項(xiàng))．意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”、“象外之象”、“韻外之致”。例如王維(雪中芭蕉圖)將夏日的芭蕉和雪景畫在—起，產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明（）A．藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn)B．藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活C．藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的D．藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀?？伎键c(diǎn)：人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞39〖答案〗：例5、例6均為：A〖解析〗：本組題以藝術(shù)創(chuàng)作中“意境”問題這一情境為設(shè)題背景，考核考生的理解和運(yùn)用能力。緊緊抓住題眼“意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，”結(jié)合教材，可知“意境”這一意識(shí)反映了藝術(shù)家情感這一主觀和社會(huì)環(huán)境自然環(huán)境這一客觀的統(tǒng)一。藝術(shù)創(chuàng)作作為意識(shí)的體現(xiàn)，是客觀存在在人腦中的反映，由物質(zhì)決定，也需反映現(xiàn)實(shí)生活，故排除BC。沒有純屬主觀創(chuàng)造的意識(shí)產(chǎn)物，犯唯心主義的錯(cuò)誤，排除D?！即鸢浮剑豪?、例6均為：A40?？伎键c(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用能源問題已成為影響當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的突出問題。為保證石油安全，減輕國(guó)際石油價(jià)格頻繁、劇烈的波動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不良影響，我國(guó)啟動(dòng)了戰(zhàn)略石油儲(chǔ)備計(jì)劃，擬建立四個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地。據(jù)此回答例11（2005年春季高考文綜·單項(xiàng)）我國(guó)擬建立四個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地的決策，體現(xiàn)了A.科學(xué)預(yù)見的重要作用B.科學(xué)理論的決定作用C.理論創(chuàng)新的重要作用D.理性認(rèn)識(shí)的決定作用a?？伎键c(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用能源問題已成為影響當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)412008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印--舞動(dòng)的北京”，采用了典型的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)式，它集中國(guó)特有的漢字、篆刻和書法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，傳達(dá)出深刻而厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)，據(jù)此回答例15(2004年福建浙江卷·單項(xiàng))．國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化中世代傳承的無與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是（）①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)A．①②B．②③C．②④D．①④〖答案〗：C2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印--舞動(dòng)的北京”，采用了典42?？伎键c(diǎn)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是例21

（16分）為了提升綜合國(guó)力，近年來我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治的同時(shí)，也十分重視文化的發(fā)展。一方面，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，向世界展示了中國(guó)悠久文化的魅力；另一方面，發(fā)展國(guó)內(nèi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足了人們多方面的精神需求。隨著物質(zhì)生活水平的提高和國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們逐步認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)的意義，并增加文化消費(fèi)。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些人過度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向，必須予以警