護(hù)理倫理學(xué)同性戀課件

About-同性戀

2010級(jí)三大

About-同性戀1請(qǐng)大家先看看下面這張圖，你看到的第一眼是一個(gè)什么圖？請(qǐng)大家先看看下面這張圖，你看到的第一眼是一個(gè)什么圖？2看看你自己的性取向吧1、看到是一個(gè)女人的胸，那恭喜你很正常2、看到是兩個(gè)男人，你就是男同了3、看到是一男一女，雙性戀4、如果是先看到一個(gè)女人的胸，有看到一男一女在跳舞，是偏向異性戀的雙性戀5、如果是先看到一男一女在跳舞，在看到一個(gè)女人的胸，那說明你是雙性戀偏向同性戀看看你自己的性取向吧1、看到是一個(gè)女人的胸，那恭喜你很正常3同性戀為何物？同性戀一般是指在同性之間所發(fā)生的性愛關(guān)系或情感依戀。也就是說，同性戀之為一種“戀”，它不同于同性之間一般意義上的“友情”、“友愛”，而是相當(dāng)于在兩情相悅的異性之間所發(fā)生的那種“戀情”。男同：GAY，斷背，同志，好基友女同：Les，拉拉，蕾絲，百合同性戀為何物？同性戀一般是指在同性之間所發(fā)生的性愛關(guān)系或情感4reason持先天說的學(xué)者認(rèn)為：同性戀者在生理構(gòu)造上存在著與一般人的差異，主要表現(xiàn)在遺傳因素、大腦因素和荷爾蒙因素。由于這些物質(zhì)的而非精神性的因素，先天地決定了同性戀性傾向的形成。持后天說的學(xué)者則從社會(huì)建構(gòu)論出發(fā)，認(rèn)為是后天的童年環(huán)境、青春期經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境等心理和社會(huì)的因素，造成同性戀的形成。我以為，兩說各執(zhí)一端，在一定程度上反映了素質(zhì)性同性戀與非素質(zhì)性同性戀之區(qū)別。reason持先天說的學(xué)者認(rèn)為：同性戀者在生理構(gòu)造上存在著與5同性戀者人口比例根據(jù)著名奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的研究，每個(gè)人或多或少可能也有同性愛的傾向。所以，同性戀所占的真正人口比例，到目前為止并無真正答案；有些鼓吹異性戀的份子認(rèn)為該比例約是從1%到4%，但這數(shù)字被鼓吹同性戀的份子認(rèn)為低估了同性戀的真正人口比例。同性戀者人口比例根據(jù)著名奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的研究，每個(gè)人6About同性戀研究二十世紀(jì)初，同性戀在西方社會(huì)仍普遍被認(rèn)為是罪；在心理學(xué)與精神病學(xué)正式成為醫(yī)學(xué)其中一支后，同性戀則被認(rèn)為是精神病的一種。二十世紀(jì)下半葉，部份醫(yī)護(hù)人員及生物學(xué)家已放棄這種想法。1973年，“美國精神醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)”亦把同性戀從精神疾病的診斷列表(DSM-III-R)中去除。About同性戀研究二十世紀(jì)初，同性戀在西方社會(huì)仍普遍被認(rèn)為7我國政府的態(tài)度1957年中國的有關(guān)司法解釋還明確規(guī)定同性戀構(gòu)成流氓罪。1989年，公安部曾以批復(fù)的形式指出對(duì)同性戀問題在法律無明文規(guī)定情況下，原則上可不予受理，也不宜以流氓行為給予治安處罰。1997年，新刑法刪除了過去被用于懲處某些同性性行為的“流氓罪”，被認(rèn)為是中國同性戀非刑事化的重要標(biāo)志。2001年4月，《中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》把“同性戀“從精神病名單中刪除，實(shí)現(xiàn)了同性戀非病理化。而此前，同性戀被歸類為性變態(tài)。2005年7月中國官方首次向世界公布有關(guān)男性同性戀人數(shù)的數(shù)據(jù)，意味著政府對(duì)同性戀群體的確認(rèn)。我國政府的態(tài)度1957年中國的有關(guān)司法解釋還明確規(guī)定同性戀構(gòu)8同性戀的存在對(duì)你的生活有沒有造成影響？同性戀的存在對(duì)你的生活有沒有造成影響？9假如你的朋友是同性戀的~話你會(huì)？假如你的朋友是同性戀的~話你會(huì)？10社會(huì)態(tài)度（1）大部分人都是持不贊成的觀點(diǎn)，認(rèn)為同性戀在我國是不可能合理和道德的，因?yàn)橥詰龠`反了自然規(guī)律和人類進(jìn)化的規(guī)律，是反常的性行為。（2）而持有贊同態(tài)度的則認(rèn)為，應(yīng)該把同性戀伴侶關(guān)系放到與異性戀婚姻的同等地位，是允許同性戀者結(jié)婚。(3)一些學(xué)者或公眾主張同性戀問題、甚至性的問題完全是個(gè)人選擇的領(lǐng)域,是價(jià)值中立的地帶,反對(duì)一切價(jià)值評(píng)價(jià)的介入。社會(huì)態(tài)度（1）大部分人都是持不贊成的觀點(diǎn)，認(rèn)為同性戀在我國是11反對(duì)者認(rèn)為：同性戀是違反自然的反常現(xiàn)象或變態(tài)行為，主要是基于兩方面的原因。

