高考作文寫作提升課堂-“棄標(biāo)簽成本真”作文升格導(dǎo)寫

高考作文寫作提升課堂：棄標(biāo)簽，成本真作文升格導(dǎo)寫語言是寫作能力最直觀的展示，承載著作者的思想、觀點(diǎn)、情感，綜合體現(xiàn)作者的智力水平、表達(dá)能力、思維邏輯、審美情趣、文化修養(yǎng)，因此，高考作文寫作指導(dǎo)，語言的辨析、鑒賞與修改環(huán)節(jié)不可或缺。下面我們選擇一篇習(xí)作，通過對文字的增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)，完成一次典型的作文升格指導(dǎo)?！驹}】閱讀下面文字，按照要求作文。（60分）小時(shí)候，我們常給劇中人物貼上“好人”“壞人”的標(biāo)簽；長大后，我們也常給生活中的人或事貼上各種標(biāo)簽。“貼標(biāo)簽”可以提高認(rèn)識復(fù)雜世界的效率，但也會忽略許多細(xì)節(jié)。你如何看待“貼標(biāo)簽”？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！绢}解】此題審題無難度，“你如何看待‘貼標(biāo)簽’？寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?，命題者已經(jīng)把材料核心、思考問題和寫作任務(wù)都交代清楚了。

按照高考考場作文的體式，我們展示規(guī)范的審題流程。一、什么是“標(biāo)簽”？是用于標(biāo)明物品的品名、重量、體積、用途等信息的簡要標(biāo)牌。二、什么叫“貼標(biāo)簽”？本意：在盛器上的樣品貼名稱或檢驗(yàn)合格的標(biāo)牌。比喻意：對問題不作具體分析,只根據(jù)教條對人對事生搬硬套地加一個(gè)名目。顯然，日常生活中，一般我們都在用它的比喻意。于是，審題得出的結(jié)論幾乎不言而喻：不能“貼標(biāo)簽”看世界。我們再回頭看試卷上作文題，頗有幾分復(fù)雜微妙。按理“對人對事生搬硬套地加一個(gè)名目”,是應(yīng)該竭力避免的，可題目中卻說“貼標(biāo)簽”可以提高認(rèn)識復(fù)雜世界的效率，而這正是題目的讓人迷惑處或存在爭議之處?？紙錾?，絕大多數(shù)學(xué)生還是比較聰明地回避了這個(gè)問題，他們把“貼標(biāo)簽”的積極意義簡要帶過，基本上確定了“拒絕貼標(biāo)簽”的立意。那么，接下來應(yīng)該怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫作呢？這次我想抓住語言這一顯性要素，遵循“語言—思維—審美—文化”的語文核心素養(yǎng)路徑，逐字逐句推敲，穩(wěn)健扎實(shí)體味，帶著學(xué)生從語言的金字塔底，從思維到審美，一直走到文化的金字塔尖。教學(xué)環(huán)節(jié)與步驟：簡潔明快地審題，老師給出一篇中上水平的習(xí)作，同學(xué)們仔細(xì)閱讀后，找出優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，寫出自己的修改意見，最后把師生的成果全部匯總起來，對照升格前后的稿子，談?wù)媲械氖斋@與體會?！玖?xí)作】棄標(biāo)簽之固，成本真之美1.“學(xué)霸”“高富帥”“壞人”“英雄”等標(biāo)簽，經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活中，于是我們一味的陷入標(biāo)簽給我們帶來的便利，不知不覺地被麻醉，從而（換：于是……從而，或然成必然）失去了認(rèn)識本真的機(jī)會。2.追根溯源，人們貼標(biāo)簽固然是為提高認(rèn)識復(fù)雜世界的效率，查應(yīng)聘者的簡歷，“初中學(xué)歷”和“博士畢業(yè)”的標(biāo)簽，固然可以幫助招聘者快速辨別學(xué)識的高下，（刪：例子不典型，且過于具體，與前文銜接不當(dāng)）然而人性的復(fù)雜和社會的繁蕪，告訴我們區(qū)區(qū)標(biāo)簽不足重（換、補(bǔ)：語氣軟，文言色彩濃）。3.標(biāo)簽就如（增：使用全部外延不合邏輯）枷鎖，禁錮人們的心靈。