中國法制史：第七章 隋唐的法律制度

PAGE第七章隋唐的法律制度

第一節(jié)隋法制概況

一、隋代法制概述

（一）主要立法活動(dòng)及成果隋代較大的立法活動(dòng)主要有兩次。一次是開皇年間（開皇三年（公元583年））另一次是大業(yè)年間，大業(yè)二年（公元606年）。詔牛弘等修定律令。于大業(yè)三年四月頒行《大業(yè)律》。

楊堅(jiān)稱帝以后，便立即聚集文才，制定新律。史書記載先后參加者有高穎、楊素蘇威，牛弘等人。于開皇三年最后守成，共12卷，500條。史書上說這部《開皇律》“刑網(wǎng)簡要，疏而不失”。意思是法網(wǎng)雖然不密，但是犯罪者還是漏不掉。楊廣即位以后，大業(yè)二年（公元606年）十月又命蘇威、牛弘根據(jù)《開皇律》重新更定新律，大業(yè)三年四月完成，頒行天下，這就是《大業(yè)律》、（1）《大業(yè)律》共18篇，即名例、衛(wèi)宮、違制、請(qǐng)求、戶律、婚律、擅興、告劾、賊律、盜律、斗律、捕亡、倉庫、廄牧、關(guān)市、雜律、詐偽、斷獄。仍為500條。這次修定，在篇目上重新佬了調(diào)整，增加了請(qǐng)求，告劾、關(guān)市三篇。（2）把《開皇律》的《戶婚律》分開為《戶律》和《婚律》，把《廄庫律》分為《倉庫律》、《廄牧律》，把《賊盜律》分為《賊律》、《盜律》，（3）在內(nèi)容方面變動(dòng)較大的是取消《開皇律》中的“十惡”之名，但其罪名大體仍然保留?！洞髽I(yè)律》18篇500條，與《開》比，一是篇目增，二是刑減輕，十惡“復(fù)更刊除，十條之內(nèi)，唯存其八”。

（二）隋代司法狀況及隋朝法制的歷史教訓(xùn)

隋初，《開皇律》以“寬簡”為原則。監(jiān)獄因多年不用雜草叢生。但隋文帝晚年“用法益峻”，開皇十七年，詔準(zhǔn)法外用刑，甚至“盜一錢以上皆棄市”?！洞髽I(yè)律》雖有輕典之名，但自始即未遵行。隋煬帝以行酷刑著稱?？傊?，《開皇律》和《大業(yè)律》從法典內(nèi)容來看，比前代均有進(jìn)步，但卻不能做到立法和司法狀況的高度統(tǒng)一，亦如沈家本所云：“蓋法善而不循法，法亦虛器而已?！?/p>

二、開皇律主要內(nèi)容及歷史地位成就和貢獻(xiàn)如下：

1.篇章體例更加簡要。承《北齊律》仍為12篇，首篇“名例”不變，個(gè)別篇名稍有變化。如“禁衛(wèi)”改“衛(wèi)禁”，“婚戶”改“戶婚”，用語更科學(xué)。另外“捕斷”改為“捕亡”和“斷獄”兩篇，并移至最后，形成總則在前，分則在后，實(shí)體在前，程序在后的格局。

2.刑罰簡明，確立封建制五刑。簡明表現(xiàn)：（1）.減條數(shù)，刪死、流、笞杖條數(shù)，較之《北齊律》減少一半。（2）.死刑只留下斬絞兩種止斬、絞。）“寬平”表現(xiàn)：（1）除酷刑，改笞杖徒流死為基本刑罰(2)流距和徒年限及附加刑數(shù)額上減輕），確立封建五刑：死二等、流一千至二千三等、徒一至三年五等、杖五等、笞五等。

3.承《北齊律》“重罪十條”設(shè)“十惡”（謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂）制度。犯此“十惡”重罪，株連家屬，沒收財(cái)產(chǎn)，亦不得享受“八議”和贖刑優(yōu)待?！笆異骸睘楹笫老嘌?，至清《新刑律》方止。

4.繼承發(fā)展了保護(hù)貴族官僚特權(quán)的法律制度。繼承和完善“八議”制度（議者犯十惡例減一等），九品以上贖，官犯徒流者可用官品抵當(dāng)相當(dāng)刑罰。

《開皇律》代表了隋立法最高成就，承前經(jīng)驗(yàn)，使封建法典進(jìn)一步系統(tǒng)規(guī)范，為封建法律的定型化做出貢獻(xiàn)。對(duì)后世影響巨大，許多制度為唐直接繼承，在中法史上有極重歷史地位。第二節(jié)唐主要立法及法律形式