1，按照自然規(guī)律，兩性關(guān)系總是指向一個(gè)基本功能即生殖或繁衍后代，而且兩性的結(jié)合通常也會(huì)把生育子女作為基本目的，這是性愛與自然的統(tǒng)一。2，從倫理關(guān)系角度看，社會(huì)倫理，特別是家庭倫理以及家庭成員之間的情感聯(lián)結(jié)總是依托于以血緣關(guān)系為紐帶的親屬關(guān)系。反對(duì)者認(rèn)為：同性戀是違反自然的反?，F(xiàn)象或變態(tài)行為，主要是基于12隨著市場(chǎng)取向隨改革的不斷發(fā)展，公民的權(quán)利意識(shí)逐漸增強(qiáng)，有關(guān)同性戀的平等權(quán)利問題也相應(yīng)地突出出來。一方面，同性戀群體要求平等權(quán)利反對(duì)歧視的呼聲越來越高，而社會(huì)公眾對(duì)同性戀的寬容程度也較之以往有了很大的提高，這就使得同性戀人群逐漸活躍起來，并朝著公開化的方向發(fā)展。護(hù)理倫理學(xué)同性戀課件13同志游行同志游行14不一樣的婚禮上月底，安徽蕪湖一對(duì)LES（女同性戀，英文Lesbian）在位于蕪湖中山路步行街上的一家五星級(jí)酒店西餐廳舉行了婚禮大典。

新郎吉先生一身筆挺的黑色西服，陽光帥氣。新娘雪琴一身潔白的婚紗，臉上撒滿了笑意。大約有60余人參加了這對(duì)新人的婚禮。不一樣的婚禮上月底，安徽蕪湖一對(duì)LES（女同性戀，英文Les15福建首對(duì)男同拍婚紗結(jié)婚：兩小子現(xiàn)場(chǎng)大秀恩愛

