送李愿歸盤谷序課件

蘇軾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：

歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦謂唐無(wú)文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已?！?/p>

是什么樣的魅力讓蘇軾做出這樣高的評(píng)價(jià)呢？蘇軾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：

歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文1送李愿歸盤谷序韓愈送李愿歸盤谷序2背景介紹

《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時(shí)，韓愈三十四歲，正在京師賦閑。在此之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評(píng)其上級(jí)和知己張建封的某些作法，可能不為張所容，憤然離去，等候新的調(diào)任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。

《送李愿歸盤谷序》從一個(gè)側(cè)面，反映了作者這時(shí)的心情。背景介紹《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年(3背景介紹（一）盤谷：

原稱盤古，即傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的盤古。他在一個(gè)混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開(kāi)天辟地，造日月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、六畜樹(shù)木、花草蟲魚、人類生靈等等。后人為了紀(jì)念盤古開(kāi)天辟地的功績(jī)，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。據(jù)考，盤谷寺始建于南朝齊建元元年(公元479年)，經(jīng)唐朝擴(kuò)建以后，成為一處知名勝地。

此說(shuō)與韓愈文對(duì)盤谷的釋義有所不同。盤谷背景介紹（一）盤谷：盤谷4李愿：

生平不詳。隱居于盤谷，號(hào)盤谷子。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長(zhǎng)安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。序：分為書序和贈(zèng)序兩種。

書序又分為自序和他序。寫在書前的叫“序”，寫在書后的叫“跋”。

贈(zèng)序，是古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩(shī)以贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩(shī)的緣由和意旨的，以表達(dá)惜別之情或勉勵(lì)、祝愿之意。本文末段的“歌曰”所歌就是贈(zèng)詩(shī)。背景介紹（二）李愿：序：分為書序和贈(zèng)序兩種。背景介紹（二）51.太行之陽(yáng)有盤谷，盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。陽(yáng)：山南水北謂之陽(yáng)。而：表并列。鮮：少。（鮮為人知、寡廉鮮恥）或：有的人。謂：“為”，因?yàn)?。是：這。宅：居，地理位置。盤旋：盤桓，逗留。（所字結(jié)構(gòu)）之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。1.太行之陽(yáng)有盤谷，盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，6

太行山的南面有個(gè)盤谷，盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說(shuō)：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作‘盤’。”也有人說(shuō)：“這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢(shì)阻塞，是隱者盤桓逗留的地方?！蔽业呐笥牙钤妇妥≡谶@里。1.太行之陽(yáng)有盤谷，盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫?，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又５乩憝h(huán)境和社會(huì)狀況太行山的南面有個(gè)盤谷，盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草7思考：盤谷是一個(gè)什么樣的地方？

盤谷在太行之陽(yáng)?！叭识练?，草木叢茂，居民鮮少。”寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。思考：盤谷是一個(gè)什么樣的地方？盤谷在太行之陽(yáng)。8

文章開(kāi)頭一段寫盤谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用？通過(guò)介紹盤谷的地理環(huán)境和社會(huì)狀況，強(qiáng)調(diào)盤谷是隱者盤旋的好去處，將人和地兩相聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明送別的題旨。問(wèn)題探討：文章開(kāi)頭一段寫盤谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么92.愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。于：給。昭：顯揚(yáng)。廟朝：宗廟、朝廷。進(jìn)退：任免、升降。出：發(fā)出。旗旄：旗幟。羅：排列，分布。前：名作狀，在前面。呵：呵斥。夾道：在道路兩邊。而：表修飾。才畯：“才俊”。道：談?wù)?。譽(yù)：稱贊，贊美。而：表轉(zhuǎn)折。便體：輕盈的體態(tài)?；荩骸盎邸薄Ｖ校簝?nèi)心。飄：使……飄動(dòng)。裾：衣服的前后襟。翳：遮蔽。列屋：一排排房子。而：表修飾。負(fù)恃：自負(fù)仰仗自己的美貌。（有恃無(wú)恐、恃才傲物）妍：美麗。（盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視）遇：知遇，得到賞識(shí)。用力：把持權(quán)力。惡：厭惡，討厭。致：得到。2.愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名10