一、唐主要立法指導(dǎo)思想1、德主刑輔，禮法并用。所謂“德主刑輔”，其基本要義就是“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，即以禮義教化作為治理國家的基本方法，而以刑罰制裁作為治理國家的輔助手段，而這均不可缺少，要德刑相濟(jì)、禮法并用，即重視“德”的指導(dǎo)作用，同時(shí)又不放棄刑罰的使用。二者地位不同，要多德少刑，先德后刑。

2、立法要寬簡。所謂“寬”即寬平，要求做到減輕刑罰；所謂“簡”即簡約，要求做到立法簡明。

3、保持法律的穩(wěn)定性。所謂保持法律的穩(wěn)定性就是要求：在立法時(shí)應(yīng)當(dāng)審慎，不輕易的制定新的法令；法令一旦制定出來，就要堅(jiān)決的執(zhí)行，不能輕易的改變和廢止。

4、強(qiáng)調(diào)執(zhí)法嚴(yán)明。制定完備的法律是實(shí)行法治的前提條件，但只有完備的法律不等于一個(gè)國家統(tǒng)治的穩(wěn)固；完備的法律只有得到正確的、不折不扣的適用和實(shí)施，才能真正發(fā)揮它應(yīng)有的作用。唐初統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)依法辦事，嚴(yán)格執(zhí)法。

二、主要立法活動(dòng)和成果以安史之亂為期，大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期；前期以修訂基本法典唐律為主，還有令、格、式及唐六典，是立法的高峰期；后期則以編敕和修訂“刑律統(tǒng)類”為內(nèi)容。

（一）唐律的修訂

1.武德律武德四年（621年），唐高祖下令參隋《開皇律》制定法典，武德七年頒行，稱《武德律。，共十二篇，500條，篇目刑名內(nèi)容基本沿《開皇律》。

2.貞觀律李世民即位令長孫無忌和房玄齡等人修訂新典，于貞觀十一年（637年）頒行，稱《貞觀律》，仍為十二篇，500條。其內(nèi)容為《永徽律》全面奠定了基礎(chǔ)。比武德律，其變化表現(xiàn)如下：a.廢斬趾，增設(shè)加役流；b.減少重刑條款數(shù)量；c.縮小了族刑連坐范圍，相對(duì)減輕某些刑罰。d.確立完善了五刑、十惡、八議、請(qǐng)減贖當(dāng)免、化外人、類推、死刑復(fù)奏等基本原則和制度。

3.永徽律疏又稱《唐律疏議》，高宗（李治）永徽二年命長孫無忌等以《貞觀律》為藍(lán)本而制定《永微律》十二篇500條。同時(shí)，鑒于當(dāng)時(shí)中央和地方的審判對(duì)法律的條文理解不一，每年科舉考試時(shí)也缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的情況，高宗又下令對(duì)《永徽律》逐條逐句進(jìn)行統(tǒng)一而詳細(xì)解釋，闡明《永徽律》精神裨、重要原則及制度的源流演變和立法意圖，并設(shè)問答，解決法律適用中的疑難問題。這些內(nèi)容稱為“律疏“，附于律文之下，于永徽四年（公元654年）頒行天下，律文與律疏具有同等的法律效力。這部法典當(dāng)時(shí)稱為《永徽律疏》。是唐朝立法的最高成就，也是中國封建制法律的典型代表?！队阑章墒琛肥俏覈駷橹雇暾４嫦聛淼囊徊孔钤?、最完備、影響最大的封建成文法典，完整保存下來，標(biāo)志中國封建立法最高水平。（總結(jié)立法與注律的經(jīng)驗(yàn)、繼承德主刑輔思想和禮律結(jié)合的傳統(tǒng)）

（二）唐六典記載唐代封建國家行政制度的一部重要文獻(xiàn)，玄宗時(shí)仿西周《周官》定，30卷。分理、教、禮、政、刑、事六部分，其內(nèi)容主要記載了唐朝國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置、官員的編制、品級(jí)和職責(zé)、選拔、任用、考核監(jiān)督等規(guī)定，是中國歷史上第一部較系統(tǒng)的成文法典。集行政立法之大成，將行政法性質(zhì)的規(guī)范聚集在一起，與律令格式相輔而行，是封建立法史上的一個(gè)創(chuàng)舉。此后，行政法開始與律分離出來，單獨(dú)成典，后世歷代相沿。是封建行政法制走向成熟的標(biāo)志之一。

