山西朔州應(yīng)縣一中2014高三補(bǔ)習(xí)班上學(xué)期第四次月考-歷史

山西省朔州市應(yīng)縣一中2014屆高三補(bǔ)習(xí)班上學(xué)期第四次月考?xì)v史試題時(shí)間：90分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共40小題,每小題1.5分,共60分)1.據(jù)《史記》記載,公元前544年“齊相慶封有罪,自齊來奔吳。吳予慶封朱方(縣名,后改名為丹徒)之縣,以為奉邑,以女妻之,富于在齊”。材料反映了春秋時(shí)期A.分封制全面崩潰 B.宗法制蕩然無存C.郡縣制初現(xiàn)雛形 D.實(shí)行郡國(guó)并行制2.對(duì)下列有關(guān)《入仕群體中寒門子弟所占比例變化表》的認(rèn)識(shí)不正確的是朝代曹魏西晉東晉隋唐北宋比例26%15%4%17.2%24.5%46.1%A.魏晉的選官制度不利于寒門子弟入仕B.魏晉的選官制度造成了門閥士族壟斷政權(quán)C.寒門子弟入仕比例上升與科舉制有關(guān)D.寒門子弟入仕比例大小與封建統(tǒng)治基礎(chǔ)無關(guān)3.河南大學(xué)教授王立群指出,“古來帝王,由秦始皇至清代宣統(tǒng),正統(tǒng)偏安者共二百余人,真正懂得國(guó)家政體并善以此治國(guó)者,不過秦皇、漢武、宋太祖、清圣祖(康熙)四人而已”。這里的“國(guó)家政體”是指A.王位世襲制度 B.中央集權(quán)制度C.選官制度 D.監(jiān)察制度4.一位歷史學(xué)家評(píng)價(jià)某制度是“皇權(quán)下的民主”“現(xiàn)代分權(quán)制度的雛形”。這一制度最有可能是A.分封制 B.中外朝制C.三省六部制 D.內(nèi)閣制度5.《十二銅表法》規(guī)定:“出賣的物品縱使交付,非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后,其所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)?！痹撘?guī)定反映了A.羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)B.羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C.古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)D.古羅馬對(duì)商品交換活動(dòng)的嚴(yán)格限制6.在托克維爾看來,英國(guó)的地方自治傳統(tǒng)是在英國(guó)特有的一種長(zhǎng)期宗教紛爭(zhēng)中形成的。他這樣指出:英裔美國(guó)人不得不把自己置于法律的保護(hù)之下……在移民初期,自由制度的茁壯萌芽,即地方自治,已經(jīng)深深扎根于英國(guó)人的習(xí)慣之中。對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是A.英國(guó)民主思想來自宗教改革B.地方自治是英國(guó)政體重要特點(diǎn)C.美國(guó)民主思想深受英國(guó)影響D.美國(guó)政體學(xué)習(xí)借鑒了英國(guó)政體7.美國(guó)1787年憲法起草人之一麥迪遜認(rèn)為:“如果多數(shù)人由一種共同的利益聯(lián)合起來,少數(shù)人的權(quán)利就沒有保障……我們所要探究的重大題目是,維護(hù)公益和私人權(quán)利免受這種黨爭(zhēng)的侵害,同時(shí)保持民眾政府的精神和形式?！边@說明1787年憲法的根本目的在于A.維護(hù)政局的穩(wěn)定 B.保證富人的統(tǒng)治C.實(shí)現(xiàn)真正的民主D.體現(xiàn)權(quán)力的制衡8.關(guān)于德意志帝國(guó)的成立,著名的美籍奧地利國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得認(rèn)為,帝國(guó)成立本身意味著德國(guó)經(jīng)濟(jì)從某種桎梏中的“繼續(xù)解放”和投資風(fēng)險(xiǎn)中政治因素的“繼續(xù)變小”,從而促使德國(guó)企業(yè)主的投資熱情和較前更大的努力生產(chǎn)。與材料觀點(diǎn)不符的是A.是德國(guó)工業(yè)革命的政治保障B.推動(dòng)德國(guó)工業(yè)革命快速發(fā)展C.保留了大量封建殘余D.減少了投資的政治風(fēng)險(xiǎn)9.梯也爾在1871年8月就任法蘭西第三共和國(guó)總統(tǒng)之后,與君主派及共和派辯論時(shí)說:“共和制存在著,它是國(guó)家的合法政體。要求別的東西,將引起一場(chǎng)新的革命,并且是最可怕的革命?！逼渲小白羁膳碌母锩敝傅氖茿.各種政治派別間激烈的斗爭(zhēng)B.農(nóng)民階級(jí)的暴動(dòng)與起義C.無產(chǎn)階級(jí)建立新政權(quán)的斗爭(zhēng)D.封建頑固勢(shì)力的復(fù)辟10.某年,清政府戶部奏議說:“就中國(guó)目前財(cái)力而論,實(shí)屬萬(wàn)不能堪。然而和議既成,賠款已定,無論如何窘急,必須竭力支持。”同時(shí),“很多人目睹了清政府毫無希望的領(lǐng)導(dǎo)能力后,轉(zhuǎn)向了革命。”