2021-2022年度安徽省旌德縣事業(yè)單位鄉(xiāng)村教師招聘考試《教育類》試卷及答案

2021-2022年度安徽省旌德縣事業(yè)單位鄉(xiāng)村教師招聘考試《教育類》試卷及答案注意事項(xiàng)1、考生須誠信考試，遵守考場規(guī)則和考試紀(jì)律，并自覺服從監(jiān)考教師和其他考試工作人員管理。2、考生按規(guī)定時(shí)間參加考試，考試預(yù)備鈴響后（考前15分鐘），考生進(jìn)考室，按要求坐座位；監(jiān)考教師發(fā)卷后，在試卷指定的地方填寫姓名：考試中途考生不準(zhǔn)以任何理由離開考場。3、所有考生均不得提前交卷出考場。4、不準(zhǔn)用規(guī)定以外的筆答卷，不準(zhǔn)在答卷上作任何標(biāo)記?？忌鷷鴮懺诖痤}卡規(guī)定區(qū)域外的答案無效。5、考生嚴(yán)禁攜帶任何通訊工具（如手機(jī)及其它無線接收、傳送設(shè)備等）、電子存儲(chǔ)記憶錄放設(shè)備以及涂改液、修正帶等物品進(jìn)入考場。6,考生在考試過程中如不遵守考場紀(jì)律，不服從監(jiān)考教師管理，有違紀(jì)違規(guī)行為，按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處罰。一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。.二年一班在“每月一星”評比活動(dòng)中，將本月樂于助人的同學(xué)的照片張貼在光榮欄上.這種德育方法屬于（ ）.A、說服教育法B.實(shí)踐指導(dǎo)法C.陶冶教育法D、榜樣示范法.根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為（ ）.A、社會(huì)動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī)B、工作動(dòng)機(jī)與提高動(dòng)機(jī)C.高尚動(dòng)機(jī)與低級(jí)動(dòng)機(jī)D.交往動(dòng)機(jī)與榮譽(yù)動(dòng)機(jī).在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是（）.A.循序漸進(jìn)原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、鞏固性原則.'、生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！笔牵?）提出。A、陳鶴琴B、楊賢江C、晏陽初D、陶行知.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為（ ）類型。A、科學(xué)的、藝術(shù)的、人文的B、上等的、中等的、下等的C、理想的、現(xiàn)實(shí)的、功利的D、權(quán)威的、民主的、放任的.在教學(xué)中講授,、果實(shí)，’概念時(shí)，既選了可食的果實(shí)，又選了不可食的果實(shí)（如棉籽等），這樣才有利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握''果實(shí)”概念，這是運(yùn)用了（ ）.A、正例與反例配合法B、變式法C、比較法D、直觀法.多媒體課件的制作要有利于教師的教和學(xué)生的學(xué)，這體現(xiàn)了多媒體課件設(shè)計(jì)的（ ）.A、客觀性原則B、時(shí)代性原則C、教學(xué)性原則D、經(jīng)濟(jì)性原則.人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（ ）.A、主觀性B、普遍性C、基礎(chǔ)性D、能動(dòng)性.為擴(kuò)大教育對象，提高教師教學(xué)效率，使學(xué)生相互鼓勵(lì)，督促，夸美紐斯提出了（ ）?A、班級(jí)授課制B、大學(xué)區(qū)制C、分科制D、學(xué)制.班級(jí)組織建設(shè)的首要原則是（ ）.A、有利于教育的原則B、目標(biāo)一致的原則C、可接受性原則D、自主性原則H.《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，國家朝亍（ ）義務(wù)教育制度。A、6年B、9年C、12年D、8年.（ ）是我國八次基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)性文件，是課程建設(shè)、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程管理、課程評價(jià)的依據(jù)和基礎(chǔ)。A、《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》B、《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》C、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》D、《普通中小學(xué)課程方案》.我們常說“知之深，才能愛之切”，這里的“愛之切”是指一種（ ）。A、道德認(rèn)知B、道德情感C道德行為D、道德判斷.因材施教的教學(xué)原則遵循的是個(gè)體身心發(fā)展的（ ）規(guī)律。A、順序性B、不平衡性C、個(gè)別差異性D、互補(bǔ)性.評價(jià)一節(jié)課上得好的主要依據(jù)是（ ）.A、方法合適B、目標(biāo)明確C、語言藝術(shù)D、內(nèi)容正確.無論中4浮還是幼兒園的孩子，他們在學(xué)習(xí)中基本的思維操作方法都是（ ）。A、動(dòng)手與動(dòng)口B、分析與綜合C、朗讀與書寫D、閱讀與運(yùn)算.新課改強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程要（ ）.A、重結(jié)果輕過程B、重結(jié)果更重過程C、重過程D、重結(jié)果.社會(huì)模仿模式主要是由（ ）創(chuàng)立的。A、哈明B、班杜拉C、皮亞杰D、西蒙.人的感知運(yùn)動(dòng)的發(fā)展總是先于抽象思維的發(fā)展，這體現(xiàn)了心理發(fā)展特點(diǎn)的（ ）.A、連續(xù)性與階段性B、定向性與順序性C、不平衡性D、差異性.教學(xué)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，既是相對獨(dú)立的、各自發(fā)揮著獨(dú)特作用，又是彼此關(guān)聯(lián)的、產(chǎn)生著相互作用。教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（ ）。A、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B、領(lǐng)會(huì)知識(shí)C、鞏固知識(shí)D、運(yùn)用知識(shí).學(xué)生進(jìn)行社會(huì)性學(xué)習(xí)的主要方式是（ ）.A、實(shí)踐B、練習(xí)C、上課D、模仿.曉陽的母親在做飯時(shí)，曉陽為了幫助母親便遞給其一個(gè)碟子，母親接過曉陽手中的碟子，曉陽很高興，認(rèn)為自己幫了母親一個(gè)大忙。根據(jù)埃里克森對人的心理發(fā)展的階段劃分，曉陽可能處于（ ）.A、信任感對懷疑感的階段B、自主感對羞恥感的階段C、主動(dòng)感對內(nèi)疚感的階段D、勤奮感對自卑感的階段.發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是（ ）.A、教學(xué)的情感應(yīng)力B、學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力C、問題刺激的閾值水平D、問題數(shù)量的多少.現(xiàn)年來，我國普遍指導(dǎo)與推廣的研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方式，其主要理論依據(jù)是（ ）。