肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件

肺泡蛋白沉積癥的影像表現6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。肺泡蛋白沉積癥的影像表現肺泡蛋白沉積癥的影像表現6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。肺泡蛋白沉積癥的影像表現(pulmonaryalveolarproteinosis)病例1,患者,男,53歲,因進行性呼吸困難三月就診,無發(fā)熱,地方醫(yī)院曾以肺部感染治療,效果欠佳新課標下在音樂教學的過程中，音樂育人是前提、通過欣賞激發(fā)學生心靈深處的強烈的探索欲望，教師必須酷愛自己所教的學科，并努力從事發(fā)現、研究、探索，使之成為自己的興趣中心，去激發(fā)學生的認知興趣，學生精神才會豐富，思維才會靈活、多變、流暢，才能為學生的成人、成才、成功奠定良好的基礎。1新課標下，利用音樂的育人作用，激發(fā)學生的熱情，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，提高初中音樂教學藝術在新的歷史條件下，音樂教育在促進人的發(fā)展和推動社會進步方面，更加顯示出它所具有的獨特的功能和作用，音樂教學面臨著機遇與挑戰(zhàn)，各種音樂誘惑著學生，如何讓音樂達到育人的目的、如何讓學生做出正確的選擇、如何利用音樂的藝術魅力培養(yǎng)學生，是我們初中音樂教師的職責。（1）在初中音樂教學中利用音樂培養(yǎng)學生團隊精神，進一步提高初中音樂教學藝術。音樂的團隊精神體現在音樂學習中就是常見的一種基本的能力，哪怕一個人的獨唱，他也存在跟其他人的合作，跟樂隊的無縫連接，跟伴奏的準確合作。哪怕一個架子鼓手的演奏，他就需要四肢的準確配合，不能有毫秒的誤差。尤其是在合唱合奏之中，體現的更明顯，合唱講究的是和聲的美和諧的美，不是你個性美的展示，音樂培養(yǎng)了學生團隊精神，同時，也提高了音樂的育人作用。（2）在初中音樂教學中發(fā)揮音樂鑄造靈魂美的作用，進一步提高初中音樂教學藝術。音樂教育是一種美的教育，音樂教育更是一種靈魂的教育，學習它可以使學生在人生成長的過程中獲得許多真善美的東西，引領學生追求美好、追求崇高、擺脫低俗、擺脫自私、擺脫愚昧，使我們的生活多姿多彩，使我們的生命更有意義，音樂美引領我們追求崇高體驗美的愉悅，達到美的意境，同時，感受到美的大愛。教育我們的學生愛黨、愛國、愛己、愛家鄉(xiāng)、愛他人、愛社會、愛家庭的一種崇高的精神。2新課標下利用多媒體、3D動漫等手段提高音樂教學藝術，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力（1）在新課標下初中音樂教學應充分運用多媒體教學豐富音樂教學的內容。音樂作為情感的藝術，在傳統(tǒng)教學中，教師很難把作品以原汁原味來表現出來；而利用多媒體豐富的表現形式，能夠再現音樂創(chuàng)作的內涵、就可直接進行創(chuàng)作并演奏，這就為拓展課堂教學內容提供了基礎，全面的、高效益、立體化音樂學習環(huán)境和資源，不斷的開發(fā)和培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，能極大地增加課堂教學的容量，使學生處于優(yōu)良的學習環(huán)境之中。在課堂上為學生的欣賞與聽辨贏得了時間，較好地完成了教學任務，達到了預期的教學目標。（2）3D動漫技術的運用更使音樂教學變得豐富有趣，這不但大大激發(fā)了學生的學習興趣，還使主體作用得到了發(fā)揮，對進一步提高教學質量和效率有很大幫助。根據音樂教學的特殊性，要創(chuàng)設出多樣化的音樂教學形式，因為其學習更多的是依賴個人的情感悟性。利用3D動漫表現形式，教師就可輕而易舉地把音樂教學變成“看得見、摸得著”的情感藝術教育，由于3D動漫是聲畫并茂、視聽結合的，在教學《誰不說俺家鄉(xiāng)好》這首歌時，運用3D動漫技術映出的“青山、白云、河水、果樹、麥浪、梯田、松柏”背景下，當歌曲的演唱錄音開始后，學生會被這濃郁的氣氛所感染，像是自己置身其中，進一步把學生帶進了歌曲中所歌唱的家鄉(xiāng)。