美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件

《美術(shù)是人類文化的造型載體》義務(wù)教育八年級第十五冊第一課《美術(shù)是人類文化的造型載體》義務(wù)教育八年級第十五冊第一課1說一說1、你了解秦朝的歷史嗎？2、你是從哪里了解的？3、你能說出一些有關(guān)秦朝的歷史文化知識嗎？請同學(xué)們開動腦筋踴躍發(fā)言。說一說1、你了解秦朝的歷史嗎？21、作品賞析（一）雕塑與文化秦始皇陵兵馬俑剛才向同學(xué)們提問了秦朝的歷史文化知識。接下來我將向大家展示幾幅美術(shù)作品，讓大家欣賞、觀察、分析作品中所反映的歷史文化知識。1、作品賞析（一）雕塑與文化剛才向同學(xué)們提3美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件4美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件5美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件6美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件7

我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季峙帕?，氣勢磅礴、威武，再現(xiàn)秦軍當(dāng)年，我們從文字的記載中是看不出這樣壯觀的場面的。兵馬俑就是當(dāng)年秦軍橫掃六國的真實畫面。當(dāng)我們真正站在這些美術(shù)作品面前時，我們才會感受到什么叫做壯觀，什么叫威武雄壯，什么叫做霸氣磅礴。這些感性的色彩活生生地在這些美術(shù)作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。這就是美術(shù)作品中展現(xiàn)的文化。1、我們能夠從這些兵馬俑上看到什么歷史？2、反映了當(dāng)時什么社會歷史背景？我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)8

（2）繪畫與文化清明上河圖（2）繪畫與文化清明上河圖9美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件10

《清明上河圖》是我國繪畫史上的稀世奇珍，畫之瑰寶。它用現(xiàn)實主義手法，全景式構(gòu)圖，生動細致地描繪了北宋王都開封汴京時的舟船往復(fù)，飛虹臥波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習(xí)俗風(fēng)情。使我們更加直觀地感受到北宋都城開封的城市文明。因此我們得知了很多古人生產(chǎn)生活、科技文化、衣食住行、社會體制等多方面的信息，都可以呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。

《清明上河圖》是我國繪畫史上的稀世奇珍，畫之瑰寶。它用11引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：

在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對歷史的了解主要是通過一些造型實物（洞窟壁畫、繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的，即使文字出現(xiàn)后，也需要美術(shù)提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅具有美學(xué)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。初步達成知識與技能目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：在人類沒有創(chuàng)造文字122、合作討論

因此，我們在接觸一件美術(shù)作品時，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊含的文化意義。下面我們來欣賞幾件作品，看看這些作品給我們傳達了什么樣的文化信息。2、合作討論因此，我們在接觸一件美術(shù)作品時，不僅要從13（1）、《簪花仕女圖》唐（周昉）

作品描繪的是五個宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂的場景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。

（1）、《簪花仕女圖》唐（周昉）14討論問題：

①從作品中仕女的華美服飾和精美首飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)和工藝水平如何？②從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)，你能說出當(dāng)時對女性的審美觀點嗎？③從作品仕女的造型姿態(tài)中，你能看出作者想表現(xiàn)什么樣的生活內(nèi)容嗎？

《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個工藝發(fā)達、經(jīng)濟繁榮、文化繁盛的時代。討論問題：《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不15（2）《舞馬銜杯紋銀壺》與《三彩駱駝載舞俑》

（唐）舞馬銜杯紋銀壺（唐）三彩駱駝載舞俑（2）《舞馬銜杯紋銀壺》與（唐）舞馬銜杯紋銀壺（16學(xué)生思考：

①《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？②從《三彩駱駝載舞俑》中的人物面目特征看，他們是哪里人？③從這兩件工藝品中，你能看出當(dāng)時唐代有什么歷史特點？

學(xué)生思考：17三彩駱駝載舞俑上的人物是五位，前三個是胡人，后兩位是漢人。因此我們可以看到唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會交往活動頻繁通過問題討論的方法，讓學(xué)生感受欣賞評述方法的過程，讓學(xué)生從多角度欣賞美術(shù)作品：將歷史、地理、美學(xué)等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，達成了過程與方法目標(biāo)。

三彩駱駝載舞俑上的人物是五位，前三個是胡人，后183分析比較，小組討論：

向同學(xué)們展示幾幅照片：這些照片是不同時期中國女性著裝的真實寫照。讓學(xué)生帶著問題去觀察分析。你能看出幾種服飾有什么區(qū)別嗎（從款式、質(zhì)料、道具、環(huán)境等方面進行分析）？你能從服飾的衍變看出時代的變化嗎？引導(dǎo)欣賞通過對比分析小組討論得知：

3分析比較，小組討論：19晚清時期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時的女性受到中國傳統(tǒng)封建文化的強烈約束和影響。晚清時期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑20民國時期的女裝：