李愿說(shuō)：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲在當(dāng)世顯揚(yáng)，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。他們到了朝廷外面，便樹(shù)起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。（他們）高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰,他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說(shuō)今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽(tīng)在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴,聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉、青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛(ài)，爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛(ài)。（這就是）受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為??！我并非厭惡這些而躲開(kāi)的，只是命中注定，而不能僥幸得到?。?.愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。李愿說(shuō)：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩11第2節(jié)第一層⑴聲威顯赫的權(quán)貴（用力于當(dāng)世者）（利澤施于人）

（名聲昭于時(shí)）

（進(jìn)退百官，而佐天子出令）（樹(shù)旗旄，……夾道而疾馳）

（喜有賞，怒有刑）

（才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩）（曲眉豐頰，……爭(zhēng)妍而取憐）作者對(duì)這種人的態(tài)度：吾非惡此而逃之（相信命中注定富貴利達(dá)非我所有）（鄙棄）取悅皇帝追求名利手握重權(quán)，飛揚(yáng)跋扈大講排場(chǎng)喜怒無(wú)常

養(yǎng)尊處優(yōu)生活荒淫第2節(jié)第一層⑴聲威顯赫的權(quán)貴（用力于當(dāng)世者）取悅皇帝追求名利12窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食；起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。窮居：住在隱僻之處。高、遠(yuǎn)：形作名，高處、遠(yuǎn)處。以：表目的。潔：使……清潔。美、鮮：形作名。茹：吃。（茹毛飲血、含辛茹苦）惟適之安：賓語(yǔ)前置句，惟安適。（惟利是圖、惟命是從、唯你是問(wèn)、惟你馬首是瞻）與其…孰若…：與其…不如…車服：代指官職，古代以官職的品級(jí)高下，確定所用車子和服飾。維：束縛。（被動(dòng)）刀鋸：刑具。（被動(dòng)）黜陟：免官，貶官；提拔，提升。（賓前）（陟罰臧否，不宜異同）窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，13住在隱僻之處，住在山野之中，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌以使自身清潔。從山上采來(lái)的果子，甜美可食；從水中釣來(lái)的魚蝦，鮮嫩可口；日常作息沒(méi)有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。（這些都是）不得意、不得志的人的所作所為，我就是這樣做的。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食；起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。住在隱僻之處，住在山野之中，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整14第2節(jié)第二層⑵高潔不污的隱士（不遇于時(shí)者）（窮居而野處……濯清泉以自潔）

淡泊名利、無(wú)拘無(wú)束（采于山……惟適之安）安閑自在（車服不維……黜陟不聞）不問(wèn)政事

作者對(duì)這種人的態(tài)度：行之（肯定）第2節(jié)第二層⑵高潔不污的隱士（不遇于時(shí)者）15伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”形勢(shì)：地位和權(quán)勢(shì)。趑趄：猶豫不前。囁嚅：欲言又止的樣子。羞：意動(dòng)，以……為羞。刑辟：刑法。誅戮：被動(dòng)句。

伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，16侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開(kāi)口說(shuō)話卻欲言又止。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺，希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人（比起隱居之士），不肖與賢何等懸殊呢？”伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門17第2節(jié)第三層⑶趨炎附勢(shì)的小人（不擇手段的干謁者）（伺候于公卿之門）

（奔走于形勢(shì)之途）

（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞）

觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者

作者對(duì)這種人的態(tài)度：惡之（厭棄）奴顏婢膝，趨炎附勢(shì)

厚顏無(wú)恥

懦弱卑瑣頑梗迂拙

第2節(jié)第三層⑶趨炎附勢(shì)的小人（不擇手段的干謁者）奴顏婢膝，趨18賞析第2節(jié)內(nèi)容該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度⑴聲威顯赫的權(quán)貴（用力于當(dāng)世者）

