護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷-課件

護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_圖文51、沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾53、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_圖文護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_圖文51、沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上。——高爾斯華綏55、今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓通過在湖北省武漢市洪山區(qū)金鶴園社區(qū)為期十天的社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了家庭教育對(duì)孩子的重要性，父母對(duì)孩子的重要影響。特別是對(duì)于父母長(zhǎng)期不在身邊的留守兒童來說，對(duì)父母的渴望，對(duì)愛的渴望更是深入人心的。因此，我們應(yīng)該對(duì)留守兒童的教育問題，心理問題給予更多的關(guān)心和重視，雖無法代替父母的陪伴，但能盡可能地給予他們更多的愛。1家庭教育的重要性1.1家庭教育是人生的基石家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。1.2家庭教育不可缺談及教育，最初想到的大多是在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，其實(shí)不然，真正的教育是從家庭、從父母開始的。父母才是孩子的啟蒙老師，才是孩子的指路明燈。學(xué)校教育固然重要，但學(xué)校教育也不能包打天下。學(xué)?？梢韵到y(tǒng)、集中地給孩子傳授知識(shí)、技能，傳遞主流價(jià)值觀、價(jià)值取向。但全靠學(xué)校教育也不行。孩子適應(yīng)社會(huì)的能力、做事的能力、交往的能力、動(dòng)手的能力等，還得靠家長(zhǎng)的培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練。2正確的家庭教育方式2.1良好的親子關(guān)系是孩子終身幸福的根基心理學(xué)研究早就告訴我們：人從出生起，將有多年的無助和依賴（0～12歲），正是在這最初歲月里，他身邊的撫養(yǎng)者日日夜夜的照看與哺育，才是他出現(xiàn)對(duì)養(yǎng)育者幾乎一生不可消失的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系并不是建立在血緣基礎(chǔ)上的，而是建立在撫養(yǎng)過程中……所以，我要說，自己去掙錢，把孩子交給別人照顧與哺育，是為人父母者最愚蠢的行為！這也是那些留守兒童中最常見的問題所在。良好的早期教育不是叫孩子讀了多少書、認(rèn)了多少字，而是與孩子建立了多深的感情，給孩子的心靈深處奠定了多厚的基礎(chǔ)，讓孩子在愛的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。2.2“寵”和“嚴(yán)”要適當(dāng)我們常聽說，從小得寵的孩子，一般都比較聰明;被管教過嚴(yán)的孩子，則往往不那么機(jī)靈。在我看來道理很簡(jiǎn)單：孩子從小被鼓勵(lì)和外界溝通，發(fā)出自己的意見和聲音，智力發(fā)育就比較充分，信心也比較足。一張嘴就被呵斥"閉嘴"，或者被置之不理，則會(huì)逐漸喪失和外界溝通的欲望和信心，接受的外界刺激也不足。孩子要寵但不能慣。所謂寵，就是滿足他的一切情感要求。但是另一方面，該嚴(yán)要嚴(yán)，決不放任，絕不能讓他養(yǎng)成壞習(xí)慣。這兩者是相得益彰的。3結(jié)束語(yǔ)每一個(gè)人都希望自己的孩子成功?？梢粋€(gè)孩子的成功，是由多方面因素決定的，老師的教導(dǎo)，父母的教育，自己的努力，甚至還要加上一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣。在這諸多因素中，家庭教育起著最為重要的作用。從某種意義上講，父母的作用比老師更重要。沒有成功的家庭教育，也就沒有成功的學(xué)校教育，因?yàn)楹⒆釉谶M(jìn)入學(xué)校大門的時(shí)候，身上已經(jīng)深深打上了家庭教育的“烙印”?？梢赃@樣說，孩子的成功，從父母開始。父母是和孩子相處的時(shí)間最長(zhǎng)、最親近的人，一個(gè)孩子，從呱呱墜地，到長(zhǎng)大成人，父母的一言一行都對(duì)孩子有著重要的影響。但是，也正應(yīng)了那句話：“成也蕭何，敗也蕭何?！备改笇?duì)孩子施加正面的影響，就會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起很好的促進(jìn)作用;反之，如果父母對(duì)孩子施加了不良的影響，那就會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到阻礙的作用。