尼采有言：“我們的眼睛就是監(jiān)獄，而目光所及之處則是圍墻?！闭\如是言（換：“誠哉斯言”更規(guī)范）！標(biāo)簽，限制了我們認(rèn)識事物本質(zhì)的目光，當(dāng)我們將壞人（換：認(rèn)識過于幼稚粗糙）標(biāo)簽貼在蔡京身上時(shí)，我們同時(shí)也忽略了他在藝術(shù)文壇（刪：蔡京是政壇非文壇）上的造詣；當(dāng)我們把殺人犯的標(biāo)簽貼在死刑犯（換：不應(yīng)糾結(jié)所犯罪行與判決的對應(yīng)關(guān)系）的身上時(shí)，我們同時(shí)也遏制了他們重見光明的綠芽；當(dāng)我們費(fèi)盡心力，想把《雷雨》中的周樸園劃歸壞蛋（標(biāo)點(diǎn)失誤：特定稱呼加雙引號）行列，卻忽略了當(dāng)時(shí)社會對每一個(gè)人的影響（換：把周樸園的罪錯(cuò)都?xì)w結(jié)社會因素）。4.同時(shí)，標(biāo)簽讓我們停留在思維的淺顯處，遏制我們往深處的挖掘本質(zhì)。除了我們對事物本身的認(rèn)識會有偏差外，我們會習(xí)慣性地形成一種思維定式：以標(biāo)簽取人。當(dāng)滿世界的飛揚(yáng)著各種標(biāo)簽時(shí)，我們寧愿事物在我們眼中是一張白紙，這樣才能更好地“描繪地圖”。我們于是在每一件事、每一個(gè)人身上形成自己的認(rèn)識（換：“正確認(rèn)識”才是），而非被他人之標(biāo)簽左右。5.實(shí)際上除了各種名不副實(shí)的標(biāo)簽外，許多標(biāo)簽對于人們的認(rèn)識是有幫助的（調(diào)：順序前后顛倒），這就需要我們看穿（換：用詞欠佳）如亂花飛舞般的標(biāo)簽，去識別那些真正有效的標(biāo)簽（補(bǔ)：不應(yīng)還停留在標(biāo)簽上），因?yàn)橘N標(biāo)簽的害處，實(shí)則來自我們本身（補(bǔ)：應(yīng)明確來自我們自身的哪方面）。6.當(dāng)我們看到一張標(biāo)簽后，應(yīng)該思考標(biāo)簽的依據(jù)，同時(shí)形成自己的標(biāo)簽（換：思維瑕疵）。這樣，我們才真正遠(yuǎn)離了貼標(biāo)簽之害。7.棄標(biāo)簽之固，意味著摒棄那些貼標(biāo)簽帶來的固定認(rèn)識、固定思維方式（換：用詞欠佳），而形成對事物的新的認(rèn)識，以及自我思維的新角度。當(dāng)我們欣賞杜工部愛國憂民的情懷時(shí)，我們同時(shí)也要從“詩圣”這個(gè)標(biāo)簽中挖掘其詩歌中真正動人的地方（增、刪、補(bǔ)：思維瑕疵兼具文化修養(yǎng)不足。未能指出“詩圣”的不足，失去了另一面，邏輯錯(cuò)誤，同時(shí)，證明不了貼標(biāo)簽的危害）；當(dāng)我們贊嘆《威尼斯商人》中猶太人的善良，并對莎士比亞的偉大貼上自己標(biāo)簽時(shí)，也要去發(fā)現(xiàn)莎士比亞追名逐利的一面。（增、刪、補(bǔ)：思維瑕疵兼具文化修養(yǎng)的不足）8.棄標(biāo)簽之固，才成本真之美。只有我們擦亮雙眼，不迷失于標(biāo)簽的迷霧（換：一句中出現(xiàn)相同的字，容易被判“詞匯貧乏”），只有我們清醒頭腦，不攝入標(biāo)簽的迷藥，才能真正用好標(biāo)簽，真正成事物本身之美。【總評】這是一篇挺不錯(cuò)的考場作文，但語言瑕疵較多，且大都有考場作文的語言通病題，可單獨(dú)作為典型的修改升格的范文。瑕疵的問題可分四種，有時(shí)幾個(gè)問題同時(shí)并存，寫作時(shí)間不夠而表述失范和思維能力不強(qiáng)而邏輯錯(cuò)誤型，這類例子省略，因?yàn)闇\顯易懂；而審美情趣不對而造成認(rèn)識偏差，以及文化修養(yǎng)不足而思想貧乏，有其特殊性和隱蔽性，這兩種情況往往交織在一起?！耙娮R”二字，拆開來看，未“見”當(dāng)然難有“識”。講評時(shí)老師要著重指出。例如習(xí)作第3自然段中對蔡京的評價(jià)，“壞人”一詞，初看似乎沒有問題，細(xì)看只是用詞欠妥，推敲之后才發(fā)現(xiàn)，這里實(shí)則體現(xiàn)了作者審美情趣問題，作為一個(gè)高三學(xué)生，其認(rèn)識還停留在兒童階段，知識面、鑒賞力、創(chuàng)造力均顯不足，大而化之的稱呼，暴露的是思想的貧乏。