（三）大中刑律統(tǒng)類

唐末宣宗時(shí)定，將刑律各篇分門，門下分別附以相關(guān)內(nèi)容的敕令格式，這種以律為主、分類編排的法典編撰形式便于官吏適用。對(duì)后來五代及宋刑統(tǒng)產(chǎn)生重大影響。

三、主要法律形式及相互關(guān)系唐代的法律形式主要有四種：律、令、格、式，四者相互配合，相輔相成，組成一個(gè)嚴(yán)密的法律體系。（1）律為國家基本法典，是最重要最穩(wěn)定適用最廣泛的法律規(guī)范，作用是“正刑定罪”。即把一切危害封建國家利益和社會(huì)秩序的行為規(guī)定為犯罪，并以相應(yīng)的刑罰手段予以制裁。（2）令經(jīng)系統(tǒng)整理公布的關(guān)于國家各種制度的法規(guī)，內(nèi)容涉及作用是“設(shè)范立制”，是律的重要補(bǔ)充，即“律無正文者，則行令”。有《武德令》《貞觀令》《開元令》。

（3）格帝針對(duì)某一國家機(jī)關(guān)或某一具體事項(xiàng)臨時(shí)發(fā)布的，經(jīng)過分類整理匯編為“永格”后頒行天下的單行敕令，又稱敕格。源于漢魏時(shí)的科,南北朝時(shí)以格代科，并且為隋唐所沿用，其中涉及國家各部門及百官辦事規(guī)則的內(nèi)容較多，也可以作為對(duì)違狠者定罪量刑的依據(jù)，是律令的重要補(bǔ)充。有武德、貞觀、開元格

（4）式是國家機(jī)關(guān)的辦事細(xì)則和公文程式，亦稱“永式”，是國家機(jī)關(guān)中長期適用的行政法規(guī)范。有武德、貞觀、開元、永徽式。

以律為主，令格式為補(bǔ)充，凡違背令、格、式的行為及其他犯罪行為，依律予以刑罰懲罰?？傊?，令、格、式是對(duì)國家各項(xiàng)的正面規(guī)定，律是對(duì)違反這些規(guī)定的行為的刑罰制裁。第三節(jié)《唐律疏議》的主要內(nèi)容

一、《唐律疏議》的體例結(jié)構(gòu)

《唐律疏議》共12篇500條。其篇目依次為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄?？倓t（名例）在前分則在后，實(shí)體在前程序法（后兩篇）在后。

二、《名例律》主要內(nèi)容

（一）五刑笞（自十至五十分為5等）、杖（與前大致同，重于笞）、徒（一年至三年分5等）、流（二千里至三千里3等，另有役三年的“加役流”）、死（絞、斬）。與前相比：1.排序上由輕入重；2.除十惡應(yīng)死及不孝應(yīng)流以上外，均得銅贖。

（二）十惡謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。源于《北齊律》中的重罪十條?！堕_皇律》首改為“十惡”。大致可分二類：違背以父權(quán)、夫權(quán)為核心的封建綱常禮教和侵犯以君權(quán)為核心的封建專制制度的犯罪。

（三）八議等維護(hù)貴族官僚特權(quán)的制度

1.八議：親皇親國戚；故皇帝故舊；賢有大德行，即賢人君子，言行可為法則者；能有大才能，即有杰出政治軍事等才能者；功有大功勛；貴職事官三品以上、散官二品以上及一品爵者；勤有大勤勞；賓承先代之后為國賓者。凡此八種人，犯死罪者一般司法機(jī)關(guān)無權(quán)審理，須上報(bào)皇帝，交群臣集議后由皇帝作出裁決，一般均可免死罪。唐律對(duì)“八議”予以確認(rèn)，并在“名例律”中做全面而詳細(xì)規(guī)定。

2.請(qǐng)應(yīng)請(qǐng)者范圍比議要大，但適用時(shí)的限制也較前者嚴(yán)格。

3.減七品以上及應(yīng)請(qǐng)者祖父母等親犯流以下例減一等。

4.贖應(yīng)議、請(qǐng)、減者及九品以上官，及七品以上官之祖父母、父母、妻、子、孫犯流罪以下可以銅贖罪。

5.當(dāng)即官當(dāng)。因官當(dāng)免官者一年后仍可降一級(jí)任用。

6.免免官爵抵徒刑。

（四）主要刑法適用原則《唐律疏議·名例篇》明確規(guī)定了一系列確定犯罪性質(zhì)和適用相應(yīng)刑罰的基本原則。主要包括以下幾項(xiàng)：（1）區(qū)分公罪與私罪唐律規(guī)定，官員犯罪要首先分清是屬于公罪還是私罪，然后根據(jù)犯罪性質(zhì)和主觀惡性的不同適用輕重不同的刑罰，原則是公罪從輕，私罪從重。所謂公罪，是指“緣公事致罪而無私曲者”，所謂私罪包括兩種：一是指“雖緣公事，意涉阿曲”，一是指“不緣公事私自犯者”

