《 五石之瓠》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

五石之瓠《莊子》6.2濠梁之辯

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非魚也，子不知魚之樂，全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！闭n堂導入莊子和朋友惠施出游，在濠水的一座橋梁上交談。莊子看著水里的鰷魚躍出說:"鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。"惠子說:"你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?"莊子說:"你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?"惠子說:"我不是你，本來就不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。"莊子說:"請追溯話題的本原。你說:'你哪里知道魚的快樂'等等，就是已經(jīng)知道了我知道魚躍出水面的快樂而問我，我是在濠水橋上知道的。"激趣導入莊周夢蝶，知魚之樂，一個個寓言故事陪伴著我們長大。今天，讓我們從表面向深層次進行探討，一起來學習莊子的哲學智慧。讓我們一起學習《五石之瓠》。部編版高中語文選擇性必修上冊第二單元“先秦諸子散文”五石之瓠學習目標1.了解莊子及其作品；2.掌握文言知識，理解課文大意。3.理解該寓言故事所蘊含的哲理，初步感知莊子的“無用之用”。莊子(約前369一前286)名周，戰(zhàn)國時宋國人他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要人物，和老子并稱“老莊”。他們的哲學思想體系，被思想學術(shù)界尊為“老莊哲學”。莊子的無神論和天道觀。在人類的嬰兒期，人們認為，天也就是大自然的萬事萬物，都是神創(chuàng)造的，天就是上帝或者說是帝。而道家的創(chuàng)始人老子否定了這種理論。老子說天是道的產(chǎn)物。莊子認為，道是無處不在的，但道又是沒有具體形態(tài)和意志的，道是產(chǎn)生天地萬物的本原。了解莊子思想莊子的哲學中有豐富的辯證法。老子的思想中的一大特點就是辯證法。而莊子也繼承了這一點。莊子認為，事物是由正反兩個方面的矛盾對立組成的，相互依賴相互轉(zhuǎn)化。莊子在《德充符》中列舉了很多對矛盾對立的現(xiàn)象：“死生、存亡、窮達、貧富、賢與不肖、毀譽、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也?！边@些矛盾是相互轉(zhuǎn)化的。了解莊子思想莊子的認識論。所謂認識論簡單來說有兩種，一是認為這個世界是可以被認識的，第二種是認為這個世界不能被認識。莊子認為，人類擁有認識世界的能力，但是人永遠也無法認清全部的世界，所以費心費力地去學習，是毫無意義的。了解莊子思想莊子的人生觀。人生觀其實是由命運觀決定的。你有什么樣的命運觀，就會有什么樣的人生觀。莊子的命運觀，有一句話可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是說，你無法對抗命運，你只能順應(yīng)自然順應(yīng)命運。我們要安時順命，超然物外，才能實現(xiàn)精神的自由和逍遙。了解莊子思想莊子的齊物論。這是莊子哲學思想的基礎(chǔ)。莊子認為，這世界上的一切，其實從更高遠的境界來觀察的話，我們會發(fā)現(xiàn)，一切都是一樣的。什么喜怒哀樂，什么榮華富貴，甚至連生與死，最終都是一樣，他們之間沒有差別。既然如此，我們就沒有必要去追逐那些榮華富貴了，既然如此，我們所謂的失敗，所謂的挫折，那也只是過眼煙云了。了解莊子思想《莊子》

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著道家經(jīng)文，現(xiàn)存33篇。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》的散文想象奇特，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，具有濃厚的浪漫主義色彩?！跺羞b游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。了解《逍遙游》

惠氏，名施，即惠子，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學家，名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大師莊子的至交好友。他是合縱抗秦的主要倡導者，魏齊楚對抗秦國。惠子(約前369一前286)相關(guān)人物介紹題目解說本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》。

石shí：現(xiàn)在讀dàn，計算容量的單位，十斗為一石。（此義在古書中讀shí）“五石”是指數(shù)量。

“瓠(hù)”是葫蘆的一種?！拔迨敝缚扇菸迨拇蠛J。作者只是借“五石之瓠”來說明道理。1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克背景