據(jù)此,與奏議中“和議”“賠款”相關(guān)的是A.第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)11.與辛亥革命相比,國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的影響主要表現(xiàn)在A.建立了真正的民主共和國(guó)B.最廣泛地發(fā)動(dòng)了人民群眾C.建立了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D.基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治12.1920年12月,毛澤東在致朋友的信中說:“我看俄國(guó)式的革命,是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì),并不是有更好的方法棄而不采,單要采這個(gè)恐怖的方法。”這表明在當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員看來A.俄國(guó)革命道路必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合B.在中心城市舉行武裝暴動(dòng)是當(dāng)務(wù)之急C.暴力革命是進(jìn)行社會(huì)改造的必然選擇D.改良仍舊是改造社會(huì)行之有效的方法13.美國(guó)學(xué)者約翰·奈斯比特在他的著作《中國(guó)大趨勢(shì)》一書中反復(fù)強(qiáng)調(diào),民主的含義就是“人民說了算”“人民是統(tǒng)治者”“民主意味著人民統(tǒng)治國(guó)家”。下列選項(xiàng)中最能反映這一觀點(diǎn)的是A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民代表大會(huì)制度D.依法治國(guó)的方略14.中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中使用否決權(quán)最少的國(guó)家,但“在必須使用否決權(quán)時(shí),中國(guó)當(dāng)然要使用,該出手時(shí),中國(guó)一定會(huì)出手”。2012年2月4日,中國(guó)在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)就涉敘利亞問題決議草案表決時(shí)投反對(duì)票。這表明中國(guó)①在涉及民族尊嚴(yán)、國(guó)家利益問題上決不屈服于任何外來壓力②處理國(guó)際問題根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的態(tài)度③尊重別國(guó)人民選擇符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)制度、發(fā)展道路④不依附于任何大國(guó),不與任何大國(guó)和國(guó)家集團(tuán)結(jié)盟A.①②③④ B.①②③C.①③④ D.②③④15.二戰(zhàn)后,“冷戰(zhàn)”局面在歐洲逐步形成的過程中,西方勢(shì)力在遠(yuǎn)東的陣線卻被一個(gè)重大歷史事件所打破。這一重大歷史事件是A.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利 B.新中國(guó)誕生C.抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)D.萬(wàn)隆會(huì)議的召開A.美國(guó)建立起了單極世界霸權(quán)B.歐洲各國(guó)開始聯(lián)合抵制美國(guó)A.美國(guó)建立起了單極世界霸權(quán)B.歐洲各國(guó)開始聯(lián)合抵制美國(guó)C.世界政治格局的多極化趨勢(shì)D.美歐建立起了反伊拉克同盟17.上海合作組織首任秘書長(zhǎng)張德廣指出:“(上海合作組織)在一個(gè)橫跨歐亞大陸的廣袤而多元的地區(qū)實(shí)現(xiàn)了區(qū)域合作的歷史性突破……是歐亞地緣政治一次具有革命性意義的變遷。”下列有關(guān)上海合作組織的評(píng)述正確的是A.以經(jīng)濟(jì)先行、全面合作為特征B.是以中俄兩國(guó)為主導(dǎo)的區(qū)域同盟C.成員之間是結(jié)伴而不結(jié)盟的關(guān)系D.是一個(gè)封閉性的軍事合作組織18.河北一戰(zhàn)國(guó)中晚期的墓葬出土鐵范87件,大多為農(nóng)具范。河南新鄭韓國(guó)鑄鐵作坊遺址出土鐵農(nóng)具200多件,占全部鐵器的64%。這些資料說明A.鐵器已開始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.鐵犁牛耕成為古代主要農(nóng)耕方式C.鐵農(nóng)具的使用已經(jīng)很普遍D.鐵農(nóng)具制作技術(shù)臻于成熟19.明朝浙江湖州某農(nóng)戶家庭一年的經(jīng)營(yíng)狀況如下表:經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目數(shù)量產(chǎn)量收入(白銀)稻30畝90石90兩桑10畝養(yǎng)蠶600個(gè)(賣出250個(gè),織絹120匹)125兩家畜58頭(略)55兩從材料中不能得出的結(jié)論是A.