——逃之（鄙棄）⑵高潔不污的隱士（不遇于時(shí)者）

——行之（肯定）⑶趨炎附勢(shì)的小人（不擇手段的干謁者）

——惡之（厭棄）探析：作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系？明確：第一（已得志的小人）和第三種人（未得志的小人）實(shí)際是和第二種人（鄙視這些小人的隱士）進(jìn)行對(duì)比，突出隱者思想行為的高尚。賞析第2節(jié)內(nèi)容該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度193.昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”壯：以為……有氣魄。維：是。

稼：gǔ耕種。阻：險(xiǎn)要的地方。

所：處所、地方。窈：幽深。

廊：空闊、廣大。繚：回環(huán)。殃：災(zāi)禍。呵禁：呵斥、禁止。奚：何。膏：名作動(dòng)，用油脂涂抹。秣：名作動(dòng)，喂養(yǎng)（馬匹）。（厲兵秣馬）無(wú)不足兮奚所望：賓語(yǔ)前置。3.昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維20

昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話，覺(jué)得他講得有氣魄，給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來(lái)洗滌，可以沿著它去散步。盤谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰(shuí)會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身。山谷回環(huán)曲折，像是走了過(guò)去，卻又回到了原處。??！盤谷中的快樂(lè)啊，真是快樂(lè)無(wú)窮。虎豹遠(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴兀还砩袷匦l(wèi)保護(hù)啊，禁絕不祥。有吃有喝啊長(zhǎng)壽而健康，沒(méi)有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉?！?.昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話，覺(jué)得他講得有氣魄，給他斟上酒，21問(wèn)題探討：最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么內(nèi)在聯(lián)系？明確：

前十二句緊扣第一段，贊揚(yáng)盤谷的景物，表明盤谷是隱居的好去處。中間八句緊扣第二段，進(jìn)一步敘述歸盤谷的原因。末尾三句有勸李愿終身歸隱的意愿。問(wèn)題探討：最后一段中歌詞的內(nèi)容與前文有什么內(nèi)在聯(lián)系？22文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？

是作者聽(tīng)了李愿這番談?wù)撝蟊硎镜馁潎@。作者是用一首古體詩(shī)來(lái)表達(dá)的。這首詩(shī)唱出了隱士所居的盤谷的可愛(ài)。它進(jìn)一步描繪了盤谷的土地肥沃，盤谷的泉水可以洗濯，可以游玩，盤谷的地勢(shì)險(xiǎn)阻而幽深。結(jié)尾的三句話“膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉”，表達(dá)了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡、對(duì)隱居生活的向往。文章最后一段表達(dá)了作者什么樣的情感？

是作者23全文結(jié)構(gòu)：

盤谷簡(jiǎn)介：特點(diǎn)、谷名由來(lái)

聲威顯赫的權(quán)貴

三種人物：高潔不污的隱士

趨炎附勢(shì)的官迷

古歌收束：祝福友人全文結(jié)構(gòu)：

盤谷簡(jiǎn)介：特點(diǎn)、谷名由來(lái)

24內(nèi)容小結(jié)

本文贊美隱士、嘲諷官場(chǎng)，卻又不盡是贊美與嘲諷。文中描寫“大丈夫”的一段，就頗有艷羨之意，故借李愿言“吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也”來(lái)表達(dá)。也許作者瞧不起的，倒是第三種人，那些想做“大丈夫”最終沒(méi)有做成的小人物。