(2)老幼廢疾減免刑罰a、7歲以下90歲以上，雖有死罪，也不判刑b、10歲以下80歲以上以及篤疾，犯反逆、殺人應(yīng)死者，上請(qǐng)，其他犯罪不加刑c、15歲以下70歲以上及廢疾，犯流罪以下，可以收贖。同時(shí)還規(guī)定，犯罪時(shí)雖未老疾，事發(fā)時(shí)老疾者，依老疾論；犯罪時(shí)幼小，事發(fā)時(shí)長大，依幼小論。

(3)同居相隱不為罪這項(xiàng)原則來源于儒家主張的“父子相隱”的思想。唐律規(guī)定：凡同財(cái)共居者以及大功以上親屬，外祖父母、外孫、孫之妻、夫之兄弟及兄弟之妻，有罪皆可互相包庇隱瞞，部曲、奴婢也可以為主人隱瞞犯罪，小功以下親屬相容隱者，減凡人三等處罰。但犯謀反、謀大逆、謀叛者不得適用這一原則。

(4)自首減免刑罰犯罪行為尚未被發(fā)覺之前，就主動(dòng)到官府坦白認(rèn)罪，構(gòu)成自首，可以免予追究刑事責(zé)任。如果已被人告發(fā)才去自首，只能減輕刑事處罰。對(duì)自首不實(shí)或不盡者，均有相應(yīng)處罰。

(5)共犯區(qū)分首從唐律規(guī)定，兩人以上共同犯罪稱為共犯，“造意為首，余并為從”，造意者依律處斷，隨從者減等處罰。但對(duì)于謀反、謀大逆、謀叛（已行）及強(qiáng)盜等，則不分首從，一律嚴(yán)懲。

(6)再犯累犯加重再犯是指犯罪已被告發(fā)或已被決配而又犯新罪者，累犯是指被官府判決，構(gòu)成三次以上犯罪的罪犯，均加重處罰。

(7)涉外案件的處理原則“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！奔捶矊偻粋€(gè)國家的外國人互相侵犯，依照該國的法律處理；若是中國人與外國人或不同國家的外國人互相侵犯，則適用唐朝的法律。

(8)類推原則當(dāng)處理某一案件而法律沒有明確的規(guī)定時(shí)，唐律規(guī)定可以適用類推原則，即“諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重”。此外，在名例律及其他各篇中還規(guī)定了一些其他原則，如區(qū)分犯罪的故意與過失、并合論罪、同罪異罰等等。三、其他各篇內(nèi)容唐律的分則的內(nèi)容主要如下：《衛(wèi)禁律》(警衛(wèi)皇帝、保衛(wèi)宮殿）、《職制律》（官吏設(shè)置、職責(zé)）、《戶婚律》（戶籍土地賦稅、婚姻家庭）、《廄庫律》（牲畜與倉庫管理）、《擅興律》（發(fā)兵與國家工程）、《賊盜律》（包括十惡犯罪）、《斗訟律》（斗毆引起的訴訟）、《詐偽律》（詐騙與偽造方面的法律）、《雜律》（社會(huì)治安與市場管理方面的法律）、《捕亡律》（逮捕、監(jiān)禁、稽送人犯方面的法律）、《斷獄》（審判方面的法律）。

第四節(jié)唐律的主要內(nèi)容和基本精神一、維護(hù)皇權(quán)、特權(quán)及等級(jí)秩序

1、為了維護(hù)皇權(quán)，唐律作了一系列嚴(yán)格的規(guī)定：

首先，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓謀反等直接威脅封建統(tǒng)治的犯罪。唐律在第一篇就明確規(guī)定了“十惡”制度，謀反則是十條重罪中最嚴(yán)重的一項(xiàng)。嚴(yán)厲懲罰危及皇帝安全和尊嚴(yán)的犯罪。如唐律在衛(wèi)禁律中規(guī)定，凡皇帝可能居留或出現(xiàn)的地方一律不得擅入或沖撞，且不得登高窺望。若有違反，甚至私自與宮人言語，均處以極刑。

