人文護(hù)理與護(hù)士人文素養(yǎng)的豐富課件

人文護(hù)理與護(hù)士人文素養(yǎng)的豐富人文護(hù)理與護(hù)士人文素養(yǎng)的豐富人文是什么？人文：是指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象,其實(shí)質(zhì)是一種文化。人文與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等密切相關(guān)。人文是什么？人文：是指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象,其實(shí)質(zhì)

什么是人文護(hù)理？人文護(hù)理是指具備良好人文素質(zhì)的護(hù)理人員對(duì)護(hù)理對(duì)象進(jìn)行的具有人文關(guān)懷的護(hù)理什么是人文護(hù)理？人文護(hù)理的本質(zhì)本質(zhì)是以人為本，以病人為中心表現(xiàn)為對(duì)人的生存意義和價(jià)值、權(quán)力和需求、人格和尊嚴(yán)的關(guān)注。人文護(hù)理的本質(zhì)本質(zhì)是以人為本，以病人為中心人文護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求它需要護(hù)士不僅掌握與疾病治療和護(hù)理相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更要具有豐富的人文知識(shí)和人文素養(yǎng)，將人文精神體現(xiàn)在護(hù)理病人的全過(guò)程當(dāng)中，為生命的回歸及其價(jià)值提供符合人性的幫助。人文護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求它需要護(hù)士不僅掌握與疾病治療和護(hù)理相關(guān)的什么是人文素質(zhì)人文素質(zhì)指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。

包括人文知識(shí)和人文精神什么是人文素質(zhì)人文素質(zhì)的內(nèi)涵人文知識(shí)是《老子》說(shuō)的“為學(xué)”,人文精神是《老子》說(shuō)的“為道”,人文知識(shí)是《莊子》說(shuō)的“知道”,人文精神是《莊子》說(shuō)的“體道”,人文知識(shí)是《老子》說(shuō)的“為學(xué)”,人文精神是《老子》說(shuō)的“為道”,人文知識(shí)是《莊子》說(shuō)的“知道”,人文精神是《莊子》說(shuō)的“體道”,人文素質(zhì)的內(nèi)涵人文知識(shí)是《老子》說(shuō)的“為學(xué)”,人文知識(shí)是《老為學(xué)就是人作為主體對(duì)自然事物的聯(lián)系和必然性的認(rèn)識(shí)和把握。為道就是人作為客體對(duì)自己的來(lái)源和歸宿的尋求和覺(jué)悟。前者是科學(xué)知識(shí)后者是哲學(xué)探索為學(xué)需要的是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐為道需要的是體驗(yàn)和反思為學(xué)就是人作為主體對(duì)自然事物的聯(lián)系和必然性的認(rèn)識(shí)和把握?！爸馈闭吲c“道”為二

“體道”者與“道”為一“知道”者與“道”為二

“體道”者與“道”為一護(hù)士人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

指護(hù)士具備的人文精神、人文意識(shí)、人文關(guān)懷以及人文科學(xué)等方面的修養(yǎng)包括護(hù)士必須掌握的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)等知識(shí)體系和由政治觀、價(jià)值觀、道德觀等組成的精神體系

護(hù)士人文素養(yǎng)的內(nèi)涵指護(hù)士具備的人文精神、人文意識(shí)、人文關(guān)懷人文素質(zhì)對(duì)護(hù)理工作的意義人文素質(zhì)是護(hù)士最重要、最基本的品質(zhì)之一也是護(hù)士在護(hù)理工作中對(duì)人道主義和人文精神的最好詮釋。人文素質(zhì)對(duì)護(hù)理工作的意義

護(hù)士已不僅僅局限為一個(gè)職業(yè)，而更應(yīng)該被視為一項(xiàng)“既懂病，又懂人”的事業(yè)。---------------------------你能讓別人信服嗎？