A、建構(gòu)學(xué)習(xí)論B、結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論C、認(rèn)知學(xué)習(xí)論D、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論.心理過程包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程。認(rèn)知過程又包括知覺、記憶、想象和（）.A、思維B、需要C、能力D、彳翎.論述家庭教育經(jīng)驗(yàn)的教育名著是（ ）.A、《教育漫話》B、《普通教育學(xué)》C《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》D、《經(jīng)驗(yàn)與教育》.下列選項(xiàng)屬于孔子教育主張的是（ ）.A、人之性惡，其獸者偽也B、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之C、習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.小偉在學(xué)?？倫畚彝瑢W(xué)們打鬧，他的做法引起了同學(xué)們的強(qiáng)烈不滿，同學(xué)們都把他當(dāng)作“壞孩子'.來看待，都不和他玩。教師采用以下哪種措施最有利于幫助小偉？（ ）A、以班會(huì)的形式進(jìn)行集體教育，讓學(xué)生懂得寬容，接納小偉B、舉行,，大家一起玩”的活動(dòng)，幫助小偉學(xué)會(huì)如何與同伴交往C、開展親子活動(dòng)，邀請家長參與，讓小偉的父母重視家庭教育D、采用課間談心的方式進(jìn)行情感教育，引導(dǎo)小偉與同學(xué)友好相處.課程文件是根據(jù)課程設(shè)計(jì)的原理與方法而制定出的指導(dǎo)教學(xué)的各種規(guī)定，它的三個(gè)層次中不包括（）.A、教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、課程表.教師職業(yè)成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，向?qū)ｉT化方向發(fā)展，始于（ ）。A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、資本主義社會(huì)二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。.貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是（ ）.A、教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性B、教師要引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化C、按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深、由易到難地進(jìn)行教學(xué)D、抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)和難點(diǎn).我國中〃浮階段勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容有（ ）。A、簡易手工制作B、簡單的種植和飼養(yǎng)方法C、家政和家務(wù)勞動(dòng)D、公益性勞動(dòng).宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩，但后來由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫的詩就不如以前了，到20歲左右，側(cè)“泯然眾人矣二方仲永的實(shí)例說明（ ）.A、后天的環(huán)境和教育在人的成長過程中起著重要作用B、遺傳因素在人的成長過程中起決定性作用C、遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，就得不到充分發(fā)展D、如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí).一個(gè)學(xué)生考試失敗，老師為了鼓勵(lì)學(xué)生的信心，可以引導(dǎo)他將失敗歸因于（ ）.A、能力B、努力C、考試難度D、運(yùn)氣.近代教育的基本特征包括（ ）.A、國家加強(qiáng)對教育的重視干預(yù)B、初級(jí)義務(wù)教育的實(shí)施C、教育的世俗化D、重視教育的立法.以下屬于造成學(xué)生心理個(gè)別差異的原因的是（ ）.A、遺傳B、人際關(guān)系C、社會(huì)環(huán)境D、學(xué)校教育.萬老師給4浮生上《登鸛雀樓》，前25分鐘主要介紹作者王之渙及其作品，后15分鐘領(lǐng)著學(xué)生讀課文，講解字詞和詩意，布置的作業(yè)是課后背誦。課后當(dāng)問及為什么這么安排時(shí)，她說:，,這首詩就四句話，講不了多少時(shí)間，只好介紹作者了.“以下對萬老師評價(jià)正確的有（ ）.A、教學(xué)屬于記憶水平B、教學(xué)時(shí)間分配不合理C主要采用了讀書指導(dǎo)法D、專業(yè)發(fā)展處于“任務(wù)關(guān)注”階段.心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是一種調(diào)節(jié)、控制心智運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法規(guī)的心智活動(dòng)方式，以下屬于心智技能的特點(diǎn)的有（ ）.A、對象具有客觀性B、執(zhí)行具有內(nèi)潛性C、結(jié)構(gòu)具有展開性D、結(jié)構(gòu)具有簡縮性.具備社會(huì)評價(jià)意義的心理傾向和特征有（ ）.A、氣質(zhì)B、能力C、性格D、品德.診斷性評價(jià)也稱教學(xué)性評價(jià)、準(zhǔn)備性評價(jià)。下列屬于運(yùn)用診斷性評價(jià)的手段有（ ）。A、期末考試B、特殊編制的測驗(yàn)C、觀察記錄分析D、學(xué)籍檔案.建構(gòu)主義的教學(xué)方法多種多樣，包括（ ）。A、支架式教學(xué)B、拋錨式教學(xué)C、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)D、認(rèn)知學(xué)徒制.素質(zhì)教育的目標(biāo)可以分解為（ ）?A、道德素質(zhì)目標(biāo)B、生理素質(zhì)目標(biāo)C、心理素質(zhì)目標(biāo)D、審美素質(zhì)目標(biāo).教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)是（ ）.A、受教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的制約B、是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件C、體現(xiàn)了人們對教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段D、必須作為一種信念存在于教師的內(nèi)心，并能時(shí)時(shí)指揮和影響行為.影響知識(shí)掌握的主要因素有（ ）.A、學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性B、有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備C、心智技能的掌握D、教材結(jié)構(gòu).以下哪些處罰種類屬于教育行政處罰？（ ）A、警告、罰款B、責(zé)令停止招生C、撤銷教師資格D、吊銷辦學(xué)許可證.