其次，嚴(yán)格確?；实壑粮邿o上的權(quán)威，皇帝不僅是最高的立法者，也是最高的司法官，皇帝隨時(shí)發(fā)布的政令均具有法律效力?；实劭梢酝ㄟ^大赦或錄囚等方式行使審判權(quán)，同時(shí)享有死刑的最后決定權(quán)。

2、為了維護(hù)貴族官僚的特權(quán)，唐律首篇名例律中明確規(guī)定了議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)?shù)葮O其周密的一整套制度A、凡九品以上官員犯流以下罪，一般皆可通過其中某種辦法減免刑罰，且不致因此影響其政治前途。B、貴族官僚除本人犯罪可以依法減免外，還可以蔭庇其一定范圍的親屬，使他們?cè)诜缸飼r(shí)也享受減免刑罰的待遇。C、官爵越高，享受的特權(quán)越多，本人所受處分越輕，能夠蔭庇的親屬范圍越廣。

3、為了維護(hù)不平等的封建等級(jí)社會(huì)秩序，唐律也作了明確規(guī)定：A、嚴(yán)格區(qū)分良、賤。良人在唐律中稱為“凡人”，主體是農(nóng)民，是國家賦稅、徭役和兵役的主要來源。賤民分為“官賤”和“私賤”，“官賤”包括官奴婢、官戶、工樂戶、雜戶、太常音聲人等，均隸屬于官府。“私賤”有奴婢和部曲兩種，是主人的家仆。奴婢地位最低，“律比畜產(chǎn)”B、規(guī)定良賤之間不得通婚。C、專門規(guī)定一些賤民侵犯良人的罪名。D、若良賤之間有相互侵害的行為，對(duì)他們適用不同的處罰標(biāo)準(zhǔn)。D、在訴訟上，良賤之間也有嚴(yán)格區(qū)別，除謀叛以上罪，部曲奴婢不得告發(fā)主人及主人的親屬，否則處以重刑。

二．維護(hù)宗法倫理道德

（1）在家庭關(guān)系中，唐律嚴(yán)格維護(hù)父權(quán)，全面確認(rèn)家長的權(quán)威。

唐律嚴(yán)懲“不孝”的犯罪行為。對(duì)“十惡”之一的“不孝”，處以重刑，如違犯教令，供養(yǎng)有缺，聞祖父母喪匿不舉哀，居父母喪嫁娶，告發(fā)和罵詈祖父母等，均處以較重刑罰。唐律規(guī)定：祖父母父母在，子孫別籍異財(cái)者徒三年，甚至未經(jīng)家長許可，私自動(dòng)用家庭財(cái)產(chǎn)的，也要依數(shù)量多少處以一定刑罰?！短坡墒枳h·戶婚》肯定了尊長的主婚權(quán)，規(guī)定：“諸嫁娶違律，祖父母父母主婚者，獨(dú)坐主婚?！?/p>

（２）在夫妻關(guān)系中，唐律嚴(yán)格維護(hù)夫權(quán)，確保丈夫的優(yōu)越地位。

唐律允許男子納妾，以承祀宗族血脈，但必須嚴(yán)格區(qū)別嫡庶，以避免引起家庭財(cái)產(chǎn)繼承紛爭。唐朝的結(jié)婚仍以“六禮”為必經(jīng)程序，尤其強(qiáng)調(diào)婚約和聘財(cái)；同時(shí)，要求由父母主婚，并達(dá)到法定婚齡，以此作為婚姻成立的必備條件。在離婚方面，主要的離婚方式還是“七出”和“義絕”。“七出”是唐律繼承西周的“七去”規(guī)定的一種強(qiáng)制離婚，稱為“休妻”。唐律依據(jù)“禮”和“令”，規(guī)定凡妻子犯七出（即無子、淫、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾）之一，夫有權(quán)令妻離開夫家，回歸母家。出與不出，權(quán)利操縱于丈夫之手。妻若有惡疾或犯有奸罪，雖符合“三不去”的條件，仍可休棄?！傲x絕”是唐律中首次規(guī)定的另一強(qiáng)制離婚，指夫妻間或夫妻雙方親屬間或夫妻一方對(duì)他方親屬若有毆、罵、殺、傷、奸等行為，就視為夫妻恩義斷絕，不論雙方是否同意，均由官府審斷，強(qiáng)制離異。三、維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)1.以令的形式正面規(guī)定了基本經(jīng)濟(jì)制度，初有均田法、租庸調(diào)法，強(qiáng)制編戶籍；中葉以后改行兩稅法以緩解財(cái)政困難。2.以律的形式反面規(guī)定違反賦役制度應(yīng)受的懲罰。脫戶、漏口，增減年貌，相冒合戶，私入道。四、維持國家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)1.要求官吏恪盡職守，嚴(yán)懲失職、瀆職行為；2.要求廉潔奉公，嚴(yán)懲貪墨。六贓：枉法、不枉法、受所監(jiān)臨、強(qiáng)盜、竊盜、坐贓。3.要求恪守禮法，嚴(yán)懲悖禮、違制、欺詐及弄虛作假。第五節(jié)唐律的特點(diǎn)和歷史地位一、特點(diǎn)1．以刑為主，諸法合體唐律繼承了中國封建法律以刑為主、諸法合體的傳統(tǒng)，在唐律中，制裁各類犯罪的刑法規(guī)范仍然是其主要內(nèi)容，同時(shí)，兼有民事、經(jīng)濟(jì)、行政、軍事、訴訟等方面的法律規(guī)范。唐律對(duì)許多涉及婚姻、債務(wù)、財(cái)產(chǎn)、繼承以及經(jīng)濟(jì)、行政上的違法或過錯(cuò)行為也都以刑罰手段予以懲罰。中國自第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝建立以來，一直實(shí)行中央集權(quán)制的政治制度，因此必然需要借助于各級(jí)司法行政機(jī)關(guān)實(shí)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，以維持統(tǒng)治秩序的安定，而強(qiáng)化事立法正好順應(yīng)了這一要求。