護(hù)士已不僅僅局限為一個(gè)職業(yè)，而更應(yīng)該被視為一項(xiàng)“既懂病，只有具備了人文素質(zhì)的護(hù)士才會(huì)把對(duì)生命的敬畏和尊重當(dāng)做自己的信仰之本；才會(huì)懷著一種人道主義的博愛(ài)態(tài)度去同情、關(guān)心、幫助病人；才會(huì)積極、主動(dòng)地為病人提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。只有具備了人文素質(zhì)的護(hù)士護(hù)士應(yīng)具備的人文素質(zhì)良好的人際關(guān)系能力良好的醫(yī)患溝通能力良好的倫理道德修養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)文化傳統(tǒng)修養(yǎng)理性思維修養(yǎng)護(hù)士應(yīng)具備的人文素質(zhì)良好的人際關(guān)系能力良好的人際關(guān)系能力馬克思說(shuō):“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。我們服務(wù)對(duì)象是人，而且大都是需要健康幫助的病人。與家屬的溝通、與其他科室之間…...良好的人際關(guān)系能力良好的醫(yī)患溝通能力

我們的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作姿態(tài)、醫(yī)院的環(huán)境、診室的布局，無(wú)一不在向患者及其家人傳遞著我們的感情和態(tài)度護(hù)士對(duì)病人的同情和關(guān)愛(ài)，一個(gè)微笑、一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)，愛(ài)心就被傳遞，溝通得以完成。良好的醫(yī)患溝通能力

我們的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作姿態(tài)、醫(yī)院的環(huán)境語(yǔ)言的魅力善于使用美好語(yǔ)言美好的語(yǔ)言，不僅使人聽(tīng)了心情愉快，感到親切溫暖，而且還有治療疾病的作用。語(yǔ)言的魅力善于使用美好語(yǔ)言安慰性語(yǔ)言醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人在病痛之中的安慰，其溫暖是沁人肺腑的。對(duì)不同的病人，要尋找不同的安慰語(yǔ)言。安慰性語(yǔ)言避免使用傷害性語(yǔ)言

傷害性語(yǔ)言可以代替種種劣性信息給人以傷害刺激，如果這種刺激過(guò)強(qiáng)或持續(xù)時(shí)間過(guò)久，還會(huì)引起或加重病情。避免使用傷害性語(yǔ)言

傷害性語(yǔ)言可以代替種種劣性信消極暗示性語(yǔ)言

醫(yī)護(hù)人員有意無(wú)意的言語(yǔ)給病人造成嚴(yán)重的消極情緒。比如有個(gè)病人害怕手術(shù)，提心吊膽地問(wèn)護(hù)士：“我這肺葉切除手術(shù)有危險(xiǎn)嗎？”護(hù)士冷冰冰地說(shuō)：“那誰(shuí)敢保險(xiǎn)！反正有下不來(lái)手術(shù)臺(tái)的！”結(jié)果這個(gè)病人拒絕手術(shù)，拖延了手術(shù)期。消極暗示性語(yǔ)言醫(yī)護(hù)人員有意無(wú)意的言語(yǔ)給病人造成嚴(yán)重的消極情竊竊私語(yǔ)

由于渴望知道自己的病情，病人會(huì)留意醫(yī)務(wù)人員的言談，并往往與自己聯(lián)系。護(hù)士間或醫(yī)生護(hù)士間在病人面前竊竊私語(yǔ)，病人聽(tīng)得片言只語(yǔ)后亂加猜疑，或根本沒(méi)聽(tīng)清而純屬錯(cuò)覺(jué)，這都容易給病人帶來(lái)痛苦或嚴(yán)重后果。竊竊私語(yǔ)由于渴望知道自己的病情，病人會(huì)留意醫(yī)務(wù)人良好的倫理道德修養(yǎng)在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中培養(yǎng)道德情感,強(qiáng)化道德意識(shí)善良、同情、關(guān)愛(ài)和幫助，能夠感同身受患者的痛苦良好的倫理道德修養(yǎng)慎獨(dú)精神的問(wèn)題

