《拿來主義》課件3全面版

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。自嘲

魯迅運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛1拿來主義魯迅拿來主義魯迅2

偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》魯迅（1881~1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯3雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自雜文集《且介亭雜文》

魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。雜文集:魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,4雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那5《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實?！肚医橥るs文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越6背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。背景介紹本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话?背景介紹

當時上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨）

背景介紹當時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論8課文的第5段在文章中起什么作用?簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?◎第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用?！蚯懊?段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。思考文章結(jié)構(gòu)課文的第5段在文章中起什么作用?思考文章結(jié)構(gòu)9

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴10研習(xí)課文理清論證思路，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。研習(xí)課文理清論證思路，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的11就全文來看，本文中作者提到了幾個“主義”？作者對此的態(tài)度分別是什么？

①閉關(guān)主義

②送去主義③送來主義④拿來主義。就全文來看，本文中作者提到了幾個“主義”？作者對此的態(tài)度分別12分析“閉關(guān)主義”

的實質(zhì)、做法和后果實質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策做法——自己不去，別人也不許來后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）作者的態(tài)度：否定了閉關(guān)主義。

分析“閉關(guān)主義”

的實質(zhì)、做法和后果實質(zhì)——明清以來奉行的閉13分析“送去主義”的實質(zhì)、做法和后果實質(zhì)——國民政府的賣國政策做法——只是送出去后果——亡國滅種，禍延子孫作者的態(tài)度：否定送去主義“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？依據(jù)：“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。

語言犀利、幽默，諷刺強烈：“捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，

“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。分析“送去主義”的實質(zhì)、做法和后果實質(zhì)——國民政府的賣國政策14作者是怎樣否定“送去主義”的？用了什么論證方法？有什么作用？

運用了類比論證的方法

尼采

中國

自詡是太陽

自詡地大物博

光熱無窮

煤礦豐富

只是給予，不想取得

只送去，不拿來

他發(fā)瘋而死

亡國滅種通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐作者是怎樣否定“送去主義”的？用了什么論證方法？有什么作用？15分析“送來主義”實質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經(jīng)濟侵略的政策做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西后果——大受其害，對外國文化的一概排斥問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？傾銷商品(經(jīng)濟侵略)和文化侵略。

分析“送來主義”實質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經(jīng)16“拿來主義”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？第7自然段：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！1-6自然段：因為……實行“拿來主義”的原因“拿來主義”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？17閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因為所以因為閉關(guān)主義、送去主義和送來主義都不好，所以只能拿來主義因果論證小結(jié)：論證思路破立送來主義被侵略受害閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因為所以因為18分析拿來主義問題：“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)三種人

想法

行動

實質(zhì)

共同點孱頭

怕給污染

徘徊不敢走進

拒絕繼承（逃避主義）

混蛋

保存清白

放火燒光

盲目排斥（虛無主義）

廢物

羨慕

欣欣然蹩進

全盤接受（投降主義）

不挑選分析拿來主義問題：“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和19

“拿來主義”者是怎樣對待文化遺產(chǎn)的?思考？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。如何挑選，課文列舉了幾種正確的做法？運用了什么論證方法？喻體事物

態(tài)度

本體事物

態(tài)度

魚翅

吃掉

文化遺產(chǎn)中的精華部分

吸收（使用）

鴉片

送藥房供治病

精華和糟粕并存的部分

趨利避害（使用）

煙槍煙燈

毀掉大部分

文化遺產(chǎn)中的舊形式

作為史料反面教材（存放）

姨太太

各自走散

腐朽淫糜的東西

剔除（毀滅）比喻論證，既清楚透徹，有形象生動、淺顯易懂?！澳脕碇髁x”者是怎樣對待文化遺產(chǎn)的?思考？“占有，挑選”20拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括?！澳脕碇髁x”就是要取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言21①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。②“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？③填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。

思考讀最后一段創(chuàng)新①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。思考讀最后一22想想說說學(xué)完本文后，你對課文還有什么？想想說說學(xué)完本文后，你對課文還有什么？23

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責(zé)，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動?。∫粋€人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置。——毛澤東《反對黨八股》

拓展練習(xí)這段文字,怎么運用比喻論證，闡述了什么觀點?拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次24