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，彼時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈。奴隸制度瓦解，封建制度正在形成。莊子就生活在封建社會初步形成時期。當時的社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，社會的變動帶來了人們思想的變動和活躍，各種思想派別應(yīng)運而生。經(jīng)濟的發(fā)展又給文人學士提供了物質(zhì)保證，社會變革則為他們提供了社會實踐論題。大批文人墨客議論社會局面，闡述政治理想，暢談人生追求。惠子“五石之瓠”和莊子“不龜手之藥”的辯論就是這一時代背景下的一個真實寫照。誦讀課文1.讀準字音、斷句2.理解課文大意惠子的困擾？莊子的回答？預習檢查明確字音。五石（shí）瓠（hù）瓠落（huò）呺然（xiāo）掊之（pǒu）不龜手（jūn）洴澼絖（píngpìkuàng）鬻（yù）越有難（nàn）疏通詞句惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠h(huán)ù之種，我樹之成而實五石。以盛chéng水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落無所容。非不呺xiāo然大也，吾為wèi其無用而掊pǒu之?！辟Oyí：贈送瓠h(huán)ù：葫蘆之：前一個，的；后一個，代種子樹：名作動，種植而：表順承實：果實，這里指結(jié)的葫蘆以：用堅：堅固，這里形作名，指大瓠的堅固程度以為：把……做成瓠h(huán)uò落：寬大空廓的樣子呺xiāo然：內(nèi)中空虛而寬大的樣子為wèi：因為而：表因果，因而，所以掊pǒu：擊破疏通詞句惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠h(huán)ù之種，我樹之成而實五石。以盛chéng水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落無所容。非不呺xiāo然大也，吾為wèi其無用而掊pǒu之。”惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆的種子，我將它種植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。剖開它，把它做成瓢，寬大而沒有什么可盛受的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處因而擊破它了?！笔柰ㄔ~句固：實在，確實拙zhuō：笨，這里作動詞，不善于大：形作名，大的東西善：善于，擅長；為：配制龜jūn：同“皸”，皮膚凍裂宋人（有……者）：定語后置以……為：把……作為事：職業(yè)洴澼絖（píngpìkuàng）：漂洗絲絮。洴澼，在水中漂洗；絖，同“纊”，絲棉絮方：藥方為wéi：從事不過：不超過一朝：一旦鬻yù：賣，出售與yǔ：給說yuè：同“悅”，取悅莊子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣！宋人有善為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼pì絖kuàng為事?？吐勚?，請買其方（以）百金。聚族而謀曰：‘我世世為wéi洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻yù技百金，請與yǔ之?！偷弥?，以說yuè吳王。疏通詞句莊子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣！宋人有善為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼pì絖kuàng為事?？吐勚?，請買其方（以）百金。聚族而謀曰：‘我世世為wéi洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻yù技百金，請與yǔ之?！偷弥哉fyuè吳王。莊子說：“先生實在是不善于使用大東西??！宋國有一個擅長配制不皸手藥物的人，世世代代把漂洗絲絮作為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，請求用百金來購買他的藥方。宋人召集全家族的人來商量，說：‘我家世代從事漂洗絲絮的職業(yè)，收入不超過數(shù)金；現(xiàn)在一旦賣掉制藥的技術(shù)，就可賣得百金，請大家同意賣給他吧。’游客得到藥方，拿來取悅吳王。思考：惠子和宋人有什么相同點？夫子固拙于用大矣眼光狹窄，思維固化，只見世俗小利，不見事物背后的“大用”。思考：莊子和客有什么相同點？眼界寬廣，思維活躍，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價值；莊子→做成大樽浮乎江湖惠子→盛水、裝東西總結(jié)寓意五石之瓠同一個事物，在不同的地方，其作用效果大不一樣。