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馬克思主義哲學大學考試題及答案1、馬克思主義哲學直接的理論來源是(C)A.古希臘羅馬哲學B.中世紀唯名論哲學C.德國古典哲學 D.近代英國唯物主義哲學哲學的基本問題是(A)A.思維和存在的關系問題B.經(jīng)濟和政治的關系問題C.物質(zhì)和運動的關系問題D.自然和社會的關系問題馬克思主義哲學的產(chǎn)生結束了(A)A.作為“科學之科學”的哲學B.一切唯心主義哲學 C.一切唯物主義哲學 D.一切思辯的哲學學習馬克思主義哲學的根本方法是(C)A.掌握基本理論B.親自參加實踐C.理論聯(lián)系實際D.虛心向人求教物質(zhì)的惟一特性是(D)A.實際存在B.運動變化C.可感知性D.客觀實在性在物質(zhì)和運動的關系問題上,形而上學唯物主義的錯誤是 (D)A.夸大運動的絕對性B.設想沒有物質(zhì)的運動 C.否認相對靜止的存在D.設想沒有運動的物質(zhì)時間和空間(C)A.同物質(zhì)運動無關B.是一種先驗的形式C.是運動著的物質(zhì)的存在方式 D.是運動著的物質(zhì)自身醫(yī)學科學證明,如果人的大腦皮層受損,就會喪失思維能力,沒有意識。這說明 (B)A.人腦是意識的源泉B.人腦是意識的物質(zhì)器官 C.人腦健康自然會有正確的意識 D.意識是對外界事物的正確反映唯物辯證法的總特征是(C)A.物質(zhì)決定意識的觀點 B.實踐第一的觀點C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點D.對立統(tǒng)一的觀點在生活和工作中,凡事要掌握分寸,堅持適度原則,防止“過”和“不及”。這在 哲學上符合(B)A.內(nèi)因和外因關系的原理B.量變和質(zhì)變關系的原理C.重點論和兩點論相統(tǒng)一的原理 D.認識和實踐相統(tǒng)一的原理我國的社會主義建設事業(yè),盡管在發(fā)展中曾遇到和仍將會遇到各種困難和挫折,但它已經(jīng)取得并將繼續(xù)取得巨大的成就和勝利。這說明(D)A.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 B.事物的發(fā)展是運動和靜止的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是間斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 D.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一真相和假象的區(qū)別在于(D)A.真相是客觀存在的,假象是主觀想像的 B.真相是表現(xiàn)本質(zhì)的,假象是不表現(xiàn)本質(zhì)的C.真相深藏于事物內(nèi)部,假象外露于事物表面 D.真相從正面直接表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)兩條根本對立的認識路線是 (C)A.可知論和不可知論的對立B.辯證法與形而上學的對立C.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立D.能動的革命的反映論與直觀的被動的反映論的對立宋代陸游的詩中說:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!边@里是在強調(diào)(B)A.讀書不能獲得真知B.實踐是認識的來源 C.實踐是認識的目的D.實踐是檢驗真理的標準TOC\o"1-5"\h\z認識過程的兩次飛躍是 (A)A.從實踐到認識,從認識到實踐 B.從感覺到知覺,從知覺到表象 C.從概念到判斷,從判斷到推理 D.從個別到一般,從一般到個別在判斷一種觀點的是非時,下列說法中正確的是 (D)A.以偉人之是非為是非 B.以吾心之是非為是非 C.以多數(shù)人的意見定是非 D.以實踐的結果是否達到預期目的定是非人類與動物界的最根本的區(qū)別是 (D)A.人類有意識,動物無意識B.人類有群體組織,動物無群體組織C.人類有宗教信仰,動物無宗教信仰D.人類會制造使用工具從事生產(chǎn)勞動,動物則不會對社會發(fā)展最有利的地理環(huán)境是 (D)A.自然條件的單純富饒 B.草木繁茂、雨量充足的熱帶 C.土地肥沃、雨量適中的平原 D.自然條件的差異性和多樣性人口因素可以(C)A.決定社會制度的性質(zhì) B.決定社會制度的更替 C.制約和影響社會發(fā)展 D.決定國家的貧富強弱生產(chǎn)力范疇反映的是 (A)A.人與自然之間的關系 B.人與社會之間的關系 C.人與勞動產(chǎn)品的關系 D.勞動者與剝削者的關系先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用,是由于 (A)A.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律B.它是社會存在的反映 C.它具有相對獨立性 D.它具有歷史繼承性下列各組屬于技術社會形態(tài)系列的有 (B)A.自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會B.農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會C.人的依賴性社會、物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會D.古代社會、近代社會、現(xiàn)代社會“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程?!边@句話說的是 (D)A.