這是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B.商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)C.實(shí)行重農(nóng)抑商的政策 D.湖州地區(qū)絲織業(yè)發(fā)達(dá)20.蘇州出土了一塊明清時(shí)期的碑刻,記載了一起商標(biāo)侵權(quán)案,“近有無恥之徒,假冒本堂牌記,或換字同音,混似射利,粘呈牌記,叩求示禁”。這反映出蘇州A.資本主義萌芽 B.勞資矛盾尖銳C.商業(yè)法律十分完備 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)21.18世紀(jì)之前,木材在世界能源消費(fèi)中居首位,從18世紀(jì)后期開始,煤炭使用不斷增長(zhǎng),到19世紀(jì)70年代,煤炭在世界能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)中占24%。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.蒸汽機(jī)的推廣 B.相對(duì)論的提出C.內(nèi)燃機(jī)的出現(xiàn) D.發(fā)電機(jī)的發(fā)明22.關(guān)于中國(guó)近代某企業(yè),有人這樣評(píng)價(jià):“由國(guó)庫(kù)支付其開銷,以調(diào)撥分配產(chǎn)品,內(nèi)無利潤(rùn)積累,外無市場(chǎng)聯(lián)系?！毕铝衅髽I(yè)中,最有可能符合這類性質(zhì)的是A.上海輪船招商局 B.江南制造總局C.開平礦務(wù)局 D.天津機(jī)器織布局23.造成下表銀行分布狀況變化的主要原因是1925～1934年中國(guó)銀行分布簡(jiǎn)表(單位:家)時(shí)間北京(北平)天津上海全國(guó)1925年231433841934年2105993——朱蔭貴《兩次世界大戰(zhàn)間的中國(guó)銀行業(yè)》A.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移 B.全國(guó)政治中心的南移C.日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā) D.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊24.“20世紀(jì)六七十年代,我國(guó)的汽車工業(yè)是以載貨車為主導(dǎo)的,對(duì)轎車缺乏應(yīng)有的重視,這使得我國(guó)的轎車工業(yè)技術(shù)水平長(zhǎng)期處于極為幼稚的狀態(tài)?！钡腥苏J(rèn)為其實(shí)當(dāng)時(shí)的汽車工業(yè)結(jié)構(gòu)是與當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)情基本適應(yīng)的。與之適應(yīng)的國(guó)情主要是A.我國(guó)汽車工業(yè)技術(shù)落后B.我國(guó)采取優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針C.人民生活水平普遍較低D.我國(guó)基本是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家25.下表反映了改革開放后我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)變化情況。導(dǎo)致這種變化的政策因素是項(xiàng)目年份公有制經(jīng)濟(jì)非公有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值(億元)結(jié)構(gòu)(%)產(chǎn)值(億元)結(jié)構(gòu)(%)1978年359599.1300.91997年5667675.81809624.2創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)②大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)③擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)④建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制A.①③ B.②④C.①②④ D.①②③④26.《民國(guó)烏青鎮(zhèn)志》卷19《風(fēng)俗》載:“間有先由男女同意,始行請(qǐng)示父母,互換飾物,再挽冰人(指媒人)行傳經(jīng)納采之禮。”這說明當(dāng)時(shí)烏青鎮(zhèn)A.自由戀愛成為時(shí)尚B.仍然遵循傳統(tǒng)的習(xí)俗C.市民生活新舊交織D.民眾普遍接受新生活27.到現(xiàn)在為止,發(fā)端于羅斯福新政的現(xiàn)代資本主義較之傳統(tǒng)資本主義正在發(fā)生著一些新變化。