福建首對(duì)男同拍婚紗結(jié)婚：兩小子現(xiàn)場(chǎng)大秀恩愛16另～方面，近些年有關(guān)艾滋病傳播情況的調(diào)查表明，同性戀群體在艾滋病的傳播方面已成為僅次于吸毒者的高危群體，這就更加引發(fā)了人們?cè)诘赖律?、法律上和社?huì)輿論上對(duì)同性戀問題的廣泛關(guān)注另～方面，近些年有關(guān)艾滋病傳播情況的調(diào)查表明，同性戀群體在艾17同性戀行為雙方要以不給對(duì)方造成傷害為界限。例如,明知自己患有性病、傳染病等,就應(yīng)主動(dòng)地拒絕與其他人進(jìn)行親密交往。再如,為了防止感染和傷害,應(yīng)積極采取預(yù)防措施,如戴安全套、采取安全的性交方式等。同性戀行為雙方要以不給對(duì)方造成傷害為界限。例如,明知自己患18同性戀倫理關(guān)系對(duì)同性戀的分析可以有四個(gè)角度:一是生理學(xué)的考察,它與性醫(yī)學(xué)有關(guān);二是心理學(xué)的研究,包括精神分析等;三是行為與文化方面的分析,如性社會(huì)學(xué)、性人類學(xué)等都可以歸結(jié)為此類;四是價(jià)值方面的關(guān)注,倫理學(xué)主要傾向于價(jià)值關(guān)注。同性戀倫理關(guān)系對(duì)同性戀的分析可以有四個(gè)角度:19第一,性與性別的關(guān)系。應(yīng)端正對(duì)性的功能的理解。同性戀不涉及生殖、養(yǎng)育,尋找性伴就是為了單純、直接的性滿足,獲得快感。甚至有人把同性戀現(xiàn)象歸結(jié)為自戀癥或者心理不成熟的表現(xiàn),因?yàn)橥詰傩袨楸旧硪馕吨詰僬卟辉赋袚?dān)對(duì)婚姻的責(zé)任,不愿履行對(duì)家庭的義務(wù)。但這一說法似乎牽強(qiáng),責(zé)任、義務(wù)是與權(quán)利相關(guān)的,許多同性戀者是先放棄了婚姻權(quán)利,所以才沒有了婚姻義務(wù)。第一,性與性別的關(guān)系。應(yīng)端正對(duì)性的功能的理解。同性戀不涉及生20第二,與性伴的關(guān)系。同性戀現(xiàn)象的本質(zhì)是一種性愛活動(dòng),它比異性戀更關(guān)心性對(duì)象的身心,而非社會(huì)屬性(家庭、職業(yè)、地位等)。由于避免了異性戀中的忌妒、占有欲和不安全感,可能更容易形成一種興奮而強(qiáng)烈的性關(guān)系。但是,這是一種理論推論。事實(shí)上,同性戀者各種各樣、千差萬別,他們并不總是以一種純潔的心結(jié)成純潔的關(guān)系,特別是由于社會(huì)規(guī)范(婚姻)只約束異性不約束同性,所以實(shí)際上同性戀更換性伴的頻率、次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于異性戀。第二,與性伴的關(guān)系。同性戀現(xiàn)象的本質(zhì)是一種性愛活動(dòng),它比異性21第三,與異性配偶的關(guān)系。明知自己是堅(jiān)定的同性戀者卻與毫不知情的異性結(jié)婚,毫無疑義,這是道德上的欠缺。但這也是事出有因的。因?yàn)橥詰僬呓^大多數(shù)是在被迫、無奈,總之非常不情愿的情況下與異性結(jié)婚的,他們也是社會(huì)不寬容以及傳統(tǒng)陋習(xí)的受害者。第三,與異性配偶的關(guān)系。明知自己是堅(jiān)定的同性戀者卻與毫不知情22同性戀倫理評(píng)價(jià)同性戀者只是在性取向上不同于他人,但他們?cè)谄渌蟹矫媾c常人無異。同樣,沒有理由認(rèn)為同性戀者的道德意識(shí)先天地低于其他人群,或者應(yīng)對(duì)他們提出特別的、更高的或不同的道德要求。大眾的、通行的道德同樣適用于他們,對(duì)他們的道德歧視是極其不公正的。不能因?yàn)槭峭詰僬?就受到歧視或排擠;同性戀倫理評(píng)價(jià)同性戀者只是在性取向上不同于他人,但他們?cè)谄渌?3同樣,也不能因此獲得超過他人的權(quán)利或社會(huì)惠顧。但是,在我國,更迫切的是為同性戀者爭(zhēng)取合法、人道的權(quán)利。因?yàn)槿藗兊年愐?guī)陋習(xí),執(zhí)法人員的偏見和無端騷擾,法律上的曖昧地位,這些都使他們最易成為被攻擊對(duì)象。讓同性戀者也能理直氣壯地爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)墓駲?quán)利,減少人身傷害,恐怕是當(dāng)今社會(huì)對(duì)他們應(yīng)做的道德關(guān)懷。同樣,也不能因此獲得超過他人的權(quán)利或社會(huì)惠顧。但是,在我國,24十大經(jīng)典同志愛情電影NO.1《春光乍泄》－－愛，可以從頭再來NO.1《春光乍泄》－－愛，可以從頭再來十大經(jīng)典同志愛情電影NO.1《春光乍泄》－－愛，可以從頭再25NO.2《喜宴》－－中國式同志的愛，幽默與包容NO.2《喜宴》－－中國式同志的愛，幽默與包容26NO.3《霸王別姬》－－苦難的，沉重的，歷史中的愛NO.3《霸王別姬》－－苦難的，沉重的，歷史中的愛27NO.4《費(fèi)城故事》－－世間自有真愛，世間自有公道NO.4《費(fèi)城故事》－－世間自有真愛，世間自有公道28NO.5《斷臂山》－－寂寞的愛來自背背山NO.5《斷臂山》－－寂寞的愛來自背背山29NO.6《盛夏光年》－－看透人生光圈中最純潔的愛NO.6《盛夏光年》－－看透人生光圈中最純潔的愛30NO.7《今年夏天》－－中國第一部描述les的電影NO.7《今年夏天》－－中國第一部描述les的電影31NO.8《王的男人》－－走在邊緣上的愛，用血肉換來的宮廷怨NO.8《王的男人》－－走在邊緣上的愛，用血肉換來的宮廷怨32NO.9《叻女夏令營》－－