小學(xué)兒童社會(huì)性交往發(fā)展的特點(diǎn)有（ ）.A、交往對象主要是父母、教師和同伴B、與父母、教師的關(guān)系從依賴開始走向自主C、交往方向決定人生的成敗D、平等關(guān)系的同伴交往在兒童生活中日益占據(jù)重要地位，并對兒童的發(fā)展產(chǎn)生重要影響.某初中學(xué)校曾組織了這樣一次活動(dòng):讓三十幾個(gè)學(xué)生各持一張IC電話卡，到所在縣城的公用電話事去打一個(gè)電話。結(jié)果同學(xué)們懷著新鮮好奇的心情走出校門，回來時(shí)每人卻是一肚子的感慨。座談會(huì)上，同學(xué)們紛紛談了自己的看法：“許多電話根本不能用，有的連電話線都被扯斷了，太缺德！”“簡直丟人！要是外地人來咱這兒，打電話碰到這種情況，那對我們這地方和這里的人會(huì)是什么印象？”“要招商引資，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就要首先從這些小事做起，注意環(huán)境建設(shè)，每個(gè)人都要有公德意識(shí)。”“生活告訴我們要講公德。”根據(jù)德育過程的相關(guān)理論，這次德育活動(dòng)說明（ ）?A、學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)要在生活、實(shí)踐中親身體驗(yàn)B、學(xué)生的道德養(yǎng)成需要將道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德品質(zhì)，夕M七為道德行為C、學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)走向生活化，創(chuàng)設(shè)有利條件讓學(xué)生體驗(yàn)生活D、學(xué)校組織引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以加深學(xué)生的道德情感體驗(yàn).教師公正的確立是由多方面因素決定的。這些因素包括（ ）。A、社會(huì)教育制度B、教育職業(yè)勞動(dòng)目的C、教師對教育規(guī)律學(xué)習(xí)情況的認(rèn)知水平D、教師覺悟的提高.以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法主要有（ ）.A、練習(xí)法B、實(shí)驗(yàn)法C實(shí)習(xí)作業(yè)法D、演示法.心智技能的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？（ ）A、原型模擬B、原型定向C、原型操作D、原型內(nèi)化三、判斷題，判斷下列說法的正誤。TOC\o"1-5"\h\z.教育目的與教育方針的主要區(qū)別：教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格，而教育方針強(qiáng)調(diào)"辦什么樣的教育，怎樣辦教育"。（ ）.如果教師侵專B學(xué)生的合法權(quán)利，學(xué)生可以通過行政復(fù)議的形式獲得救濟(jì).（ ）.終身教育主要是指成人教育.（ ）.學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體行為的相對持久變化。（ ）.選擇性反應(yīng)題側(cè)重對正確答案的回憶能力。（ ）.練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)作知識(shí)去完成一定的操作，并形成正確思維能力的方法。（ ）.學(xué)校教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)。（ ）.教育可以通過勞動(dòng)力的再生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（ ）.教學(xué)進(jìn)程是師生之間生命對接的過程。( ).在教育這種特定環(huán)境下，作為教育對象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，也是受教育者。(四、簡述題.簡述促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的主要措施。.《中華人民共和國義務(wù)教育法》對學(xué)生的課外活動(dòng)是如何規(guī)定的?.影響課堂管理的因素有哪些?五、案例分析題.初中女生陳某十分關(guān)心集體榮譽(yù)，做事極認(rèn)真，也很敏感。她說：“班級(jí)中有一個(gè)談得來的朋友，但她對其他人也很好，我覺得我把她當(dāng)成是唯一的朋友，對她這么好，她還和別人有說有笑的，不管我,我認(rèn)為自己付出很多，可她不理解，我太不值得了，付出總應(yīng)該有回報(bào)吧?！痹噺娜穗H關(guān)系需要的角度分析材料。第6頁，共12頁2021-2022年度安徽省旌德縣事業(yè)單位鄉(xiāng)村教師招聘考試《教育類》試卷及答案（參考答案）一、單項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中選擇最佳選項(xiàng)。.【答案】D【解析】榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。將“每月一星”評比活動(dòng)中樂于助人的學(xué)生的照片張貼在光榮榜上是樹立學(xué)習(xí)的榜樣進(jìn)行德育教育,屬于榜樣示范法。故選D。.【答案】C【解析】根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可將其分為高尚的動(dòng)機(jī)與彳氐級(jí)的動(dòng)機(jī)，高尚動(dòng)機(jī)的核心是利他主義,低級(jí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的，以自我為中心的。故選C..【答案】B【解析】直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。故選B..【答案】D【解析】陶彳南在批判杜威教育即生活’的基礎(chǔ)上，提出''生活即教育''「社會(huì)即學(xué)校,'以及“教學(xué)做合一”的主張，形成''生活教育"教育思想體系。其中，“生活即教育''就其本質(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活；?'社會(huì)即學(xué)?！敝鲝堄蒙鐣?huì)各方面的力量，打通學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才.真正把學(xué)校放到社會(huì)里去辦，使學(xué)校與社會(huì)息息相關(guān)，使學(xué)校成為社會(huì)生活所必須.因此，“生活即教育”社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄岢龅?D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：陳鶴琴是中國著名兒童教育學(xué)家，他提出了活教育理論，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國兒童教育的發(fā)展要適合國情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律；呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。與題干不符，排除。B項(xiàng)：楊賢江的《新教育大綱》（1930年）是我國第一本以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作。與題干不符，排除。