下面對(duì)“新變化”的認(rèn)識(shí)不正確的是A.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行系統(tǒng)調(diào)控和干預(yù)B.政府成為各項(xiàng)事務(wù)的直接管理者C.西方主要國(guó)家建立起“福利國(guó)家”D.新經(jīng)濟(jì)出現(xiàn),高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速28.莫斯科某博物館收藏的一份動(dòng)員令寫道:“務(wù)使每個(gè)被動(dòng)員者明白,一去前線就能改善生活。其原因有三:第一,在臨近前線的產(chǎn)糧地帶,士兵有較充足的糧食;第二,運(yùn)到饑荒省份的糧食將在較少的人數(shù)中間進(jìn)行分配;第三,正在進(jìn)行廣泛的組織工作,把糧食從臨近前線的地區(qū)寄給紅軍家屬。”這一動(dòng)員令出現(xiàn)的歷史背景是A.政府的戰(zhàn)爭(zhēng)政策造成糧荒B.農(nóng)業(yè)集體化出現(xiàn)失誤C.新生的蘇維埃政權(quán)面臨困境D.德國(guó)法西斯大舉入侵蘇聯(lián)29.根據(jù)世界銀行發(fā)布的數(shù)據(jù)表明,近50年全球財(cái)富增加了6倍。1980~1990年,發(fā)達(dá)國(guó)家的GNP(國(guó)民生產(chǎn)總值)占全世界GNP總量的67%,上升了73.2%;發(fā)展中國(guó)家的GNP只占19.3%,下降了17.7%。這一材料最能說明A.美國(guó)開始成為世界上經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的國(guó)家B.經(jīng)濟(jì)全球化增強(qiáng)了發(fā)達(dá)國(guó)家的綜合實(shí)力C.80年代后發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度減緩D.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距的擴(kuò)大30.“傳統(tǒng)的中國(guó)是被全球化擊敗的,卻也是從全球化里開始崛起的。大英帝國(guó)是從全球化中崛起的,也是在全球化中衰落的。眼下的美國(guó),雖然一直是全球化最大的獲益國(guó),卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向,因?yàn)槊绹?guó)開始感受到代價(jià)?！边@段話主要是在說明全球化A.對(duì)各國(guó)的損益在不同時(shí)期有差異B.給現(xiàn)代中國(guó)帶來巨大利益C.是大英帝國(guó)衰落的重要原因之一D.對(duì)當(dāng)今美國(guó)來說是弊大于利31.《春秋繁露》記載:“……與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明于在身之與天同者而用之……”,其中體現(xiàn)的思想是A.“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”B.“君權(quán)神授”,強(qiáng)化君主專制C.“天人感應(yīng)”,約束君主行為D.“春秋大一統(tǒng)”,加強(qiáng)中央集權(quán)32.有西方學(xué)者指出,傳統(tǒng)中國(guó)是“一具涂著香料、裹著絲綢、寫著象形文字的木乃伊,它的內(nèi)部循環(huán)就如同一只冬眠鼠那樣”。該學(xué)者認(rèn)為A.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是停滯不前的B.中國(guó)外表僵化內(nèi)部充滿活力C.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)與埃及相類似D.中華文明悠久燦爛并且連續(xù)不斷33.隨著佛教在我國(guó)的盛行,魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫經(jīng)籍為生的“經(jīng)生”,且形成了一種新的書體——“寫經(jīng)體”。這說明A.魏晉時(shí)期我國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到最高峰B.魏晉時(shí)期的書法成就只有“寫經(jīng)體”C.書法藝術(shù)發(fā)展離不開社會(huì)生活需要D.書法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展34.古代中國(guó)城市的發(fā)展和市民階層的壯大對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的現(xiàn)象是A.漢武帝時(shí)代,賦的創(chuàng)作走向全盛B.唐代中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到鼎盛時(shí)期C.南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒D.元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛A.