一張床，一對(duì)女生NO.9《叻女夏令營》－－

一張床，一對(duì)女生33NO.10《藍(lán)宇》－－一個(gè)強(qiáng)悍，一個(gè)纖柔，注定了愛NO.10《藍(lán)宇》－－一個(gè)強(qiáng)悍，一個(gè)纖柔，注定了愛34謝謝觀賞!謝謝觀賞!35About-同性戀

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About-同性戀36請(qǐng)大家先看看下面這張圖，你看到的第一眼是一個(gè)什么圖？請(qǐng)大家先看看下面這張圖，你看到的第一眼是一個(gè)什么圖？37看看你自己的性取向吧1、看到是一個(gè)女人的胸，那恭喜你很正常2、看到是兩個(gè)男人，你就是男同了3、看到是一男一女，雙性戀4、如果是先看到一個(gè)女人的胸，有看到一男一女在跳舞，是偏向異性戀的雙性戀5、如果是先看到一男一女在跳舞，在看到一個(gè)女人的胸，那說明你是雙性戀偏向同性戀看看你自己的性取向吧1、看到是一個(gè)女人的胸，那恭喜你很正常38同性戀為何物？同性戀一般是指在同性之間所發(fā)生的性愛關(guān)系或情感依戀。也就是說，同性戀之為一種“戀”，它不同于同性之間一般意義上的“友情”、“友愛”，而是相當(dāng)于在兩情相悅的異性之間所發(fā)生的那種“戀情”。男同：GAY，斷背，同志，好基友女同：Les，拉拉，蕾絲，百合同性戀為何物？同性戀一般是指在同性之間所發(fā)生的性愛關(guān)系或情感39reason持先天說的學(xué)者認(rèn)為：同性戀者在生理構(gòu)造上存在著與一般人的差異，主要表現(xiàn)在遺傳因素、大腦因素和荷爾蒙因素。由于這些物質(zhì)的而非精神性的因素，先天地決定了同性戀性傾向的形成。持后天說的學(xué)者則從社會(huì)建構(gòu)論出發(fā)，認(rèn)為是后天的童年環(huán)境、青春期經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境等心理和社會(huì)的因素，造成同性戀的形成。我以為，兩說各執(zhí)一端，在一定程度上反映了素質(zhì)性同性戀與非素質(zhì)性同性戀之區(qū)別。reason持先天說的學(xué)者認(rèn)為：同性戀者在生理構(gòu)造上存在著與40同性戀者人口比例根據(jù)著名奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的研究，每個(gè)人或多或少可能也有同性愛的傾向。所以，同性戀所占的真正人口比例，到目前為止并無真正答案；有些鼓吹異性戀的份子認(rèn)為該比例約是從1%到4%，但這數(shù)字被鼓吹同性戀的份子認(rèn)為低估了同性戀的真正人口比例。同性戀者人口比例根據(jù)著名奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的研究，每個(gè)人41About同性戀研究二十世紀(jì)初，同性戀在西方社會(huì)仍普遍被認(rèn)為是罪；在心理學(xué)與精神病學(xué)正式成為醫(yī)學(xué)其中一支后，同性戀則被認(rèn)為是精神病的一種。二十世紀(jì)下半葉，部份醫(yī)護(hù)人員及生物學(xué)家已放棄這種想法。1973年，“美國精神醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)”亦把同性戀從精神疾病的診斷列表(DSM-III-R)中去除。About同性戀研究二十世紀(jì)初，同性戀在西方社會(huì)仍普遍被認(rèn)為42我國政府的態(tài)度1957年中國的有關(guān)司法解釋還明確規(guī)定同性戀構(gòu)成流氓罪。1989年，公安部曾以批復(fù)的形式指出對(duì)同性戀問題在法律無明文規(guī)定情況下，原則上可不予受理，也不宜以流氓行為給予治安處罰。1997年，新刑法刪除了過去被用于懲處某些同性性行為的“流氓罪”，被認(rèn)為是中國同性戀非刑事化的重要標(biāo)志。2001年4月，《中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》把“同性戀“從精神病名單中刪除，實(shí)現(xiàn)了同性戀非病理化。而此前，同性戀被歸類為性變態(tài)。2005年7月中國官方首次向世界公布有關(guān)男性同性戀人數(shù)的數(shù)據(jù)，意味著政府對(duì)同性戀群體的確認(rèn)。我國政府的態(tài)度1957年中國的有關(guān)司法解釋還明確規(guī)定同性戀構(gòu)43同性戀的存在對(duì)你的生活有沒有造成影響？同性戀的存在對(duì)你的生活有沒有造成影響？44假如你的朋友是同性戀的~話你會(huì)？假如你的朋友是同性戀的~話你會(huì)？45社會(huì)態(tài)度（1）大部分人都是持不贊成的觀點(diǎn)，認(rèn)為同性戀在我國是不可能合理和道德的，因?yàn)橥詰龠`反了自然規(guī)律和人類進(jìn)化的規(guī)律，是反常的性行為。（2）而持有贊同態(tài)度的則認(rèn)為，應(yīng)該把同性戀伴侶關(guān)系放到與異性戀婚姻的同等地位，是允許同性戀者結(jié)婚。(3)一些學(xué)者或公眾主張同性戀問題、甚至性的問題完全是個(gè)人選擇的領(lǐng)域,是價(jià)值中立的地帶,反對(duì)一切價(jià)值評(píng)價(jià)的介入。社會(huì)態(tài)度（1）大部分人都是持不贊成的觀點(diǎn)，認(rèn)為同性戀在我國是46反對(duì)者認(rèn)為：同性戀是違反自然的反常現(xiàn)象或變態(tài)行為，主要是基于兩方面的原因。