說句不客氣的話，孩子的大部分問題都是由于父母錯(cuò)誤的教育思想和錯(cuò)誤的教育方法造成的，盡管他們也是出于一片好心。所以，找到正確的家庭教育的方式是非常有必要的。我國(guó)古代詩(shī)歌不僅是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，而且是一種包容了音樂、繪畫等在內(nèi)的綜合藝術(shù)，是一個(gè)豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，有著巨大的美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)中挖掘古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值，對(duì)于提高學(xué)生的審美素質(zhì)具有重要作用。古人好講含蓄之美，往往移情于景。為了更直觀的展現(xiàn)古詩(shī)意境，可以充分發(fā)揮電化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過再現(xiàn)情境圖畫、借助語(yǔ)言描述、融合視頻渲染等手段來實(shí)現(xiàn)。一、再現(xiàn)情境圖畫，直觀感受美境根據(jù)濃縮在詩(shī)句中的情境繪制形象真切的幻燈片或掛圖，使學(xué)生直觀地感受詩(shī)中的美境。繪制畫面首先要緊扣詩(shī)人的情感來設(shè)計(jì)，真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，創(chuàng)造出作者創(chuàng)作詩(shī)歌靈感涌動(dòng)時(shí)的氛圍。其次，制作畫面要抓住詩(shī)人的主觀意識(shí)，把詩(shī)人的眼前的景象直觀的展現(xiàn)出來。詩(shī)人的靈感，往往是由心而發(fā)，欣賞者只能是觀其大旨、捕風(fēng)捉影罷了。因此，在勾勒畫面時(shí)只有抓住詩(shī)中的意象，才能更準(zhǔn)確的再現(xiàn)出詩(shī)歌中蘊(yùn)含的意境。還有，繪制畫面要注意周圍景物的呼應(yīng)。詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)往往是身處一種特定的環(huán)境中，因?yàn)檠矍澳臣挛镉|動(dòng)了詩(shī)人的靈感，故而詩(shī)興大發(fā)，充分展開創(chuàng)造性的想象。要在情感的牽引下，去挖掘詩(shī)人那特有審美價(jià)值的意象。二、借助語(yǔ)言描述，享受語(yǔ)言美感再現(xiàn)古詩(shī)意境的過程中，直觀手段必須與語(yǔ)言描述相結(jié)合。教師貼切、優(yōu)美的描述語(yǔ)言，不但能將學(xué)生帶入詩(shī)歌中的情境，還能使學(xué)生從中得到語(yǔ)言美的享受。教師使用語(yǔ)言描述要注意以下幾點(diǎn)：一要體現(xiàn)形象生動(dòng)性：古詩(shī)中的意象本身就具有形象性，它是一種具體、生動(dòng)、有一定觀賞價(jià)值的美的形象，而不是一種抽象的概念。如果教師的語(yǔ)言干癟、概念化，不但不會(huì)有助于意境的再現(xiàn)，反而破壞學(xué)生的興趣，抑止學(xué)生的思維；二要體現(xiàn)主導(dǎo)性：要讓學(xué)生注意什么，觀察什么，感受什么，聯(lián)想什么，以及隨后如何表達(dá)，都有賴于教師語(yǔ)言的主導(dǎo)性；三要體現(xiàn)啟發(fā)性：通過教師有效的啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生的積極思維，使學(xué)生借助于眼前的文字符號(hào)，根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，由此及彼，由表及里，由因及果，由個(gè)別到一般，將自己置身于詩(shī)歌的意境之中，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，并感受意境之美。三、融合音效視頻渲染，產(chǎn)生聯(lián)想和想象音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩(shī)中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩(shī)與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。古詩(shī)中的意境，有時(shí)的確只可意會(huì)而不可言傳。這給教學(xué)中的信息傳達(dá)與反饋形成了一種屏障。但是，在課堂上適當(dāng)采用音樂，既能給學(xué)生帶來美感，使之心馳神往，又能為再現(xiàn)意境創(chuàng)設(shè)氛圍，為情感交流架設(shè)起一座橋梁。聲情并茂的古詩(shī)朗誦配以格調(diào)一致的樂曲加以渲染，則能很好地再現(xiàn)意境，且能相得益彰，相映成趣。如《鹿柴》這首詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用了反襯的手法表現(xiàn)了一種幽靜的境界。