（1912年-1949年）西式、皮毛質(zhì)，顯得時尚而大氣，給人的感覺當(dāng)時的女性已經(jīng)受到西方文化的影響。在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會。民國時期的女裝：西式、皮毛質(zhì)，顯得時尚而大氣，給21三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容。旗袍更是進入盛時，成為中國女裝的代表。三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容。旗袍更是進入盛時，22現(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運動鞋、貝雷冒、披肩長發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國女性已經(jīng)日趨開放，精神面貌充滿活力。女性在社會的地位也日益提高?，F(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)23時尚女裝：現(xiàn)代社會，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得新世紀(jì)的服飾個性化、多元化，我們正在進入最具時尚藝術(shù)的時代。時尚女裝：現(xiàn)代社會，生活質(zhì)量被提到首位，品24這幾組照片通過同學(xué)們小組討論，總結(jié)出：不同時期的服裝文化反映出一定的時代變化。認(rèn)識美術(shù)作品折射出的時代文化特征

這幾組照片通過同學(xué)們小組討論，總結(jié)出：不同時期的服25

下面向?qū)W生展示兩張不同風(fēng)格的建筑照片，讓學(xué)生通過自由發(fā)言來總結(jié)出從這兩種不同建筑風(fēng)格中看到兩個不同地域的文化差異，進一步說明今天這一節(jié)課的主題。下面向?qū)W生展示兩張不同風(fēng)格的建筑照片，讓學(xué)生通過自由26英國倫敦圣保羅天主教堂武當(dāng)山紫霄殿1、這些建筑是哪個國家的？說一說它們不同的建筑風(fēng)格。2、這些建筑體現(xiàn)了什么樣的文化與思想？英國倫敦圣保羅天主教堂武當(dāng)山紫霄殿1、這些建筑是哪個國家的？27

《倫敦圣保羅天主教堂》（英國）

教堂建于城市，采用的是石料和水泥，并沿用了古希臘的立柱和羅馬穹窿頂，高聳的尖頂將人的意識導(dǎo)入“天國”。出人意料的體形。動蕩不安的氣氛是它的基調(diào)。

《倫敦圣保羅天主教堂》（英國）教堂建于城市28武當(dāng)山紫霄殿（湖北）道教是中國的本土宗教，道觀更是對佛寺的模仿。以磚木結(jié)構(gòu)為主，建于山林之中，體現(xiàn)了與自然融合的哲學(xué)思想。武當(dāng)山紫霄殿（湖北）道教是中國的本土宗教，道觀更是對294、課堂總結(jié)：我會將以上學(xué)生的討論情況做出一個小結(jié)，告知學(xué)生通過欣賞美術(shù)作品，認(rèn)識美術(shù)是人類社會的文化資源，從而更加喜愛美術(shù)，更加珍惜人類豐富的文化遺產(chǎn)。將歷史、地理等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，提高對問題的整體認(rèn)識和綜合思維能力。4、課堂總結(jié)：30《美術(shù)是人類文化的造型載體》義務(wù)教育八年級第十五冊第一課《美術(shù)是人類文化的造型載體》義務(wù)教育八年級第十五冊第一課31說一說1、你了解秦朝的歷史嗎？2、你是從哪里了解的？3、你能說出一些有關(guān)秦朝的歷史文化知識嗎？請同學(xué)們開動腦筋踴躍發(fā)言。說一說1、你了解秦朝的歷史嗎？321、作品賞析（一）雕塑與文化秦始皇陵兵馬俑剛才向同學(xué)們提問了秦朝的歷史文化知識。接下來我將向大家展示幾幅美術(shù)作品，讓大家欣賞、觀察、分析作品中所反映的歷史文化知識。1、作品賞析（一）雕塑與文化剛才向同學(xué)們提33美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件34美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件35美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件36美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件37

我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季峙帕校瑲鈩莅蹴?、威武，再現(xiàn)秦軍當(dāng)年，我們從文字的記載中是看不出這樣壯觀的場面的。兵馬俑就是當(dāng)年秦軍橫掃六國的真實畫面。當(dāng)我們真正站在這些美術(shù)作品面前時，我們才會感受到什么叫做壯觀，什么叫威武雄壯，什么叫做霸氣磅礴。這些感性的色彩活生生地在這些美術(shù)作品中表現(xiàn)的淋漓盡致。這就是美術(shù)作品中展現(xiàn)的文化。1、我們能夠從這些兵馬俑上看到什么歷史？2、反映了當(dāng)時什么社會歷史背景？我們能夠從更多的陶塑兵馬俑中看出他們嚴(yán)謹(jǐn)38

（2）繪畫與文化清明上河圖（2）繪畫與文化清明上河圖39美術(shù)是人類文化的造型載體(修改)課件40

《清明上河圖》是我國繪畫史上的稀世奇珍，畫之瑰寶。它用現(xiàn)實主義手法，全景式構(gòu)圖，生動細致地描繪了北宋王都開封汴京時的舟船往復(fù)，飛虹臥波，店鋪林立，人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習(xí)俗風(fēng)情。使我們更加直觀地感受到北宋都城開封的城市文明。因此我們得知了很多古人生產(chǎn)生活、科技文化、衣食住行、社會體制等多方面的信息，都可以呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。

