古代戲曲課件

第一章戲曲的起源戲曲藝術(shù)的本質(zhì)因素：（1）戲劇沖突，即故事情節(jié)；（2）表演因素，即舞臺(tái)性，包括演員與觀眾兩個(gè)方面；（3）代言體，用第一人稱，由演員擔(dān)任生活中的某一角色。

戲曲的兩個(gè)派系：（1）通俗的民間派系，其特點(diǎn)是淺易通俗，以動(dòng)作表演為主，輕曲而重戲。（2）高雅的文人派系，特點(diǎn)是典雅華麗，以歌唱、舞蹈為主，重曲而輕戲。第二章古代戲曲的特征戲與曲：戲與曲是戲曲的兩大元素。戲，指故事情節(jié)，包括人物關(guān)系、賓白、科范等；曲，指演員演唱的曲詞以及配套的舞蹈。元曲的分類：元曲按體制劃分，主要分兩類：散曲和雜劇。（1）散曲，是金元時(shí)期吸收民間曲詞和女真、蒙古等少數(shù)民族樂(lè)曲，逐漸形成的一種新的詩(shī)歌形式。散曲包括小令、套數(shù)和帶過(guò)曲。（2）雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響下，吸收了其他多種表演形式，綜合而成的一種比較完整的戲曲形式。元雜劇的流派：（1）以關(guān)漢卿為代表的本色派，劇作內(nèi)容反映現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言樸素本色，以關(guān)漢卿《竇娥冤》為代表；（2）以馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫為代表的文采派。多寫(xiě)婚姻愛(ài)情，語(yǔ)言華麗，文采斐然，以王實(shí)甫《西廂記》為代表。

二、元雜劇的結(jié)構(gòu)1、分“折”。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，一折一般只唱一個(gè)套數(shù)，限用同一宮調(diào)的曲子。雜劇通常一本四折，分別是開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。2、題目、正名。每本末尾有兩句或四句概括中心內(nèi)容的詩(shī)句，前面的一句或兩句為題目，后面的一句或兩句為正名。3、楔子，是一場(chǎng)戲，篇幅短小，或在開(kāi)頭，或在中間，起開(kāi)場(chǎng)或過(guò)場(chǎng)作用。

三、元雜劇的角色1、分類：旦，女演員；正旦，女主角。末，男演員；正末，男主角。凈，舞臺(tái)上的花臉。雜，臨時(shí)角色。2、演唱體制：一人主唱，即由主要演員（正旦或者正末）獨(dú)唱到底，其他人都只有賓白，沒(méi)有唱詞。

三、元雜劇的角色

1、分類：旦，女演員；正旦，女主角。末，男演員；正末，男主角。凈，舞臺(tái)上的花臉。雜，臨時(shí)角色。2、演唱體制：一人主唱，即由主要演員（正旦或者正末）獨(dú)唱到底，其他人都只有賓白，沒(méi)有唱詞。

第三章宋元南戲南戲的概念：是南曲戲文的簡(jiǎn)稱，是在宋代雜劇基礎(chǔ)上，結(jié)合南方地方曲調(diào)而發(fā)展起來(lái)的一種新型戲曲形式。因較早在南方浙江一帶流行，故稱永嘉雜劇、溫州雜劇。

“荊、劉、拜、殺”：（1）《荊釵記》歌頌了王十朋、錢(qián)玉蓮的堅(jiān)貞愛(ài)情；（2）《白兔記》寫(xiě)五代是漢高祖劉知遠(yuǎn)和妻子李三娘的故事；（3）《拜月亭》寫(xiě)王瑞蘭和蔣世隆悲歡離合的愛(ài)情故事；（4）《殺狗記》寫(xiě)孫華、孫榮的兄弟情誼?！杜糜洝分黝}：表彰子孝妻賢臣忠的傳統(tǒng)道德?！杜糜洝分械牟滩蜗螅海?）有濃厚的忠孝觀念；（2）表現(xiàn)了文人忠與孝的矛盾痛苦。

《琵琶記》的藝術(shù)成就：1、運(yùn)用對(duì)比手法，將蔡家的貧困凄涼生活與牛府的豪華優(yōu)雅享受形成對(duì)比，突出了戲曲沖突，而且加強(qiáng)了悲劇氣氛。2、內(nèi)心活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致。3、語(yǔ)言接近口語(yǔ)，本色而生動(dòng)。關(guān)漢卿的創(chuàng)作關(guān)漢卿見(jiàn)于載錄的雜劇共六十六種，現(xiàn)存十八種：《竇娥冤》、《單刀會(huì)》、《哭存孝》、《蝴蝶夢(mèng)》、《調(diào)風(fēng)月》、《救風(fēng)塵》、《金線池》、《切膾旦》、《緋衣夢(mèng)》、《謝天香》、《拜月亭》、《雙赴夢(mèng)》、《玉鏡臺(tái)》、《裴度還帶》、《陳母教子》、《單鞭奪槊》、《五侯宴》、《魯齋郎》，其中個(gè)別作品是否關(guān)漢卿作，尚有爭(zhēng)議。另有小令57首，套曲14套。第五章王實(shí)甫《西廂記》王實(shí)甫，名德信，大都人，元代著名雜劇作家。其劇作，見(jiàn)于載錄的有十三種。現(xiàn)存的除《西廂記》外，尚有《麗春堂》和《破窯記》。《西廂記》是寫(xiě)情的代表作，同時(shí)也標(biāo)志著這一時(shí)期雜劇創(chuàng)作的走向文采。被稱為“天下奪魁”的劇作。王實(shí)甫《西廂記》中的張生形象：（1）才華出眾。（2）對(duì)愛(ài)情執(zhí)著、專一、大膽。（3）軟弱氣餒、輕狂氣盛。