因此，文中作者的心情是矛盾的，他并非想做隱士，而是想做一番大事業(yè)，做不成則羨慕隱士生活的悠閑自在。內(nèi)容小結(jié)本文贊美隱士、嘲諷官場(chǎng)，卻又不盡是贊美與嘲諷25寫作特點(diǎn)1.對(duì)比第二段中，有顯貴權(quán)勢(shì)與趨炎附勢(shì)的逐利之徒的對(duì)比，也有安適無(wú)毀的隱士與以上兩種人對(duì)比。造成一種強(qiáng)烈的反差效果，寓褒貶于形態(tài)刻畫之中，寄愛(ài)憎于鮮明對(duì)照之中。2.虛托手法的運(yùn)用第二段并非李愿之言，而作者運(yùn)用虛托手法，借李愿的口，表達(dá)自己對(duì)人生和仕途的看法，作者尖銳地諷刺了那些聲勢(shì)顯赫的大官僚和追求功名利益的無(wú)恥之徒，同時(shí)，既贊揚(yáng)了李愿的歸隱，歌頌了他的高風(fēng)亮節(jié)，又避免了溢美之嫌。3.瑰麗而剛健的語(yǔ)言文章描寫三種人，極力形容，各具情狀，用詞奇瑰而豐富，加以交錯(cuò)地使用駢、散句。造成一種瀏亮頓挫而又富有辭采的格調(diào)，有六朝文的遺風(fēng)。寫作特點(diǎn)1.對(duì)比26

《送李愿歸盤谷序》是韓愈贈(zèng)序中別具一格的一篇，巧妙運(yùn)用虛托手法，借李愿之口，濃墨重彩、全神貫注地描畫了三種不同的人物形象，并且運(yùn)用對(duì)比襯托，突出了隱逸者思想行為的高尚，表達(dá)了作者對(duì)人生和仕途的看法（因仕途坎坷而流露出的不遇之嘆和不平之鳴）；寫三種人，極力形容，各具情狀，用詞奇瑰而豐富，語(yǔ)言瑰麗而剛健?！端屠钤笟w盤谷序》是韓愈贈(zèng)序中別具一格的一篇，巧妙運(yùn)27

本文一頭一尾借盤谷的地理位置來(lái)贊美隱士李愿，文體不同：首段散文體，尾段歌行體。中間一大段卻借李愿之言來(lái)表達(dá)自己的感受，構(gòu)思巧妙。氣氛、排場(chǎng)、人物都寫得非常到位，借代、排比、比喻，手法多變，語(yǔ)言時(shí)而工整，講究對(duì)偶押韻，時(shí)而散漫，長(zhǎng)短不一。最后的歌行體則有抒情效果，余味綿長(zhǎng)。故多被后人推崇。藝術(shù)手法↓元代鮮于樞書韓愈文本文一頭一尾借盤谷的地理位置來(lái)贊美隱士李愿，28蘇軾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：

歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。余亦謂唐無(wú)文章，惟韓退之《送李愿歸盤谷序》一篇而已。”

是什么樣的魅力讓蘇軾做出這樣高的評(píng)價(jià)呢？蘇軾曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：

歐陽(yáng)公言，晉無(wú)文29送李愿歸盤谷序韓愈送李愿歸盤谷序30背景介紹

《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年(801)。那時(shí)，韓愈三十四歲，正在京師賦閑。在此之前，他依武寧節(jié)度使張建封在徐州任推官。他常直言批評(píng)其上級(jí)和知己張建封的某些作法，可能不為張所容，憤然離去，等候新的調(diào)任(后授四門博士)。這是他在仕途上的一次不小的失意。

《送李愿歸盤谷序》從一個(gè)側(cè)面，反映了作者這時(shí)的心情。背景介紹《送李愿歸盤谷序》寫于唐德宗貞元十七年(31背景介紹（一）盤谷：

原稱盤古，即傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的盤古。他在一個(gè)混沌的大雞蛋里孕育成人，出世以后，開(kāi)天辟地，造日月星辰、山川河流、風(fēng)雨雷電、六畜樹(shù)木、花草蟲魚、人類生靈等等。后人為了紀(jì)念盤古開(kāi)天辟地的功績(jī)，就在盤古出世的太行山上修建了盤古寺。后因音訛，傳成了盤谷寺。據(jù)考，盤谷寺始建于南朝齊建元元年(公元479年)，經(jīng)唐朝擴(kuò)建以后，成為一處知名勝地。

