【名?？爝f】2019屆高三入學(xué)調(diào)研語文(2)試卷(Word版,含答案)

2019屆高三入學(xué)調(diào)研考試卷語文（二）第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3小題，9分）閱讀下面的文字，完成 1-3題。“和而不同”：文化發(fā)展的必由之路在中國古代，“和而不同”是處理不同學(xué)術(shù)思想派別、不同文化之間關(guān)系的重要原則，是學(xué)術(shù)文化發(fā)展的動力、途徑和基本規(guī)律。春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭鳴的局面。在一些有宏闊眼光的學(xué)術(shù)史學(xué)家看來，“此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳”。即認為各家的理論目標(biāo)是一致的，都是為了治理好國家，只是所采取的方法和理論根據(jù)不同而已。這恰恰說明了“天下同歸而殊途，一致而百慮”“道并行而不?！钡牡览?。漢代史學(xué)家班固更加明確地指出，各家“其言隨殊，辟猶水火，相滅亦相生也；仁之與和，相反皆相成也”。在他看來，各家的觀點雖有差別和對立，但又是互相啟發(fā)、互相借鑒、互相促成的。只有以博大的胸懷兼容百家，取長補短，和而不同，才能收到治理好國家的實效。我國古代的許多學(xué)者，都從歷史經(jīng)驗和自己的實踐中得出了與班固大致相同的認識，肯定“相反相成”“相滅相聲”是學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律。他們認為，不僅要看到各種不同的文化、學(xué)派、理論、觀點之間的分歧和殊異，同時也看到它們之間的聯(lián)系與一致、共同之處，因此互相交流、對話、討論不僅是必要的，而且只有通過不同思想觀點的互相詰難、互相啟發(fā)、互相補充、互相吸收，學(xué)術(shù)理論才能得到發(fā)展。東漢學(xué)者仲長統(tǒng)指出：“同于我者何必可愛，異于我者何必可憎?！币虼耍h同伐異是不可取的。北宋的蘇軾曾經(jīng)對王安石提出尖銳批評，認為“王氏之文，未必不善也，而患在于好使人同己。自孔子不能使人同，顏淵之仁，子路之勇，不能以相移，而王氏欲以其學(xué)同天下。地之美者，同于生物，不同于所生。惟荒瘠斥鹵之地，彌望皆黃茅白葦，此則王氏之同也”。蘇軾與王安石在政治態(tài)度和學(xué)術(shù)思想方面都有嚴(yán)重分歧，他對王安石的批評是否客觀公允暫且不論，但他認為在學(xué)術(shù)文化上不能搞“專同”，不能搞思想“一統(tǒng)”的話卻是講得很有道理的。容不得對立的思想學(xué)派存在，企圖用一種學(xué)說來“同天下”，那么就如同在鹽堿地上只長著一片黃茅白葦一樣地單調(diào)，學(xué)術(shù)文化發(fā)展的生機也就被扼殺了。明清之際的思想家黃宗羲在總結(jié)中國學(xué)術(shù)發(fā)展的歷程時，對“和而不同”的文化發(fā)展規(guī)律有深刻的理解，提出了“一本萬殊”的學(xué)術(shù)史觀。在他看來，學(xué)術(shù)思想上的各種觀點，包括“相反之論”“一偏之見”，都有其存在的價值，都可以啟發(fā)思想，促進認識的發(fā)展，學(xué)者就是要善于從“不同”處發(fā)現(xiàn)“同”，認識到真理的絕對性與相對性、“一本”與“萬殊”其實是統(tǒng)一的。如果不能正視差異、矛盾 （“相反之論”）的存在，一定要使認識“出于一途”，那么智慧的“靈根”就會衰萎枯竭。他的“以水濟水，豈是學(xué)問”的質(zhì)問直接承繼了先秦“尚和去同”的思想，有力地批判了“依門傍戶、依樣葫蘆”的教條主義和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思維方式。以上所引資料，說明中國古代的許多學(xué)者都對“和而不同”的學(xué)術(shù)文化發(fā)展規(guī)律已有相當(dāng)深刻的認識，作過不少精辟的論述。簡單地說，“和而不同”就是“相反相濟”“相反相成”“相滅相生”“一本萬殊”，在學(xué)術(shù)思想上要允許不同意見、“相反之論”存在，通過“以他平他”的交流與交鋒，互相啟發(fā)，取長補短，從而達到“和”即對立面的統(tǒng)一，或多樣性的統(tǒng)一。當(dāng)然，“樂己之同，惡己之異”，必欲使天下學(xué)問“出于一途”，追求學(xué)術(shù)思想上的“專同”“一統(tǒng)”的現(xiàn)象也在中國歷史上屢見不鮮，這就是為封建統(tǒng)治者所支持的“同而不和”的文化觀。“和而不同”的辯證文化觀正是在與這種追求絕對同一的形而上學(xué)文化觀作斗爭的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。歷史實踐證明，正是由于“和而不同”符合學(xué)術(shù)思想發(fā)展的客觀規(guī)律，也符合在中國古代早已形成的“尚和去同”的價值取向，所以才能夠為廣大群眾和知識分子所接受，形成中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，起著推動學(xué)術(shù)發(fā)展的積極作用。（節(jié)選自2017.3.15《傳統(tǒng)文化研究》，有刪改）對文中“和而不同”文化觀理解有誤的一項是（3分）（ ）“和而不同”是一種辯證的文化觀，在學(xué)術(shù)思想上它不僅允許不同意見，甚至相反意見的存在，強調(diào)各種不同學(xué)派、不同文化在相互交流碰撞中達到對立面的統(tǒng)一，或多樣性的統(tǒng)一?！昂投煌蔽幕^符合學(xué)術(shù)思想發(fā)展規(guī)律，是我們先輩處理不同學(xué)術(shù)思想流派、不同文化之間關(guān)系的重要原則?！昂投煌蔽幕^體現(xiàn)中國古代早已形成的“尚和去同”的價值取向，因而為廣大群眾和知識分子所接受，形成中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，并推動了我國學(xué)術(shù)發(fā)展。D.“和而不同”文化觀是我國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是與封建統(tǒng)治者所支持的“同而不和”文化觀的斗爭過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的?！