小張第一天到手術(shù)室實(shí)習(xí)，下班后和同學(xué)聊起了她的感受。她今天跟了一臺(tái)全麻手術(shù)，在她腦海里，手術(shù)室應(yīng)該是特別嚴(yán)肅、特別寂靜的地方。但是今天，或許是病人全麻的緣故，她發(fā)現(xiàn)老師們?cè)诶锩嬉贿吺中g(shù)一邊開(kāi)玩笑，她覺(jué)得很不自在，有些替病人擔(dān)心。病人看不到、聽(tīng)不到是不是就可以？慎獨(dú)精神的問(wèn)題小張第一天到手術(shù)室實(shí)習(xí)，下班后和同學(xué)聊起了慎獨(dú)精神的問(wèn)題無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人檢查或體困力竭之時(shí)三查七對(duì)是否嚴(yán)格執(zhí)行無(wú)菌技術(shù)是否規(guī)范操作感染控制是否認(rèn)真落實(shí)……從隱蔽中、從細(xì)微處體現(xiàn)高尚的醫(yī)德慎獨(dú)精神的問(wèn)題無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人檢查或體困力竭之時(shí)從隱蔽中、從細(xì)

文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)通過(guò)審美活動(dòng)而逐步培養(yǎng)提高

其影響和作用是潛移默化,長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的能提高我們的觀察、認(rèn)識(shí)、理解能力,這對(duì)整體護(hù)理無(wú)疑是有利的。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)通過(guò)審美活動(dòng)而逐步培養(yǎng)提高文化傳統(tǒng)修養(yǎng)包括歷史、地理、民俗民風(fēng)、民族的傳統(tǒng)等方面的知識(shí)積累和修養(yǎng)

多元文化護(hù)理文化傳統(tǒng)修養(yǎng)理性思維修養(yǎng)

包括哲學(xué)、邏輯學(xué)以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法理學(xué)等方面的知識(shí)修養(yǎng)善于分析、推理、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)對(duì)于護(hù)理診斷和護(hù)理干預(yù)特別有用。理性思維修養(yǎng)

包括哲學(xué)、邏輯學(xué)以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社豐富護(hù)士人文素養(yǎng)的方法學(xué)習(xí)與教育管理者的管理理念和楷模效應(yīng)

護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范投身護(hù)理實(shí)踐豐富護(hù)士人文素養(yǎng)的方法學(xué)習(xí)與教育學(xué)習(xí)與教育終身學(xué)習(xí)，終身受教育的觀念確立現(xiàn)代護(hù)理理念：以病人為中心真正把病人視為具有心理、社會(huì)、文化的生命統(tǒng)一體帶著對(duì)生命的尊重和對(duì)人的關(guān)愛(ài)，將人文精神貫穿到對(duì)“人”的護(hù)理中學(xué)習(xí)與教育終身學(xué)習(xí)，終身受教育的觀念

管理者的管理理念和楷模效應(yīng)身體力行，率先垂范，才會(huì)有強(qiáng)大的感召力和說(shuō)服力。以人為本的管理理念管理者的管理理念和楷模效應(yīng)

更新護(hù)理管理理念，改變對(duì)護(hù)理工作以治療和護(hù)理等量化指標(biāo)評(píng)價(jià)的方法，這種評(píng)價(jià)方法并不能充分評(píng)定護(hù)士的全部護(hù)理行為更新護(hù)理管理理念，改變對(duì)護(hù)理工作以治療和護(hù)理等量化指標(biāo)評(píng)

尊重護(hù)士、關(guān)心護(hù)士、培養(yǎng)護(hù)理人才，滿足護(hù)士的工作需求，創(chuàng)造有利于護(hù)士工作的人文環(huán)境，注意發(fā)揮她們的主觀能動(dòng)性，以共同促進(jìn)人文護(hù)理行為的轉(zhuǎn)變尊重護(hù)士、關(guān)心護(hù)士、培養(yǎng)護(hù)理人才，滿足護(hù)士的工作需求共同構(gòu)筑能夠體現(xiàn)護(hù)理職業(yè)的文化表層的形象文化、淺層的行為文化、中層的制度文化、深層的精神文化。共同構(gòu)筑能夠體現(xiàn)護(hù)理職業(yè)的文化護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范

良好的護(hù)士素質(zhì)既有助于提高護(hù)士自身的形象，又是提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的可靠保證。護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范

