十個(gè)和皇帝有關(guān)的常用文言詞

十個(gè)和皇帝有關(guān)的常用文言詞十個(gè)和皇帝有關(guān)的常用文言詞十個(gè)和皇帝有關(guān)的常用文言詞十個(gè)和皇帝有關(guān)的常用文言詞編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:十個(gè)和皇帝有關(guān)的常用文言詞一、辟bì“辟”字的義項(xiàng)很多，但其中有一個(gè)解為“君主”。如《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》：“皇王維辟。”（皇王，指周武王；維，句中語(yǔ)氣詞；辟，君主）“復(fù)辟”一詞最早就是“恢復(fù)帝位”之意?！稄埡鈧鳌分械摹斑B辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官職”的意思。

二、策cè“策”字有一個(gè)意思是“帝王對(duì)臣下封土、授爵或免官的文書”。如《木蘭詞》：“策勛十二轉(zhuǎn)?！保ǔ⒒蚧噬嫌涗浌椎臅芏啵┯秩纭蹲髠鳌べ夜四辍罚骸埃〞x侯）受策以出?！庇蛇@個(gè)意思又引申出了“帝王對(duì)臣下”。如《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》：“先主于是即帝位，策亮為丞相。”（策亮為丞相：授予諸葛亮丞相的職位。）

三、宸chén“宸”字其中有個(gè)意思是“帝王住的地方，宮殿”。如王勃的《九成宮頌》：“宸扉既辟。”（皇宮的大門已經(jīng)打開）也引申為“王位，帝王的代稱”。如“登宸”“宸旨”“宸輿”等等?！读主煊襁M(jìn)賈府》中“又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’”中的“宸”就是“皇帝”的意思。（萬(wàn)幾，萬(wàn)機(jī)，就是萬(wàn)事；宸翰，皇帝的墨跡、書法；寶，皇帝的玉璽）

四、敕chì“敕”字有個(gè)義項(xiàng)是“特指皇帝的命令或詔書”。如《宋書·謝弘微傳》：“書皆是太祖手敕?！保ㄊ蛛罚H手寫的詔書）看《紅樓夢(mèng)》，你就會(huì)看到“敕造”等字樣，就是“皇帝下令建造”之意。白居易的《賣炭翁》“手把文書口稱敕”中的“敕”就是“皇帝的命令、詔書”之意。

五、覲jìn“覲”字其一義項(xiàng)是“朝見帝王”。如《轂梁傳·僖公五年》：“天子微，諸侯不享覲?！保ㄎ?，衰弱；享，進(jìn)獻(xiàn)；覲，朝見帝王）《譚嗣同》“乃扶病入覲”中的“覲”就是“朝見皇帝”的意思。

六、冕miǎn“冕”字其一義項(xiàng)是特指“帝王的禮帽”。如《漢書·東方朔傳》：“冕而前旒?！保糽iú，帝王禮帽前后懸垂的玉串）從這個(gè)意思引申出了今天的“加冕”。

七、禪shàn“禪”字其一義項(xiàng)是指“古代帝王祭地的一種活動(dòng)”。如《史記·秦始皇本紀(jì)》：“議封禪望祭山川之事。”（封，古代帝王祭天禮；望，古代帝王祭山川的專名）“禪讓”一詞就是指“帝王讓位給別人”之意。

八、璽ｘǐ“璽”字在秦以后就專指“皇帝的印”了。如《韓非子》：“奪之璽而免之令?！保▕Z去他皇帝授予的玉璽，免除他的縣令之職）再如《漢書·霍光傳》：“受璽以來(lái)二十七日?！保ㄊ墉t，接受皇帝的印即做皇帝）通常所說的“璽書”就是指皇帝的詔書。

九、御yù“御”字在文言文里用得最多的一個(gè)義項(xiàng)就是指“與皇帝有關(guān)的事物”。如“御駕”（皇帝所乘車輛）、“御旨”（皇帝的命令）、“御用”（皇帝所用之物）、“御前”（站在皇帝座位之前）、“御書”（皇帝的字跡）等等。

十、詔zhào“詔”字最早當(dāng)然是指“皇帝的命令”了。如《史記·秦始皇本紀(jì)》：“于是詔丞相罷官?！保ㄓ谑切_(dá)皇帝的命令罷免了丞相的官職）此外，還有“詔書”一詞，指皇帝的命令。至于“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”的話，在戲劇、電影、電視里是經(jīng)常可聽到的?！段迦四贡洝贰扒页C詔紛出”中的“詔”就是“皇帝的命令”的意思。（一）按身份等級(jí)

謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒(zu)”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。

清代對(duì)王、公、侯、伯的世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”（二）按年齡

不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。

青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。

老年死謂之“壽終”。如系家族最高長(zhǎng)輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。（三）按特殊原因

為某事舍命為“殉”，戰(zhàn)爭(zhēng)中死于陣地謂之死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。（四）按不同宗教

和尚死謂之“圓寂”、“云寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”；基督教教徒死謂之“歸主”，回民伊斯蘭教教徒死謂之“無(wú)?！?。（五）其他

民間對(duì)死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽(yáng)家“就本”、“星隕”者。

一般稱人死為“辭世”、“過世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時(shí)見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。（六）北京民間土語(yǔ)、俏皮話（非禮貌用語(yǔ)）

“見閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重?fù)?dān)）”，“聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場(chǎng)合上。（七）其他常見

壞人死了叫翹辮子或回老家,

親人或朋友死了叫去世,逝世,

小孩子或未滿18歲的死了叫夭折,突發(fā)死亡叫遇難,高僧之死叫坐化。

崩：是稱天子之死。(崩是自上墜下的意思)

升霞：是稱天子之死(潘岳《征西賦》：“武皇忽其升遁。亦稱（“登遇”)

星駕：是稱天子之死。

薨：諸侯、皇室成員、有爵位的官員死叫薨，唐代后僅二品官員死后才用薨；說法有薨落、薨奄、薨歿、薨殂、薨背、薨逝、薨謝等。

卒：稱大史之死。(卒是終的意思)

不祿：是稱士人之死。

壽終正寢：稱成年男子特別老年男子的正常死亡(古時(shí)男子將終，臥

于正廳東首，安心死去)

壽終內(nèi)寢：是稱成年女子特別是老年婦女的立含死亡。(古時(shí)女子將

終，仍居內(nèi)寢，不必遷動(dòng))

失怙：是自言父親之死。(怙是依靠的意思，失怙就是失去了依靠)

失恃：是自言母親之死。(恃是依靠的意思，失恃就是失去了依

賴?！对?shī)經(jīng)》有“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”之句)

殉：稱有所作為、追求理想、道義而舍生。

殉國(guó)：稱那些為國(guó)難、為國(guó)家民族利益而臺(tái)生者。(文天樣作為

民族英雄，人們稱他的死為“以身殉國(guó)”）

殉道：稱那些為國(guó)難和正義而舍生者。（《孟子?！けM心》“天下

有道，以道殉身，天下無(wú)道，以身殉道?！?

殉節(jié)：是稱那些為節(jié)義而舍生者。

殉難：稱為國(guó)家或?yàn)檎x而臺(tái)生者。

遇難：稱因被迫害或發(fā)生意外而死亡者。

被準(zhǔn)：是稱因?yàn)?zāi)禍或重大變故而死亡者。

揭難：稱遭受災(zāi)禍或疾病而死者。（推音黎)

藏難：是稱領(lǐng)袖人物、革（蟹）命志士遭受人為的災(zāi)禍而死者。

遇害：稱因人為傷害而死(如被殺害)

田徑：是稱為了正義事業(yè)舍棄生命者。(如在戰(zhàn)場(chǎng)上最后戰(zhàn)死者)

就義：稱為了正義事業(yè)被敵人殺害者。(就義，即成就義)

逝世：稱一般成年人之死。

去世：稱一般成年人之死。

謝世：對(duì)一般成年人之死的雅稱。

長(zhǎng)逝：稱年高有德的人之死。

百年：稱年高的長(zhǎng)輩之死。

四游：舊時(shí)稱老年人之死。

登仙：舊時(shí)稱老年人之死。

作古：舊時(shí)稱年長(zhǎng)者之死。

永別：稱親朋好友之死。

分手：是丈夫稱容于或妻子稱丈夫之死(即分開之意)。

隕：是稱元帥、大將之死。(如將星隕落)

溺：稱末成年人之死，亦稱找死者。

夭：稱幼年人之死。

困：古稱上等人物之死。

隨：稱餓死者。

羽化：古稱成仙為羽化，稱年高或尊長(zhǎng)者之死。(蘇拭《胡塹賦》)：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

棄養(yǎng)：對(duì)父母去世約婉稱。(父母去世，子女不能奉養(yǎng)，鎖甜。棄養(yǎng)。

遷化：謂一般人之死。(《漢書；外戚傳