敬鸢浮緾【解析】C項，以偏概全，最后一段說“正是由于‘和而不同’符合學(xué)術(shù)思想發(fā)展的客觀規(guī)律，也符合在中國古代早已形成的‘尚和去同’的價值取向，所以才能夠為廣大群眾和知識分子所接受，形成中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”。下列分析和理解，不符合原文的一項是（3分）（ ）在一些眼光獨到的學(xué)術(shù)史學(xué)家看來，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家學(xué)說雖然方法和理論根據(jù)不同，但其理論目標(biāo)是一致的，都是為了治理好國家。我國古代學(xué)者肯定“相反相成”“相滅相生”是學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律，這和班固對百家的認識大致相同，都是認為“和而不同”的思想促進了學(xué)術(shù)理論的發(fā)展。文章引用東漢學(xué)者仲長統(tǒng)的話和蘇軾對王安石的尖銳攻擊，說明學(xué)術(shù)文化要充滿生機就必須有“和而不同”的胸懷。思想家黃宗羲“一本萬殊”的學(xué)術(shù)史觀深刻反映“和而不同”的文化發(fā)展規(guī)律，有力地批判了“依門傍戶、依樣葫蘆”的教條主義和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思維方式?！敬鸢浮?A【解析】 A項，“都是為了治理好國家”錯，班固認為“和而不同”是為了治理好國家，而古代許多學(xué)者則認為“學(xué)而不同”推動了學(xué)術(shù)理論發(fā)展。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）根據(jù)文章觀點，歷史上秦始皇“焚書坑儒”、漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的做法違背了“和而不同”的文化觀，是中斷先秦諸子百家爭鳴的繁榮局面的重要原因，阻滯了中國文化的發(fā)展。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域只要持有寬闊的胸懷，承認并允許不同學(xué)術(shù)思想流派并存，就可以推進學(xué)術(shù)文化的發(fā)展與繁榮。一種科學(xué)的文化觀，應(yīng)該符合廣大群眾的需要，體現(xiàn)文化發(fā)展的規(guī)律，才可能成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)，在推進學(xué)術(shù)發(fā)展方面起積極作用。在現(xiàn)代新歷史背景下，我們的民族文化要長足發(fā)展，就必須摒棄“依門傍戶、依樣葫蘆”的教條主義和傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)思維方式，推行“和而不同”的文化觀。【答案】B【解析】B項，根據(jù)原文“和而不同文化觀”，不僅僅是承認并允許不同學(xué)術(shù)思想流派并存，還要交流與交鋒，互相啟發(fā)，取長補短，從而達到“和”即對立面的統(tǒng)一，或多樣性的統(tǒng)一。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成 4-6題。多年父子成兄弟汪曾祺這是我父親的一句名言。父親是個絕頂聰明的人。他是畫家，會刻圖章，畫寫意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會擺弄各種樂器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無一不通。他認為樂器中最難的其實是胡琴，看起來簡單，只有兩根弦，但是變化很多，兩手都要有功夫。他拉的是老派胡琴，弓子硬，松香滴得很厚——現(xiàn)在拉胡琴的松香都只滴了薄薄的一層。他的胡琴音色剛亮。胡琴碼子都是他自己刻的，他認為買來的不中使。他養(yǎng)蟋蟀，養(yǎng)金鈴子。他養(yǎng)過花，他養(yǎng)的一盆素心蘭在我母親病故那年死了，從此他就不再養(yǎng)花。我母親死后，他親手給她做了幾箱子冥衣——我們那里有燒冥衣的風(fēng)俗。按照母親生前的喜好，選購了各種花素色紙做衣料，單夾皮棉，四時不缺。他做的皮衣能分得出小麥穗、羊羔，灰鼠、狐肷。父親是個很隨和的人，我很少見他發(fā)過脾氣，對待子女，從無疾言厲色。他愛孩子，喜歡孩子，愛跟孩子玩，帶著孩子玩。我的姑媽稱他為“孩子頭”。春天，不到清明，他領(lǐng)一群孩子到麥田里放風(fēng)箏。放的是他自己糊的蜈蚣（我們那里叫“百腳”），是用染了色的絹糊的。放風(fēng)箏的線是胡琴的老弦。老弦結(jié)實而輕，這樣風(fēng)箏可筆直的飛上去，沒有“肚兒”。用胡琴弦放風(fēng)箏，我還未見過第二人。清明節(jié)前，小麥還沒有“起身”，是不怕踐踏的，而且越踏會越長得旺。孩子們在屋里悶了一冬天，在春天的田野里奔跑跳躍，身心都極其暢快。他用鉆石刀把玻璃裁成不同形狀的小塊，再一塊一塊逗攏，接縫處用膠水粘牢，做成小橋、小亭子、八角玲瓏水晶球。橋、亭、球是中空的，里面養(yǎng)了金鈴子。從外面可以看到金鈴子在里面自在爬行，振翅鳴叫。他會做各種燈。用淺綠透明的“魚鱗紙”扎了一只紡織娘，栩栩如生。用西洋紅染了色，上深下淺，通草做花瓣，做了一個重瓣荷花燈，真是美極了。用小西瓜（這是拉秧的小瓜，因其小，不中吃，叫做“打瓜”或“篤瓜”）上開小口挖凈瓜瓤，在瓜皮上雕鏤出極細的花紋，做成西瓜燈。我們在這些燈里點了蠟燭，穿街過巷，鄰居的孩子都跟過來看，非常羨慕。父親對我的學(xué)業(yè)是關(guān)心的，但不強求。我小時候，國文成績一直是全班第一。我的作文，時得佳評，他就拿出去到處給人看。我的數(shù)學(xué)不好，他也不責(zé)怪，只要能及格，就行了。他畫畫，我小時也喜歡畫畫，但他從不指點我。他畫畫時，我在旁邊看，其余時間由我自己亂翻畫譜，瞎抹。我對寫意花卉那時還不太會欣賞，只是畫一些鮮艷的大桃子，或者我從來沒有見過的瀑布。我小時字寫得不錯，他倒是給我出過一點主意。在我寫過一陣“圭峰碑”和“多寶塔”以后，他建議我寫寫“張猛龍”。這建議是很好的，到現(xiàn)在我寫的字還有“張猛龍”的影響。