目連戲簡(jiǎn)單介紹課件

演講者：Betterking背景知識(shí)

目連戲，戲曲劇種，專(zhuān)演“目連救母”戲文。其故事源于佛教經(jīng)典，至唐、五代時(shí)，出現(xiàn)多種有關(guān)目連的變文，故事漸趨完整。

目連戲有“中國(guó)戲劇的活化石”之稱(chēng)，對(duì)中國(guó)的戲劇起源、沿革及發(fā)展傳承等研究有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，也為研究華夏史學(xué)史、文學(xué)史、民俗文化等提供珍貴資料。

目連戲是發(fā)源于河南而又長(zhǎng)期絕于河南的古老劇種，南宋以來(lái)，廣泛流行南國(guó)諸省，近世北方演出僅有山西。

目連戲是以《目連僧救母》而得名，是中國(guó)最古老的戲曲劇種，堪稱(chēng)戲劇鼻祖。目連戲集戲曲、舞蹈、雜技、武術(shù)于一身，有鋸解、磨研、吞火、噴煙、開(kāi)膛、破肚帶彩特技和盤(pán)叉、滾叉、金鉤掛玉瓶、玩水蛇、挖四門(mén)等舞蹈動(dòng)作，及金剛?cè)⑽渌刹苫ㄈ?、五龍出?dòng)拳諸多拳路，服裝、道具、化裝、表演均有獨(dú)特之處。由于深藏民間，至今仍保留粗獷、原始的本來(lái)面目，唱腔初為花鼓調(diào)，明末大平調(diào)興起后，因其動(dòng)作大，架子大，真刀真槍?zhuān)蹨喓婪牛m宜目連戲的武打表演，故自清代改為大平調(diào)。既可登臺(tái)演出，又可扎揚(yáng)表演，游街時(shí)鼓樂(lè)齊鳴，三眼槍助陣以壯行色。目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時(shí)，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無(wú)念子心，更從不修善。母死后被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見(jiàn)到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒(méi)到她口中，便化成火炭。

目連無(wú)計(jì)可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目連于七月十五日建盂蘭盆會(huì)，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，于是有了七月十五設(shè)盂蘭供養(yǎng)十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉(zhuǎn)入人世，生變?yōu)楣贰Ｄ窟B又育了七天七夜的經(jīng)，使他母親脫離狗身，進(jìn)入天堂。

這樣一個(gè)佛教故事能從西晉流傳到現(xiàn)在，而且是口口相傳，關(guān)鍵在于故事勸人向善，勸子行孝，更有“天下無(wú)不是者父母”的隱喻。

急迫性目前處在瀕危期祁門(mén)縣目連戲的當(dāng)前狀況是，扶一把就能站起來(lái)，放一下就會(huì)瀕臨絕跡。雖然已初步做了些保護(hù)研究工作，但缺乏系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的規(guī)劃和保護(hù)。隨著時(shí)間的流失以及當(dāng)?shù)貞虬嘁恍├纤嚾说南嗬^老去，如果我們不能及時(shí)采取措施，做到搶救保護(hù)的話，我們將喪失這一古老劇種5、目前處在瀕危期1、傳承后繼乏人2、缺乏演出土壤３、受時(shí)代變遷和意識(shí)形態(tài)的限制急迫性４、經(jīng)費(fèi)和人才制約基本特征

項(xiàng)目論證開(kāi)發(fā)條件：地域特征明顯流傳發(fā)展廣泛演出唱腔古老大多傳承有序吸