護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范

我們從新護(hù)士的崗前培訓(xùn)開(kāi)始，不斷進(jìn)行現(xiàn)代護(hù)理服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略、護(hù)士禮儀規(guī)范、護(hù)患溝通技巧、護(hù)士職業(yè)道德、法律知識(shí)、危機(jī)意識(shí)等進(jìn)行強(qiáng)化護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范

我們從新護(hù)士的崗前培訓(xùn)開(kāi)始，不斷進(jìn)行現(xiàn)代患者隱私的問(wèn)題

一些特殊部位的換藥、檢查、治療時(shí)，我們要有屏風(fēng)遮擋

-----現(xiàn)在病區(qū)條件基本具備

當(dāng)需要暴露患者隱私部位時(shí)，請(qǐng)盡量回避他人，并對(duì)患者羞怯心理表示理解患者隱私的問(wèn)題一些特殊部位的換藥、檢查、治療時(shí)，我們要有屏護(hù)士整體素質(zhì)的規(guī)范只有從頭不留縫隙的抓起，才能培養(yǎng)出真正具有良好職業(yè)道德和心理素質(zhì)的護(hù)士有效促進(jìn)護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的進(jìn)一步提高護(hù)士整體素質(zhì)的規(guī)范只有從頭不留縫隙的抓起，才能培養(yǎng)出真正具有

投身護(hù)理實(shí)踐

護(hù)理實(shí)踐是護(hù)士人文素質(zhì)培養(yǎng)的必由之路投身護(hù)理實(shí)踐

投身護(hù)理實(shí)踐可以觀察到職業(yè)道德、人際關(guān)系等抽象概念在實(shí)際工作中的具體表現(xiàn)投身護(hù)理實(shí)踐可以觀察到職業(yè)道德、人際關(guān)系等抽象概念在實(shí)際工作患者真實(shí)的體驗(yàn)患者A：“我心情緊張，明天是個(gè)什么程序我一點(diǎn)也不知道，我也不知道該問(wèn)什么，如果我知道……，心里也好有個(gè)準(zhǔn)備”

患者真實(shí)的體驗(yàn)患者A：“我心情緊張，明天是個(gè)什么程序我一點(diǎn)也患者真實(shí)的體驗(yàn)

患者B：“麻醉開(kāi)始前突然感到莫明的恐懼，無(wú)法用語(yǔ)言描述，多么希望有人握住我的手”患者真實(shí)的體驗(yàn)

患者B：“麻醉開(kāi)始前突然感到莫明的恐懼，無(wú)患者真實(shí)的體驗(yàn)

患者C：“護(hù)士在手術(shù)前天來(lái)看我，給我講了手術(shù)室里的情況，讓我踏實(shí)了很多。第二天，在手術(shù)室我又看到了她，感覺(jué)很親切，也覺(jué)得自己受到了重視”

患者真實(shí)的體驗(yàn)

患者C：“護(hù)士在手術(shù)前天來(lái)看我，給我講了手患者D：“推進(jìn)手術(shù)間，護(hù)士摸著我的手說(shuō)你怕不怕呀，真的覺(jué)著她關(guān)心你，否則她絕不會(huì)去撫摸你的手

一個(gè)小小的舉動(dòng)讓患者感動(dòng)患者D：“推進(jìn)手術(shù)間，護(hù)士摸著我的手說(shuō)你怕不怕呀，真的覺(jué)著她親身感受請(qǐng)問(wèn)護(hù)士：今天為什么加了組藥？這藥有什么作用？答：噢！我也不知道呀?！?.