C項(xiàng)：晏陽初致力于平民教育、鄉(xiāng)村教育，教育思想主要包括：（1）四大教育：①以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識(shí)力；②以生計(jì)教育攻窮，培養(yǎng)生產(chǎn)力；③以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強(qiáng)健力；④以公民教育攻私，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力；（2）三大方式：學(xué)校式教育、社會(huì)式教育、家庭式教育；（3）平民教育：欲、?化農(nóng)民”，必先“農(nóng)民化。與題干不符，排除。與題干不符，排除。故選D。.【答案】D【解析】班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般包括權(quán)威的、民主的、放任的三種領(lǐng)導(dǎo)方式。其中，民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用最大，是比較理想的領(lǐng)導(dǎo)方式。故選D。.【答案】B【解析】提高知識(shí)理解水平的措施包括：（I）擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)；（2）運(yùn)用正例與反例；（3）運(yùn)用變式與比較；（4）知識(shí)的系統(tǒng)化；（5）通過啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性；（6）照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。其中，變式是指概念的正例在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。題干中，老師既選可食的果實(shí)，又選不可食的果實(shí)（如棉籽等）來使學(xué)生掌握果實(shí)的概念，這就是運(yùn)用了變式。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證，如麻雀就是鳥這一概念的正例；反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證，如蝴蝶就是鳥這一概念的反例。對正例的分析可以具體說明概念的關(guān)鍵特征，而對反例的辨別則可以排除無關(guān)特征的干擾。與題干不符，排除。C項(xiàng)：比較，就是區(qū)分事物的異同，它是概括過程中區(qū)分一般對象與特殊對象以及本質(zhì)因素與非本質(zhì)因素的必要條件。與題干不符，排除。D項(xiàng)：直觀法是指教師采用直觀教具或各種電化教育手段等，組織兒童開展觀察（物體和現(xiàn)象）、欣賞、演示、示范和范例等活動(dòng)，以達(dá)到預(yù)定的教育教學(xué)目標(biāo)。與題干不符，排除。故選及.【答案】C【解析】多媒體課件制作要估計(jì)教師的教和學(xué)生的學(xué)，即教學(xué)課件應(yīng)當(dāng)以教學(xué)內(nèi)容為重點(diǎn)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，符合學(xué)科特點(diǎn)來輔助教學(xué)。這體現(xiàn)了教學(xué)性原則。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：客觀性原則指教學(xué)課件的制作要符合客觀實(shí)際。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。B項(xiàng)：課件制作的時(shí)代性原則指課件制作過程中所使用的案例、實(shí)踐、技巧等內(nèi)容要跟隨時(shí)代的步伐，盡量不使用過時(shí)過期的內(nèi)容制作課件。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：經(jīng)濟(jì)性原則是指在課件制作的過程中要盡量減少資源資金的浪費(fèi)。故選C.8.【答案】D【解析】人的身心發(fā)展特殊性包括：（1）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的；（2）人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。這表明人具有認(rèn)識(shí)和改造外部世界的能力，這已經(jīng)使人超越動(dòng)物界。人還有認(rèn)識(shí)和改造自己的能力，人具有自我意識(shí)，發(fā)展到一定階段的人，具有規(guī)劃自己的未來和為未來的發(fā)展創(chuàng)造條件的能力。這一點(diǎn)是人的能動(dòng)性的最突出的表現(xiàn)。故選D。.【答案】A【解析】資本主義商業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，要求擴(kuò)大教育對象，增設(shè)課程門類，提高教學(xué)效率，于是16世紀(jì)西歐古典中學(xué)（如德國的斯特拉斯堡文科中學(xué)）、17世紀(jì)初白俄羅斯和烏克蘭的兄弟會(huì)學(xué)校都進(jìn)行了班級(jí)教學(xué)的嘗試。1632年夸美紐斯對班級(jí)授課制最早給予了理論概括和肯定。故選A。.【答案】A【解析】有利于教育的原則是班級(jí)組織建立的一條首要的原則。當(dāng)其他的原則與其發(fā)生沖突的時(shí)候，其他原則都必須無條件地服從這一原則。班級(jí)組織的建立，必須有利于教育、教學(xué)活動(dòng)的開展，任何影響教育、教學(xué)活動(dòng)開展的舉措，都不能作為班級(jí)組織建構(gòu)原則的基礎(chǔ)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：組建班級(jí)的建構(gòu)很重要一點(diǎn)，就是被組建的人群在基本目標(biāo)上應(yīng)該是一致的。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：可接受性原則：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：自主性原則主要指在教育教學(xué)中要盡力發(fā)揮學(xué)生的自主性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。故選A。.【答案】B【解析】根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。故選B..【答案】C【解析】我國新一輪課程改革于1999年正式啟動(dòng)，1999年6月15日頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，拉開了我國基礎(chǔ)教育改革的序幕。2001年5月29日，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》正式頒布。2001年6月教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育改革基本方向的確立，所以第八次基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)性文件是2001年發(fā)布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》.《普通中小學(xué)課程方案》是根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》制定的。故選C..【答案】B【解析】情，即道德情感，是人們對社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它伴隨品德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生、發(fā)展，并對品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用?！半贾小钡摹皭邸笔且环N情感，即道德情感。