制作音效時(shí)不妨先錄上樹葉跌落、小蟲鳴叫的聲音，再錄輕微的腳步聲、碰動(dòng)樹枝的聲音，偶偶人語(yǔ)，漸漸地由遠(yuǎn)而近。總之，為古詩(shī)教學(xué)制作音效或配樂，一要格調(diào)一致，二要逼真，三要為主題服務(wù)，切忌喧賓奪主。再者，通過畫面、色彩、音響以及教師的描述語(yǔ)言來刺激學(xué)生的聽覺、視覺神經(jīng)，喚起學(xué)生大腦中的表象，從而產(chǎn)生聯(lián)想和想象。在再現(xiàn)古詩(shī)意境的時(shí)候，畫面、語(yǔ)言、音響等手段并非是彼此孤立的，而是有機(jī)的結(jié)合在一起，形成一種合力。因此，融合音效視頻渲染，不僅僅是為了再現(xiàn)古詩(shī)意境，還培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)造想象能力，從而逐步走向感受美，領(lǐng)悟美的境界，提高了審美素養(yǎng)?！督肥且皇滓饩成钸h(yuǎn)的古詩(shī)。在體會(huì)“獨(dú)釣寒江雪”一句時(shí)，有位教師是這樣引導(dǎo)學(xué)生的：是釣雪還是釣魚？為什么？如做釣魚解，應(yīng)是“獨(dú)釣（于）寒江雪”。但從“姜太公釣魚――愿者上鉤”的故事引證，做“釣雪”解也未嘗不可。究竟是釣雪還是釣魚？請(qǐng)聽詩(shī)人的心聲――打出幻燈片，悲愴的二胡曲響起，漸漸傳來愴涼而又悲憤的畫外音：被流放到永州的我，遠(yuǎn)離朝廷，有職無權(quán)。我雖然滿腹經(jīng)倫，才華橫溢，可是得不到盡情發(fā)揮而空有抱負(fù)，就是因?yàn)檫@世上沒有開明的君主。此時(shí)此刻，我的心情，就好象這漁翁一樣，置身于這冰天雪地、棲鳥不飛、行人絕跡的境界里，整天價(jià)孤獨(dú)難熬，可又無可奈何。也許，只要我不得罪那些權(quán)貴們，我將榮華富貴，飛黃騰達(dá)。可是，這可能嗎？我要革新，舊的勢(shì)力就必然要排擠我。瞧，這漁翁頂著風(fēng)雪、冒著寒冷在江面上孤舟獨(dú)釣，對(duì)！我也應(yīng)如此：寧愿忍受孤獨(dú)，也不與那些權(quán)貴們同流合污！這樣的音效視頻渲染為揭示古詩(shī)意境起到了良好的效果。以其有趣的音樂、圖像、顏色、畫面，讓古詩(shī)中的形、聲、色、情直接作用于學(xué)生的感覺器官，強(qiáng)有力地吸引了學(xué)生。這樣有利于將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達(dá)美，很大程度地提高了古詩(shī)教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)意境，了解事物、體會(huì)感情即“入境激情”，最后“明白事理”，逐步增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)。護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_圖文51、沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永1護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件2護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件3護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件4護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件5護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件6護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件7護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件8護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件9護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件10護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件11護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件12護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件13護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件14護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件15護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件16護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件17護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