我初中時愛唱戲，唱青衣，我的嗓子很好，高亮甜潤。在家里，他拉胡琴，我唱。我的同學(xué)有幾個能唱戲的，學(xué)校開同樂會，他應(yīng)我的邀請，到學(xué)校去伴奏。幾個同學(xué)都只是清唱。有一個姓費的同學(xué)借到一頂紗帽，一件藍官衣，扮起來唱“朱砂井”，但是沒有配角，沒有衙役，沒有犯人，只是一個趙廉，搖著馬鞭在臺上走了兩圈，唱了一段“郡塢縣在馬上心神不定”便完事下場。父親那么大的人陪著幾個孩子玩了一下午，還挺高興。我十七歲初戀，暑假里，在家寫情書，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會了抽煙喝酒。他喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根，他一根我一根。他還總是先給我點上火。我們的這種關(guān)系，他人或以為怪。父親說： “我們是多年父子成兄弟。”我和兒子的關(guān)系也是不錯的。我戴了“右派分子”的帽子下放張家口農(nóng)村勞動，他那時還未從幼兒園剛畢業(yè)，剛剛學(xué)會漢語拼音，用漢語拼音給我寫了第一封信。我也只好趕緊學(xué)會漢語拼音，好給他寫回信。“文化大革命”期間，我被打成“黑幫”，送進“牛棚”。偶爾回家，孩子們對我還是很親熱。我的老伴告誡他們“你們要和爸爸‘劃清界限’ "，兒子反問母親：“那你怎么還給他打酒？”只有一件事，兩代之間，曾有分歧。他下放山西忻縣“插隊落戶” 。按規(guī)定，春節(jié)可以回京探親。我們等著他回來，不料他同時帶回了一個同學(xué)。他這個同學(xué)的父親是一位正受林彪迫害，搞得人囚家破的空軍將領(lǐng)。這個同學(xué)在北京已經(jīng)沒有家，按照大隊的規(guī)定是不能回北京的，但是這孩子很想回北京，在一伙同學(xué)的秘密幫助下，我的兒子就偷偷地把他帶回來了。他連“臨時戶口”也不能上，是個“黑人”，我們留他在家住，等于“窩藏”了他。公安局隨時可以來查戶口，街道辦事處的大媽也可能舉報。當(dāng)時人人自危，自顧不暇，兒子惹了這么一個麻煩，使我們非常為難。我和老伴把他叫到我們的臥室，對他的冒失行為表示很不滿，我責(zé)備他： “怎么事前也不和我們商量一下！ ”我的兒子哭了，哭得很委屈，很傷心。我們當(dāng)時立刻明白了：他是對的，我們是錯的。我們這種怕?lián)上档乃枷胧怯顾椎摹Ｎ覀儗鹤雍屯瑢W(xué)之間的義氣缺乏理解，對他的感情不夠尊重。他的同學(xué)在我們家一直住了四十多天，才離去。對兒子的幾次戀愛，我采取的態(tài)度是“聞而不問” 。了解，但不干涉。我們相信他自己的選擇，他的決定。最后，他悄悄和一個小學(xué)時期的女同學(xué)好上了，結(jié)了婚。有了一個女兒，已近七歲。我的孩子有時叫我“爸”,有時叫我“老頭子”！連我的孫女也跟著叫。我的親家母說這孩子“沒我的孩子有時叫我“爸”大沒小”。我覺得一個現(xiàn)代化的、充滿人情味的家庭，首先必須做到“沒大沒小 ”。父母叫人敬畏，???????兒女“筆管條直”，最沒有意思。兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計。一個想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡！另外作為一個父親,應(yīng)該盡量保持一點童心。4.下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?3分）（ ）A.文章從絕頂聰明、很隨和、關(guān)心“我”的學(xué)業(yè)等方面表現(xiàn)了父親的性格特征，表達了對父親的懷念。B.“我”與兒子之間的關(guān)系，雖偶有分歧但一直融洽，也進一步印證了父親“多年父子成兄弟”這句話。C.文中加點的兩個“沒大沒小”意思不同，第一處是指無教養(yǎng)，不論輩分；第二處的意思則是平等民主。D.文章有些描寫雖然有損父親的形象，但給人真實的感受，體現(xiàn)了本文寫真事、說真話、抒真情的特點。【答案】D【解析】本題主要考查對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。 D項，“有損父親的形象”分析錯誤。.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。 （5分）【參考答案】①兒女有自己的生活，父母應(yīng)當(dāng)尊重他們的興趣愛好和作出的選擇。②父母按照自己的設(shè)想來塑造孩子，這種行為是愚蠢的?！窘馕觥勘绢}主要考查文本句子的含意理解。我們應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮，看這句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣的深刻含義，語言上有怎樣的特點。 “兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來，都應(yīng)由他們自己來設(shè)計”，兒女有自己的生活，父母應(yīng)當(dāng)尊重他們作出的選擇，兒女的生活應(yīng)該由兒女來做主，不要過多干涉；“一個想用自己理想的模式塑造自己孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡” ，父母按照自己的理想模式來塑造孩子，這種行為是愚蠢的，不值得提倡的。.汪曾祺的這篇散文有什么特色，請結(jié)合全文加以賞析。 （6分）【參考答案】①語言樸素、平淡，但又韻味無窮，獨特的口語化語言和方言的使用，既有地方色彩,又寫活了父親這一人物。②善于選取生活中的平凡小事來表現(xiàn)人物，字里行間洋溢著對父親的尊重和景仰之情。③不追求結(jié)構(gòu)的精巧，平淡質(zhì)樸，娓娓道來，如話家常。④內(nèi)容豐富龐雜，趣聞舊事，信手拈來?！窘馕觥窟@是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究本文的語言特色，結(jié)合文本內(nèi)容分析。賞析語言特色可分三步走：概括內(nèi)容、分析語言形式、用形容詞表達。分析語言形式方面的具體特點，語言本身的特點。掌握語言特色的詞語（形容詞），通過比較、選擇予以定性。積累常見的語言特色的詞語有：平實質(zhì)樸、含蓄雋永、豪放剛健、黯淡凄婉、清新自然、生動形象、幽默諷刺、富麗清新（清新、華麗）、淡雅肅靜等等。