我們要善于去發(fā)現(xiàn)這個事物的最大價值，完美利用。疏通詞句越有難nàn，吳王使之將jiàng。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖píngpìkuàng，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠h(huán)uò落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！難nàn：發(fā)難，這里指越人發(fā)兵侵吳將jiàng：動詞，帶兵打仗水：名作狀，在水上?。菏埂?，打敗裂地：劃分土地封：封賞；之：代詞，代客人一：相同，一樣或：有的人；以：憑借，省賓語“之”慮：用繩結(jié)綴樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，縛于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。乎：于，在而：表轉(zhuǎn)折，卻蓬：草名，其狀彎曲不直。蓬之心，比喻不通達的見識。疏通詞句越有難nàn，吳王使之將jiàng。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖píngpìkuàng，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠h(huán)uò落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！越國發(fā)兵侵吳，吳王派他帶兵打仗。那年冬天，（他帶領(lǐng)軍隊）跟越軍在水上交戰(zhàn)，（吳軍靠防凍藥）大敗越軍，（吳王）劃分土地封賞他。能使手不皸裂的藥方是一樣的，有的人用（它）來獲得封賞，有的人卻免不了漂洗絲絮的苦差，這是使用的地方不同啊。如今你有五石容積的大葫蘆，為何不考慮用繩結(jié)綴把它做成腰舟在江湖上漂浮，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生只有淺陋、不通達的見識??！”客→獲裂地封侯之賞宋人→不免于洴澼絖不龜手之藥理解內(nèi)涵【學習任務(wù)】這則寓言里，惠子和莊子各自引用了“五石之瓠”和“不龜手之藥”的事例，有什么用意？惠子用“五石之瓠”的故事，意在譏諷莊子的學說大而無用；莊子用“不龜手之藥”的故事，（1）說明使用方法不同，結(jié)果完全不同。（2）批評惠子見識不通達，只看到無用，看不到無用之用。（3）譏諷惠子做法本質(zhì)與宋人做法一樣，從“利”的角度看待有用與無用，看不到無用之“大用”。導圖引路《五石之瓠》借一大、一小兩個故事展開說理，突顯了小大之辯、“無用”之大用。諷莊子學說大而無用諷惠子固陋無用之用方為大用理解內(nèi)涵【學習任務(wù)】莊子所說的大用是怎樣的大用？從中看到怎樣的形象和追求？大瓠：“何不慮以為大樽而浮乎江湖？”突破現(xiàn)實束縛、無所依傍、游心于無窮的逍遙游形象；超凡脫俗、悠游自在、物我合一的心靈世界；莊子式“獨與天地精神往來”的生命境界；追求絕對自由的生命題旨。拓展探究樹之成而實五石以盛水漿，其堅不能自舉也剖之以為瓢，則瓠落無所容宋人不免于洴澼絖客裂地而封慮以為大樽而浮乎江湖吾為其無用而掊之的實用派所用之異也逍遙派深入品讀，感悟賞析惠子和莊子二人的形象各有什么特點？惠子：惠子有才能，強調(diào)實用主義，但是容易流于斤斤計較，有過多外界與內(nèi)心的束縛。莊子：莊子有智慧、善辯，放曠豁達，隨順自然，不拘于外物，主張物我合一。深入品讀，感悟賞析這篇寓言說明了什么道理？【明確】：這篇寓言說明，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對待事物，要主動探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價值，從而更好地利用它。古今視角【思考探究】

站在歷史和今天的角度，我們該如何看待“有用”“無用”的觀點？深入品讀，感悟賞析本文具有怎樣的特點？【明確】：1、運用對話描寫刻畫人物是本文的一大特色。文章所傳達出來的思想是靠人物的對話來完成的，惠子和莊子的對話辯白了彼此的觀點，惠子用的是關(guān)于大葫蘆大而無用的例子來影射莊子的學說大而不實用；而莊子用宋人擅長制造使手不皸裂的藥方卻賣掉藥方，而買藥方的人卻用這個藥方獲得了好處，來證明是所用之異的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通達的原因。深入品讀，感悟賞析本文具有怎樣的特點？2、在構(gòu)思上采用了文學上的形象思維的寫作手法，

運用寓言等。想象像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達中心思想有關(guān)的妙趣橫生的題材，生動、形象地宣傳了作者的觀點。在攬宇宙于一紙，包萬物于一文的充滿生機、遐想的《逍