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力，也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。與題干表述不符，此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。C項(xiàng)：行，即道德行為，是人們在行動(dòng)上對他人、社會(huì)和自然作出的反應(yīng)，是人內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和道德情感的外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志，是通過練習(xí)或?qū)嵺`形成的。與題干表述不符,此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。D項(xiàng)：道德判斷是運(yùn)用個(gè)體已有的道德概念及道德認(rèn)鄭寸自己或別人的行為進(jìn)行判斷和推論的過程，其水平是不斷發(fā)展的。與題干表述不符，此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。故選瓦14.【答案】C【解析】因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別龜異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。本原則根據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律。故選C.15.【答案】B【解析】教學(xué)活動(dòng)是否有明確的目的性，是否實(shí)現(xiàn)了預(yù)定的目的，是衡量一節(jié)課成功或失敗的一個(gè)主要的依據(jù)。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均屬于上好一堂課的依據(jù)，但不屬于主要依據(jù)。與題干不符，排除。故選B。.【答案】B【解析】思維的過程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中，分析與綜合是思維的基本操作方法，是教師傳授知識(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的基本方法，還是思維過程的基本環(huán)節(jié)，其他過程都是由此派生出來的.分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過程；綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、方面，各種特征結(jié)合起來進(jìn)行考慮的思維過程。分析和綜合是思維操作的基本方法。B項(xiàng)正確.A、C、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，徘除。故選.【答案】B【解析】新課程改革強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能，更要在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，即在教學(xué)過程中重結(jié)果更重過程。故選B。.【答案】B【解析】社會(huì)模仿模式主要是美國的班杜拉創(chuàng)立的。故選B。.【答案】B【解析】在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的定向性與順序性。如感知一運(yùn)動(dòng)一情緒一動(dòng)機(jī)T士會(huì)能力一抽象思維，故選及A選項(xiàng)連續(xù)性與階段性強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理發(fā)展每個(gè)階段的主要特征或主要任務(wù)不同；C選項(xiàng)不平衡性主要是抓關(guān)鍵期；D選項(xiàng)差異性主要強(qiáng)調(diào)要注意因材施教，排除ACD。故選20.【答案】B【解析】教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)包括以下方面：（1）引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)；（3）鞏固知識(shí)；（4）運(yùn)用知識(shí)；（5）檢查知識(shí)。其中，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，它包括使學(xué)生感知教材和理解教材。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教學(xué)過程的起始階段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：鞏固知識(shí)往往滲透在教學(xué)的全過程，是教學(xué)過程必須要有的，但不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：運(yùn)用知識(shí)是指學(xué)生掌握知識(shí)的目的在于運(yùn)用，通過練習(xí)或有組織的實(shí)踐，使學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。與題干不符，排除。故選B。.【答案】D【解析】模仿是學(xué)生進(jìn)行社會(huì)性學(xué)習(xí)的主要方法。故選D。.【答案】C【解析】埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過程可以劃分為八個(gè)階段。其中，第三階段是學(xué)前期（3?6、7歲）。本階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這一階段兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭的圈子，他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝任這些活動(dòng)而體驗(yàn)一種愉快的情緒。例如，當(dāng)父母做飯時(shí)，兒童遞一個(gè)碟子，他便認(rèn)為自己是在從事一項(xiàng)重要的活動(dòng)，發(fā)揮了重要的作用.C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：第一階段是嬰兒期（0?L5歲）.嬰在本階段的主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：第二階段是兒童早期（1.5?3歲）.本階段兒童主要的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這時(shí)幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習(xí)慣外，主要已不滿足于停留在狹窄的空間之內(nèi)，而渴望著探索新的世界.與題干不符，排除。D項(xiàng)：第四階段是學(xué)齡期（6、7?12歲）。本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。故選C。.【答案】C【解析】發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究,自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是問題刺激的閾值水平。故選C..【答案】A【解析】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可促進(jìn)課堂教學(xué)形成有助于學(xué)生思維發(fā)展的具體教學(xué)方法，主要有：研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、教學(xué)對話、互惠教學(xué)等。故選A..