南開秋學(xué)期馬克思主義哲學(xué)原理在線作業(yè)

南開秋學(xué)期《馬克思主義哲學(xué)原理》在線作業(yè)作者:日期:

17春南開16秋學(xué)期《馬克思主義哲學(xué)原理》在線作業(yè)一、單選題（共50道試題，共50分。區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們 （）是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、有遠(yuǎn)大前途是不是具有新形式和新特點(diǎn)是不是得到絕大多數(shù)人的承認(rèn)正確答案：從個(gè)別事實(shí)走向一般結(jié)論的思維方法是 （）分析方法綜合方法歸納方法演繹方法正確答案：先有工程設(shè)計(jì)圖，然后按設(shè)計(jì)圖施工，建成大樓。這一事實(shí)說明 （）意識(shí)在先，物質(zhì)在后意識(shí)對(duì)物質(zhì)有決定作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用正確答案：馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)的研究對(duì)象是 （）整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律一切知識(shí)的總匯智慧各門科學(xué)正確答案：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是 （）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)的規(guī)律正確答案：從本質(zhì)上看，國家是（）管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的機(jī)關(guān)維護(hù)社會(huì)秩序的機(jī)關(guān)階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān)調(diào)和社會(huì)矛盾的機(jī)關(guān)

正確答案：社會(huì)改革實(shí)質(zhì)上是（）社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本變革社會(huì)政治制度的根本變革社會(huì)體制的改善與革新社會(huì)風(fēng)氣的改善與進(jìn)步正確答案：個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的聯(lián)系表現(xiàn)為 （）群體意識(shí)是個(gè)人意識(shí)的總和個(gè)人意識(shí)決定群體意識(shí)個(gè)人意識(shí)是從群體意識(shí)中產(chǎn)生的二者相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化正確答案：構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素是 （）人力、風(fēng)力、畜力等之和各種力量之和各種知識(shí)之和勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者正確答案：有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，從而不顧實(shí)際情況，死搬書本上的教條。這在認(rèn)識(shí)論上犯了 （）類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤類似直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤類似唯理論的錯(cuò)誤類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤正確答案：我國宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先” ，“理”乃是“天地萬物之根”等觀點(diǎn)屬于 （）客觀唯心主義的觀點(diǎn)樸素唯物主義的觀點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)正確答案：物質(zhì)的唯一特性是（）客觀規(guī)律性客觀實(shí)在性可知性廣延性正確答案：辯正唯物主義認(rèn)為意識(shí)的本質(zhì)是指 （）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)正確答案：

上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于 （）是否有效地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)是否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要它掌握在哪個(gè)階級(jí)手里被服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)正確答案：要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說法中正確的是 （）以偉人之是非為是非以吾心之是非為是非以眾人之意見定是非以實(shí)踐之效果定是非正確答案：生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是 （）生產(chǎn)資料所有制形式勞動(dòng)者的分工形式產(chǎn)品的分配方式商品的交換方式正確答案：黨的思想路線的核心是（）一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是理論聯(lián)系實(shí)際在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理正確答案：意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象，因而就意識(shí)本身而言它具有 （）主觀性能動(dòng)性隨意性物質(zhì)性正確答案：根據(jù)社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不同，可以把社會(huì)意識(shí)劃分為 （）社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)先進(jìn)意識(shí)和落后意識(shí)正確答案：歷史唯物主義認(rèn)為，杰出人物的出現(xiàn)是 （）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一歷史必然性和歷史偶然性的統(tǒng)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和政治條件的統(tǒng)一時(shí)勢(shì)造英雄和英雄造時(shí)勢(shì)的統(tǒng)一正確答案：歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于 （）是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性是否承認(rèn)社會(huì)歷史是發(fā)展變化的是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)正確答案：世界觀就是（）觀察世界形勢(shì)的根本方法人們對(duì)整個(gè)世界的總的根本觀點(diǎn)對(duì)人生目的和意義的根本看法對(duì)社會(huì)某些領(lǐng)域具體問題的看法正確答案：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的基本的觀點(diǎn)是 （）唯物主義的觀點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn)可知論的觀點(diǎn)實(shí)踐的觀點(diǎn)正確答案：下列選項(xiàng)中，包含矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化思想的是 （）禍兮福所倚，福兮禍所伏知彼知己，百戰(zhàn)不殆城門失火，殃及池魚月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨正確答案：設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是一種 （）形而上學(xué)觀點(diǎn)唯心主義觀點(diǎn)庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)相對(duì)主義觀點(diǎn)正確答案：在全部人類社會(huì)關(guān)系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是 （）血緣親族關(guān)系政治思想關(guān)系階級(jí)壓迫關(guān)系社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系正確答案：假象是指（）正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象和本質(zhì)沒有同一性的現(xiàn)象正確答案：人腦是（）思維的機(jī)器思維的源泉思維的物質(zhì)器官