2．科條簡要，刑罰適中中國封建法典的編纂和法律的修訂經(jīng)歷了一個(gè)從繁雜到簡要的發(fā)展過程，唐律繼承了北齊“法令明審，科條簡要”的傳統(tǒng)，共十二篇500條，律文之下附有準(zhǔn)確而嚴(yán)密的注疏，是中國封建法典中最為簡要、精練的一部，成為后世歷代封建王朝法典編纂的楷模，反映出唐朝立法技術(shù)的成熟。中國封建刑罰制度也經(jīng)歷了一個(gè)從殘酷、繁雜到輕緩、規(guī)范的演變過程。唐朝處于中國封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)文明在刑罰制度上也有所反映。唐律中規(guī)定的五刑制度在刑罰種類、死刑方式、刑期限制、量刑幅度及行刑方式等各方面，都以從輕為原則，作了嚴(yán)格細(xì)致的規(guī)定，如關(guān)于如何確定老疾犯罪的年齡標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)“十惡”中“謀叛以上”重罪的處罰等，都體現(xiàn)了立法者欲以“寬仁治天下”的精神。

3．依禮制律，禮法合一依禮制律是指以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導(dǎo)原則和定罪量刑的基本依據(jù)，禮法合一是指禮的要求與法的規(guī)范互相滲透，水乳交融，這一特點(diǎn)是唐律發(fā)展到成熟完備階段的典型標(biāo)志，也是中華法系區(qū)別于其他法系的最顯著特征。這一特點(diǎn)具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：1．所有條文都以封建的“三綱”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，具體為了體現(xiàn)“君為臣綱”，規(guī)定了一系列嚴(yán)懲危害皇帝安全、尊嚴(yán)和專制統(tǒng)治的犯罪以及議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)?shù)纫徽讞l款，以確認(rèn)和維護(hù)封建皇權(quán)以及相應(yīng)的官僚貴族特權(quán)；為了體現(xiàn)“父為子綱”和“夫?yàn)槠蘧V”，規(guī)定了對(duì)不孝、惡逆、不睦、不義、內(nèi)亂等行為的嚴(yán)懲以及七出、義絕等一系列原則制度，以確認(rèn)和維護(hù)以父權(quán)和夫權(quán)為核心的封建家族制度。2．許多法律條文都直接淵源于禮的規(guī)范，如大不敬、八議、同居相隱、五服制罪等許許多多規(guī)定，都將禮的精神與律的形式緊密而完美地結(jié)合為一體，真正做到了定罪量刑，“一準(zhǔn)乎禮”，“失禮之禁，著在刑書”。3．引用儒家經(jīng)典為唐律條文“疏議”部分，這類引用和闡述隨處可見?？傊?，唐律繼承了西漢以來禮律融合的傳統(tǒng)，使封建的禮教綱常進(jìn)一步法典化、制度化。4．立法技術(shù)空前完善制定唐律時(shí)，唐初統(tǒng)治者充分借鑒了以往歷代統(tǒng)治階級(jí)豐富的立法經(jīng)驗(yàn)，繼承和吸收了歷代法律發(fā)展過程中的優(yōu)秀成果，立法技術(shù)臻于成熟、完善。在法典體例篇目上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，排列有序，篇條之間，聯(lián)系清晰；在律文內(nèi)容上，所涉廣泛，但多而不亂，文字簡約，卻保證疏而不漏，法律概念和術(shù)語的使用準(zhǔn)確而規(guī)范，律文與律疏有機(jī)配合，注釋確切，舉例恰當(dāng)。唐律代表了中國封建立法技術(shù)的最高成就，在中國法典編纂史上具有里程碑的地位和意義。