演變總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁B.以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展C.都是由象形文字構(gòu)成D.講究借物抒情,追求神韻意趣35.“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子,后來加上“A.演變總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁B.以圖畫文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展C.都是由象形文字構(gòu)成D.講究借物抒情,追求神韻意趣36.蘇格拉底認(rèn)為:“正義和其他一切德行都是智慧……智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事情?！毕铝懈黜?xiàng)是對(duì)這一觀點(diǎn)的分析,其中比較恰當(dāng)?shù)氖茿.傾向于相對(duì)主義和主觀主義B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā),追求功利C.強(qiáng)調(diào)理性,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的37.許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇,菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事,反映出當(dāng)時(shí)A.對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài)B.民間思想借助戲劇廣泛傳播C.中國(guó)文化的地域性特色濃厚D.市民階層的價(jià)值取向38.孔子說“己所不欲,勿施于人”;西塞羅說:“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù),那么人類便可以像神一樣的生活?！边@里反映出古代東西方思想家的共同追求是A.構(gòu)建和諧的人際關(guān)系 B.創(chuàng)建優(yōu)美的社會(huì)環(huán)境C.建立良好的國(guó)際關(guān)系 D.追求高尚的人格修養(yǎng)39.有人說:“在1517年之前只有一種國(guó)教——羅馬天主教,不信奉國(guó)教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子,這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后,許多不同的國(guó)家都接受了宗教思想自由的原則,思索其他學(xué)說也比以前安全了?！边@里主要強(qiáng)調(diào)的是A.宗教改革促進(jìn)人們的思想解放B.宗教改革實(shí)現(xiàn)了宗教信仰自由C.宗教改革促進(jìn)了資本主義發(fā)展D.宗教改革維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益40.在古代，通才式的大師頻出，而進(jìn)入近代后此類大師越來越少。一般認(rèn)為，達(dá)·芬奇是“最后一個(gè)百科全書式的人物”。其重要原因是A．在人類歷史上，杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性B．古人的成就達(dá)到相當(dāng)高度后，后人很難超越C．古代學(xué)者少，評(píng)價(jià)目標(biāo)集中；近代以來學(xué)者多，大師難以被公認(rèn)D．近代以來的科學(xué)把研究對(duì)象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究二、非選擇題(本大題共3小題,其中41題14分,42題14分,43題12分,共40分)41.不同時(shí)期的歷史教育反映出不同的時(shí)代特征與歷史觀念。閱讀下表中的材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題:中國(guó)近代以來中學(xué)歷史課程教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))的基本內(nèi)容材料序號(hào)名稱頒行時(shí)間基本內(nèi)容(摘要整理)材料一《奏定中學(xué)堂章程》1903年國(guó)史“當(dāng)專舉歷代帝王之大事、陳述本朝列圣之善政德澤、暨中國(guó)百年以內(nèi)之大事,次則講古今忠良賢哲之事跡”。外國(guó)史當(dāng)“示以今日西方東侵危局”“注意發(fā)明實(shí)事之關(guān)系,辨文化之由來,使得省悟強(qiáng)弱興亡之故,以振發(fā)國(guó)民之志氣”。材料二《中學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》1913年側(cè)重“民族之進(jìn)化、社會(huì)之變遷、邦國(guó)之盛衰,尤宜注意于政體之沿革與民國(guó)建立之本”“本國(guó)歷史授以歷代政治文化遞演之現(xiàn)象與重要事跡”。