思維的物質(zhì)外表/正確答案：真理與謬誤的本質(zhì)區(qū)別在于 （）真理是有用的，謬誤是有害的真理是對(duì)外部世界的反映，謬誤是自己頭腦里存在的真理是相對(duì)的，謬誤是絕對(duì)的是否正確反映了事物的本質(zhì)及其規(guī)律正確答案：人類社會(huì)的基本矛盾是（）政治與經(jīng)濟(jì)之間的矛盾理論與實(shí)踐之間的矛盾先進(jìn)社會(huì)意識(shí)與落后社會(huì)意識(shí)之間的矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾正確答案：事物的質(zhì)是指（）構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性正確答案：下列活動(dòng)中，屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是 （）醫(yī)生給病人做手術(shù)法官審理案件農(nóng)民播種小麥科學(xué)家做化學(xué)實(shí)驗(yàn)正確答案：認(rèn)識(shí)客體是指一切客觀事物自然界主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的現(xiàn)象客觀事物的發(fā)展規(guī)律正確答案：作為社會(huì)物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境，指的是（）全部自然界勞動(dòng)資料直接影響生產(chǎn)力發(fā)展的自然條件人類生存和發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和正確答案：決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌的是 （）血緣親族關(guān)系政治思想關(guān)系階級(jí)壓迫關(guān)系社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系正確答案：

揭示物質(zhì)世界發(fā)展的狀態(tài)和形式的規(guī)律是 （）質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律否定之否定規(guī)律本質(zhì)決定現(xiàn)象規(guī)律正確答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定社會(huì)中 （）生產(chǎn)力系統(tǒng)各要素的總和生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和占統(tǒng)治地位的各種社會(huì)關(guān)系的總和占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和正確答案：“意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)”，這是（）辯證唯物主義的觀點(diǎn)機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)樸素唯物主義的觀點(diǎn)庸俗唯物主義的觀點(diǎn)正確答案：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這一命題適合于 （）任何歷史時(shí)代奴隸社會(huì)以后資本主義社會(huì)以后當(dāng)代新科技革命以后正確答案：唯物辯證法說的聯(lián)系是有條件的，這種條件是 （）不可改變的可以改變的可以任人創(chuàng)造的完全與人無關(guān)的正確答案：人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律和道路是 （）由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 認(rèn)識(shí)的辨證運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)以至無窮，不斷深入發(fā)展由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)正確答案：從起源上看，國家是（）調(diào)和階級(jí)矛盾的產(chǎn)物和表現(xiàn)階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)維護(hù)社會(huì)秩序的產(chǎn)物和表現(xiàn)維護(hù)社會(huì)正義的產(chǎn)物和表現(xiàn)正確答案：生產(chǎn)力的含義是指 （）人的體力的支出

人的腦力的支出/所有制、分配以及人們?cè)谏a(chǎn)中的地位人類改造自然、獲得物質(zhì)生活資料的能力正確答案：唯物辯證法所理解的聯(lián)系是指 （）各種事物和現(xiàn)象之間沒有確定的界限，一切都是“亦此亦彼”相互區(qū)別的事物和現(xiàn)象彼此都是孤立的一切事物和現(xiàn)象都處于相互影響、相互作用和相互制約之中每一事物和現(xiàn)象都同其他事物和現(xiàn)象相區(qū)別正確答案：社會(huì)革命的深刻根源是 （）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾先進(jìn)階級(jí)和落后階級(jí)的矛盾資源貧乏和人口增長的矛盾進(jìn)步思想和反動(dòng)思想的矛盾正確答案：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括 （）勞動(dòng)者和生產(chǎn)工具兩個(gè)方面勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面正確答案：在我國戰(zhàn)國時(shí)期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬” 。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了 （）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的聯(lián)系矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系正確答案：人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是（）生產(chǎn)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐以上都不是正確答案：在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）生產(chǎn)方式人口因素地理環(huán)境社會(huì)風(fēng)氣正確答案：生產(chǎn)力范疇反映的是（）人與社會(huì)之間的關(guān)系人與自然之間的關(guān)系人與勞動(dòng)資料的關(guān)系