結(jié)合具體內(nèi)容，通過比較，使抽象的語言特色詞語與具體內(nèi)容吻合一致。如本題語言樸素、平淡，但又韻味無窮，獨特的口語化語言和方言的使用?！案赣H帶我們放風(fēng)箏”“父親會做各種燈”等，善于選取生活中的平凡小事來表現(xiàn)人物?！案赣H對于我學(xué)習(xí)的態(tài)度”“父親的隨和”“我和兒子的關(guān)系”“我對兒子戀愛的態(tài)度”等，文本內(nèi)容豐富龐雜，趣聞舊事，信手拈來。（三）實用類文本閱讀（本題共 3小題，12分）閱讀下面的文字，完成 7-9題。傅斯年：一個“五四”之子的道路傅國涌傅斯年是“五四”的產(chǎn)兒，他在北大求學(xué)時幸運地趕上了那個歷史的節(jié)骨眼兒，而且成了扛大旗的人。正是他和羅家倫等人發(fā)起成立了“新潮社”，創(chuàng)辦了《新潮》雜志，1919年5月4日那天他是學(xué)生游行的總指揮，站在大時代的浪頭上。傅斯年曾留學(xué)英、德 7年，廣泛涉獵哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)乃至物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門學(xué)科。他首先是個史學(xué)家，然后是個教育家，青年時代他就立志“以教書匠終其身”。他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，主持歷史語言研究所，任職于北京大學(xué)和臺灣大學(xué)，使這些學(xué)術(shù)、教育機構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績。九一八事變發(fā)生，日軍占領(lǐng)東北，山河破碎的痛苦促使他與方壯猷等人發(fā)奮著成《東北史綱》，以大量可靠史料證明東北有史以來就是中國不可分割的一部分，站在史家的立場為民族爭人格。從1932年起直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他常常在文章中稱日本人為“倭人”“倭寇”“倭軍閥”，堅決反對國民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策以及以土地換和平的幻想，并予以嚴(yán)厲抨擊。他以一個歷史學(xué)家的眼光、知識分子的責(zé)任感洞察了日本侵華的野心，所以他認定以后中日之間的爭端無論在外交上如何折沖，都不能放棄軍事上的準(zhǔn)備，“讓步既極而仍無結(jié)果，則雖亡國在望，亦須抗戰(zhàn)到底也”。傅斯年相信只有站在政府之外，保持知識分子的獨立性，才能充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。1932年10月，陳獨秀在上海租界被捕，被引渡給國民黨政府。雖然他們之間有著不同的政治信仰，但這并不妨礙傅斯年立即站出來為這位北大時代的老師說話。他在《獨立評論》上發(fā)表《陳獨秀案》一文，熱情地贊頌陳獨秀在“五四”新文化運動中的功績，稱他是“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”。胡適、傅斯年主持 1948年中央研究院院士的選舉，當(dāng)時批評國民黨很厲害、完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初能當(dāng)選為院士，而平時許多和他們關(guān)系很好、立場相近、在學(xué)術(shù)上也極有成就的人卻落選了。竺可楨在日記中稱贊他們“兼收并蓄”。他們的這些做法，正是自由主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，顯示了超越意識形態(tài)、政治立場的多元、寬容的一面。傅斯年對胡適說，既為讀書人，則讀圣賢書。他認為自己的行為“無慚于前賢典型”。北大老同學(xué)毛子水以贊美的口吻說他“一生代表的是浩然之氣”。終其一生，他都是一個無黨無派的知識分子，但他對國民黨政權(quán)的腐敗、專制有過很激烈的批評，因此贏得了“傅大炮”的美名。他以書生論政，激揚文字，僅在影響巨大的民間報紙《大公報》上就發(fā)表過 22篇縱論內(nèi)政外交的“星期論文”。傅斯年是20世紀(jì)的“士”，是“五四”孕育出來的新型知識分子，透過幾千年歷史的迷霧，他發(fā)現(xiàn)“以暴易暴，沒有絲毫長進”，所以堅定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。以學(xué)生領(lǐng)袖而學(xué)者、而大學(xué)校長，這不是傅斯年一個人的選擇，而是“五四”那一代優(yōu)秀分子的集體選擇。（有刪改）相關(guān)鏈接：①在“五四”時期，他努力地從古史辨和疑古思潮中拯救古史，如《左傳》 《國語》《周禮》等，他在中山大學(xué)給學(xué)生講課時就指出，“偽造”二字，并不都能適用于被發(fā)現(xiàn)的古史料矛盾上，漢代儒生尤其是劉向、劉歆父子在編定文獻時也許有錯，但并不是故意“偽造”。（選自葛小佳《重建傅斯年學(xué)術(shù)與生命的歷程》，有刪改）②在“五四”前的新文化運動中，傅斯年站在新舊思想斗爭的前沿，向封建主義發(fā)動猛烈進攻，致力“思想革命”的活動。但隨之轟轟烈烈的五四運動爆發(fā)了，中華民族的危亡，使得年輕的傅斯年熱血沸騰，他以更加昂揚的斗志，率領(lǐng)新潮社同仁投入到這場愛國政治運動中去。（選自高漢誠《傅斯年與“五四”愛國運動》，有刪改）．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（ ）傅斯年在北大求學(xué)時參與了新文化運動，參與創(chuàng)辦了《新潮》雜志，他積極走在新文化運動的前列，為“五四”新文化運動搖旗吶喊。傅斯年不計較政治信仰，熱情地贊頌陳獨秀在“五四”新文化運動中的功績，稱他是“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”。本文脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)鮮明，不回避對具體事情的記敘，重點描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界，這種安排很好地反映了傳主的思想。文章多處引用傳主自己的話，不僅豐富了文本內(nèi)容，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了傳主的成就和精神，能引起讀者的深度思考。