1，按照自然規(guī)律，兩性關(guān)系總是指向一個(gè)基本功能即生殖或繁衍后代，而且兩性的結(jié)合通常也會(huì)把生育子女作為基本目的，這是性愛與自然的統(tǒng)一。2，從倫理關(guān)系角度看，社會(huì)倫理，特別是家庭倫理以及家庭成員之間的情感聯(lián)結(jié)總是依托于以血緣關(guān)系為紐帶的親屬關(guān)系。反對(duì)者認(rèn)為：同性戀是違反自然的反?，F(xiàn)象或變態(tài)行為，主要是基于47隨著市場(chǎng)取向隨改革的不斷發(fā)展，公民的權(quán)利意識(shí)逐漸增強(qiáng)，有關(guān)同性戀的平等權(quán)利問題也相應(yīng)地突出出來。一方面，同性戀群體要求平等權(quán)利反對(duì)歧視的呼聲越來越高，而社會(huì)公眾對(duì)同性戀的寬容程度也較之以往有了很大的提高，這就使得同性戀人群逐漸活躍起來，并朝著公開化的方向發(fā)展。護(hù)理倫理學(xué)同性戀課件48同志游行同志游行49不一樣的婚禮上月底，安徽蕪湖一對(duì)LES（女同性戀，英文Lesbian）在位于蕪湖中山路步行街上的一家五星級(jí)酒店西餐廳舉行了婚禮大典。

新郎吉先生一身筆挺的黑色西服，陽光帥氣。新娘雪琴一身潔白的婚紗，臉上撒滿了笑意。大約有60余人參加了這對(duì)新人的婚禮。不一樣的婚禮上月底，安徽蕪湖一對(duì)LES（女同性戀，英文Les50福建首對(duì)男同拍婚紗結(jié)婚：兩小子現(xiàn)場(chǎng)大秀恩愛