人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系正確答案：16秋學(xué)期《馬克思主義哲學(xué)原理》在線作業(yè)二、多選題（共40道試題，共40分。）生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（）人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)正確答案：實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在 （）實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案：認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在 （）認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程正確答案：下列選項(xiàng)中，屬于辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)的有 （）自然辯證法樸素辯證法唯心辯證法唯物辯證法正確答案：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，表現(xiàn)在（）生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)形態(tài)的更替正確答案：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”這一觀點(diǎn)說明（）

感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的正確答案：上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于 （）它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)正確答案：地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在 （）它是人類賴以生存的場(chǎng)所它為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源它決定社會(huì)制度的性質(zhì)它制約和影響社會(huì)的發(fā)展正確答案：下列選項(xiàng)中，屬于矛盾的斗爭(zhēng)性表現(xiàn)的有 （）剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)的對(duì)立先進(jìn)思想與落后思想的沖突各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡人民內(nèi)部的意見分歧正確答案：辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是（）主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映主體對(duì)客體信息的選擇主體對(duì)客體信息的加工正確答案：下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)物質(zhì)生活條件的有 （）國家政權(quán)人口因素地理環(huán)境生產(chǎn)方式正確答案：真理的客觀性主要是指（）真理的內(nèi)容是客觀的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐真理是感性的直觀的真理是與人的具體利益相聯(lián)系的正確答案：正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是（）古為今用方針歷史分析方法

徹底批判的革命精神階級(jí)分析方法正確答案：下列選項(xiàng)中，屬于黨的思想路線內(nèi)容的有（）一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理全心全意為人民服務(wù)正確答案：下列見解中，能引導(dǎo)人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有 （）有條件要上，沒有條件也要上人有多大膽，地有多大產(chǎn)從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，尊重客觀規(guī)律對(duì)癥下藥，量體裁衣正確答案：下列選項(xiàng)中，屬于主觀唯心主義的有 （）存在就是被感知物是感覺的集合理在事先心外無物正確答案：下列選項(xiàng)中，屬于辯證唯物主義一元論基本思想的有 （）世界有物質(zhì)和精神這兩個(gè)獨(dú)立的本原世界具有統(tǒng)一性世界統(tǒng)一于物質(zhì)物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在正確答案：下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（）因禍得福，禍福相依無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政培育出新優(yōu)質(zhì)品種原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制正確答案：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因?yàn)?（）科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力科學(xué)技術(shù)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力的各類要素之中科學(xué)技術(shù)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿正確答案：下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有 （）水往低處流日出于東落于西人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

正確答案：割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致（）經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤唯理論的錯(cuò)誤庸俗唯物主義的錯(cuò)誤工作中教條主義的錯(cuò)誤正確答案：列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。這說明（）真理和謬誤沒有確定的界線真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤正確答案：一個(gè)正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成，這是因?yàn)椋ǎ┱J(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過程人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程正確答案：馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容是完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了 （）自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)一感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一唯物主義和辯證法的統(tǒng)一唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一正確答案：理性認(rèn)識(shí)的基本形式有（）感覺概念判斷推理正確答案：歷史唯心主義的根本缺陷有 （）堅(jiān)持社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在認(rèn)為英雄創(chuàng)造歷史承認(rèn)人的自覺活動(dòng)有重要作用否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性正確答案：馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（）實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容