通過情景再現，能激發(fā)情緒，豐富情感，最大限度地調動學生多種感官參與教學活動，讓學生在學習過程中充分發(fā)揮主觀能動性，體現他們的創(chuàng)新精神，從而提高初中音樂教學藝術。（3）運用多媒體、3D動漫技術有利于進一步深化中學音樂教育的凈化學生的靈魂、陶冶學生的藝術情操。音樂是一門融思想性和藝術性為一體的學科，音樂教學的根本目標是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，向學生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向學生傳授樂理知識，培養(yǎng)學生的音樂表現能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。在歌曲《我愛你中國》的教學中，3D動漫能夠生動直觀地表現歌曲所描繪的美麗的自然風光、多彩的活動場景？？具有豐富的美育因素，對音樂教學中凈化學生的靈魂、陶冶學生的藝術情操，具有不可替代的多種功能，進一步培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。3通過音樂欣賞培養(yǎng)學生的空間想象能力，提高音樂教學水平，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力（1）空間想象能力是指在欣賞作品的是后所產生的聯想和想象。這也是音樂欣賞中不可缺少的一步。通過音樂欣賞過程中空間想象能力，能開闊學生思維，培養(yǎng)學生的思維創(chuàng)造力，拓展視野，這也是我們欣賞教學的最終目的。在教學歌曲《走進新時代》時，學生對這首歌已經教為熟悉，我們就可以讓學生在欣賞時閉上雙眼，用心聆聽，并且展開想象，這樣就培養(yǎng)了學生想象的廣闊性、新穎性和創(chuàng)造性。（2）音樂欣賞中聽的能力是提高音樂教學的關鍵。聽的能力，是音樂欣賞的初級階段。在教學一首歌曲之前，“聽”是關鍵的一步。老師利用預先提問法提出問題，這部作品的速度如何？它表達了一種什么樣的情緒？聽完之后是什么感覺？帶著這些問題讓學生仔細去體會音樂中所蘊含的魅力，慢慢聽多了，就會感受到節(jié)奏、旋律、音色等的變化以及特點，甚至能對音樂中的情感、意境也能有所領會。思維變得積極主動，既提高音樂教學水平，又培養(yǎng)了學生的自主創(chuàng)新能力。（3）加強自身的文化修養(yǎng)。欣賞樂曲能夠提高學生的文化素養(yǎng)，歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》作品處于什么時代、作者生平、創(chuàng)作特點、風格流派、創(chuàng)作意圖等，使學生能更深刻地理解音樂的內容，在很大程度上決定著音樂欣賞能力所能到達的水平，某些藝術作品無論從題材或內涵來說都有相關的文化背景，想要更好地體會、更深入的了解音樂作品所要表達的內涵，加強欣賞者的文化修養(yǎng)很重要。儀式教育作為思想政治教育的一種獨特手段，其德育功能越來越為社會各界所關注和重視。軍隊作為一個高度集中的戰(zhàn)斗集體，其儀式教育的功能價值亦不容忽視。為此，本文試對軍隊儀式教育的功能作一初步探討。儀式教育傳達核心價值，有助于堅定官兵的理想信念美國著名人類學家克利夫德·格爾茨認為，儀式是一種“文化的表演”。作為社會生活中一種最直接、最直觀和最易察覺的行為，儀式承載和象征了諸多的文化觀念，如價值觀、榮辱觀、生死觀、倫理觀、禁忌觀和時空觀等。軍隊儀式作為軍隊這一特定環(huán)境的文化表現，它也體現、承載、傳遞著軍隊特定的文化觀念和精神追求。由大量的、有意義的儀式符號所構成的軍隊儀式，在其行為者通過行動、姿勢、舞蹈、吟唱、演奏等表演活動和場景、實物等的展現過程中，在表述、展示軍隊獨有的文化觀念和精神追求時，也濃縮、傳達著軍人的核心價值觀。比如，在入伍儀式、授軍旗儀式、授裝授槍儀式、出征等儀式中，當奏唱《中國人民解放軍軍歌》時，“向前！向前！向前！”剛勁有力的歌詞與節(jié)奏，展現的不僅僅是一種音樂，一個口號，而是中國軍人的吶喊聲、沖鋒聲。其與軍旗、軍徽、軍服、軍銜等視覺元素，在這個特定的時空，一同構成了中國軍人的“身份標識”，展現了中國軍人崇高的價值追求，凝聚著中國軍人精忠報國、服務人民的熱情，英勇戰(zhàn)斗、不怕犧牲的豪情，奮勇向前、贏取勝利的激情，生動地傳達著當代軍人忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽的核心價值。