洗臉不止一次，還要檢查驗收。寫文章做演說比洗臉更重要，它要“影響別人的思想和行動”。作者以認真負責(zé)的“洗臉”設(shè)喻，闡明寫文章寫演說稿要認真修改推敲的道理，妙趣橫生。洗臉不止一次，還要檢查驗收。寫文章做演說比洗臉更重要25花本漫s今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x？想想議議花本漫s今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我26迪斯尼動畫《花木蘭》迪斯尼動畫《花木蘭》27

日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計缺陷問題）

日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流28

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，29大小S姐妹以某品牌服飾代言人的身份現(xiàn)身北大百年講堂，面對以言談犀利著稱的北大學(xué)子，場內(nèi)姐妹倆以幽默的談吐與親和的態(tài)度贏得陣陣掌聲與笑聲。場外卻爭議不休，部分北大學(xué)生發(fā)起“拒聽大小S講課”的行動。大小S姐妹以某品牌服飾代言人的身份現(xiàn)身北大百年講堂，面對以言301、

東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。2、

法國的電影人抵制美國大片進口。3、

中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。4、

摩托羅拉在中國設(shè)廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。5、

招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……1、

東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)31

作業(yè):請你就以下論題中，尋找有關(guān)資料，選擇一個角度，寫一篇800字左右的文章。A、也談“送去”B、“拿來主義”新說作業(yè):請你就以下論題中，尋找有關(guān)資料，選擇一個角度，32運用腦髓，放出眼光，自己來拿！運用腦髓，放出眼光，自己來拿！33只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學(xué)會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自34運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。自嘲

魯迅運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛35拿來主義魯迅拿來主義魯迅36

偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運動的基礎(chǔ)。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》魯迅（1881~1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯37雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自雜文集《且介亭雜文》

魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。雜文集:魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,38雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點：雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那39《且介亭雜文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實?！肚医橥るs文》緣起有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越40背景介紹

本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。背景介紹本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话?1背景介紹

當時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。（題旨）

背景介紹當時上海《文學(xué)》月刊正在討論42課文的第5段在文章中起什么作用?簡要說說：前面4段講的什么問題?后面5段講的什么問題?◎第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用?！蚯懊?段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。思考文章結(jié)構(gòu)課文的第5段在文章中起什么作用?思考文章結(jié)構(gòu)43

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴44研習(xí)課文理清論證思路，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現(xiàn)力。研習(xí)課文理清論證思路，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的45就全文來看，本文中作者提到了幾個“主義”？作者對此的態(tài)度分別是什么？

①閉關(guān)主義

②送去主義③送來主義④拿來主義。就全文來看，本文中作者提到了幾個“主義”？作者對此的態(tài)度分別46分析“閉關(guān)主義”

的實質(zhì)、做法和后果實質(zhì)——明清以來奉行的閉關(guān)自守的政策做法——自己不去，別人也不許來后果——大門被槍炮打破（鴉片戰(zhàn)爭）作者的態(tài)度：否定了閉關(guān)主義。

分析“閉關(guān)主義”

的實質(zhì)、做法和后果實質(zhì)——明清以來奉行的閉47分析“送去主義”的實質(zhì)、做法和后果實質(zhì)——國民政府的賣國政策做法——只是送出去后果——亡國滅種，禍延子孫作者的態(tài)度：否定送去主義“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？依據(jù)：“先是送一批古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。

語言犀利、幽默，諷刺強烈：“捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，

“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。分析“送去主義”的實質(zhì)、做法和后果實質(zhì)——國民政府的賣國政策48作者是怎樣否定“送去主義”的？用了什么論證方法？有什么作用？

運用了類比論證的方法

尼采

中國

自詡是太陽

自詡地大物博

光熱無窮

煤礦豐富

只是給予，不想取得

只送去，不拿來

他發(fā)瘋而死

亡國滅種通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐作者是怎樣否定“送去主義”的？用了什么論證方法？有什么作用？49分析“送來主義”實質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經(jīng)濟侵略的政策做法——英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西后果——大受其害，對外國文化的一概排斥問：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？傾銷商品(經(jīng)濟侵略)和文化侵略。

分析“送來主義”實質(zhì)——帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經(jīng)50“拿來主義”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？第7自然段：所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！1-6自然段：因為……實行“拿來主義”的原因“拿來主義”的觀點是在哪一段提出來的，是從哪一段開始闡述的？51閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因為所以因為閉關(guān)主義、送去主義和送來主義都不好，所以只能拿來主義因果論證小結(jié)：論證思路破立送來主義被侵略受害閉關(guān)主義送去主義拿來主義排外媚外誤國賣國因為所以因為52分析拿來主義問題：“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)三種人