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同 B.社會發(fā)展不受人的思想動機的影響 C.社會發(fā)展是純粹自發(fā)的過程 D.社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性人類社會的基本矛盾是 (D)A.人與自然界之間的矛盾 B.人與社會制度之間的矛盾C.開拓進取與因循守舊之間的矛盾 D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾社會主義社會的改革是 (D)A.改變社會主義的基本經(jīng)濟制度B.改變社會主義的基本政治制度C.改變社會主義的經(jīng)濟運行形式 D.社會主義制度的自我完善群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的(C)A.政治路線B.組織路線C.一切工作的根本路線D.思想路線TOC\o"1-5"\h\z在制約科學發(fā)展的各種社會因素中,最主要的是 (C)A.政治上的民主或?qū)V艬.社會制度的先進或落后 C.物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低D.哲學指導思想的正確或錯誤社會進步的最根本的標準是 (C)A.社會秩序的穩(wěn)定B.民主程度的提高 C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.自然環(huán)境的改善人的社會價值的大小主要取決于 (A)A.個人對社會所作奉獻的多少 B.個人社會地位的高低 C.個人知識才能的多少 D.個人從事的職業(yè)是否重要必然王國和自由王國是社會發(fā)展的(D)A.兩個不同的階級B.兩條不同的道路C.兩種不同的結果 D.兩種不同的狀態(tài)二、多項選擇題馬克思主義哲學是科學的世界觀。這是因為(ABC)A.它把科學的實踐觀作為自己的重要觀點B.它把唯物論和辯證法結合起來C.它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來 D.它把現(xiàn)代自然科學的成果匯集起來E.它把現(xiàn)代社會科學的成果匯集起來下列各項表述中正確說明社會主義物質(zhì)文明建設與精神文明建設關系的有 (ACDE)A.社會主義物質(zhì)文明建設是精神文明建設的基礎 B.社會主義物質(zhì)文明建設搞好了,精神文明建設自然就搞好了C.社會主義物質(zhì)文明建設與精神文明建設互相促進、互為條件D.社會主義物質(zhì)文明建設與精神文明建設要協(xié)調(diào)發(fā)展 E.社會主義精神文明建設是物質(zhì)文明建設的智力支持和思想動下列各項包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有 (ACE)A.禍兮福所倚,福兮禍所伏B.月暈而風,礎潤而雨C.有無相生,難易相成 D.千里之堤,潰于蟻穴 E.物極必反,樂極生悲辯證的否定觀與形而上學否定觀的對立表現(xiàn)在是否承認 (ACE)A.否定是自我否定B.否定與肯定的區(qū)別 C.否定中包含著肯定 D.否定是對舊事物的拋棄 E.否定是“揚棄”認識主體和認識客體之間的關系包括 (ABCD)A.改造與被改造的實踐關系B.反映與被反映的認識關系C.相互依存的關系D.相互作用的關系E.第二性與第一性的關系下列各項正確反映人口因素對社會發(fā)展的制約和影響作用的有 (BD)A.人口密度的大小可以決定社會制度的性質(zhì) B.人口狀況的優(yōu)劣可以加速或延緩社會的發(fā)展C.人口增長的快慢可以決定社會制度的更替 D.一定數(shù)量的人口是社會物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提E.人口的結構和人口分布狀況決定國家的強弱下列各項屬于生產(chǎn)關系范疇的有 (BCD)A.歷史主體和歷史客體的關系B.人們對生產(chǎn)資料的關系C.勞動產(chǎn)品的分配方式D.各種社會集團在生產(chǎn)中的地位及相互關系E.政治上統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關系下列各項屬于無產(chǎn)階級政黨選擇革命的形式和道路的基本原則有 ()BCA.暴力革命是無產(chǎn)階級革命的惟一形式的原則B.馬克思主義普遍真理與本國具體實際相結合的原則C.由各國共產(chǎn)黨自己決定、反對國際組織發(fā)號施令的原則D.在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展的原則E.在經(jīng)濟文化落后的國家首先進行社會主義革命的原則下列各項屬于英雄創(chuàng)造歷史的歷史唯心主義產(chǎn)生的根源有 (ABD)A.生產(chǎn)規(guī)模的狹小限制人們的眼界 B.剝削階級的偏見曲解歷史的發(fā)展C.科學技術的發(fā)展水平不高 D.認識上的直線性和片面性 E.保守落后思想的消極作用人生觀和世界觀的關系是 (ABD)A.世界觀決定人生觀 B.人生觀是世界觀的基礎C.人生觀對世界觀有重大影響 D.人生觀是世界觀的重要組成部分 E.人生觀和世界觀沒有必然聯(lián)系三、簡答題(本大題共 4小題,共 26分)為什么說馬克思主義哲學是時代精神的精華 ?(7分)簡述真理標準的辯證法。 (7分)簡述勞動在從猿到人過程中的決定性作用。(6分)簡述人的社會價值的大小與社會分工的關系。(6分)四、論述題(本大題共 3小題,請任選 2小題作答,全部作答只按前 2小題評分。每小題12分,共 24分)用主要矛盾和次要矛盾關系的原理,說明我國堅持以經(jīng)濟建設為中心和“兩手抓”的重要意義。(12分)運用交往在社會發(fā)展中的作用的理論說明我國實行對外開放的意義。