聞一多先生的說和做(修改稿)答案

聞一多先生的說和做(修改稿)答案聞一多先生的說和做(修改稿)答案聞一多先生的說和做(修改稿)答案資料僅供參考文件編號：2022年4月聞一多先生的說和做(修改稿)答案版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：鎮(zhèn)安縣永樂中學導學案（修訂稿）主編人：倪琳使用修訂人：審核人：科目：語文課題：《聞一多先生的說和做》使用時間：2015年3月23日三維目標1、知識與能力：積累生動形象的語句，提高語言運用的能力；在感情朗讀的基礎上，整體感悟文意；學習本文結構嚴謹、選材精當的技法；體會敘述中的抒情、描寫和議論。2、方法與過程：在教師的引導下，學生采用自主、合作、探究的學習方法。3、情感、態(tài)度和價值觀：通過學習聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格，從中受到啟迪，從而樹立正確的人生觀和價值觀。學生學習流程內容及學習過程（第一課時）教師活動設計資料鏈接1、作者簡介：臧克家（1905—2004），現代詩人。1905年生于山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩詞和民歌，并目睹農民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他后來的詩歌創(chuàng)作，初步奠定了基礎。1926年秋到武漢，投身于大革命的洪流。大革命失敗后，受國民黨當局迫害，四處逃亡。1929年還鄉(xiāng)，入國立青島大學補習班。1932年開始發(fā)表新詩，以一篇《老馬》成名。1933年9月，詩人自費出版了第一本詩集《烙印》。隨著《老馬》等詩的廣泛流傳，臧克家被譽為"農民詩人"，為廣大讀者所熟知和喜愛。1934年大學畢業(yè)后到中學任教，發(fā)表了長詩《自己的寫照》?？箲?zhàn)爆發(fā)后，詩人熱情地奔赴抗日前線，從事進步文化工作，出版了《從軍行》《淮上吟》等詩集。1942年秋到重慶，參加"中華全國文藝界抗敵協(xié)會"，出版《十年詩選》及長詩《古樹的花朵》等。抗戰(zhàn)勝利后，在上海主編《文訊》，寫了許多揭露、批判國民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩。1948年由于國民黨的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，歷任人民出版社編審、作家協(xié)會書記處書記、《詩刊》主編等職。解放后出版的詩集有《春風集》《歡呼集》《臧克家詩選》和長詩《李大釗》等。粉碎"四人幫"后，詩人又寫了不少作品，并任復刊后的《詩刊》顧問。2、聞一多（1899-1946），湖北浠水縣人，學者，詩人，民主戰(zhàn)士。曾參加學生運動，1922年赴美學習，1925年回國任大學教授。1923年出版詩集《紅燭》，以反帝愛國為主題，1928年出版《死水》，表現出深沉的愛國主義激情，后致力于古典文學的研究。1937年，抗戰(zhàn)開始，在昆明西南聯(lián)合大學任教?？箲?zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年，因不滿蔣介石反動獨裁統(tǒng)治，積極參加愛國民主運動。1946年7月15日被國民黨特務殺害。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文中曾經說："許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。"一獨學內容、要求、學習方法1、給劃橫線的字注音。衰微（）赫然（）迭起（）窺視（）酗酒（）無暇（）疏懶（）彌堅（）校補（）詩興（）地殼（）仰之彌高（）兀兀窮年（）校補（）鍥而不舍（）赫然（）瀝盡心血（）炯炯目光（）函寄（）群蟻排衙（）漂白（）目不窺園（）迥乎不同（）警報迭起（）氣沖斗牛（）2、解釋下列詞語及加點字目不窺園：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。詩興不作：“作”，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發(fā)。一反既往：既，已經。既往，過去。與過去完全不一樣。衰微：（國家、民族等）衰落，不興旺。潛心貫注：用心專注而深刻。赫然：形容令人驚訝的事物突然呈現的樣子?？犊芾欤盒稳萸榫w、語調十分激動，說法十分暢快兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。窮：盡。迥乎不同：形容相差很遠。迥：遠。3、填空·簡答。①《聞一多先生的說和做》原題為。作者，被譽為，1932年開始發(fā)表新詩，以一篇成名。解放后出版的詩集解放后出版的詩集有、、、。②聞一多，原名，著名、、。湖北浠水人。著作收在中。二對學內容、要求、學習方法朗讀課文，整體感知1.這篇文章為什么取標題“聞一多先生的說和做”表明文章的線索和文章的內容2.聞一多先生的說和做有什么不同之處做了再說、做了不說、說了就做3、文章是從哪兩個方面來寫聞一多先生的“說”和“做”的學者方面和革命家方面4、據此脈絡，文章可分為幾部分是怎樣銜接起來的第一部分（1-7）記述前期聞先生作為學者方面的“說”和“做”。