【答案】A【解析】認(rèn)知過程是指人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行反映的過程，包括感知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均不屬于認(rèn)知過程。與題干不符，排除。故選A..【答案】A【解析】洛克十分重視家庭教育，認(rèn)為紳士教育的基本途徑就是家庭教育，并且形成了一套以資產(chǎn)階級(jí)子弟為教育對象、以培養(yǎng)紳士為目的的家庭教育理論體系。他的家庭教育理論主要體現(xiàn)在著名的《教育漫話》一書中。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特，其出版標(biāo)志著教育學(xué)走上了一條規(guī)范、科學(xué)、獨(dú)立的發(fā)展道路。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是拉伊，屬于實(shí)驗(yàn)教育學(xué)流派。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《經(jīng)驗(yàn)與教育》的作者是杜威，屬于實(shí)用主義教育學(xué)流派。與題干不符，排除。故選A..【答案】D【解析】孔子主張學(xué)思行相結(jié)合，提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的思想。故選D..【答案】B【解析】"小偉在學(xué)?？倫壅彝瑢W(xué)們打鬧，他的做法引起了同學(xué)們的強(qiáng)烈不滿:這說明小偉不善于與同學(xué)們進(jìn)行正常的交往，主要問題出在小偉自已身上.為了幫助小偉更好地融入班級(jí)，可以教小偉溝通的藝術(shù)，可以舉行??大家一起玩''的活動(dòng)，幫助小偉學(xué)會(huì)如何與同伴交往，這樣才最有利于幫助小偉。故選B..【答案】D【解析】總的來說，課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等的系列化活動(dòng)。其中，課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書是課程文件的三個(gè)層次（課程文件是根據(jù)課程設(shè)計(jì)的原理與方法而制定出的指導(dǎo)教學(xué)的各種規(guī)定）.故選D。.【答案】B【解析】教師職業(yè)向?qū)ｉT化方向發(fā)展始于專職教育人員的出現(xiàn)和學(xué)校的出現(xiàn)，即始于奴隸社會(huì)時(shí)期。故選B.二、多項(xiàng)選擇，從以下四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。.【答案】ABCD【解析】"重視書本知識(shí)的教學(xué)"屬于貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求。故選ABCD..【答案】ABCD【解析】勞動(dòng)技術(shù)教育的主要內(nèi)容包括：（1）手工勞動(dòng)，包括簡單的手工勞動(dòng)，如名氏工、雕塑、編織等;復(fù)雜的手工勞動(dòng)如金工、木工、電工、泥瓦工，縫紉、烹調(diào)以及科技制作等；（2）生產(chǎn)技術(shù)教育，包括傳授工業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)；（3）自我服務(wù)和社會(huì)公益勞動(dòng)，自我服務(wù)包括家庭生活服務(wù)勞動(dòng)和學(xué)校自我服務(wù)勞動(dòng)，社會(huì)公益勞動(dòng)是指直接服務(wù)于社會(huì)公共事業(yè)的義務(wù)勞動(dòng)；（4）管理生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)教育；（5）對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，包含了解學(xué)生、提供信息、開展咨詢活動(dòng)、介紹就業(yè)等相互聯(lián)系的幾個(gè)方面。A項(xiàng)屬于手工勞動(dòng)，B項(xiàng)屬于生產(chǎn)技術(shù)教育，C、D項(xiàng)屬于自我服務(wù)和社會(huì)公益勞動(dòng)。這四項(xiàng)均屬于我國中小學(xué)階段勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容。故選ABCD..【答案】ACD【解析】方仲永的故事告訴我們，遺傳只是提供了發(fā)展的可能性，而后天的環(huán)境、教育以及主觀努力在人的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。故選ACD..【答案】BCD【解析】為鼓勵(lì)學(xué)生的信心，教師應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生：①努力歸因。②可控歸因。③綜合歸因，即多種因素共同起作用，而不能單單歸因于一種。故選BCD..【答案】ABCD【解析】近代教育的特征包括：國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施（義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國）；教育的世俗化；重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教；出現(xiàn)了雙軌制；形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。故選ABCD..【答案】ACD【解析】人的個(gè)體差異是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成的，其中社會(huì)環(huán)境又包括家庭、學(xué)校等。故選ACD..【答案】ABD【解析】A項(xiàng)：根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論的研究，教學(xué)可分為三種水平：記憶水平、理解水平和探索水平。其中，記憶水平是一種低水平的教學(xué)，其主要特點(diǎn)是：教師總是照本宣科、一味灌輸，不會(huì)引導(dǎo)、啟發(fā)，學(xué)生則停滯在死記硬背、機(jī)械掌握、一知半解上，不能保證教學(xué)質(zhì)量。主要原因是教師業(yè)務(wù)水平太低，對教材未能很好掌握，教學(xué)又不得法。題干中，“萬老師說這首詩講不了多長時(shí)間，只好介紹作者了”說明萬老師沒有對教材掌握的很好，處于記憶水平。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：題干中，萬老師用25分鐘講解王之渙及其作品，用15分鐘講解本節(jié)課詩詞，在重難點(diǎn)上花費(fèi)時(shí)間較少，這說明她沒有分配好教學(xué)時(shí)間。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書和參考書，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的一種方法。題干中并未體現(xiàn)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：“任務(wù)關(guān)注”階段的主要特征是隨著教學(xué)基本“生存”知識(shí)、技能的掌握，自信心日益增強(qiáng)，由關(guān)注自我的生存轉(zhuǎn)到更多地關(guān)注教學(xué)，由關(guān)注'我能行嗎'.轉(zhuǎn)到關(guān)注“我怎樣才能行、題干中，萬老師的關(guān)注重點(diǎn)在課堂教學(xué)上，體現(xiàn)的是對教學(xué)知識(shí)、技能的掌握。D項(xiàng)正確。