《清明上河圖》是我國繪畫史上的稀世奇珍，畫之瑰寶。它用41引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：

在人類沒有創(chuàng)造文字之前，我們對歷史的了解主要是通過一些造型實物（洞窟壁畫、繪畫、雕塑、工藝品、建筑等）獲得的，即使文字出現(xiàn)后，也需要美術(shù)提供直觀的印證。所以，一件美術(shù)作品不僅僅具有美學(xué)的意義，而且能夠代表一定的文化特征，所以我們說“美術(shù)是人類文化的造型載體”。初步達成知識與技能目標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論：在人類沒有創(chuàng)造文字422、合作討論

因此，我們在接觸一件美術(shù)作品時，不僅要從審美的角度加以欣賞，而且要善于發(fā)掘其所蘊含的文化意義。下面我們來欣賞幾件作品，看看這些作品給我們傳達了什么樣的文化信息。2、合作討論因此，我們在接觸一件美術(shù)作品時，不僅要從43（1）、《簪花仕女圖》唐（周昉）

作品描繪的是五個宮廷貴婦人在庭院中在侍女的服侍下閑步游樂的場景。全卷分為四段：采花、觀花、漫步和戲犬。

（1）、《簪花仕女圖》唐（周昉）44討論問題：

①從作品中仕女的華美服飾和精美首飾中，你覺得唐代紡織技術(shù)和工藝水平如何？②從作品描繪的仕女面龐、體態(tài)，你能說出當(dāng)時對女性的審美觀點嗎？③從作品仕女的造型姿態(tài)中，你能看出作者想表現(xiàn)什么樣的生活內(nèi)容嗎？

《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不難看出，唐代是一個工藝發(fā)達、經(jīng)濟繁榮、文化繁盛的時代。討論問題：《簪花仕女圖》表現(xiàn)的人物服飾華美、儀態(tài)雍容高貴。不45（2）《舞馬銜杯紋銀壺》與《三彩駱駝載舞俑》

（唐）舞馬銜杯紋銀壺（唐）三彩駱駝載舞俑（2）《舞馬銜杯紋銀壺》與（唐）舞馬銜杯紋銀壺（46學(xué)生思考：

①《舞馬銜杯紋銀壺》是傳統(tǒng)的中原樣式嗎？②從《三彩駱駝載舞俑》中的人物面目特征看，他們是哪里人？③從這兩件工藝品中，你能看出當(dāng)時唐代有什么歷史特點？

學(xué)生思考：47三彩駱駝載舞俑上的人物是五位，前三個是胡人，后兩位是漢人。因此我們可以看到唐代少數(shù)民族的交通方式以及與漢族的社會交往活動頻繁通過問題討論的方法，讓學(xué)生感受欣賞評述方法的過程，讓學(xué)生從多角度欣賞美術(shù)作品：將歷史、地理、美學(xué)等學(xué)科知識與美術(shù)知識結(jié)合起來，達成了過程與方法目標(biāo)。

三彩駱駝載舞俑上的人物是五位，前三個是胡人，后483分析比較，小組討論：

向同學(xué)們展示幾幅照片：這些照片是不同時期中國女性著裝的真實寫照。讓學(xué)生帶著問題去觀察分析。你能看出幾種服飾有什么區(qū)別嗎（從款式、質(zhì)料、道具、環(huán)境等方面進行分析）？你能從服飾的衍變看出時代的變化嗎？引導(dǎo)欣賞通過對比分析小組討論得知：

3分析比較，小組討論：49晚清時期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑、純樸、賢德的感受。反映出當(dāng)時的女性受到中國傳統(tǒng)封建文化的強烈約束和影響。晚清時期的女裝：中式、傳統(tǒng)粗布布料、纏足，整體形象給人以貞淑50民國時期的女裝：

（1912年-1949年）西式、皮毛質(zhì)，顯得時尚而大氣，給人的感覺當(dāng)時的女性已經(jīng)受到西方文化的影響。在一定程度上已經(jīng)從家庭走上了社會。民國時期的女裝：西式、皮毛質(zhì)，顯得時尚而大氣，給51三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容。旗袍更是進入盛時，成為中國女裝的代表。三十年代：剪發(fā)盛行，發(fā)式多變，中西兼容。旗袍更是進入盛時，52現(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運動鞋、貝雷冒、披肩長發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國女性已經(jīng)日趨開放，精神面貌充滿活力。女性在社會的地位也日益提高?，F(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)53時尚女裝：現(xiàn)代社會，生活質(zhì)量被提到首位，品味和格調(diào)使得新世紀(jì)的服飾個性化、多元化，我們正在進入最具時尚藝術(shù)的時代。時尚女裝：現(xiàn)代社會，生活質(zhì)量被提到首位，品54這幾組照片通過同