讓患者怎么想？親身感受請(qǐng)問(wèn)護(hù)士：今天為什么加了組藥？這藥有什么作用？投身護(hù)理實(shí)踐可以感悟美與丑的真諦可以找到自我完善的方向可以檢驗(yàn)自我提高的效果投身護(hù)理實(shí)踐人文修養(yǎng)水平高的護(hù)理人員在人格方面具有多彩性,在個(gè)性方面有獨(dú)立性,在處事方面有預(yù)見(jiàn)性,在工作方面有計(jì)劃性,在思維方面具有獨(dú)創(chuàng)性,在寫(xiě)作方面具有理論性。人文修養(yǎng)水平高的護(hù)理人員在人格方面具有多彩性,人文教育的目的和關(guān)鍵是將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素質(zhì)為患者提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)人文教育的目的和關(guān)鍵護(hù)士要想在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值：就必須既重視專(zhuān)業(yè)技能的提高，又要加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。護(hù)士要想在激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值：而人文素質(zhì)培養(yǎng)又是一個(gè)潛移默化、終身教化的過(guò)程。

學(xué)習(xí)是終身的。

而人文素質(zhì)培養(yǎng)又是一個(gè)潛移默化、終身教化的過(guò)程。形成一種設(shè)身處地為他人著想的良知，一種無(wú)須他人提醒的自覺(jué)，一種承認(rèn)約束的自由。才能培養(yǎng)出德藝雙馨、文武兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)護(hù)理人才。形成一種設(shè)身處地為他人著想的良知，著名的醫(yī)院管理專(zhuān)家閻惠中曾說(shuō)：“道德的核心是愛(ài)，而愛(ài)有深刻的相互作用,仔細(xì)看看病人的眼睛,那里常常流露出對(duì)護(hù)士的愛(ài)，也反照出護(hù)士的美，這種情感沒(méi)有紅包污染，格外純潔可貴”

著名的醫(yī)院管理專(zhuān)家閻惠中曾說(shuō)：“道德的核心是愛(ài)，而愛(ài)有深謝謝大家謝謝大家人文護(hù)理與護(hù)士人文素養(yǎng)的豐富人文護(hù)理與護(hù)士人文素養(yǎng)的豐富人文是什么？人文：是指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象,其實(shí)質(zhì)是一種文化。人文與人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的獨(dú)立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等密切相關(guān)。人文是什么？人文：是指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象,其實(shí)質(zhì)

什么是人文護(hù)理？人文護(hù)理是指具備良好人文素質(zhì)的護(hù)理人員對(duì)護(hù)理對(duì)象進(jìn)行的具有人文關(guān)懷的護(hù)理什么是人文護(hù)理？人文護(hù)理的本質(zhì)本質(zhì)是以人為本，以病人為中心表現(xiàn)為對(duì)人的生存意義和價(jià)值、權(quán)力和需求、人格和尊嚴(yán)的關(guān)注。人文護(hù)理的本質(zhì)本質(zhì)是以人為本，以病人為中心人文護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求它需要護(hù)士不僅掌握與疾病治療和護(hù)理相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，更要具有豐富的人文知識(shí)和人文素養(yǎng)，將人文精神體現(xiàn)在護(hù)理病人的全過(guò)程當(dāng)中，為生命的回歸及其價(jià)值提供符合人性的幫助。人文護(hù)理對(duì)護(hù)士的要求它需要護(hù)士不僅掌握與疾病治療和護(hù)理相關(guān)的什么是人文素質(zhì)人文素質(zhì)指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。

包括人文知識(shí)和人文精神什么是人文素質(zhì)人文素質(zhì)的內(nèi)涵人文知識(shí)是《老子》說(shuō)的“為學(xué)”,人文精神是《老子》說(shuō)的“為道”,人文知識(shí)是《莊子》說(shuō)的“知道”,人文精神是《莊子》說(shuō)的“體道”,人文知識(shí)是《老子》說(shuō)的“為學(xué)”,人文精神是《老子》說(shuō)的“為道”,人文知識(shí)是《莊子》說(shuō)的“知道”,人文精神是《莊子》說(shuō)的“體道”,人文素質(zhì)的內(nèi)涵人文知識(shí)是《老子》說(shuō)的“為學(xué)”,人文知識(shí)是《老為學(xué)就是人作為主體對(duì)自然事物的聯(lián)系和必然性的認(rèn)識(shí)和把握。為道就是人作為客體對(duì)自己的來(lái)源和歸宿的尋求和覺(jué)悟。前者是科學(xué)知識(shí)后者是哲學(xué)探索為學(xué)需要的是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐為道需要的是體驗(yàn)和反思為學(xué)就是人作為主體對(duì)自然事物的聯(lián)系和必然性的認(rèn)識(shí)和把握?！爸馈闭吲c“道”為二