確良二、地位1．唐律承前啟后，繼往開來。唐律系統(tǒng)總結(jié)和全面繼承了夏商以來、尤其是秦漢以來歷代王朝立法和司法的豐富經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，并在此基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充完善，形成了以德主刑輔為核心的立法思想，封建制五刑的刑罰制度，十惡制度，八議、官當(dāng)、請(qǐng)、減、贖等封建特權(quán)制度，七出、義絕、-嫡長子繼承等民事制度，同居相隱、五服制罪、老幼廢疾減免刑罰，重視證據(jù)、五聽、死刑復(fù)奏、秋冬行刑等一系列刑法適用原則和訴訟審判制度，使得封建法律不論在體例的科學(xué)、內(nèi)容的豐富還是在技術(shù)的完善方面，都大大超越了前代的水平，作為中國數(shù)千年?duì)N爛的法律文化的結(jié)晶而當(dāng)之無愧地成為中華法系的典型代表。2．唐律是后世各朝修訂法律的楷模和藍(lán)本，后代修律的基本精神和主要內(nèi)容都未超出唐律的范圍。如宋初制定的基本法典《宋刑統(tǒng)》，篇目和內(nèi)容完全沿襲唐律，除在相關(guān)條文下增編了一些同類的敕令格式外，幾乎就是唐律的翻版；《大明律》雖體例上作了改變，但基本精神和各項(xiàng)原則制度與唐律仍然一致；《大清律》條文與唐律完全相同的有四百多條，精神一致、內(nèi)容類似的也不少。由此可見唐律對(duì)于后世各主朝的的封建立法所產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響。3．唐律不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)和后代的社會(huì)發(fā)展及法律的完善，而且具有廣泛的世界影響。唐律的影響所及不限于中國境內(nèi)，對(duì)亞洲尤其是東亞、南亞許多國家封建法律制度的發(fā)展，也有重要的示范作用。朝鮮《高麗律》的篇目、內(nèi)容與唐律相似。日本文武天皇大寶元年編制的《大寶律令》，也以唐律為藍(lán)本。越南當(dāng)時(shí)頒行的《刑法》《國朝刑律》等也都“遵用唐宋之制”。第六節(jié)唐代的主要司法制度

一、司法機(jī)關(guān)1、大理寺中央最高審判機(jī)關(guān)。負(fù)責(zé)審理中央百官和京師徒以上犯罪的案件。審決的徒流案要交部復(fù)核，死刑奏報(bào)皇帝。另對(duì)刑部移送的地方死刑案有重審權(quán)。2刑部中央最高司法行政機(jī)關(guān)，屬尚書省。除司法行政事務(wù)外，還負(fù)責(zé)復(fù)核大理寺審判的流以下及地方判決的徒以上案。有疑者，徒流以下發(fā)回原審機(jī)關(guān)重審，死移大理寺。3、御史臺(tái)中央最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，督百官言行及部寺司法審判活動(dòng)，參與大案審判，受理行政上訴案件。4、“三司推事”。遇到全國性的重大疑難案件，則由大理寺卿、刑部尚書和御史臺(tái)御史共同審理，這種由三法司主要長官會(huì)審重大疑難案件的制度稱作“三司推事”。為后世所沿襲，至明發(fā)展成為“九卿圓審”。有利于疑難案件的解決、充分發(fā)揮司法效能并加強(qiáng)皇帝對(duì)司法權(quán)的控制。5、“小三司推事”。地方若有重大疑案不能審斷，但又不便移送中央的，由中央派“三司使”即三法司的官員前往當(dāng)?shù)貙徖?，稱為“小三司推事”。6、地方為州（刺史）、縣（令）兩級(jí)。長安有京兆府分別審理本轄區(qū)的刑、民案件。