福建首對(duì)男同拍婚紗結(jié)婚：兩小子現(xiàn)場(chǎng)大秀恩愛51另～方面，近些年有關(guān)艾滋病傳播情況的調(diào)查表明，同性戀群體在艾滋病的傳播方面已成為僅次于吸毒者的高危群體，這就更加引發(fā)了人們?cè)诘赖律?、法律上和社?huì)輿論上對(duì)同性戀問題的廣泛關(guān)注另～方面，近些年有關(guān)艾滋病傳播情況的調(diào)查表明，同性戀群體在艾52同性戀行為雙方要以不給對(duì)方造成傷害為界限。例如,明知自己患有性病、傳染病等,就應(yīng)主動(dòng)地拒絕與其他人進(jìn)行親密交往。再如,為了防止感染和傷害,應(yīng)積極采取預(yù)防措施,如戴安全套、采取安全的性交方式等。同性戀行為雙方要以不給對(duì)方造成傷害為界限。例如,明知自己患53同性戀倫理關(guān)系對(duì)同性戀的分析可以有四個(gè)角度:一是生理學(xué)的考察,它與性醫(yī)學(xué)有關(guān);二是心理學(xué)的研究,包括精神分析等;三是行為與文化方面的分析,如性社會(huì)學(xué)、性人類學(xué)等都可以歸結(jié)為此類;四是價(jià)值方面的關(guān)注,倫理學(xué)主要傾向于價(jià)值關(guān)注。同性戀倫理關(guān)系對(duì)同性戀的分析可以有四個(gè)角度:54第一,性與性別的關(guān)系。應(yīng)端正對(duì)性的功能的理解。同性戀不涉及生殖、養(yǎng)育,尋找性伴就是為了單純、直接的性滿足,獲得快感。甚至有人把同性戀現(xiàn)象歸結(jié)為自戀癥或者心理不成熟的表現(xiàn),因?yàn)橥詰傩袨楸旧硪馕吨詰僬卟辉赋袚?dān)對(duì)婚姻的責(zé)任,不愿履行對(duì)家庭的義務(wù)。但這一說法似乎牽強(qiáng),責(zé)任、義務(wù)是與權(quán)利相關(guān)的,許多同性戀者是先放棄了婚姻權(quán)利,所以才沒有了婚姻義務(wù)。第一,性與性別的關(guān)系。應(yīng)端正對(duì)性的功能的理解。同性戀不涉及生55第二,與性伴的關(guān)系。同性戀現(xiàn)象的本質(zhì)是一種性愛活動(dòng),它比異性戀更關(guān)心性對(duì)象的身心,而非社會(huì)屬性(家庭、職業(yè)、地位等)。由于避免了異性戀中的忌妒、占有欲和不安全感,可能更容易形成一種興奮而強(qiáng)烈的性關(guān)系。但是,這是一種理論推論。事實(shí)上,同性戀者各種各樣、千差萬別,他們并不總是以一種純潔的心結(jié)成純潔的關(guān)系,特別是由于社會(huì)規(guī)范(婚姻)只約束異性不約束同性,所以實(shí)際上同性戀更換性伴的頻率、次數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于異性戀。第二,與性伴的關(guān)系。同性戀現(xiàn)象的本質(zhì)是一種性愛活動(dòng),它比異性56第三,與異性配偶的關(guān)系。明知自己是堅(jiān)定的同性戀者卻與毫不知情的異性結(jié)婚,毫無疑義,這是道德上的欠缺。但這也是事出有因的。因?yàn)橥詰僬呓^大多數(shù)是在被迫、無奈,總之非常不情愿的情況下與異性結(jié)婚的,他們也是社會(huì)不寬容以及傳統(tǒng)陋習(xí)的受害者。第三,與異性配偶的關(guān)系。明知自己是堅(jiān)定的同性戀者卻與毫不知情57同性戀倫理評(píng)價(jià)同性戀者只是在性取向上不同于他人,但他們?cè)谄渌蟹矫媾c常人無異。同樣,沒有理由認(rèn)為同性戀者的道德意識(shí)先天地低于其他人群,或者應(yīng)對(duì)他們提出特別的、更高的或不同的道