正確答案：馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為 （）馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)馬克思主義哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)是整體，各門具體科學(xué)是部分正確答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在 （）實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題實(shí)踐不斷為人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識(shí)能力正確答案：下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)基本矛盾的有 （）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾個(gè)人和社會(huì)之間的矛盾剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾正確答案：社會(huì)存在包括（）社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系全部社會(huì)關(guān)系正確答案：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源有 （）黑格爾的辯證法狄德羅的唯物主義康德的認(rèn)識(shí)論費(fèi)爾巴哈的唯物主義正確答案：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在 （）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué)正確答案：矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為 （）矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)正確答案：實(shí)踐是人的生存方式，是指 （）

實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)實(shí)踐是一切生命的存在形式正確答案：關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問題，下列說法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有 （）公說公有理，婆說婆有理多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理有權(quán)人認(rèn)為正確的就是真理符合已被公認(rèn)理論的就是真理正確答案：下列選項(xiàng)中，屬于因果聯(lián)系的有 （）電閃雷鳴，風(fēng)來雨至摩擦生熱，熱脹冷縮勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后正確答案：如果只看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性，否定實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性，就會(huì)導(dǎo)致 （）絕對(duì)主義相對(duì)主義教條主義思想僵化正確答案：原因和結(jié)果的辯證關(guān)系是指原因與結(jié)果的區(qū)分既是確定的，有事不確定的原因與結(jié)果是相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化的原因與結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣原因與結(jié)果是前后相繼的現(xiàn)象之間存在的關(guān)系正確答案：下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有 （）理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)真實(shí)可靠理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透正確答案：16秋學(xué)期《馬克思主義哲學(xué)原理》在線作業(yè)三、判斷題（共10道試題，共10分。

矛盾就是事物的斗爭(zhēng)，因此不存在同一性。錯(cuò)誤正確正確答案：意識(shí)是客觀世界的主觀映象，是人腦對(duì)客觀世界的反映。錯(cuò)誤正確正確答案：從階級(jí)屬性和功能上看，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論錯(cuò)誤正確正確答案：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)。錯(cuò)誤正確正確答案：唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種相互統(tǒng)一、相互依存的發(fā)展觀。錯(cuò)誤正確正確答案：因果聯(lián)系的特點(diǎn)是原因在先，結(jié)果在后。錯(cuò)誤正確正確答案：意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，因此它不是社會(huì)的產(chǎn)物。錯(cuò)誤正確正確答案：無論是自然規(guī)律還是社會(huì)規(guī)律，都不具有重復(fù)性。錯(cuò)誤正確正確答案：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。錯(cuò)誤正確正確答案：唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。錯(cuò)誤正確正確答案：

16秋學(xué)期《馬克思主義哲學(xué)原理》在線作業(yè)、單選題（共50道試題，共50分。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn) （）世界是普遍聯(lián)系的世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的世界是物質(zhì)的世界是統(tǒng)一的正確答案：有人認(rèn)為只有寫到書本上的理論才是真實(shí)可靠的，從而不顧實(shí)際情況，死搬書本上的教條。這在認(rèn)識(shí)論上犯了 （）類似唯心主義先驗(yàn)論的錯(cuò)誤類似直觀被動(dòng)反映論的錯(cuò)誤類似唯理論的錯(cuò)誤類似經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤正確答案：事物發(fā)展的源泉是 （）事物的相對(duì)性事物的內(nèi)在矛盾性事物的變化人的自覺能動(dòng)性正確答案：人腦是（）思維的機(jī)器思維的源泉思維的物質(zhì)器官思維的物質(zhì)外表正確答案：哲學(xué)上的二元論的錯(cuò)誤在于否認(rèn) （）世界的統(tǒng)一性世界的運(yùn)動(dòng)變化物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分割性時(shí)間和空間的不可分割性正確答案：真象和假象的區(qū)別在于 （）真象是客觀的，假象是主觀的真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)正確答案：