“體道”者與“道”為一“知道”者與“道”為二

“體道”者與“道”為一護(hù)士人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

指護(hù)士具備的人文精神、人文意識(shí)、人文關(guān)懷以及人文科學(xué)等方面的修養(yǎng)包括護(hù)士必須掌握的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)等知識(shí)體系和由政治觀、價(jià)值觀、道德觀等組成的精神體系

護(hù)士人文素養(yǎng)的內(nèi)涵指護(hù)士具備的人文精神、人文意識(shí)、人文關(guān)懷人文素質(zhì)對(duì)護(hù)理工作的意義人文素質(zhì)是護(hù)士最重要、最基本的品質(zhì)之一也是護(hù)士在護(hù)理工作中對(duì)人道主義和人文精神的最好詮釋。人文素質(zhì)對(duì)護(hù)理工作的意義

護(hù)士已不僅僅局限為一個(gè)職業(yè)，而更應(yīng)該被視為一項(xiàng)“既懂病，又懂人”的事業(yè)。---------------------------你能讓別人信服嗎？

護(hù)士已不僅僅局限為一個(gè)職業(yè)，而更應(yīng)該被視為一項(xiàng)“既懂病，只有具備了人文素質(zhì)的護(hù)士才會(huì)把對(duì)生命的敬畏和尊重當(dāng)做自己的信仰之本；才會(huì)懷著一種人道主義的博愛(ài)態(tài)度去同情、關(guān)心、幫助病人；才會(huì)積極、主動(dòng)地為病人提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。只有具備了人文素質(zhì)的護(hù)士護(hù)士應(yīng)具備的人文素質(zhì)良好的人際關(guān)系能力良好的醫(yī)患溝通能力良好的倫理道德修養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)文化傳統(tǒng)修養(yǎng)理性思維修養(yǎng)護(hù)士應(yīng)具備的人文素質(zhì)良好的人際關(guān)系能力良好的人際關(guān)系能力馬克思說(shuō):“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。我們服務(wù)對(duì)象是人，而且大都是需要健康幫助的病人。與家屬的溝通、與其他科室之間…...良好的人際關(guān)系能力良好的醫(yī)患溝通能力

我們的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作姿態(tài)、醫(yī)院的環(huán)境、診室的布局，無(wú)一不在向患者及其家人傳遞著我們的感情和態(tài)度護(hù)士對(duì)病人的同情和關(guān)愛(ài)，一個(gè)微笑、一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)，愛(ài)心就被傳遞，溝通得以完成。良好的醫(yī)患溝通能力

我們的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作姿態(tài)、醫(yī)院的環(huán)境語(yǔ)言的魅力善于使用美好語(yǔ)言美好的語(yǔ)言，不僅使人聽(tīng)了心情愉快，感到親切溫暖，而且還有治療疾病的作用。語(yǔ)言的魅力善于使用美好語(yǔ)言安慰性語(yǔ)言醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人在病痛之中的安慰，其溫暖是沁人肺腑的。對(duì)不同的病人，要尋找不同的安慰語(yǔ)言。安慰性語(yǔ)言避免使用傷害性語(yǔ)言

傷害性語(yǔ)言可以代替種種劣性信息給人以傷害刺激，如果這種刺激過(guò)強(qiáng)或持續(xù)時(shí)間過(guò)久，還會(huì)引起或加重病情。避免使用傷害性語(yǔ)言

傷害性語(yǔ)言可以代替種種劣性信消極暗示性語(yǔ)言

醫(yī)護(hù)人員有意無(wú)意的言語(yǔ)給病人造成嚴(yán)重的消極情緒。比如有個(gè)病人害怕手術(shù)，提心吊膽地問(wèn)護(hù)士：“我這肺葉切除手術(shù)有危險(xiǎn)嗎？”護(hù)士冷冰冰地說(shuō)：“那誰(shuí)敢保險(xiǎn)！反正有下不來(lái)手術(shù)臺(tái)的！”結(jié)果這個(gè)病人拒絕手術(shù)，拖延了手術(shù)期。消極暗示性語(yǔ)言醫(yī)護(hù)人員有意無(wú)意的言語(yǔ)給病人造成嚴(yán)重的消極情竊竊私語(yǔ)

