山西省大同市堡子灣中學(xué)2021年高二政治測試題含解析

山西省大同市堡子灣中學(xué)2021年高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也?！逼湟馐钦f，圣人通過觀察天象，來了解時(shí)序的變化，通過觀察人類社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。這表明

（

）①人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化源自于古代圣人的“先知先覺”④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C2.中央電視臺(tái)舉辦的青年歌手大獎(jiǎng)賽增加了原生態(tài)唱法，受到了全國觀眾的喜愛。原生態(tài)唱法只是區(qū)別于學(xué)院派民歌唱法的一種說法，學(xué)院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態(tài)唱法卻是一種原始的未加工過的唱法。中國是多民族國家，每個(gè)民族都有自己的‘阿寶’，這不僅是一個(gè)豐富多彩的音樂空間，還是一種文化珍藏。這段話啟示我們，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化要堅(jiān)持的原則是：

A．堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)

B．弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化C．貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾

D．百花齊放、百家爭鳴參考答案：B3.2011年8月17日，國家財(cái)政部宣布在香港發(fā)行200億元人民幣國債，國務(wù)院副總理李克強(qiáng)出席儀式并啟動(dòng)發(fā)行。這是財(cái)政部第三次在港發(fā)行人民幣國債，發(fā)行規(guī)模超過了上兩次的總和。據(jù)此回答25——26題。25、居民投資債券獲得的收入屬于（

）①按勞分配獲得的收入②按生產(chǎn)要素分配獲得的收入

③合法的勞動(dòng)收入④合法的非勞動(dòng)收入

⑤財(cái)產(chǎn)性收入A、①③⑤

B、②③⑤

C、②④⑤

D、①④⑤26、在香港發(fā)行人民幣國債

（

）①是國家財(cái)政收入的重要來源

②是國家財(cái)政支出的重要方面

③體現(xiàn)了中央政府對(duì)香港經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展的支持，將進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)地與香港的財(cái)政金融合作④體現(xiàn)了適度寬松貨幣政策的重要內(nèi)容A、①③

B、③④

C、②③

D、②④參考答案：CA4.高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠①改變文化的存在形式

②方便人們的文化交流

③更新文化的傳播方式

④擴(kuò)展人們的文化視野A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：B5.就業(yè)是民生之本。鼓勵(lì)和支持勞動(dòng)者自謀職業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，通過推動(dòng)創(chuàng)業(yè)來促進(jìn)就業(yè)。是促進(jìn)就業(yè)的一條主干道，也是解決我國當(dāng)前就業(yè)問題的主攻方向。擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分。對(duì)人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”。而不考慮“我能干什么”。以至于在求職時(shí)四處碰壁。這說明

(

)①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要作用

②價(jià)值觀決定著人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)③想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)A．①②③

B．①③④

C．①③

D．②③參考答案：C6.傳說，有兩個(gè)秀才一同赴試，剛上路就遇到出殯的隊(duì)伍，黑漆漆的棺材擦身而過。甲秀才大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，結(jié)果沒有考好，名落孫山；乙秀才則暗自高興，棺材棺材，有官有財(cái)，是個(gè)好兆頭。上了考場，乙秀才文思泉涌，果然一舉高中。兩個(gè)秀才回來后都說自己的預(yù)感很靈驗(yàn)。甲說：“一碰上那穢物就知道考不好了?！币覄t說：“果然是有官有財(cái)了。”對(duì)兩個(gè)秀才的說法，下列評(píng)價(jià)正確的是①二者的話都屬于唯心主義觀點(diǎn)②甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)正確③意識(shí)對(duì)同一事物的反映受主客觀條件的影響，是有差別的④二者的話都堅(jiān)持了唯物主義A．①③

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A7.構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，要形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)。這體現(xiàn)了①主要矛盾與次要矛盾之間的關(guān)系

②唯物辯證法的要求③矛盾的普遍性與特殊性之間的關(guān)系④矛盾的主要方面與次要方面之間的關(guān)系A(chǔ)．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D8.《喜羊羊與灰太狼》中的反面人物灰太狼盡管保持著“狼”的惡習(xí)，但因其對(duì)老婆的“忠誠”而成為一部分觀眾的最愛，成為了正面人物，甚至喊出了“嫁人要嫁灰太狼”的口號(hào)，這說明