E項(xiàng)：小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)主要有注意力不穩(wěn)定、不持久，且常與興趣密切相關(guān)。記憶最初仍以無意識(shí)記、具體形象識(shí)記和機(jī)械識(shí)記為主。小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思處為主要形式過渡，但他們的抽象邏輯思維在很大程度上仍是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，具有很大成分的具體形象性。fifc?ABD..【答案】BD【解析】心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。如默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。心智技能具有以下三個(gè)特點(diǎn)：①對象具有觀念性。心智技能的活動(dòng)對象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識(shí)和信息?？陀^事物的主觀表征，屬于主觀觀念的范疇.②執(zhí)行具有內(nèi)潛性。由于心智活動(dòng)是對觀念性對象進(jìn)行的加工改造，是借助內(nèi)部語言進(jìn)行的，只能通過其對象的變化而判斷活動(dòng)的存在。③結(jié)構(gòu)具有簡縮性。心智活動(dòng)不像操作活動(dòng)為舞必須將每一個(gè)動(dòng)作實(shí)際做出，也不像外部言語那樣必須把每一個(gè)字詞一說出。鑒于內(nèi)部語言的不完全性和片段性，心智動(dòng)作的成分是可以進(jìn)行合并、簡略及簡化的。B、D兩項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)：客觀性是指操作技能的活動(dòng)對象是物質(zhì)性客體或肌肉。展開性是指操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并、省略。均屬于操作技能的特點(diǎn)。均與題干不符，排除。故選BD..【答案】CD【解析】性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征e性格是個(gè)性的核心，具有獨(dú)特性，在個(gè)性心理特征中具有核心意義。性格有優(yōu)劣之分，因此具有社會(huì)評價(jià)意義，C項(xiàng)正確；品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。D項(xiàng)正確。故選CD..【答案】BCD【解析】診斷性評價(jià)是指在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價(jià)。特殊編制的測驗(yàn)、觀察記錄分析、學(xué)籍檔案均屬于為了了解學(xué)生情況而進(jìn)行的評價(jià)。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：期末考試為一個(gè)學(xué)期末對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)，屬于總結(jié)性評價(jià).與題干不符，排除。故選BCD。.【答案】ABCD【解析】建構(gòu)主義者提出教學(xué)模式有：支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)模式、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)、認(rèn)知學(xué)徒制、探究學(xué)習(xí)、交互式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)模式。其中拋錨式教學(xué)也稱情境教學(xué)或?qū)嵗浇虒W(xué)。它的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問題背景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動(dòng)、交流，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)從識(shí)別目標(biāo)到提出和達(dá)成目標(biāo)的全過程。支架式教學(xué)模式是指教師引導(dǎo)教學(xué)的進(jìn)行，使學(xué)生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)技能，從而使他們進(jìn)行更高水平的認(rèn)知活動(dòng)。隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式重點(diǎn)闡述了如何通過理解的深化促進(jìn)知識(shí)的靈活遷移應(yīng)用。在學(xué)習(xí)過程中，可以從多個(gè)角度對信息進(jìn)行建構(gòu)，從而獲得不同方面的理解。認(rèn)知學(xué)徒制是通過允許學(xué)生獲取、開發(fā)、利用真實(shí)領(lǐng)域中的活動(dòng)工具的方法，來支持學(xué)生在這一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。故選ABCD..【答案】ABCD【解析】素質(zhì)教育目標(biāo)可以分解為：（一）思想政治素質(zhì)目標(biāo)及教育：思想政治素質(zhì)在受教育者的整個(gè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著統(tǒng)治的或統(tǒng)帥的地位。對其人生發(fā)展具有定向和動(dòng)力的作用。包括：政治素質(zhì)教育，思想素質(zhì)教育。（-）道德素質(zhì)目標(biāo)及教育：道德素質(zhì)是調(diào)節(jié)個(gè)人的行為，處理個(gè)人與他人和個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系所必需的，是學(xué)生成長為一個(gè)合格的現(xiàn)代公民最重要的條件，是學(xué)會(huì)做人的根本0主要目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義道德觀念、法制觀念和文明行為習(xí)慣，以形成學(xué)生完美的品格。內(nèi)容：五愛，民族自尊心、個(gè)人與集體、國家關(guān)系，忠誠老實(shí)等。（三）文化素質(zhì)目標(biāo)及教育，包含：科學(xué)、道德和藝術(shù)?？茖W(xué)文化知識(shí)素質(zhì)教育包括：基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本學(xué)習(xí)方法、基本智力素質(zhì)教育。（四）生理素質(zhì)目標(biāo)及教育：生理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)賴以生成的基礎(chǔ)。內(nèi)容：健身的基本知識(shí)、技能;鍛煉與衛(wèi)生習(xí)慣:抵抗疾病的能力;精神狀態(tài)等。（五）心理素質(zhì)目標(biāo)及教育，包括廣泛的興趣、積極的情緒、奮發(fā)的進(jìn)取心、健康的個(gè)性等。心理素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)健康的心理，健全的人格。（六）審美素質(zhì)目標(biāo)及教育。審美素質(zhì)包括：審美意識(shí)、健康的審美情趣、一定的創(chuàng)造美的能力。它是指能形成受教育者科學(xué)的審美觀念、較強(qiáng)的審美感和創(chuàng)造美的能力的教育過程。內(nèi)容：自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的基本知識(shí)，正確的審美觀念、健康的審美情趣和較強(qiáng)的審美能力。