【答案】C【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和概括，可根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，將選項分別帶入文本進行比較分析。C項，“重點描寫傳主的日常生活和內(nèi)心世界”錯。重點描寫的是傳主幾個重要時期的重要行為，而非日常生活，且心理描寫著墨不多。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（5分）（ ）（ ）傅斯年是“五四”孕育出來的新型知識分子，與“五四”關(guān)系密切，“五四”民主與科學(xué)思想影響了傅斯年關(guān)于學(xué)術(shù)、文化與政治的基本看法。青年時就立志“以教書匠終其身”的傅斯年，以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，在學(xué)術(shù)、教育上做出了突出的成績。傅斯年洞察日本侵華的野心，認為國民黨政權(quán)在實行退讓、綏靖的外交政策的同時，還應(yīng)進行軍事上的準(zhǔn)備，一旦外交政策失敗，則堅持抗戰(zhàn)到底?！拔逅摹睍r期，疑古思潮盛行，傅斯年認為已發(fā)現(xiàn)的古史料矛盾并不能完全歸咎于古人“偽造”，有些只是學(xué)者在編定文獻時無意的錯誤。從“五四”運動的學(xué)生領(lǐng)袖，到優(yōu)秀的史學(xué)家，再到大學(xué)校長，這樣的人生道路并非傅斯年一人如此，而是“五四”那一代優(yōu)秀知識分子共同的人生軌跡?！敬鸢浮緾E【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。 C項，傅斯年是堅決反對國民黨政權(quán)實行退讓、綏靖的外交政策的。E項，說法絕對，并非所有的“五四”一代優(yōu)秀知識分子的人生軌跡都是如此。另外，“優(yōu)秀的史學(xué)家”相比于原文中的“學(xué)者”，縮小了范圍。9.文中寫毛子水以贊美的口吻說傅斯年“一生代表的是浩然之氣”， 為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（4分）【參考答案】①積極投身“五四”運動，且作為扛大旗的人，不顧個人安危擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮。②堅持抗日，在九一八事變發(fā)生，日軍占領(lǐng)東北時，站在史家的立場為民族爭人格，堅決反對國民黨政權(quán)退讓，主張“亦須抗戰(zhàn)到底也”。③堅持獨立人格，即使與陳獨秀有著不同的政治信仰，在陳獨秀身陷囹圄時也立即站出來為這位北大時代的老師說話，贊頌陳獨秀。④工作不任人唯親，主持中央研究院院士的選舉時，他和胡適將當(dāng)時批評國民黨很厲害、完全靠近左翼的學(xué)者郭沫若、馬寅初選為院士。【解析】本題考查的是對文中信息的篩選和概括能力，題干問毛子水贊美傅斯年“一生代表的是浩然之氣”的原因，實際上是要求我們挖掘文中能體現(xiàn)傅斯年“浩然之氣”的內(nèi)容。作答時，可從評價中的關(guān)鍵詞“一生”和“浩然之氣”入手，按照文章敘述的順序，依次尋找有代表性的事件進行概括即可。如：他積極投身“五四”運動，擔(dān)任學(xué)生游行的總指揮；日軍占領(lǐng)東北時，他站在史家的立場為民族爭人格等。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。賈逵，真定藁城人。隸拱圣為卒，至殿前班副都知。從狄青征儂智高，戰(zhàn)于歸仁驛。既陳，青誓眾曰：“不待令而舉者斬！”時左將孫節(jié)戰(zhàn)死,逵為右將軍先鋒將，私念所部兵數(shù)困易J?,兵法先據(jù)高者勝，茍復(fù)待命而賊乘勝先登，吾事去矣。即日引軍趨山。既定，賊至，逵麾眾馳下，仗劍大呼，斷賊為二。賊首尾不相救，遂潰。逵詣青請罪，青拊其背勞謝之。邕州城空，青使逵入括公私遺墜，固辭。是時，將校多以搜城故匿竊金寶，獨逵無所犯。遷嘉州刺史。初，逵少孤，厚賂繼父，得其母奉以歸。至是，以母老辭，不許，而賜母冠帔 。秦山多巨木，與夏人錯壤，逵引輕兵往??采伐。羌酋馳至，畫地立表約決勝負。逵引弓連三中的，酋下馬拜伏，從逵取盈而歸。徒并代路,專主管辟府軍馬。熟戶散處邊關(guān)，苦于寇略，逵差度遠近，聚為二十七堡，次第相望，自是害乃息。??一夕烽火屢發(fā)左右白當(dāng)起逵臥不應(yīng)旦而謂人曰此必妄也脫有警可夜出乎徐問之果邊人燭遺物也。都城西南水暴溢，注安上門，都水監(jiān)以急變聞。英宗遣逵督護，亟囊土塞門，水乃止。議者欲穴堤以泄其勢，逵請觀水所行，諭居民徙高避水，然后決之。軍校營城外者，每常朝 ，即未曉啟門鑰，或??輟朝失報，啟鑰如平時。逵言：“禁城當(dāng)謹啟閉，不宜憑報者?！蹦艘辫F鑄“常朝”字，俾持以示信。遷馬軍副都指揮使。延州舊有夾河兩城，始，元昊入寇據(jù)險，城幾不能守。逵相伏龍山、九州臺之間可容窺覘，請于其地筑保障，與城相望，延人以為便。元豐初，拜建武軍節(jié)度使。數(shù)月而卒，年六十九。贈侍中，謚曰武恪 。．．（選自《宋史?賈逵傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）一夕／烽火屢發(fā)左右／白當(dāng)起／逵臥不應(yīng)／旦而謂人曰／此必妄也／脫有警／可夜出乎／徐問之／果邊人燭遺物也／一夕／烽火屢發(fā)／左右白當(dāng)起／逵臥不應(yīng)／旦而謂人曰／此必妄也／脫有警／可夜出乎／徐問之果／邊人燭遺物也／一夕／烽火屢發(fā)／左右白當(dāng)起／逵臥不應(yīng)／旦而謂人曰／此必妄也／脫有警／可夜出乎／徐問之／果邊人燭遺物也／一夕／烽火屢發(fā)左右／白當(dāng)起／逵臥不應(yīng)／旦而謂人曰／此必妄也／脫有警／可夜出乎／徐問之果／邊人燭遺物也／【答案】C【解析】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“烽火屢發(fā)”“左右白當(dāng)起”兩個事件，中間斷開，“左右”作后句的主語，前面斷開；“果”是“果然”的意思，表結(jié)果，前面斷開。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（ ）冠帔是中國古代婦女的一種服飾，皇帝賜賈逵母親冠帔以表示恩寵。