①善與惡之間沒有嚴(yán)格的界限

②在一定條件下，矛盾雙方會(huì)相互轉(zhuǎn)化

③觀看問題，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法

④主要矛盾和次要矛盾互相聯(lián)系、互相影響、互相作用A．①③

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：D9.英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是（

）①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

②社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實(shí)在是物質(zhì)的固有屬性

④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A、①②

B、③④

C、①④

D、②③

參考答案：C10.右邊《有那么多可寫的，你咋只寫這兩字？》是著名漫畫家徐鵬飛的作品。下列說法與其寓意相一致的是①觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而己（馬克思）②自然是物質(zhì)的，而人卻具有精神（泰戈?duì)枺廴绻恢v犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義（鄧小平）④人有了物質(zhì)才能生存；人有了理想才談得上生活（雨果）A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D【ks5u解析】該漫畫反映了意識(shí)的自覺選擇性，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的特點(diǎn)和作用，②④符合題意。11.中國石油化工股份有限公司(簡稱“中國石化”)是一家境內(nèi)外發(fā)行股票并上市的股份制企業(yè)。下列關(guān)于中國石油化工股份有限公司說法正確的是()①公司的全部資本劃分為等額股份

②可以向社會(huì)公開募股集資③實(shí)現(xiàn)了投資主體的多元化

④以其部分資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：B12.恩格斯說：“一切觀點(diǎn)都來自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映—正確的或歪曲的反映?！边@說明A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

B.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的C.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的

D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明參考答案：A13.《人生智慧故事》這本書在前言有一段話，寫出來與大家共勉：生活中有兩個(gè)悲劇，一個(gè)是別人的欲望得不到滿足，另一個(gè)則是你的欲望得到了滿足，而我們的成功，要?dú)w結(jié)于對(duì)別人往往會(huì)忽略的平凡小事特別關(guān)注。此書就是獻(xiàn)給一切苛求智慧心靈的朋友們，讓他們?cè)谀切┢椒残∈轮腥W(xué)會(huì)人生的哲理，從而獲得成功。據(jù)此回答1—2題。1．在平凡小事中去學(xué)會(huì)人生的哲理，獲得了人生智慧。說明的道理是

(

)

A.哲學(xué)智慧源自于我們對(duì)生活的思考與反思B.哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中自然形成的C.認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D.哲學(xué)智慧的擁有取決于你對(duì)生活的觀察力2.不忽略平凡小事是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們(

)A.哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀

B.任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明C.不懂哲學(xué)就無法發(fā)展自己成就自我

D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)參考答案：AD14.濰坊市在2011年繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦實(shí)事，如：全市實(shí)行殘疾兒童、低保家庭子女免費(fèi)入園；實(shí)現(xiàn)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)全覆蓋；對(duì)16至59歲的參保人員每年補(bǔ)助30元，對(duì)60歲以上老年人按月發(fā)放基礎(chǔ)養(yǎng)老金等。這說明濰坊市政府①重視社會(huì)公平②努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)③全心全意為人民服務(wù)④關(guān)注民生、為人民辦實(shí)事A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③參考答案：A15.在創(chuàng)建美好城市的過程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館，美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑③事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C16.關(guān)于“意識(shí)起源”的正確表述是A．意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性B．意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識(shí)一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象參考答案：C17.社會(huì)生活在本質(zhì)上是(

)A．社會(huì)存在

B．社會(huì)意識(shí)

C．人生價(jià)值

D．實(shí)踐參考答案：D18.辛棄疾在《木蘭花漫》中言到：“是別有人間，那邊才見，光景東頭？”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正看見明月東升？對(duì)此王國維評(píng)論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟”。這里的“神悟”A．是詞人頭腦主觀自生的B．是詞人對(duì)客觀現(xiàn)象作出的一種反映，具有合理性C．表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過實(shí)踐D．表明詞人具有辯證唯物主義思想?yún)⒖即鸢福築19.世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事，其民族文化都應(yīng)受到尊重，都有平等發(fā)展的權(quán)利。這體現(xiàn)了在國際文化事務(wù)中必須遵循的原則是