第二部分（8-20）記述后期聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。三群學內容、要求、學習方法1、作為學者聞一多是怎樣說的(引用原文)“人家是說了再做，我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說。”2、作為學者聞一多做了哪些主要成就目的是什么(引用原文)三部著作：《唐詩雜論》、《楚辭校補》《古典新義》目的:“給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”3、作為革命家的聞一多做了哪些目的是什么起稿政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威目的:爭取民主達標測評閱讀下面的文字，回答問題①“人家說了再做，我是做了再說?！雹凇叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說?！雹圩鳛閷W者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃，他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。④不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。⑤他并沒有先“說”，但他“做”了。做出了卓越的成績。⑥“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典主義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。⑦做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，——作為學者的方面。1.文章①②自然段引用聞一多先生的話為開頭有何作用直接點題。不僅開門見山，而且引起懸念，使讀者迫不及待地要讀下去。2.③自然段中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法有何作用.使用比喻的修辭手法，形象生動地刻畫出聞一多先生研究古代文化時的鉆研精神3.③段中和⑦自然段中“精神食糧”和“這”分別指代什么“精神食糧”：中華民族幾千年來的文化史。“這”：“說了再做，做了再說”4.⑥自然段中“一部校補赫然而出”和“他又向古典主義邁進了”的事例說明了什么說明聞一多先生“做了”，自己也沒有“說”。5.“他潛心貫注，心會神凝，成了‘何妨一下樓的主人’”，這句話的含義。除了學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。表現聞一多研究學術極專極深學案整理與小結第二課時一獨學內容、要求、學習方法1.聞一多前期和后期的思想品格上的主要特征，前后期有什么變化，又有什么共同的地方前期為了探索救國救民的出路而潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，十數年如一日，終于在學術上取得累累碩果。后期則投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。2.聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事來寫啊聞先生一生經歷復雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對于“學者的方面”，則選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現；對作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現出來了。二對學內容、要求、學習方法1、這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫說說這些描寫的作用。①“目不窺園，炯炯目光”，“頭發(fā)零亂”“昂首挺胸”“長須飄飄”作用：這些形象描寫，表現了聞一多先生的刻苦精神和高大的形象。②“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”作用：表現出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態(tài)度。2、概括聞一多先生的形象。作為學者的方面:做了再說,做了不說。熱愛工作,持之以恒,默默無聞。作為革命家的方面:說了再做,言論與行動完全一致。大無畏,視死如歸。三群學內容、要求、學習方法1、說說下列句子的含義，注意其中劃橫線部分的意思。①那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃?！霸娕d不作”是文言說法。“作”，起。“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。②他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。“開一劑救濟的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞’過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。③1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段?！巴剢柷小笔菙M人的說法，把我們的民族比成一個病人，說明聞先生當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。④深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”?！八敝干钜篃艋?。深夜只有孤燈相伴，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然?！捌琢说乃谋凇北憩F詩人對祖國前途和人民命運的關切。⑤他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。達標測評最后一次講演（節(jié)選）聞一多1.選段中最能表現聞一多先生觀點的是哪句話人民的力量是要勝利的，真理是永遠存在的。2.試分析“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起”一句話的含義。表達了作者怎樣的感情殺害李公仆嚇不倒人民，會有更多的人不畏犧牲