熟戶指歸順?biāo)纬幕虬l(fā)展程度較高的少數(shù)民族，常居于西北邊境。常朝指臣子對皇帝的一般的朝見，文中指軍校有特權(quán)，可隨時朝見皇帝。武恪是賈逵的謚號，代表朝廷對賈逵生前建立武功和為人恭敬的肯定?！敬鸢浮緾【解析】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃，還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境作答。題中C項，“文中指軍校有特權(quán)，可隨時朝見皇帝”錯誤，“常朝”指臣子對皇帝的一般的朝見。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（ ）賈逵用兵靈活，潔身自好。他敢于違背軍令，隨機應(yīng)變，率眾擊潰敵人。邕州城空，狄青讓他人城搜羅公私財物，他堅決拒絕。賈逵為人孝順，敬愛母親。父親早逝，他送給繼父大量財物，把母親接回奉養(yǎng)；他意欲辭職贍養(yǎng)年老母親，終獲朝廷準(zhǔn)許。賈逵愛護百姓，行事審慎。都城發(fā)洪水，他通知居民移到高處后才開堤泄洪。都城城門開啟存在漏洞，他讓人鑄鐵作為信符。賈逵治理有方，防御外敵。李元昊侵犯延州，賈逵觀察地形，在伏龍山、九州臺之間修筑軍事建筑物，利于防守，便于百姓。【答案】B【解析】這是一道歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中B項，“終獲朝廷準(zhǔn)許”錯誤，原文“以母老辭，不許”。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）既陳，青誓眾曰：“不待令而舉者斬！”（2）逵引弓連三中的，酋下馬拜伏，從逵取盈而歸。【參考答案】（1）擺好陣勢之后，狄青向眾人宣誓說：“不等發(fā)令而行動的斬首！”（2）賈逵拉弓連續(xù)三次射中目標(biāo)，羌人首領(lǐng)下馬跪拜俯伏，聽任賈逵滿載而歸?！窘馕觥窟@是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，既，……之后；陳，作動詞，擺好陣勢；而，連詞，表轉(zhuǎn)折；者，代詞……的人；弓I,拉；酋，首領(lǐng)；從，聽任；盈，滿。【參考譯文】賈逵，真定藁城人。隸屬拱圣軍為士卒，官至殿前班副都知。跟從狄青征討儂智高，在歸仁驛作戰(zhàn)。擺好陣勢之后，狄青向眾人宣誓說：“不等發(fā)令而行動的斬首！”當(dāng)時左將孫節(jié)在戰(zhàn)斗中死去，賈逵是右先鋒將軍，私下想到所率領(lǐng)的部隊多次受困容易失敗，按照兵法，首先占據(jù)高處的就取得勝利，如果再等待命令而敵人乘勝先登上高處，我們就要失敗。當(dāng)天就帶兵朝山上進發(fā)。安定下來之后，敵人來到，賈逵指揮士兵奔馳下山，持著劍大聲呼喊，把賊軍截成兩段。賊軍首尾不能相救，于是潰敗。賈逵到狄青處請罪，狄青拍著他的肩背慰勞感謝他。邑州城空，狄青讓賈逵入城搜羅公家和私人遺留下來的東西，賈逵堅決拒絕。這時，將校大多以搜刮隱藏的東西為名盜竊金銀財寶，惟有賈逵秋毫無犯。升為嘉州刺史。起初，賈連年少時父親去世，他把大量財物贈送給繼父，把他的母親接回來奉養(yǎng)。到這時，他因為母親年老而辭職，沒有被朝廷允許，朝廷賜給他母親帽子和披肩。秦山上有很多大樹，和夏國的土地接壤，賈逵帶領(lǐng)輕兵前去采伐。羌人首領(lǐng)奔馳而到，劃分地界立下標(biāo)記約定決一勝負。賈逵拉弓連中三次目標(biāo)，羌人首領(lǐng)下馬跪拜俯伏，聽任賈逵滿載而歸。調(diào)到并代路，專門主管麟府的軍馬。熟戶分散居住在邊關(guān)，被敵寇的搶掠害苦，賈逵按照遠近加以衡量選擇，使他們聚成二十七堡，依次相望，從此災(zāi)害才停止。一天晚上，烽火多次發(fā)出信號，左右的人說應(yīng)當(dāng)起兵，賈逵躺著不答應(yīng)。天亮之后對人說：“這一定是假的，如果有警報，可以在晚上發(fā)兵嗎？”慢慢地查問這件事，果然是邊地的人在燒遺棄的東西。都城的西南部水暴漲溢出，注入安上門，都水監(jiān)把緊急變故向朝廷奏報。宋英宗派賈逵去督察，迅速用口袋盛土塞住大門，水終于被止住。議論的人想在大堤上挖洞來傾瀉水勢，賈逵請求觀察水的走向，告訴居民移到高處避水，這樣之后才把堤穴打開。軍校在城外駐營的，每次定期朝見，在天亮?xí)r打開門鎖，有時停止上朝而未通報，卻還像平時一樣打開門鎖。賈逵說：“禁城應(yīng)當(dāng)謹慎打開大門，不應(yīng)該依靠通報的人。煉鐵鑄成“常朝”的字樣，讓通報人拿著以作信符。升為馬軍副都指揮使。延州過去有夾著河的兩座城，開始時，李元昊來侵犯占據(jù)險要的地方，城幾乎不能守住。賈逵查看伏龍山、九州臺之間可容窺探偵察，請求在這個地方修筑軍事建筑物，和延州城相望，延州百姓認為這很便利。元豐初年，為建武軍節(jié)度使。幾個月后去世，享年六十九歲。贈為侍中，謚號武恪。（二）古代詩歌閱讀（本題共 2小題，11分）閱讀下面這首詩，完成 14-15題。送裴判官自賊中再歸河陽幕府 ①岑參東郊未解圍，忠義似君稀。誤落胡塵里，能持漢節(jié)歸。卷簾山對酒，上馬雪沾衣。卻向嫖姚②幕，翩翩去若飛?！咀ⅰ竣侔彩分畞y期間，裴判官在洛陽落入叛軍手中，出逃后，欲重歸河陽幕府。②嫖姚：指漢代名將霍去病，曾任嫖姚校尉。下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）本詩從國難起筆，感慨局勢艱危，而朝中卻罕有忠義報國如裴判官之輩?！昂鷫m”借指叛軍攻勢兇猛，此處突出了裴判官落入敵軍時的危急形勢。用蘇武持節(jié)歸漢的典故，贊揚裴判官主動請纓出使，深入敵營不辱使命。尾聯(lián)描寫傳神，意在表達裴判官重獲自由后與詩人宴飲時的喜悅之情。全詩洋溢著守節(jié)不移、忠義報國的沸騰熱血，讀來慷慨豪壯，感奮人心?！敬鸢浮緾D【解析】這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。題中C項，“主動請纓出使，深入敵營不辱使命”錯誤，詩中有“誤落胡塵里”，注釋也有“在洛陽落入叛軍手中”。D項，“與詩人宴飲時的喜悅之情”無中生有，尾聯(lián)寫“去河陽幕府”的情形。本詩頸聯(lián)描繪了怎樣的畫面？這樣寫有什么用意？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）【參考答案】（1）頸聯(lián)描寫了裴判官出行前與詩人卷簾望山，舉杯痛飲，別時不顧風(fēng)雪，策馬奔馳的畫面。