A．各民族文化差異性的原則

B．各民族文化一律平等的原則

C．各民族文化互相交融的原則

D．各民族文化發(fā)展獨(dú)立的原則

參考答案：B20.目前，孤守天空的“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器實(shí)際上只能算是一個(gè)簡易的空間站。不管是“神八”、“神九”，還是“神十”，它們都曾經(jīng)或者即將和“天宮一號(hào)”牽手，神舟飛船和它的一次又一次對(duì)接，目的也是為了使空間站的各項(xiàng)技術(shù)更加成熟，為未來真正的空間站建設(shè)打下基礎(chǔ)。這說明①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)

②量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展

③事物發(fā)展是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，在創(chuàng)新過程中的繼承

④創(chuàng)新不能離開事物前后相繼的歷史聯(lián)系A(chǔ).③④

B.①②

C.②③

D.①④參考答案：A21.一切真理只有經(jīng)歷下面三個(gè)階段才會(huì)被人接受：第一階段，覺得可笑而不加理會(huì)；第二階段，視為邪說而強(qiáng)烈抗拒；第三階段，未加思索而欣然接受。材料說明A.認(rèn)識(shí)總是不斷向前發(fā)展的

B.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源C.一切真理都是終極真理

D.人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的參考答案：D題目中的三個(gè)階段體現(xiàn)了人們的認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，人們追求真理不是一帆風(fēng)順的，選D。A錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)不都是向前發(fā)展的；B錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；D錯(cuò)誤，錯(cuò)在終極真理。22.必須“建立歸屬清晰、權(quán)能完整、流轉(zhuǎn)順暢、保護(hù)嚴(yán)格的農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度。必須健全農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織資金資產(chǎn)資源管理制度，依法保障農(nóng)民的土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)?！敝醒肷鲜雠e措的主要意義在于A．鞏固農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的主體地位

B．促進(jìn)農(nóng)村多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展C．激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展活力

D．保障和提高農(nóng)民收入?yún)⒖即鸢福篊23.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！备嬖V我們A．要積極參加各種文化活動(dòng)

B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化活動(dòng)使人高雅

D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

參考答案：B24.小李閱讀下表數(shù)據(jù)后，認(rèn)為匯率變化將可能產(chǎn)生四種影響。你認(rèn)為推理正確的是

時(shí)

間美元人民幣2011年6月1日100648.372012年6月1日100635.79①美國人到中國旅游的費(fèi)用將減少

②中國商品將會(huì)更多地進(jìn)入美國③中國學(xué)生赴美留學(xué)的成本將降低

④美國出口到中國的貨物將增加

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B25.著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是

A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)

B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題

C．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)

D．具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)參考答案：C26.梁林舊居是古都文物，蔣介石重慶行營是市級(jí)文物保護(hù)單位，都屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn)（

）A．是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物B．可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性C．是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D．是人類共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù)參考答案：C27.中央電視臺(tái)全新節(jié)目《中國漢字聽寫大會(huì)》于2013暑期在科學(xué)教育頻道周末黃金時(shí)間播出。該活動(dòng)主題宣傳語：書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆。中央電視臺(tái)科教頻道相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹：“這不是一個(gè)秀場，呈現(xiàn)出來的狀態(tài)可能非常單純、簡樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美?！边@說明（）

①民族文化的傳承必須借助現(xiàn)代大眾傳媒

②特定的文化活動(dòng)能使人感受文化的熏陶

③文字是中華文化的基本載體和重要標(biāo)識(shí)

④推動(dòng)文化的發(fā)展離不開傳承形式的創(chuàng)新

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C28.進(jìn)入人腦的感性材料，對(duì)于分析事物的本質(zhì)和規(guī)律來說，有的比較重要，有的比較次要。這就需要分析，需要篩選，這是（

）

A.去粗取精

B.去偽存真

C.由此及彼

D.由表及里

參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題，比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會(huì)和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料，從文化的繼承性與文化發(fā)展角度，說明山東省教育廳這一舉措的合理性。(10分)參考答案：①山東省的措施做到了對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2分)②繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)山東省教育廳出臺(tái)的措施，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。(2分)③教育是人類特有的傳承文