（七）勞動(dòng)素質(zhì)教育目標(biāo)即教育：熱愛勞動(dòng)的態(tài)度、自覺勞動(dòng)的習(xí)慣、一定的生活處理能力和簡單的勞動(dòng)技能等。（八）交往素質(zhì)目標(biāo)及教育：社會(huì)政治生活、人際交往、群體合作等。故選ABCD。.【答案】ABC【解析】教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)有以下幾點(diǎn):第一，受教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的制約；第二，是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件;第三，體現(xiàn)了人們對教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段。故選ABC..【答案】ABCD【解析】第一，學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性是影響知識(shí)學(xué)習(xí)的首要條件。第二，知識(shí)的掌握總是在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的背景上進(jìn)行的，是在有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與下完成的。第三，知識(shí)學(xué)習(xí)過程中的直觀、概括、具體化、識(shí)記和保持，均是屬于心智活動(dòng)的范疇。心智技能對于知識(shí)的掌握有重大影響。第四，教材是教學(xué)活動(dòng)的客體，教材結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣影響知識(shí)的掌握。故選ABCD。.【答案】ABCD【解析】根據(jù)現(xiàn)行教育法設(shè)立的處罰形式及其內(nèi)容的性質(zhì)，教育行政處罰可劃分為四大類：（1）申誡罰。主要包括警告和通報(bào)批評兩種形式。（2）能力罰。亦稱行為罰，是指對違法者特定行為能力予以限制和剝奪的一種處罰。（3）財(cái)產(chǎn)罰。指強(qiáng)迫違反教育法的相對人交納一定金額的處罰，主要是罰款。（4）人身罰。也稱自由罰。指對違反教育法有關(guān)規(guī)定的相對人的人身自由予以限制和剝奪的處罰。責(zé)令停業(yè)招生、吊銷辦學(xué)許可證屬于對法人組織的能力罰；撤銷教師資格屬于對自然人的能力罰。故選ABCD。46.【答案】ABD【解析】〃浮生人際交往的基本特點(diǎn)包括：（1）和幼jqa比，小學(xué)生的交往對象同樣主要是父母、教師和同伴，但其交往關(guān)系、性質(zhì)與幼兒有完全不同的特點(diǎn)。（2）隨著小學(xué)兒童的獨(dú)立性與批評性的不斷增飛，小中兒童與父母、教師的關(guān)系從依賴開始走向自主，從對成人權(quán)威的完全信服到開始表現(xiàn)出富有批判性的懷疑和思考。與此同時(shí)，具有更加平等關(guān)系的同伴交往日益在兒童生活中占據(jù)重安地位，并對兒童的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。故選ABD。.【答案】ABCD【解析】這次德育活動(dòng)說明：學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)要在生活、實(shí)踐中親身體驗(yàn)；學(xué)生的道德養(yǎng)成需要將道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德品質(zhì)，夕M七為道德行為；學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)走向生活化，創(chuàng)設(shè)有利條件讓學(xué)生體驗(yàn)生活；學(xué)校組織引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以加深學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。A項(xiàng)：學(xué)校通過組織電話卡活動(dòng)來進(jìn)行德育正說明了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)要在生活、實(shí)踐中親身體驗(yàn)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：學(xué)校通過學(xué)生上街用電話卡打電話所遭受的種種尷尬告訴我們：學(xué)生的道德養(yǎng)成需要將道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為道德品質(zhì)，外化為道德行為.把我們良好的道德表現(xiàn)在日常生活之中。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：學(xué)校通過組織活動(dòng)進(jìn)行德育本身就說明了學(xué)校的德育走向了生活化。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)：學(xué)校正是通過組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（發(fā)電話卡打電話），加深了學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。D項(xiàng)正確。故選ABCD..【答案】ABCD【解析】教師公正確立的基本因素包括客觀因素和主觀因素。從客觀因素方面說，教師公正的內(nèi)容和要求受一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)制度、教育職業(yè)勞動(dòng)目的制約；從主觀因素來說，教師公正的確立取決于教師對教育規(guī)律和每個(gè)學(xué)生情況的認(rèn)識(shí)水平和教師覺悟的提高。故選ABCD..【答案】ABC【解析】以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法主要有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法以及實(shí)習(xí)作業(yè)法。演示法是以直觀感知為主的方法，發(fā)現(xiàn)法教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問題的方法是。故選ABC..【答案】BCD【解析】心智技能的形成經(jīng)歷了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化三個(gè)階段。故選BCD。三、判斷題，判斷下列說法的正誤。.【答案】正確【解析】從教育目的與教育方針的區(qū)別來看，一方面教育方針?biāo)膬?nèi)容要比教育目的更多些。教育目的關(guān)系到把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人和具有什么素質(zhì)的人的根本問題，即強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的質(zhì)量和規(guī)格;教育方針是有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，即強(qiáng)調(diào)"辦什么樣的教育,怎樣辦教育"。故正確。.【答案】錯(cuò)誤【解析】如果學(xué)生的合法權(quán)利受到侵害，可以通過申訴或者訴訟形式獲得救濟(jì)，不可以通過行政復(fù)議的形式。故錯(cuò)誤。.【答案】錯(cuò)誤【解析】終生教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化，青少年教育與