《靜夜思》李白唐詩鑒賞（最新8篇）

第《靜夜思》李白唐詩鑒賞〔最新8篇〕《靜夜思》創(chuàng)作背景：篇一

李白的《靜夜思》創(chuàng)作于唐玄宗開元十四年〔726年〕九月十五日的揚州旅舍，時李白26歲。同時同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個月明星稀的`夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。

原文篇二

靜夜思

李白

朝代：唐

體裁：五言絕句

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故土。

《靜夜思》翻譯篇三

直譯

明亮月光灑在窗戶紙上，好似地上泛起一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)。

評析篇四

這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今〞。李白的這首思鄉(xiāng)之作，被稱為“千古思鄉(xiāng)第一詩〞，感動了古今無數(shù)他鄉(xiāng)流落之人。

詩的起句，“床前明月光〞，可謂平實樸素之極，以此清靜之景來襯出詩人的寂寞孤單。這首詩在寫法上，能注意心理刻畫和行動舉止描寫相結(jié)合，第二句中，一個“疑〞字點出詩人的內(nèi)心深處迷離之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易產(chǎn)生錯覺。這是詩人極寫思鄉(xiāng)之切，因而才情思恍惚，眼目迷離。后兩句詩人從沉思中轉(zhuǎn)而清醒過來，便是一“舉頭〞，再一“低頭〞。為何要“舉頭〞？因為詩人后來既然已醒悟到地上應(yīng)是月光而不是白霜，所以就產(chǎn)生了無窮的遐想，這就是“仰頭看明月，寄情千里光〞之類的`古人有關(guān)月光傳情的詩句所表述的思親之情。他感到光看地上的月光還缺乏以寄托自己的情思，因而便“舉頭〞仰望，這樣便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要從這明月里尋找家人從遠(yuǎn)方寄送來的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，詩人便又轉(zhuǎn)而“低頭〞了。為何還要“低頭〞呢？這是因為雖久久仰望，甚至望眼欲穿，依舊不能從明月那里得到一份慰藉，無奈之中，只得低頭沉思不語了。以無情言情那么情出，從無意寫有意那么意真。于是，詩人將對故土的思念，化為寄情明月之舉，頭上的明月，心中的故土，真是別有一番滋味在心頭！

鑒賞篇五

⑴靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。

⑵床：今傳五種說法。

一指井臺。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。中國教育家協(xié)會理事程實將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。

二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生那么是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓〞字?！墩f文》釋“韓〞為“井垣也〞，即井墻之意。

三“床〞即“窗〞的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下根本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。

既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。

四取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀〞，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。〞之說，講得即是臥具。

五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床〞、“交椅〞、“繩床〞。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床〞或“床〞所誤。至遲在唐時，“床〞仍然是“胡床〞〔即馬扎，一種坐具〕。

⑶疑：好似。

⑷舉頭：抬頭。

古詩《靜夜思》解析篇六

靜夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故土。

譯文及注釋

譯文

直譯

明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好似地上泛起了一層霜。

我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

韻譯

皎潔月光灑滿床，恰似朦朧一片霜。

仰首只見月一輪，低頭教人倍思鄉(xiāng)。

注釋

⑴靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。

⑵床：今傳五種說法。

一指井臺。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。中國教育家協(xié)會理事程實將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還與好友創(chuàng)作了《詩意圖》。

二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井與床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生那么是由于兩者在形狀上的相似與功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓〞字?！墩f文》釋“韓〞為“井垣也〞，即井墻之意。

三“床〞即“窗〞的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論與異議的焦點。我們可以做一下根本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，非?？赡苁窃聢A前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。

既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，非常難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。

四取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀〞，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。〞之說，講得即是臥具。

五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床〞、“交椅〞、“繩床〞。古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床〞或“床〞所誤。至遲在唐時，“床〞仍然是“胡床〞〔即馬扎，一種坐具〕。

⑶疑：好似。

⑷舉頭：抬頭。

古詩賞析

這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。

詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。一個獨處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故土的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤曋械摹耙扫曌?，生動地表達(dá)了詩人睡夢初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜〞字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還襯托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。

詩的后兩句，那么是通過動作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情?！巴曌终諔?yīng)了前句的`“疑〞字，說明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故土也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故土〞的結(jié)句。“低頭〞這一動作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思〞字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個“思〞字所包涵的內(nèi)容實在太豐富了。

明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。〞〔《詩藪·內(nèi)編》卷六〕王世懋認(rèn)為：“〔絕句〕盛唐惟青蓮〔李白〕、龍標(biāo)〔王昌齡〕二家詣極。李更自然，故居王上。〞〔《藝圃擷馀》〕怎樣才算“自然〞，才是“無意于工而無不工〞呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今〞。

這首小詩，既沒奇特新穎的想象，更沒精工華美的辭藻；它只是用表達(dá)的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。

一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！

月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降?。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜〞之句；而稍早于李白的唐代詩人張假設(shè)虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛〞來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜〞，是表達(dá)，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故土的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。

從“疑〞到“舉頭〞，從“舉頭〞到“低頭〞，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖。

短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會到李白絕句的“自然〞、“無意于工而無不工〞的妙境。

版本說明篇七