（2）這樣寫渲染了裴判官出行時環(huán)境的惡劣。烘托了裴判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛國者形象。【解析】這是一道概括詩句的內(nèi)容并分析作用的題目，要求概括頸聯(lián)描繪的畫面內(nèi)容及其用意，答題時首先翻譯詩句，再分析作用，詩句描寫了裴判官出行前與詩人卷簾望山，舉杯痛飲，別時不顧風(fēng)雪，策馬奔馳的畫面，“雪沾衣”“山對酒”渲染了裴判官出行時環(huán)境的惡劣；結(jié)合下文“卻向嫖姚幕，翩翩去若飛”可分析出烘托了裴判官歸心迫切、急于重返前線殺賊的愛國者形象。（三）名篇名句默寫（本題共 1小題，5分）補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫自然景色風(fēng)云際會，為下文寫茅屋內(nèi)景張本的兩句詩是韓愈在《師說》中批評塾師授知“小學(xué)而大遺”的例證句是【答案】（1）俄頃風(fēng)定云墨色 秋天漠漠向昏黑（2）彼童子之師 授之書而習(xí)其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也【解析】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。如第一句中“寫自然景色風(fēng)云際會，為下文寫茅屋內(nèi)景張本”，第二句中“批評塾師授知‘小學(xué)而大遺’的例證句”，考生應(yīng)根據(jù)這些提示進行默寫。默寫的時候要注意如下詞語：“俄頃”“墨”“漠漠”“彼”“授”“句讀”“惑”等。第n卷表達題三、語言文字運用（20分）下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（3分）（ ）①恰如先秦諸子、兩漢辭賦、唐詩宋詞，傳統(tǒng)的河流行經(jīng)不同的時空，往往會形成一脈相承 卻又獨．．．．具特色的經(jīng)典。②他教學(xué)成績突出，班級管理有成效，在這次學(xué)校干部調(diào)整中被提拔為學(xué)校德育副校長，這是應(yīng)運．．而生的事。．．③方便面銷售下滑、市場萎縮，深陷內(nèi)外交織的發(fā)展危機，造成了方便面食品行業(yè)如今江河日下 的．．．．局面。④他主動學(xué)習(xí)音樂，朝歌夜弦，反復(fù)揣摩，打下了堅實的音樂基礎(chǔ)，可以說是“十八般樂器”樣樣．．．．精通，因而在演藝圈紅了起來。⑤中共十九大在京召開，讓記者們眼前一亮的是，此屆黨代表沒有了以往的“沉默是金”，取而代之的是廣開言路、暢所欲言。．．．．⑥為了讓那些渴望讀懂中國的友人們不虛此行，我們還需以更加開放的姿態(tài)迎接四海賓朋，廣泛傳．．．．播熱情與坦誠的美德。A.①④⑤B.①③⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤【答案】D【解析】本題考查成語意思和用法的辨析。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。①使用正確，“一脈相承”，由一個血統(tǒng)或一個派別傳下來，句中說的是傳統(tǒng)經(jīng)典的關(guān)聯(lián)，符合語境。②不合語境，“應(yīng)運而生”，原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形勢而產(chǎn)生。句中前面說“教學(xué)成績突出，班級管理有成效”，后面被“被提拔為學(xué)校德育副校長”是前面行為的結(jié)果， 并非是“順應(yīng)天命”或“隨著某種形勢”，故不合語境。③使用正確，“江河日下”，江河的水天天向下流，比喻情況一天天壞下去。句中形容方便面行業(yè)的窘境，使用正確。④望文生義，“朝歌夜弦”，形容整天沉迷于聲色歌舞之中。 句中誤用來形容人練習(xí)音樂很勤奮， 望文生義。⑤適用對象不當(dāng)，“廣開言路”，盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件，一般用于人，且用于領(lǐng)導(dǎo)，句中說的是“黨代表”，對象誤用。⑥使用正確，“不虛此行”，沒有白來這一趟，表示某次行動收獲很大。18.下列各句中，沒有語病的一句是（ 3分）（ ）A.置身于經(jīng)濟全球化浪潮之中，能不能生產(chǎn)出高質(zhì)量的商品，關(guān)乎一個國家在世界經(jīng)濟舞臺的核心競爭力。B.“私房月餅”在提供個性化、差異化選擇的同時，也存在選材不明，在無形中讓產(chǎn)品質(zhì)量承諾無處兌現(xiàn)。C.給孩子取名為“王者榮耀”，不僅是互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)氣下標(biāo)新立異的舉動，而且是擔(dān)心姓名撞車的提前搶注行為。D.在提高優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品供給質(zhì)量的同時，這個省持續(xù)發(fā)揮著全國糧食安全穩(wěn)壓器的作用，糧食總產(chǎn)連續(xù)8年達到1000億斤之多?！敬鸢浮緼【解析】本題考查語病。應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。B項，“存在選材不明”成分殘缺，“存在”缺少與之搭配的賓語中心語，應(yīng)在“選材不明”后加“問題”。 C項，“不僅是互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)氣下標(biāo)新立異的舉動，而且是擔(dān)心姓名撞車的提前搶注行為"語序不當(dāng)，“不僅……而且……”是遞進關(guān)系，搶注行為是個人行為，互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)氣是集體行為，應(yīng)先個人、后集體，即兩個分句應(yīng)對調(diào)。D項，“達到1000億斤之多”句式雜糅，“達到……之多”雜糅，應(yīng)把“之多”刪去。19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?3分）（ ）我不是藝術(shù)家，我最多只能說是作家。。“寫家”這兩個字是老舍同志在重慶時經(jīng)常使用的字眼。