《西廂記》的矛盾沖突：表現(xiàn)了自由戀愛(ài)與封建禮教的矛盾。（1）崔張與老夫人的矛盾，表現(xiàn)了自由愛(ài)情與父母之命、門(mén)第觀念的矛盾。（2）鶯鶯與張生的矛盾，表現(xiàn)了自由愛(ài)情與男尊女卑的矛盾。

《西廂記》的藝術(shù)成就：1、精彩的喜劇沖突，如張生、鶯鶯、紅娘間性格差異造成的誤會(huì)沖突。2、成功的心理描寫(xiě)。（1）利用景物描寫(xiě)烘托人物心理；（2）通過(guò)對(duì)客觀事物的感應(yīng)來(lái)描寫(xiě)人物心理；（3）運(yùn)用夸張、對(duì)比手法描寫(xiě)心理；（4）借鑒古代文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)方法刻畫(huà)人物心理。3、雅俗共賞的語(yǔ)言。（1）善于熔鑄古典詩(shī)詞進(jìn)入曲詞；（2）能夠吸收群眾口語(yǔ)。4、獨(dú)特新穎的體制。打破了一本四折、一個(gè)角色獨(dú)唱到底的通例，采用了五本二十一折的宏偉結(jié)構(gòu)，主要角色都有演唱。第六章其他元雜劇作家白樸（1226—？）字太素，號(hào)蘭谷；原名恒，字仁甫，祖籍澳州（今山西曲沃），后遷居真定（今河北正定）。父白華，曾任金朝樞密院判官，又是著名文士。白樸出生時(shí)，金王朝已經(jīng)在南宋和蒙古的兩面夾擊下處于岌岌可危的狀態(tài)，八、九年后，為蒙古所滅。白樸幼年經(jīng)歷顛沛流離，母親也死于戰(zhàn)亂中。長(zhǎng)成后，家世淪落，郁郁不歡，不復(fù)有仕進(jìn)之意，幾次拒絕了官員的薦舉，漂流大江南北十五年之久。五十五歲時(shí)定居金陵。在他的詞和散曲中，常表現(xiàn)出故國(guó)之思、滄桑之感和身世之悲，情調(diào)凄涼低沉。《墻頭馬上》中的李千金形象：帶有市井女性的特征：（1）渴望愛(ài)情，大膽堅(jiān)決地爭(zhēng)取婚姻自主。（2）敢作敢當(dāng)，毫不妥協(xié)地與封建勢(shì)力抗?fàn)帯?/p>

《梧桐雨》的主題：通過(guò)李、楊愛(ài)情故事，寄托故國(guó)之思、興亡之感?！段嗤┯辍返乃囆g(shù)成就：（1）善于借景抒情，以揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)和精神狀態(tài)。（2）藝術(shù)構(gòu)思上，把李楊愛(ài)情的悲歡離合與梧桐聯(lián)系起來(lái)，借梧桐意象蘊(yùn)含的孤獨(dú)、寂寞加強(qiáng)抒情效果。（3）文彩豐贍，清詞麗句中不乏活潑自然。

馬致遠(yuǎn)，以字行，名不詳，晚號(hào)東籬，大都人。年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人。曾任江浙行省務(wù)官。馬致遠(yuǎn)雜劇的名氣很大，有“曲狀元”之譽(yù)，與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并列“元曲四大家”。他的作品見(jiàn)于著錄的有十五種，今存七種.《漢宮秋》的主題：借漢元帝與王昭君的愛(ài)情，批判了昏庸無(wú)能的皇帝和百官，抒寫(xiě)整個(gè)民族的屈辱苦難，概括了金、宋兩代滅亡的教訓(xùn)以及命運(yùn)戲弄人生的況味。鄭光祖：字德輝，平陽(yáng)襄陵（今山西臨汾附近）人，生卒年不詳?！朵浌聿尽氛f(shuō)他“以儒補(bǔ)杭州路吏，為人方直，不妄與人交”，“名香天下，聲振閨閣，伶?zhèn)愝叿Q鄭老先生”。周德清《中原音韻》把他與關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)并列，后人稱為“元曲四大家”。劇作見(jiàn)于著錄的有十八種，今存八種：《倩女離魂》、《王粲登樓》、《zhòu梅香》、《周公攝政》、《三戰(zhàn)呂布》、《智勇定齊