件18護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件19護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件20護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件21護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件22護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件23護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件24護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件25護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件26護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件27護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件28護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件29護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件30護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_課件3126、要使整個(gè)人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐仨毦邆湟环N能應(yīng)付逆境的態(tài)度?！R梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良?！_(dá)·芬奇

30、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A謝謝！3226、要使整個(gè)人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐刈o(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_圖文51、沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律?！莒尺d52、法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾53、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上。——高爾斯華綏55、今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_圖文護(hù)理服務(wù)文化和人文關(guān)懷_圖文51、沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。——杰斐遜52、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡?3、人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！晁雇?4、法律就是法律它是一座雄偉的大夏，庇護(hù)著我們大家；它的每一塊磚石都?jí)驹诹硪粔K磚石上?！郀査谷A綏55、今天的法律未必明天仍是法律?！_·伯頓通過在湖北省武漢市洪山區(qū)金鶴園社區(qū)為期十天的社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了家庭教育對(duì)孩子的重要性，父母對(duì)孩子的重要影響。特別是對(duì)于父母長(zhǎng)期不在身邊的留守兒童來說，對(duì)父母的渴望，對(duì)愛的渴望更是深入人心的。因此，我們應(yīng)該對(duì)留守兒童的教育問題，心理問題給予更多的關(guān)心和重視，雖無法代替父母的陪伴，但能盡可能地給予他們更多的愛。1家庭教育的重要性1.1家庭教育是人生的基石家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。家庭教育是終身教育，它開始于孩子出生之日（甚至可上溯到胎兒期），嬰幼兒時(shí)期的家庭教育是“人之初”的教育，在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)”。確實(shí)，家庭教育是對(duì)人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個(gè)人人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。1.2家庭教育不可缺談及教育，最初想到的大多是在學(xué)校里的學(xué)習(xí)，其實(shí)不然，真正的教育是從家庭、從父母開始的。父母才是孩子的啟蒙老師，才是孩子的指路明燈。學(xué)校教育固然重要，但學(xué)校教育也不能包打天下。學(xué)?？