由于渴望知道自己的病情，病人會(huì)留意醫(yī)務(wù)人員的言談，并往往與自己聯(lián)系。護(hù)士間或醫(yī)生護(hù)士間在病人面前竊竊私語(yǔ)，病人聽(tīng)得片言只語(yǔ)后亂加猜疑，或根本沒(méi)聽(tīng)清而純屬錯(cuò)覺(jué)，這都容易給病人帶來(lái)痛苦或嚴(yán)重后果。竊竊私語(yǔ)由于渴望知道自己的病情，病人會(huì)留意醫(yī)務(wù)人良好的倫理道德修養(yǎng)在學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中培養(yǎng)道德情感,強(qiáng)化道德意識(shí)善良、同情、關(guān)愛(ài)和幫助，能夠感同身受患者的痛苦良好的倫理道德修養(yǎng)慎獨(dú)精神的問(wèn)題

小張第一天到手術(shù)室實(shí)習(xí)，下班后和同學(xué)聊起了她的感受。她今天跟了一臺(tái)全麻手術(shù)，在她腦海里，手術(shù)室應(yīng)該是特別嚴(yán)肅、特別寂靜的地方。但是今天，或許是病人全麻的緣故，她發(fā)現(xiàn)老師們?cè)诶锩嬉贿吺中g(shù)一邊開(kāi)玩笑，她覺(jué)得很不自在，有些替病人擔(dān)心。病人看不到、聽(tīng)不到是不是就可以？慎獨(dú)精神的問(wèn)題小張第一天到手術(shù)室實(shí)習(xí)，下班后和同學(xué)聊起了慎獨(dú)精神的問(wèn)題無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人檢查或體困力竭之時(shí)三查七對(duì)是否嚴(yán)格執(zhí)行無(wú)菌技術(shù)是否規(guī)范操作感染控制是否認(rèn)真落實(shí)……從隱蔽中、從細(xì)微處體現(xiàn)高尚的醫(yī)德慎獨(dú)精神的問(wèn)題無(wú)人監(jiān)督、無(wú)人檢查或體困力竭之時(shí)從隱蔽中、從細(xì)

文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)通過(guò)審美活動(dòng)而逐步培養(yǎng)提高

其影響和作用是潛移默化,長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的能提高我們的觀察、認(rèn)識(shí)、理解能力,這對(duì)整體護(hù)理無(wú)疑是有利的。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)通過(guò)審美活動(dòng)而逐步培養(yǎng)提高文化傳統(tǒng)修養(yǎng)包括歷史、地理、民俗民風(fēng)、民族的傳統(tǒng)等方面的知識(shí)積累和修養(yǎng)

多元文化護(hù)理文化傳統(tǒng)修養(yǎng)理性思維修養(yǎng)

包括哲學(xué)、邏輯學(xué)以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法理學(xué)等方面的知識(shí)修養(yǎng)善于分析、推理、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)對(duì)于護(hù)理診斷和護(hù)理干預(yù)特別有用。理性思維修養(yǎng)

包括哲學(xué)、邏輯學(xué)以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社豐富護(hù)士人文素養(yǎng)的方法學(xué)習(xí)與教育管理者的管理理念和楷模效應(yīng)

護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范投身護(hù)理實(shí)踐豐富護(hù)士人文素養(yǎng)的方法學(xué)習(xí)與教育學(xué)習(xí)與教育終身學(xué)習(xí)，終身受教育的觀念確立現(xiàn)代護(hù)理理念：以病人為中心真正把病人視為具有心理、社會(huì)、文化的生命統(tǒng)一體帶著對(duì)生命的尊重和對(duì)人的關(guān)愛(ài)，將人文精神貫穿到對(duì)“人”的護(hù)理中學(xué)習(xí)與教育終身學(xué)習(xí)，終身受教育的觀念