二、主要訴訟審判制度（一）訴訟制度1、訴訟的提起。在唐代，訴訟的提起主要有告訴、告發(fā)和舉劾三種方式。（1）舉劾和告發(fā)由封建官吏代表國家糾舉犯罪，稱為舉劾。唐朝設(shè)有專門的監(jiān)察官舉劾瀆職的官吏；各級(jí)長官對(duì)屬下犯罪也負(fù)有舉劾之責(zé)，知所部犯法而不舉劾者，治罪。此外，在唐代對(duì)一些重大犯罪，有強(qiáng)制告發(fā)的義務(wù)。如對(duì)反、逆、叛等罪，人人有告發(fā)之責(zé)，家屬也不例外；對(duì)強(qiáng)盜、殺人等罪，親屬與同伍也要告發(fā)；放火、失火，知情者須要告發(fā)。告發(fā)的方式有糾舉、密告，知而不舉者，或杖一百，或徒．一年。（2）告訴告訴分自訴、越訴、直訴和親屬代訴。唐朝對(duì)平民的告訴設(shè)有許多限制。如，除反、叛、大逆等罪，卑幼不得控告尊長，貧賤不能控告尊貴；在押犯人與年80歲以上、10歲以下以及篤疾者，一般無控告權(quán)。一般訴訟須自縣、州逐級(jí)陳告，禁止越訴，違者笞四十。有重大冤屈，可“擊登聞鼓”或“邀車駕”申訴，主管官吏應(yīng)該受理，不受理者治罪；但申訴不實(shí)者，杖一百，事重者從重論。訴訟須要有“訟牒”，寫明被告人的犯罪事實(shí)，發(fā)生的年月“不得稱疑”，違者笞五十。2.訴訟程序及起訴自下而上分為縣、州、大理寺，一般不得越訴，否則須負(fù)刑事責(zé)任。但謀叛以上或有大冤等時(shí)可直訴；直訴有邀車駕、撾登聞鼓、上表申訴。3.告訴權(quán)的限制a.除謀叛外，卑幼不得告尊長，部曲奴婢不得告主人，否則處絞。b.10歲以下80以上及篤疾者、獄中犯人除謀叛以上及侵犯自身利益的犯罪外不得告發(fā)。（二）主要審判制度1.回避制度為了防止司法官在審訊過程中因親故仇嫌關(guān)系而徇私舞弊，妨礙司法公正，唐在《六典》第一次規(guī)定了回避制度，稱“換推”。凡主審官與當(dāng)事人系五服內(nèi)的親屬或姻親，系師生關(guān)系，曾為本部都督、剌史、縣令者以及此前有仇娜關(guān)系者，均應(yīng)換推。另一種是同職連署連判的官員之間，如果是大功以上的親屬，也應(yīng)回避。2.證據(jù)和刑訊在封建專制制度下，審訊采取“糾問式”，定案主要依據(jù)口供，而口供的獲取則主要依靠刑訊逼供。唐朝雖然在審訊中仍沿用拷訊制度，但在“寬仁”“慎刑”思想的指導(dǎo)下，總結(jié)和繼承了以往有關(guān)證據(jù)與刑訊方面的經(jīng)驗(yàn)，審判中重視證據(jù)的使用，并對(duì)刑訊作了一系列嚴(yán)格的限制。（1）刑訊條件與證據(jù)。唐律規(guī)定在一般情況下，要求在拷訊之前，必須先通過“五聽”的方法審核口供的真實(shí)性，然后反復(fù)查驗(yàn)證據(jù)。證據(jù)確鑿，仍狡辯否認(rèn)的，經(jīng)過主審官與參審官共同決定，可以使用刑訊；未依法定程序拷訊的，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。（2）刑訊方法。A刑訊必須使用符合標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死亡者，承審官要負(fù)刑事責(zé)任。B拷囚不得超過三次，每次應(yīng)間隔20天。總數(shù)不得超過二百，杖罪以下不得超過所犯之?dāng)?shù)。C若拷訊數(shù)滿仍不招供者，必須取保釋放。并反拷告狀之人。（3）唐律還規(guī)定對(duì)兩類人禁止使用刑訊，只能根據(jù)證據(jù)來定罪。一類是具有特權(quán)身份的人，如應(yīng)議、請(qǐng)、減之人；二是老幼廢疾之人，指年七十以上十五以下、一肢廢、腰脊折、癡啞、侏儒等。3.判決須引律令格式正文唐律規(guī)定：“諸斷罪，皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十?！奔匆笏痉ü僭谂袥Q時(shí)，必須全面、正確地引用法律條文。若司法官不依律斷罪，適用法律錯(cuò)誤，以致造成“出入人罪”的，要依律追究司法官的刑事責(zé)任，“出罪”是指把