《道德經(jīng)》 摘要與注解

道德經(jīng)01、上善若水，水善利萬物而不爭。《道德經(jīng)》第八章【翻譯】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。02、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。《道德經(jīng)》第二十二章【翻譯】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。03、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。《道德經(jīng)》第七章【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。04、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》第二十三章【翻譯講解】：狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。05、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！兜赖陆?jīng)》第十二章【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財物使人偷和搶。06、持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎?！兜赖陆?jīng)》第九章【翻譯講解】：把持擁有得多多的，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無比，不可能保持長久。滿堂都是金玉，卻無法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能自取災(zāi)殃。07、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。《道德經(jīng)》第二十二章【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。08、致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)?！兜赖陆?jīng)》第十六章【翻譯講解】：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。09、見素抱樸，少私寡欲。《道德經(jīng)》第十九章【翻譯講解】：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。老子提出素樸、寡欲的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見素抱樸謂：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。10、信不足焉，有不信焉。《道德經(jīng)》第二十三章【翻譯講解】：誠信不足，就會失去信任。11、道常無為，而無不為?！兜赖陆?jīng)》第三十七章【翻譯講解】：大道永遠順應(yīng)自然而無為，但沒有一件事不是它所為。12、企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。第二十四章【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠行。自以為有見識的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進。13、人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》第二十五章【翻譯講解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?4、輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》第二十六章【翻譯講解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。15、物壯則老?！兜赖陆?jīng)》第三十章【翻譯講解】：事物達到強盛之時，也就走向衰老。16、將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之?！兜赖陆?jīng)》第三十六章【翻譯講解】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先加強他；要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。17、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志?！兜赖陆?jīng)》第三十三章【翻譯講解】：能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠大的志向。18、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形?！兜赖陆?jīng)》第四十一章【翻譯講解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。19、天下之至柔，馳騁于天下之至堅?！兜赖陆?jīng)》第四十三章【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。20、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久?！兜赖陆?jīng)》第四十四章【翻譯講解】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。21、以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！兜赖陆?jīng)》第五十七章【翻譯講解】：以正道治國，以奇計用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。22、見小曰明，守柔曰強?！兜赖陆?jīng)》第五十二章【翻譯講解】：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強。23、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！兜赖陆?jīng)》第四十五章【翻譯講解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說不出。24、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》第五十八【翻譯講解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。25、治大國若烹小鮮?！兜赖陆?jīng)》第六十章【翻譯講解】：治理大國就像烹煮小魚（一樣的道理）26、圖難于其易，為大于其細?！兜赖陆?jīng)》第六十三章【翻譯講解】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細微處做起。27、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。《道德經(jīng)》第六十三章【翻譯講解】：天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細微。28、為之于未有，治之于未亂?！兜赖陆?jīng)》第六十四章【翻譯講解】：做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前。29、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。《道德經(jīng)》第六十四章【翻譯講解】：合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。30、慎終如始，則無敗事?！兜赖陆?jīng)》第六十四章輔物【翻譯講解】：對待結(jié)束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。31、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。《道德經(jīng)》第八十一章【翻譯講解】：誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。32、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》第六十七章【翻譯講解】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是儉約，三是不逞強好勝。33、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。《道德經(jīng)》第六十八章【翻譯講解】：善于為將帥的人從不夸逞勇武；善于作戰(zhàn)者不輕易沖動發(fā)怒；善于戰(zhàn)勝敵人的，不與敵人正面交鋒，善于用人的人對人謙下34、抗兵相加，哀者勝矣?！兜赖陆?jīng)》第六十九章【翻譯講解】：兩軍勢均力敵，悲憤的一方勝利。35、民不畏威，則大威至?！兜赖陆?jīng)》第七十四章【翻譯講解】：當(dāng)人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時，那么大亂的威脅將要到來。36、圣人自知不自見，自愛不自貴。《道德經(jīng)》第七十二章【翻譯講解】：圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn)，有自愛之心從不自顯尊貴。37、民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章【翻譯講解】：當(dāng)人民連死都不怕時，還會怕你以死相威脅嗎？38、堅強者死之徒，柔弱者生之徒?！兜赖陆?jīng)》第七十六章【翻譯講解】：堅強者屬于死亡的一類，柔弱者屬于富有生機的一類。39、柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，莫能行?！兜赖陆?jīng)》第七十八章【翻譯講解】：柔弱勝剛強，沒有不知道的，但很少有人能做到。40、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！兜赖陆?jīng)》第六十六章【翻譯講解】：江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。41、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！兜赖陆?jīng)》第二章【翻譯講解】：天下皆知美之所以為美，一定是因為有的丑惡；天下皆知善之所以為善，一定是有了惡。42、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。《道德經(jīng)》第二十八章【翻譯講解】：深知本性雄強，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，（將成為）天下的范式。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷。43、塞其兌，閉其門，終生不勤?！兜赖陆?jīng)》第五十二章【翻譯講解】：塞信私欲的通道，關(guān)閉情感的門戶，終身不會窘困。44、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。《道德經(jīng)》第八十一章【翻譯講解】：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物，圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。45、生而不有，為而不恃，功成而弗居?！兜赖陆?jīng)》第二章【翻譯講解】：孕育萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。46、夫輕諾，必寡信；多易，必多難?！兜赖陆?jīng)》第六十三章【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。47、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私，任憑