此說(shuō)與韓愈文對(duì)盤谷的釋義有所不同。盤谷背景介紹（一）盤谷：盤谷32李愿：

生平不詳。隱居于盤谷，號(hào)盤谷子。唐德宗貞元十七年（801）冬，韓愈在長(zhǎng)安等候調(diào)官，因仕途不順，心情抑郁，故借李愿歸隱盤谷事，吐露心中郁抑不平之情。序：分為書序和贈(zèng)序兩種。

書序又分為自序和他序。寫在書前的叫“序”，寫在書后的叫“跋”。

贈(zèng)序，是古人在朋友臨別時(shí)，常常賦詩(shī)以贈(zèng)，“序”是闡述贈(zèng)詩(shī)的緣由和意旨的，以表達(dá)惜別之情或勉勵(lì)、祝愿之意。本文末段的“歌曰”所歌就是贈(zèng)詩(shī)。背景介紹（二）李愿：序：分為書序和贈(zèng)序兩種。背景介紹（二）331.太行之陽(yáng)有盤谷，盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’?！被蛟唬骸笆枪纫玻亩鴦?shì)阻，隱者之所盤旋。”友人李愿居之。陽(yáng)：山南水北謂之陽(yáng)。而：表并列。鮮：少。（鮮為人知、寡廉鮮恥）或：有的人。謂：“為”，因?yàn)?。是：這。宅：居，地理位置。盤旋：盤桓，逗留。（所字結(jié)構(gòu)）之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。1.太行之陽(yáng)有盤谷，盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，34

太行山的南面有個(gè)盤谷，盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說(shuō)：“因?yàn)檫@山谷環(huán)繞在兩山之間，所以稱作‘盤’?！币灿腥苏f(shuō)：“這個(gè)山谷，位置幽僻而地勢(shì)阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在這里。1.太行之陽(yáng)有盤谷，盤谷之間，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰‘盤’。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤旋?！庇讶死钤妇又?。地理環(huán)境和社會(huì)狀況太行山的南面有個(gè)盤谷，盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草35思考：盤谷是一個(gè)什么樣的地方？

盤谷在太行之陽(yáng)?！叭识练剩菽緟裁?，居民鮮少。”寫出了盤谷的富饒、美麗和幽靜的環(huán)境，韓愈的友人李愿就住在這里。思考：盤谷是一個(gè)什么樣的地方？盤谷在太行之陽(yáng)。36

文章開(kāi)頭一段寫盤谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么樣的作用？通過(guò)介紹盤谷的地理環(huán)境和社會(huì)狀況，強(qiáng)調(diào)盤谷是隱者盤旋的好去處，將人和地兩相聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明送別的題旨。問(wèn)題探討：文章開(kāi)頭一段寫盤谷得名的緣由，對(duì)表達(dá)全文的主旨有什么372.愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。之：主謂之間取消句子的獨(dú)立性。于：給。昭：顯揚(yáng)。廟朝：宗廟、朝廷。進(jìn)退：任免、升降。出：發(fā)出。旗旄：旗幟。羅：排列，分布。前：名作狀，在前面。呵：呵斥。夾道：在道路兩邊。而：表修飾。才畯：“才俊”。道：談?wù)?。譽(yù)：稱贊，贊美。而：表轉(zhuǎn)折。便體：輕盈的體態(tài)。惠：“慧”。中：內(nèi)心。飄：使……飄動(dòng)。裾：衣服的前后襟。翳：遮蔽。列屋：一排排房子。而：表修飾。負(fù)恃：自負(fù)仰仗自己的美貌。（有恃無(wú)恐、恃才傲物）妍：美麗。（盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視）遇：知遇，得到賞識(shí)。用力：把持權(quán)力。惡：厭惡，討厭。致：得到。2.愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名38