事物的質(zhì)是指（）構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性正確答案：實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的根本途徑是 （）學(xué)習(xí)書本知識(shí)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查參加社會(huì)實(shí)踐研究實(shí)際情況正確答案：把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原，這種觀點(diǎn)屬于 （）樸素唯物主義形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義庸俗唯物主義正確答案：“任何歷史人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍 ”這種看法是（）機(jī)械決定論觀點(diǎn)歷史宿命論觀點(diǎn)歷史循環(huán)論觀點(diǎn)歷史唯物主義觀點(diǎn)正確答案：一切真知都來源于（）間接經(jīng)驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐人的意識(shí)客觀事物正確答案：“在對(duì)立中把握同一，在同一中把握對(duì)立。 ”這是一種（）形而上學(xué)觀點(diǎn)唯物辯證法觀點(diǎn)唯心主義觀點(diǎn)相對(duì)主義觀點(diǎn)正確答案：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）主體對(duì)客體的加工主體對(duì)客體的改造在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映主體對(duì)客體的作用正確答案：階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的 （）根本動(dòng)力

直接動(dòng)力最終動(dòng)力唯一動(dòng)力正確答案：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的 （）根本動(dòng)力直接動(dòng)力唯一動(dòng)力最終動(dòng)力正確答案：從起源上看，國家是（）調(diào)和階級(jí)矛盾的產(chǎn)物和表現(xiàn)階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)維護(hù)社會(huì)秩序的產(chǎn)物和表現(xiàn)維護(hù)社會(huì)正義的產(chǎn)物和表現(xiàn)正確答案：從階級(jí)屬性和功能上看，馬克思主義哲學(xué)是 （）資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論農(nóng)民階級(jí)的世界觀和方法論所有階級(jí)的世界觀和方法論無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論正確答案：上層建筑的性質(zhì)是由（）國家政權(quán)的性質(zhì)決定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)決定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定的生產(chǎn)力的性質(zhì)直接決定的正確答案：我國宋代哲學(xué)家朱熹提出“理在事先” ，“理”乃是“天地萬物之根”等觀點(diǎn)屬于 （）客觀唯心主義的觀點(diǎn)樸素唯物主義的觀點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)正確答案：唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn) （）事物是客觀存在的事物是普遍聯(lián)系的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力正確答案：在勞動(dòng)資料這一復(fù)雜系統(tǒng)中，標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的是 （）勞動(dòng)對(duì)象系統(tǒng)信息傳遞系統(tǒng)生產(chǎn)工具系統(tǒng)

能源動(dòng)力系統(tǒng)正確答案：動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，說明（）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)與靜止是辨證統(tǒng)一的唯物主義和辯證法的統(tǒng)一正確答案：所謂實(shí)踐，指的是（）人們改造自然界的一切活動(dòng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)一切客觀物質(zhì)活動(dòng)正確答案：唯物辯證法說的聯(lián)系是有條件的，這種條件是 （）不可改變的可以改變的可以任人創(chuàng)造的完全與人無關(guān)的正確答案：矛盾是反映（）事物之間互相對(duì)立，互相排斥、互相否定關(guān)系的范疇主體和客體之間互相對(duì)立的范疇事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和同一及其關(guān)系的基本哲學(xué)范疇對(duì)立面之間互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化關(guān)系的范疇正確答案：生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（）人與自然界之間的關(guān)系人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系人與人之間的政治關(guān)系人與人之間的思想關(guān)系正確答案：概念、判斷、推理是 （）理性認(rèn)識(shí)的三種形式感性認(rèn)識(shí)的三種形式社會(huì)心理的三種形式社會(huì)意識(shí)形態(tài)的三種形式正確答案：階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)在， 它是（）人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力人類社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力階級(jí)社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力正確答案：

社會(huì)歷史觀的基本問題（）人和世界的問題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題時(shí)間和空間的問題一般和個(gè)別的關(guān)系問題正確答案：生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（）生產(chǎn)資料所有制形式勞動(dòng)者的分工形式產(chǎn)品的分配方式商品的交換方式正確答案：人民群眾是歷史創(chuàng)造者的理論前提是 （）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)歷史是不斷進(jìn)步的社會(huì)歷史的發(fā)展是有規(guī)律的社會(huì)歷史是人們的活動(dòng)創(chuàng)造的正確答案：上層建筑由兩部分組成，它們是（）政治制度和法律制度政治法律制度和社會(huì)意識(shí)形態(tài)政治法律思想和道德觀念政權(quán)機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)警察正確答案：哲學(xué)的基