北宋蔡京、童貫、高俅、楊戩（音減），素有四大“奸臣”之稱，故以“奸臣”呼之，能充分體現(xiàn)標(biāo)簽化的思維，準(zhǔn)確反映標(biāo)簽化的錯(cuò)誤做派。再如第7自然段的杜甫一例，秦觀說“無韻者殆不可讀”，是說杜甫散文寫得不好，米芾說“信老杜不能書也”，意為杜甫的字寫得較差。相較于詩、詞、文、書四者俱佳的蘇東坡，杜甫的這些不足——固然我們不必求全責(zé)備——但畢竟也是“詩圣”的缺憾。再如同段的《威尼斯商人》一劇，作品的藝術(shù)性思想性當(dāng)然毋庸置疑，但英美文學(xué)研究學(xué)者羅弦副教授指出：劇中稱呼夏洛克幾乎都用“猶太人”，屬于中世紀(jì)歧視、污名化?？梢?，即使對文學(xué)成就與地位如此之高的莎士比亞，也不應(yīng)標(biāo)簽化視之。【升格】1.“學(xué)霸”“高富帥”“壞人”“英雄”等標(biāo)簽，經(jīng)常出現(xiàn)在日常生活中，假如我們一味的陷入標(biāo)簽給我們帶來的便利，不知不覺地被麻醉，從而失去了認(rèn)識本真的機(jī)會。2.追根溯源，人們貼標(biāo)簽固然是為提高認(rèn)識復(fù)雜世界的效率，然而人性的復(fù)雜和社會的繁蕪，告訴我們看待世界不能過分依賴那張薄薄的標(biāo)簽。3.很多時(shí)候標(biāo)簽就如枷鎖，禁錮人們的心靈。尼采有言：“我們的眼睛就是監(jiān)獄，而目光所及之處則是圍墻。”誠哉斯言！標(biāo)簽，限制了我們認(rèn)識事物本質(zhì)的目光，當(dāng)我們將“奸臣”標(biāo)簽貼在蔡京身上時(shí)，我們同時(shí)也不應(yīng)抹殺他在藝術(shù)上的造詣；當(dāng)我們把“囚犯”的標(biāo)簽貼在囚犯的身上時(shí)，我們同時(shí)也不能遏制他們重見光明的綠芽；當(dāng)我們費(fèi)盡心力，想把《雷雨》中的周樸園劃歸“壞蛋”行列，也不要忘了他對侍萍的愛曾經(jīng)何等真誠。4.同時(shí)，標(biāo)簽讓我們停留在思維的淺顯處，遏制我們往深處的挖掘本質(zhì)。除了我們對事物本身的認(rèn)識會有偏差外，我們會習(xí)慣性地形成一種思維定式：以標(biāo)簽取人。當(dāng)滿世界的飛揚(yáng)著各種標(biāo)簽時(shí)，我們寧愿事物在我們眼中是一張白紙，這樣才能更好地“描繪地圖”。我們于是在每一件事、每一個(gè)人身上形成自己的真知灼見，而非被他人之標(biāo)簽左右。5.實(shí)際上雖說許多標(biāo)簽對于人們的認(rèn)識確有幫助，但更多標(biāo)簽大約名不副實(shí)，這就需要我們透過如亂花飛舞般的標(biāo)簽，去識別萬物的真相。細(xì)想貼標(biāo)簽的害處，實(shí)則來自我們本身貪圖便利的輕信與輕率。6.當(dāng)我們看到一張標(biāo)簽后，應(yīng)該思考標(biāo)簽的依據(jù)，同時(shí)形成自己的理性判斷，這樣，我們才可能真正遠(yuǎn)離了貼標(biāo)簽之害。7.棄標(biāo)簽之固，意味著摒棄那些貼標(biāo)簽帶來的固化認(rèn)識、僵化思維，而形成對事物的新認(rèn)識，以及開拓思維的新角度。當(dāng)我們欣賞杜工部愛國憂民的情懷，從中挖掘其詩歌中真正動人的地方時(shí)，也不要因“詩圣”的標(biāo)簽而為杜甫溢美；當(dāng)我們贊嘆《威尼斯商人》中鮑西婭的機(jī)智，并對莎士比亞的偉大貼上自己標(biāo)簽時(shí)，也要去發(fā)現(xiàn)劇中對猶太人的污名。8.棄標(biāo)簽之固，才成本真之美。只有我們擦亮雙眼，不迷失于標(biāo)簽的霧霾，只有我們清醒頭腦，不攝入標(biāo)簽的迷藥，才能真正用好標(biāo)簽，真正成事物本身之美?！军c(diǎn)評】作文指導(dǎo)方法很多，也許有人會對這種方式不太認(rèn)同，因?yàn)椤皩徝?、文化”幾近于“暗箱”，且考場上不宜斟詞酌句。但我以為，語言不僅是語言，它蘊(yùn)含著一個(gè)宇宙——一個(gè)人認(rèn)識、閱歷、表達(dá)、思想、情感、修養(yǎng)的全部，偶爾細(xì)細(xì)追究語言文字，并以此為抓手逐漸進(jìn)入思維與文本深處，在“暗箱”里摸索一番，也許