李愿說(shuō)：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲在當(dāng)世顯揚(yáng)，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發(fā)號(hào)施令。他們到了朝廷外面，便樹(shù)起旗幟，陳設(shè)弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負(fù)責(zé)供給的仆役各自拿著物品，在路的兩邊飛快奔跑。（他們）高興時(shí)就隨意賞賜，發(fā)怒時(shí)就任情處罰,他們跟前聚集著很多才能出眾的人，論古說(shuō)今，贊揚(yáng)他們的美德，這些話叫人聽(tīng)在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴,聲音清脆，體態(tài)輕盈，外貌秀麗，資質(zhì)聰慧，起舞時(shí)輕薄的衣襟飄然而動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖遮掩面容，白粉搽臉、青黛畫眉的女子，在一排排后房中清閑地住著，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛(ài)，爭(zhēng)著比美，一心要獲取主人的憐愛(ài)。（這就是）受到皇帝的知遇，掌握了很大權(quán)力的大丈夫的所作所為啊！我并非厭惡這些而躲開(kāi)的，只是命中注定，而不能僥幸得到啊！2.愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施于人，名聲昭于時(shí)，坐于廟朝，進(jìn)退百官，而佐天子出令。其在外，則樹(shù)旗旄，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人各執(zhí)其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑，才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。李愿說(shuō)：“人們稱為大丈夫的人，我是了解的。他們把利益恩39第2節(jié)第一層⑴聲威顯赫的權(quán)貴（用力于當(dāng)世者）（利澤施于人）

（名聲昭于時(shí)）

（進(jìn)退百官，而佐天子出令）（樹(shù)旗旄，……夾道而疾馳）

（喜有賞，怒有刑）

（才畯滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳不煩）（曲眉豐頰，……爭(zhēng)妍而取憐）作者對(duì)這種人的態(tài)度：吾非惡此而逃之（相信命中注定富貴利達(dá)非我所有）（鄙棄）取悅皇帝追求名利手握重權(quán)，飛揚(yáng)跋扈大講排場(chǎng)喜怒無(wú)常

養(yǎng)尊處優(yōu)生活荒淫第2節(jié)第一層⑴聲威顯赫的權(quán)貴（用力于當(dāng)世者）取悅皇帝追求名利40窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食；起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。窮居：住在隱僻之處。高、遠(yuǎn)：形作名，高處、遠(yuǎn)處。以：表目的。潔：使……清潔。美、鮮：形作名。茹：吃。（茹毛飲血、含辛茹苦）惟適之安：賓語(yǔ)前置句，惟安適。（惟利是圖、惟命是從、唯你是問(wèn)、惟你馬首是瞻）與其…孰若…：與其…不如…車服：代指官職，古代以官職的品級(jí)高下，確定所用車子和服飾。維：束縛。（被動(dòng)）刀鋸：刑具。（被動(dòng)）黜陟：免官，貶官；提拔，提升。（賓前）（陟罰臧否，不宜異同）窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，41住在隱僻之處，住在山野之中，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整日悠然靜坐，在清澈的泉水里洗滌以使自身清潔。從山上采來(lái)的果子，甜美可食；從水中釣來(lái)的魚蝦，鮮嫩可口；日常作息沒(méi)有定時(shí)，只要感到舒適就安于如此。與其當(dāng)面受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問(wèn)天下的治亂，也不管官吏的升降。（這些都是）不得意、不得志的人的所作所為，我就是這樣做的。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹；釣于水，鮮可食；起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。住在隱僻之處，住在山野之中，登上高處眺望遠(yuǎn)方，在繁茂的樹(shù)下整42第2節(jié)第二層⑵高潔不污的隱士（不遇于時(shí)者）（窮居而野處……濯清泉以自潔）