想法

行動

實質(zhì)

共同點孱頭

怕給污染

徘徊不敢走進

拒絕繼承（逃避主義）

混蛋

保存清白

放火燒光

盲目排斥（虛無主義）

廢物

羨慕

欣欣然蹩進

全盤接受（投降主義）

不挑選分析拿來主義問題：“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和53

“拿來主義”者是怎樣對待文化遺產(chǎn)的?思考？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。如何挑選，課文列舉了幾種正確的做法？運用了什么論證方法？喻體事物

態(tài)度

本體事物

態(tài)度

魚翅

吃掉

文化遺產(chǎn)中的精華部分

吸收（使用）

鴉片

送藥房供治病

精華和糟粕并存的部分

趨利避害（使用）

煙槍煙燈

毀掉大部分

文化遺產(chǎn)中的舊形式

作為史料反面教材（存放）

姨太太

各自走散

腐朽淫糜的東西

剔除（毀滅）比喻論證，既清楚透徹，有形象生動、淺顯易懂?！澳脕碇髁x”者是怎樣對待文化遺產(chǎn)的?思考？“占有，挑選”54拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括?！澳脕碇髁x”就是要取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言55①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。②“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？③填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。

思考讀最后一段創(chuàng)新①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系。思考讀最后一56想想說說學(xué)完本文后，你對課文還有什么？想想說說學(xué)完本文后，你對課文還有什么？57

拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負責(zé)，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動?。∫粋€人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個兩個黑點，固然也不雅觀，但倒沒有什么大危險。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置?！珴蓶|《反對黨八股》

拓展練習(xí)這段文字,怎么運用比喻論證，闡述了什么觀點?拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次58

洗臉不止一次，還要檢查驗收。寫文章做演說比洗臉更重要，它要“影響別人的思想和行動”。作者以認真負責(zé)的“洗臉”設(shè)喻，闡明寫文章寫演說稿要認真修改推敲的道理，妙趣橫生。洗臉不止一次，還要檢查驗收。寫文章做演說比洗臉更重要59花本漫s今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我們越來越感覺到，世界是如此廣闊，中國正走向世界，世界也在矚目中國。那么，作為一個青年人，在民族復(fù)興的今天，我們該如何取舍？請大家聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕碇髁x？想想議議花本漫s今天是一個高度開放的時代，全球一體化、信息社會化，我60迪斯尼動畫《花木蘭》迪斯尼動畫《花木蘭》61

日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流產(chǎn)品國內(nèi)用，三流產(chǎn)品送中國。（本田的安全氣囊問題，三菱的排氣管設(shè)計缺陷問題）

日本的汽車制造業(yè)有一個不成文的規(guī)矩：一流產(chǎn)品出口歐美，二流62

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，很多在日本市場都是不出版、不播放的，因為其中充滿了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中國卻看不到。

來自日本的訪問學(xué)者莊嚴舜哉說，中國目前流行的日本動漫作品，63大小S姐妹以某品牌服飾代言人的身份現(xiàn)身北大百年講堂，面對以言談犀利著稱的北大學(xué)子，場內(nèi)姐妹倆以幽默的談吐與親和的態(tài)度贏得陣陣掌聲與笑聲。場外卻爭議不休，部分北大學(xué)生發(fā)起“拒聽大小S講課”的行動。大小S姐妹以某品牌服飾代言人的身份現(xiàn)身北大百年講堂，面對以言641、

東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)品被招回，而在中國，僅提供了一兩個補丁軟件。2、

法國的電影人抵制美國大片進口。3、

中法合資的廣州雷諾公司，因生產(chǎn)的標致汽車國產(chǎn)化率太低，最終不歡而散。4、

摩托羅拉在中國設(shè)廠，但幾年下來，中國所掌握的僅是該公司硬件生產(chǎn)技術(shù)，核心技術(shù)卻得不到。5、

招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……1、

東芝筆記本電腦存在嚴重的安全漏洞，在美國及西歐，該產(chǎn)65

作業(yè):請你就以下論題中，尋找有關(guān)資料，選擇一個角度，寫一篇800字左右的文章。A、也談“送去”B、“拿來主義”新說作業(yè):請你就以下論題中，尋找有關(guān)資料，選擇一個角度，66運用腦髓，放出眼光，自己來拿！運用腦髓，放出眼光，自己來拿！67只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精