材料三《高級(jí)中學(xué)世界近現(xiàn)代史教學(xué)大綱(草案)》1956年“學(xué)生認(rèn)識(shí)資本主義必然死亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律”“向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的蘇聯(lián)是人類解放道路上的燈塔”“美國(guó)是戰(zhàn)后世界上新的反動(dòng)的侵略的中心”。材料四《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》2003年“學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)”“認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性,理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng),汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果”。(1)根據(jù)材料一,概括當(dāng)時(shí)國(guó)史教學(xué)的核心宗旨。歸納當(dāng)時(shí)外國(guó)史教學(xué)中注重培養(yǎng)什么意識(shí)?結(jié)合背景說明當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)這種意識(shí)的主要原因。(4分)(2)材料二特別注重對(duì)“政體之沿革”與“民國(guó)建立之本”的學(xué)習(xí),其教育意義何在?結(jié)合史實(shí)分析這種教育對(duì)歷史發(fā)展的潛在影響。(4分)(3)材料三與材料四在世界史教學(xué)的目標(biāo)上有何差異?結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的外部環(huán)境分析產(chǎn)生這種差異的原因。(4分)(4)以上四則材料反映了不同的史觀。根據(jù)材料內(nèi)容,將與下列史觀相對(duì)應(yīng)的材料序號(hào)填入表格中。(2分)史觀進(jìn)化史觀文明史觀帝王史觀階級(jí)斗爭(zhēng)史觀材料序號(hào)42.消費(fèi)是人類生活的重要內(nèi)容,消費(fèi)的內(nèi)容、方式和觀念具有鮮明的時(shí)代特征。閱讀下列材料,回答問題。材料一消費(fèi)社會(huì)是指……生產(chǎn)和消費(fèi)都超出了生存必需和生理需求的范圍,消費(fèi)成為社會(huì)生活和生產(chǎn)的主導(dǎo)動(dòng)力和目標(biāo)的社會(huì)發(fā)展階段?！?7世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉英國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了消費(fèi)社會(huì)?！钚聦挕?7世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉英國(guó)消費(fèi)社會(huì)的出現(xiàn)》材料二(20世紀(jì)20年代)由于普遍推廣了分期付款的銷售方式,大大刺激了人們的消費(fèi)欲望,造成市場(chǎng)的虛假繁榮……在這種繁榮下也潛伏著危機(jī)。——人民教育出版社歷史室《世界近代現(xiàn)代史》材料三凡是為了滿足你個(gè)人和你家庭的切實(shí)需要所必須做的,不論什么,都應(yīng)當(dāng)盡力去做……現(xiàn)在我們所需要的,不是勒緊褲帶過日子,而是要……多買一些東西。——?jiǎng)P恩斯《預(yù)言與勸說》(1931年初版于英國(guó))材料四城市和農(nóng)村的糧食消費(fèi)量(1952~1961)(人均千克)年份全國(guó)城市農(nóng)村1952197.5--1957203.0196.0204.51961-180.8153.5—據(jù)費(fèi)正清、羅德里克·麥克法考爾主編《劍橋中華人民共和國(guó)史(1949～1965)》整理(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),分析英國(guó)消費(fèi)社會(huì)出現(xiàn)的原因。(3分)(2)材料二和材料三都與1929～1933年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有關(guān),簡(jiǎn)要說明它們與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)系。這兩種關(guān)系是否形成悖論,簡(jiǎn)要說明理由。(5分)(3)材料四中,1952～1957年和1957～1961年中國(guó)的糧食消費(fèi)量有何變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別分析變化的原因。(6分)43．明末清初的反傳統(tǒng)思想在一定程度上是資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)上的反映，具有反對(duì)君主專制體制的色彩。閱