管理者的管理理念和楷模效應(yīng)身體力行，率先垂范，才會(huì)有強(qiáng)大的感召力和說(shuō)服力。以人為本的管理理念管理者的管理理念和楷模效應(yīng)

更新護(hù)理管理理念，改變對(duì)護(hù)理工作以治療和護(hù)理等量化指標(biāo)評(píng)價(jià)的方法，這種評(píng)價(jià)方法并不能充分評(píng)定護(hù)士的全部護(hù)理行為更新護(hù)理管理理念，改變對(duì)護(hù)理工作以治療和護(hù)理等量化指標(biāo)評(píng)

尊重護(hù)士、關(guān)心護(hù)士、培養(yǎng)護(hù)理人才，滿足護(hù)士的工作需求，創(chuàng)造有利于護(hù)士工作的人文環(huán)境，注意發(fā)揮她們的主觀能動(dòng)性，以共同促進(jìn)人文護(hù)理行為的轉(zhuǎn)變尊重護(hù)士、關(guān)心護(hù)士、培養(yǎng)護(hù)理人才，滿足護(hù)士的工作需求共同構(gòu)筑能夠體現(xiàn)護(hù)理職業(yè)的文化表層的形象文化、淺層的行為文化、中層的制度文化、深層的精神文化。共同構(gòu)筑能夠體現(xiàn)護(hù)理職業(yè)的文化護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范

良好的護(hù)士素質(zhì)既有助于提高護(hù)士自身的形象，又是提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的可靠保證。護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范

護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范

我們從新護(hù)士的崗前培訓(xùn)開(kāi)始，不斷進(jìn)行現(xiàn)代護(hù)理服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略、護(hù)士禮儀規(guī)范、護(hù)患溝通技巧、護(hù)士職業(yè)道德、法律知識(shí)、危機(jī)意識(shí)等進(jìn)行強(qiáng)化護(hù)士整體素質(zhì)規(guī)范

我們從新護(hù)士的崗前培訓(xùn)開(kāi)始，不斷進(jìn)行現(xiàn)代患者隱私的問(wèn)題

一些特殊部位的換藥、檢查、治療時(shí)，我們要有屏風(fēng)遮擋

-----現(xiàn)在病區(qū)條件基本具備

當(dāng)需要暴露患者隱私部位時(shí)，請(qǐng)盡量回避他人，并對(duì)患者羞怯心理表示理解患者隱私的問(wèn)題一些特殊部位的換藥、檢查、治療時(shí)，我們要有屏護(hù)士整體素質(zhì)的規(guī)范只有從頭不留縫隙的抓起，才能培養(yǎng)出真正具有良好職業(yè)道德和心理素質(zhì)的護(hù)士有效促進(jìn)護(hù)理服務(wù)質(zhì)量的進(jìn)一步提高護(hù)士整體素質(zhì)的規(guī)范只有從頭不留縫隙的抓起，才能培養(yǎng)出真正具有

投身護(hù)理實(shí)踐

護(hù)理實(shí)踐是護(hù)士人文素質(zhì)培養(yǎng)的必由之路投身護(hù)理實(shí)踐

投身護(hù)理實(shí)踐可以觀察到職業(yè)道德、人際關(guān)系等抽象概念在實(shí)際工作中的具體表現(xiàn)投身護(hù)理實(shí)踐可以觀察到職業(yè)道德、人際關(guān)系等抽象概念在實(shí)際工作患者真實(shí)的體驗(yàn)患者A：“我心情緊張，明天是個(gè)什么程序我一點(diǎn)也不知道，我也不知道該問(wèn)什么，如果我知道……，心里也好有個(gè)準(zhǔn)備”

患者真實(shí)的體驗(yàn)患者A：“我心情緊張，明天是個(gè)什么程序我一點(diǎn)也患者真實(shí)的體驗(yàn)

患者B：“麻醉開(kāi)始前突然感到莫明的恐懼，無(wú)法用語(yǔ)言描述，多么希望有人握住我的手”患者真