(12分)試論馬克思主義哲學是以實踐為基礎的革命性和科學性的統(tǒng)一。(12分)參考答案一、單項選擇題、多項選擇題三、簡答題為什么說馬克思主義哲學是時代精神的精華?(7分)答:(1)馬克思主義哲學揭示了資本主義的本質(zhì),科學地論證了資本主義將被社會主義所取代的歷史必然性,真正把握住了時代的潮流。(2分)馬克思主義哲學 批判地繼承了以往 哲學的全部優(yōu)秀成果,實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的結合,從而成為完備而徹底的唯物主義,使 哲學第一次成為科學形態(tài)的世界觀和方法論,成為無產(chǎn)階級和全人類的偉大認識工具。(3分)馬克思主義哲學以實踐為基礎,是一個開放的體系。它為時代的發(fā)展服務,又不斷地用新的實踐經(jīng)驗充實自身,使其隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,充滿生機和活力。(2分)簡述真理標準的辯證法。(7分) 答:(1)實踐作為檢驗真理的標準是確定的、絕對的,又是不確定的、相對的。堅持真理標準是確定性和不確定性的統(tǒng)一,就是在真理標準問題上堅持辯證法。(2分)2)實踐標準的確定性、絕對性是指:第一,實踐是檢驗真理的惟一標準,此外沒有別的標準;第二,無限發(fā)展著的實踐對人們的一切認識都能做出確定的檢驗。(2分)實踐標準的不確定性、相對性是指:第一,實踐總是一定歷史條件下的實踐,都是有局限性的,它不可能對現(xiàn)有的一切認識都做出確定的檢驗;第二,在一定歷史發(fā)展階段上,經(jīng)過實踐證實的真理也只具有相對的近似的正確性,還需要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。(3分)簡述勞動在從猿到人過程中的決定性作用。(6分 答:(1)勞動促使類人猿前、 后肢分工,創(chuàng)造了人的手,從而能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動,這是人類從動物界分離出來的根本標志,是人與動物最根本的區(qū)別。(2分)勞動使猿腦變?yōu)槿四X,推動了語言與意識的產(chǎn)生和發(fā)展。(2分)勞動形成了人類的社會關系。在生產(chǎn)勞動中,人與人之間結成了生產(chǎn)關系,在此基礎上,人們還從事其他社會活動,形成其他社會關系,從而形成了人類社會。(2分)簡述人的社會價值的大小與社會分工的關系。(6分) 答:(1)社會分工與職務高低同一個人社會價值的大小有一定的聯(lián)系。一般說來,一個人所任職務越高、從事的工作越重要,他對社會所承擔的責任也越大,貢獻也應當越多,與此相應,他的社會價值也應越大。(2分)(2)不能把一個人的社會價值的大小與社會分工和職務高低的關系絕對化。職務高低、工作不同,不是人的社會價值大小的決定性因素。一個人社會價值的大小的決定性因素,在于他是否為社會做出了貢獻以及貢獻的大小。一個人為社會所做的貢獻越多,他的社會價值也就越大。如果一個職位很高、擔負重要工作的人,不能恪盡職守,不能全心全意為人民服務,而是以權謀私,不擇手段地向社會索取,他不僅沒有社會價值,而且是社會的蛀蟲。相反,一個從事普通工作的人,只要盡心盡力地為社會做貢獻,他的社會價值就高于前者。(4分)四、論述題用主要矛盾和次要矛盾關系的原理,說明我國堅持以經(jīng)濟建設為中心和“兩手抓”的重要意義。(12分)答:(1)在復雜事物的發(fā)展過程中,有許多矛盾存在,其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾就是主要矛盾,其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互影響、相互作用,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在實際工作中,應首先抓住和解決主要矛盾,同時又不忽略次要矛盾。(4分)我國社會主義初級階段的主要矛盾,是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這一主要矛盾,必須堅持以經(jīng)濟建設為中心,集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。只有這樣才能不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平,增強綜合國力,為其他各種社會矛盾的順利解決創(chuàng)造條件。(4分)我們在堅持以經(jīng)濟建設為中心的同時,還要注意解決好其他社會矛盾,堅持一系列“兩手抓”:一手抓物質(zhì)文明建設,一手抓精神文明建設;一手抓改革開放,一手抓打擊犯罪;一手抓經(jīng)濟建設,一手抓民主法制等。只有這樣,才能推動社會主義建設事業(yè)全面進步。(4分)答:(1)交往是人類特有的存在方式和活動方式,在社會發(fā)展中起著重要作用:第一,交往促進生產(chǎn)力的發(fā)展;第二,交往推動社會關系的變革和改善;第三,交往是科學文化繼承和發(fā)展的重要條件;第四,交往有利于人自身的發(fā)展。自從歷史進入“世界歷史”以后,不同國家和民族之間的聯(lián)系日益加強。特別是新技術革命蓬勃發(fā)展以來,世界一體化、經(jīng)濟全球化趨勢日益顯著。在這樣的國際背景下,我國實行對外開放政策,具有十分重要的意義。(2分)我國實行對外開放政策的意義具體表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,在經(jīng)濟上實行對外開放,有利于利用和吸收國外資金和先進技術,利用世界各國的自然資矗 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