老舍同志不用“小說家”的稱呼而自稱“寫家”，只能說是他很謙虛；我稱自己為寫家，是有別的原因的。A.說我是寫家倒更恰當(dāng)些，因為嚴(yán)格地說，我也不能算是作家B.我也不能算是作家，因為嚴(yán)格地說，說我是寫家倒更恰當(dāng)些C.其實嚴(yán)格地說，說我是寫家倒更恰當(dāng)些，我也不能算是作家D.其實嚴(yán)格地說，我也不能算是作家，說我是寫家倒更恰當(dāng)些【答案】D【解析】橫線處的內(nèi)容同前句應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系，選用“其實”表轉(zhuǎn)折的句子；材料最后一句講明“有別的原因”，所以句中不用“因為”來講原因；“寫家”一詞與橫線后的句子銜接更緊。20．下列交際用語中，各有一處表達不得體的地方，請在下面橫線上寫出使用錯誤的詞語。（5分）1）畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意。（學(xué)生給老師的書信）2）家嚴(yán)今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。（某人對朋友的詢問）3）新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。（某人給友人的請柬）4）剛才劉老師的一番話真是拋磚引玉，讓我們深受教育。（班會上學(xué)生的發(fā)言）5）齊齊哈爾第二制藥有限公司生產(chǎn)的某注射液，在臨床上出現(xiàn)了一定的不良反應(yīng)，已導(dǎo)致 9人死亡。（藥監(jiān)局發(fā)出的緊急通知）1） （2） （3） （4） （5） 【參考答案】（1）垂念 （2）家嚴(yán) （3）府上 （4）拋磚引玉 （5）一定的【解析】題干是“下列交際用語中，各有一處表達不得體的地方，請在下面橫線上寫出使用錯誤的詞語”。本題考查語言表達簡明、連貫、得體。（1）“垂念”為敬辭，稱對方（多指長輩或上級）對自己的關(guān)心掛念。這里可改為“感念”。 （2）“家嚴(yán)”為謙辭，用于對人稱自己的父親。這里可改為“令尊”。（3）“府上”為敬辭，稱對方的家或老家。這里可改為“寒舍”。（4）“拋磚引玉”為謙辭，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。這里使用不當(dāng)。（5）“一定的”不能準(zhǔn)確表達事態(tài)的嚴(yán)重程度（已導(dǎo)致 9人死亡），可改為“嚴(yán)重的”。．下面是某公司網(wǎng)上購物流程圖，請寫一段話介紹這個購物流程。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，100字左右。（6分）【參考答案】示例一：當(dāng)客戶登錄網(wǎng)上商店，可以自己或請求客戶代表查詢產(chǎn)品信息，然后將所購商品加入購物車，生成訂單，訂單收集到公司后，再確認付款，訂單執(zhí)行。示例二：當(dāng)客戶登錄網(wǎng)上商店，可以查詢產(chǎn)品信息后將所購商品加入購物車，生成訂單，訂單收集到公司后，再確認付款，訂單執(zhí)行；另一種流程是客戶登錄網(wǎng)上商店后請求客戶代表代替自己，進行訂單的生成和執(zhí)行?！窘馕觥勘绢}屬于框架圖的轉(zhuǎn)化。題干要求“寫一段話介紹這個購物流程”，既為流程，故要關(guān)注箭頭的指向，注意表述的順序。從圖上來看，第一步是客戶登錄網(wǎng)上商店，在第二步就是查詢產(chǎn)品，在這一步中，客戶可以自己查詢，也可以請求客戶代表查詢，第三步就是把產(chǎn)品加入購物車，第四步生成訂單，第五步訂單收集到公司，第六步是確認付款，訂單執(zhí)行，按照這樣的順序進行表述即可。此類題目一般采用圖形與文字混合的形式給出一個構(gòu)思框架，要求寫成一段內(nèi)容完整、表述準(zhǔn)確、語言連貫的語句，該題考查了考生用簡明準(zhǔn)確的語言進行構(gòu)思轉(zhuǎn)寫的能力，而把心里想的東西寫出來是常見的語言表達需求，具有重要的應(yīng)用價值。答好這樣的題要注意三個問題，一是看出所給構(gòu)思圖形的構(gòu)思特點，二是將所給構(gòu)思信息按一定規(guī)律形成文字，三是注意文字表達的準(zhǔn)確性和流暢性。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國教育界有一個概念最為國人關(guān)注， 并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格及關(guān)鍵能力。為此，中國教育部以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”。請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，你認為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點、理由、認識和思考。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于 800字。【寫作指導(dǎo)】本題旨在落實立德樹人的根本任務(wù)，為貫徹落實黨的十九大精神深入推進中小學(xué)課程教學(xué)改革和人才培養(yǎng)機制創(chuàng)新，促進學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，借助新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，特別是“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的出爐，提出了核心素養(yǎng)在教育改革中的重要功能，體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展”為核心的教育視角的變化。據(jù)此，本題可以從以下角度立意：①人文底蘊：人文是人生的根柢。 “觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。 ”試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的經(jīng)濟學(xué)家心目中