梢韵到y(tǒng)、集中地給孩子傳授知識(shí)、技能，傳遞主流價(jià)值觀、價(jià)值取向。但全靠學(xué)校教育也不行。孩子適應(yīng)社會(huì)的能力、做事的能力、交往的能力、動(dòng)手的能力等，還得靠家長(zhǎng)的培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練。2正確的家庭教育方式2.1良好的親子關(guān)系是孩子終身幸福的根基心理學(xué)研究早就告訴我們：人從出生起，將有多年的無助和依賴（0～12歲），正是在這最初歲月里，他身邊的撫養(yǎng)者日日夜夜的照看與哺育，才是他出現(xiàn)對(duì)養(yǎng)育者幾乎一生不可消失的情感聯(lián)系。這種情感聯(lián)系并不是建立在血緣基礎(chǔ)上的，而是建立在撫養(yǎng)過程中……所以，我要說，自己去掙錢，把孩子交給別人照顧與哺育，是為人父母者最愚蠢的行為！這也是那些留守兒童中最常見的問題所在。良好的早期教育不是叫孩子讀了多少書、認(rèn)了多少字，而是與孩子建立了多深的感情，給孩子的心靈深處奠定了多厚的基礎(chǔ)，讓孩子在愛的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。2.2“寵”和“嚴(yán)”要適當(dāng)我們常聽說，從小得寵的孩子，一般都比較聰明;被管教過嚴(yán)的孩子，則往往不那么機(jī)靈。在我看來道理很簡(jiǎn)單：孩子從小被鼓勵(lì)和外界溝通，發(fā)出自己的意見和聲音，智力發(fā)育就比較充分，信心也比較足。一張嘴就被呵斥"閉嘴"，或者被置之不理，則會(huì)逐漸喪失和外界溝通的欲望和信心，接受的外界刺激也不足。孩子要寵但不能慣。所謂寵，就是滿足他的一切情感要求。但是另一方面，該嚴(yán)要嚴(yán)，決不放任，絕不能讓他養(yǎng)成壞習(xí)慣。這兩者是相得益彰的。3結(jié)束語(yǔ)每一個(gè)人都希望自己的孩子成功?？梢粋€(gè)孩子的成功，是由多方面因素決定的，老師的教導(dǎo)，父母的教育，自己的努力，甚至還要加上一點(diǎn)點(diǎn)的運(yùn)氣。在這諸多因素中，家庭教育起著最為重要的作用。從某種意義上講，父母的作用比老師更重要。沒有成功的家庭教育，也就沒有成功的學(xué)校教育，因?yàn)楹⒆釉谶M(jìn)入學(xué)校大門的時(shí)候，身上已經(jīng)深深打上了家庭教育的“烙印”?？梢赃@樣說，孩子的成功，從父母開始。父母是和孩子相處的時(shí)間最長(zhǎng)、最親近的人，一個(gè)孩子，從呱呱墜地，到長(zhǎng)大成人，父母的一言一行都對(duì)孩子有著重要的影響。但是，也正應(yīng)了那句話：“成也蕭何，敗也蕭何?！备改笇?duì)孩子施加正面的影響，就會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起很好的促進(jìn)作用;反之，如果父母對(duì)孩子施加了不良的影響，那就會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到阻礙的作用。說句不客氣的話，孩子的大部分問題都是由于父母錯(cuò)誤的教育思想和錯(cuò)誤的教育方法造成的，盡管他們也是出于一片好心。所以，找到正確的家庭教育的方式是非常有必要的。我國(guó)古代詩(shī)歌不僅是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，而且是一種包容了音樂、繪畫等在內(nèi)的綜合藝術(shù)，是一個(gè)豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，有著巨大的美學(xué)價(jià)值。在教學(xué)中挖掘古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值，對(duì)于提高學(xué)生的審美素質(zhì)具有重要作用。古人好講含蓄之美，往往移情于景。為了更直觀的展現(xiàn)古詩(shī)意境，可以充分發(fā)揮電化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過再現(xiàn)情境圖畫、借助語(yǔ)言描述、融合視頻渲染等手段來實(shí)現(xiàn)。一、再現(xiàn)情境圖畫，直觀感受美境根據(jù)濃縮在詩(shī)句中的情境繪制形象真切的幻燈片或掛圖，使學(xué)生直觀地感受詩(shī)中的美境。繪制畫面首先要緊扣詩(shī)人的情感來設(shè)計(jì)，真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，創(chuàng)造出作者創(chuàng)作詩(shī)歌靈感涌動(dòng)時(shí)的氛圍。其次，制作畫面要抓住詩(shī)人的主觀意識(shí)，把詩(shī)人的眼前的景象直觀的展現(xiàn)出來。詩(shī)人的靈感，往往是由心而發(fā)，欣賞者只能是觀其大旨、捕風(fēng)捉影罷了。因此，在勾勒畫面時(shí)只有抓住詩(shī)中的意象，才能更準(zhǔn)確的再現(xiàn)出詩(shī)歌中蘊(yùn)含的意境。還有，繪制畫面要注意周圍景物的呼應(yīng)。詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)往往是身處一種特定的環(huán)境中，因?yàn)檠矍澳臣挛镉|動(dòng)了詩(shī)人的靈感，故而詩(shī)興大發(fā)，充分展開創(chuàng)造性的想象。要在情感的牽引下，去挖掘詩(shī)人那特有審美價(jià)值的意象。二、借助語(yǔ)言描述，享受語(yǔ)言美感再現(xiàn)古詩(shī)意境的過程中，直觀手段必須與語(yǔ)言描述相結(jié)合。教師貼切、優(yōu)美的描述語(yǔ)言，不但能將學(xué)生帶入詩(shī)歌中的情境，還能使學(xué)生從中得到語(yǔ)言美的享受。教師使用語(yǔ)言描述要注意以下幾點(diǎn)：一要體現(xiàn)形象生動(dòng)性：古詩(shī)中的意象本身就具有形象性，它是一種具體、生動(dòng)、有一定觀賞價(jià)值的美的形象，而不是一種抽象的概念。如果教師的語(yǔ)言干癟、概念化，不但不會(huì)有助于意境的再現(xiàn)，反而破壞學(xué)生的興趣，抑止學(xué)生的思維；二要體現(xiàn)主導(dǎo)性：要讓學(xué)生注意什么，觀察什么，感受什么，聯(lián)想什么，以及隨后如何表達(dá)，都有賴于教師語(yǔ)言的主導(dǎo)性；三要體現(xiàn)啟發(fā)性：通過教師有效的啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生的積極思維，使學(xué)生借助于眼前的文字符號(hào)，根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象，由此及彼，由表及里，由因及果，由個(gè)別到一般，將自己置身于詩(shī)歌的意境之中，從而與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，并感受意境之美。三、融合音效視頻渲染，產(chǎn)生聯(lián)想和想象音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩(shī)中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩(shī)與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。古詩(shī)中的意境，有時(shí)的確只可意會(huì)而不可言傳。這給教學(xué)中的信息傳達(dá)與反饋形成了一種屏障。但是，在課堂上適當(dāng)采用音樂，既能給學(xué)生帶來美感，使之心馳神往，又能為再現(xiàn)意境創(chuàng)設(shè)氛圍，為情感交流架設(shè)起一座橋梁。聲情并茂的古詩(shī)朗誦配以格調(diào)一致的樂曲加以渲染，則能很好地再現(xiàn)意境，且能相得益彰，相映成趣。如《鹿柴》這首詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用了反襯的手法表現(xiàn)了一種幽靜的境界。制作音效時(shí)不妨先錄上樹葉跌落、小蟲鳴叫的聲音，再錄輕微的腳步聲、碰動(dòng)樹枝的聲音，偶偶人語(yǔ)，漸漸地由遠(yuǎn)而近?？傊?，為古詩(shī)教學(xué)制作音效或配樂，一要格調(diào)一致，二要逼真，三要為主題服務(wù)，切忌喧賓奪主。再者，通過畫面、色彩、音響以及教師的描述語(yǔ)言來刺激學(xué)生的聽覺、視覺神經(jīng)，喚起學(xué)生大腦中的表象，從而產(chǎn)生聯(lián)想和想象。在再現(xiàn)古詩(shī)意境的時(shí)候，畫面、語(yǔ)言、音響等手段并非是彼此孤立的，而是有機(jī)的結(jié)合在一起，形成一種合力。因此，融合音效視頻渲染，不僅僅是為了再現(xiàn)古詩(shī)意境，還培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)造想象能力，從而逐步走向感受美，領(lǐng)悟美的境界，提高了審美素養(yǎng)?！督肥且皇滓饩成钸h(yuǎn)的古詩(shī)。在體會(huì)“獨(dú)釣寒江雪”一句時(shí)，有位教師是這樣引導(dǎo)學(xué)生的：是釣雪還是釣魚？為什么？如做釣魚解，應(yīng)是“獨(dú)釣（于）寒江雪”。但從“姜太公釣魚――愿者上鉤”的故事引證，做“釣雪”解也未嘗不可。究竟是釣雪還是釣魚？請(qǐng)聽詩(shī)人的心聲――打出幻燈片，悲愴的二胡曲響起，漸漸傳來愴涼而又悲憤的畫外音：被流放到永州的我，遠(yuǎn)離朝廷，有職無權(quán)。我雖然滿腹經(jīng)倫，才華橫溢，可是得不到盡情發(fā)揮而空有抱負(fù)，就是因?yàn)檫@世上沒有開明的君主。此時(shí)此刻，我的心情，就好象這漁翁一樣，置身于這冰天雪地、棲鳥不飛、行人絕跡的境界里，整天價(jià)孤獨(dú)難熬，可又無可奈何。也許，只要我不得罪那些權(quán)貴們，我將榮華富貴，飛黃騰達(dá)?？墒牵@可能嗎？我要革新，舊的勢(shì)力就必然要排擠我。瞧，這漁翁頂著風(fēng)雪、冒著寒冷在江面上孤舟獨(dú)釣，對(duì)！我也應(yīng)如此：寧愿忍受孤獨(dú)，也不與那些權(quán)貴們同流合污！這樣的音效視頻渲染為揭示古詩(shī)意境起到了良好的效果。以其有趣的音樂、圖像、顏色