淡泊名利、無(wú)拘無(wú)束（采于山……惟適之安）安閑自在（車服不維……黜陟不聞）不問(wèn)政事

作者對(duì)這種人的態(tài)度：行之（肯定）第2節(jié)第二層⑵高潔不污的隱士（不遇于時(shí)者）43伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”形勢(shì)：地位和權(quán)勢(shì)。趑趄：猶豫不前。囁嚅：欲言又止的樣子。羞：意動(dòng)，以……為羞。刑辟：刑法。誅戮：被動(dòng)句。

伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，44侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門卻行止不定，想要開(kāi)口說(shuō)話卻欲言又止。處于污濁低下的地位而不知羞恥，觸犯了刑法而受到誅殺，希冀著獲得非分名利的微弱機(jī)會(huì)，直到老死才罷休。這樣的人（比起隱居之士），不肖與賢何等懸殊呢？”伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)之途，足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”侍候在達(dá)官貴人的門下，在通往地位權(quán)勢(shì)的路上奔走，想要舉腳進(jìn)門45第2節(jié)第三層⑶趨炎附勢(shì)的小人（不擇手段的干謁者）（伺候于公卿之門）

（奔走于形勢(shì)之途）

（足將進(jìn)而趑趄，口將言而囁嚅，處污穢而不羞）

觸刑辟而誅戮，僥幸于萬(wàn)一，老死而后止者

作者對(duì)這種人的態(tài)度：惡之（厭棄）奴顏婢膝，趨炎附勢(shì)

厚顏無(wú)恥

懦弱卑瑣頑梗迂拙

第2節(jié)第三層⑶趨炎附勢(shì)的小人（不擇手段的干謁者）奴顏婢膝，趨46賞析第2節(jié)內(nèi)容該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度⑴聲威顯赫的權(quán)貴（用力于當(dāng)世者）

——逃之（鄙棄）⑵高潔不污的隱士（不遇于時(shí)者）

——行之（肯定）⑶趨炎附勢(shì)的小人（不擇手段的干謁者）

——惡之（厭棄）探析：作者描寫的這三種人，他們之間有什么樣的關(guān)系？明確：第一（已得志的小人）和第三種人（未得志的小人）實(shí)際是和第二種人（鄙視這些小人的隱士）進(jìn)行對(duì)比，突出隱者思想行為的高尚。賞析第2節(jié)內(nèi)容該段陳述了三種人及作者對(duì)他們的態(tài)度473.昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉！”壯：以為……有氣魄。維：是。

稼：gǔ耕種。阻：險(xiǎn)要的地方。

所：處所、地方。窈：幽深。

廊：空闊、廣大?？潱夯丨h(huán)。殃：災(zāi)禍。呵禁：呵斥、禁止。奚：何。膏：名作動(dòng)，用油脂涂抹。秣：名作動(dòng)，喂養(yǎng)（馬匹）。（厲兵秣馬）無(wú)不足兮奚所望：賓語(yǔ)前置。3.昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維48

昌黎韓愈聽(tīng)了李愿的話，覺(jué)得他講得有氣魄，給他斟上酒，并為他作一首歌：“盤谷之中，是你的房屋。盤谷的土地，可以播種五谷。盤谷的泉水，可以用來(lái)洗滌，可以沿著它去散步。盤谷地勢(shì)險(xiǎn)要，誰(shuí)會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪你的住所？谷中幽遠(yuǎn)深邃，天地廣闊足以容身。山谷回環(huán)曲折，像是走了過(guò)去，卻又回到了原處。??！盤谷中的快樂(lè)啊，真是快樂(lè)無(wú)窮?；⒈h(yuǎn)離這兒啊，蛟龍?zhí)颖芏悴?；鬼神守衛(wèi)保護(hù)啊，禁絕不祥。有吃有喝啊長(zhǎng)壽而健康，沒(méi)有不滿足的事啊，還有什么奢望？用油抹我的車軸啊，用糧草喂我的馬，隨著你到盤谷啊，終生在那里優(yōu)游徜徉。”3.昌黎韓愈聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)殃；虎豹遠(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車