軍隊儀式就是通過這種多符號與活動的聯合“展演”，把當代軍人的核心價值觀無聲而鄭重地傳達給官兵，讓官兵在視覺、聽覺、心理等各個方面受到影響和震撼，自覺地對軍人核心價值觀進行探究、領悟和內化。軍隊儀式反復的程式化操演，使得軍人的核心價值觀在參與官兵的心靈中不斷得到濡染、升華和強化，從而潛移默化地引領著官兵不斷堅定自己的理想信念。儀式教育承載使命莊嚴，有益于激發(fā)官兵戰(zhàn)斗精神在儀式活動中，一切形式化的要素，都能營造出肅穆、莊嚴的氛圍，這些氛圍使得儀式具有強烈的“磁場效應”，可以讓參與者的思想感情和儀式所倡導的主題相呼應，參與者自我的情感與非我的場景趨于同一，參與者一方面出現了把主觀意識情感投射到場景中的傾向，無知覺的客體逐漸被人格化，有了生命和感情；另一方面又出現了把客觀場景吸收到主體中來的傾向，主體分享著外在客體的意蘊和情感，并仿照它們形成自己的知覺、情感。為此，軍人在軍隊儀式營造出的莊嚴、崇高氛圍中，既能讀到軍旗、軍歌、軍銜、軍服、標語和誓詞等儀式符號所承載的神圣使命和職業(yè)尊嚴，也能被這些儀式符號激發(fā)出獻身使命的戰(zhàn)斗激情和意志。此外，儀式強烈的心理暗示作用，也使得置身于同一氛圍中的全體參與者極易相互感染、共同強化，每個人既是作用者又是被作用者。也就是說，在舉行儀式的那一刻，在濃厚而又莊嚴的氛圍中，當戰(zhàn)斗意志自官兵心底油然而生時，其不僅影響作用于官兵本人，而且還會影響作用于周圍人，并促使個人的戰(zhàn)斗意志迅速發(fā)展成為群體的戰(zhàn)斗意志。群體的戰(zhàn)斗意志一經形成，就會反過來影響和作用現場的每一名官兵。在個體的戰(zhàn)斗意志和群體的戰(zhàn)斗意志相互影響和作用的過程中，參與儀式的每名官兵都會得到精神的洗禮，心靈的凈化，思想的啟迪。與此同時，群體的戰(zhàn)斗意志也會被不斷地放大和擴展，部隊的戰(zhàn)斗精神也得到空前的擴張和強化。比如，武警某部舉行的抗洪搶險誓師大會，在神圣莊嚴的氛圍中，廣大官兵面對黨旗、警徽再次重溫《忠誠衛(wèi)士誓詞》：忠誠于黨、熱愛人民、報效國家，獻身使命，崇尚榮譽，在任何情況下，堅決服從命令，嚴守法紀，勇上一線，為維護國家安全和社會穩(wěn)定，保障人民安居樂業(yè)，甘愿奉獻一切！在鏗鏘有力、震耳欲聾的誓詞宣讀聲中，軍人神圣的職責使命和頑強的戰(zhàn)斗精神，以排山倒海之勢沖擊著在場的每一個人，心潮澎湃、熱血沸騰的現場官兵心底瞬間就被激起了無限的革命熱情和戰(zhàn)斗激情，渾身充滿了克服一切艱難險阻的勇氣和力量。儀式教育突出個體感受，有助于提升官兵的榮譽感和責任感儀式教育具有官兵角色體驗和角色實現作用。軍隊根據一定的儀式，把整個服役期間各種思想政治教育目標及載體轉化為具體的形式，官兵則成為其中的一個角色。在儀式營造的精神氛圍中，通過強烈的心理暗示，獲得心理體驗，在思想情感上得到陶冶，并被儀式的莊重情境而信服，產生一種認同感、使命感和自豪感。通過角色體驗，官兵能夠深切感受到自己是分隊中的一員、部隊中的一員、國家中的一員，意識到自己對于整個分隊的發(fā)展、部隊的發(fā)展及至國家發(fā)展的使命，從而合理實現個體角色轉化和身份認定，把自己的被關注程度和影響力轉化為一種重要的力量，形成強烈的軍人榮譽感和責任感。比如，入伍宣誓儀式，它既是宣誓者進行軍人角色體驗和角色實現的過程，也是組織者對宣誓者身份轉換的正式確認過程。在莊嚴肅穆的氛圍中，在眾目睽睽之下，列隊整齊的社會青年鏗鏘有力地宣讀入伍誓詞，他們的表情凝重而自豪，眼神堅毅而喜悅，很快就在心里與身份上完成了由普通老百姓向軍人的轉變。錚錚有力的誓詞既向宣誓者表明了軍人的職責使命，也讓宣誓者體驗到了前所未有的軍人的榮譽感和責任感。儀式教育蘊涵深厚文化，有利于陶冶官兵的道德情操軍事文化傳承的一個重要載體就是儀式，它是在歷史不斷發(fā)展的歷程中逐漸積淀下來的一種文化符號。儀式本身就是一種“信息”，同時信息的不斷重復和傳遞，從而形成儀式。文化的傳承是具有內在的強制性和模式化要求，它是文化在一個人類共同體的社會成員中作接力棒似的縱向交接的過程。眾所周知，軍隊作為現代社會中的組織機構，常常利用組織文化的一些基本表現，強調軍人的核心價值觀和傳播、傳承軍事文化。軍事文化一方面可以通過歷史文獻，依靠誓詞、軍歌、軍旗、軍徽，借助營區(qū)環(huán)境等文化符號或物質載體進行傳播和傳承；從另一方面來說，很大程度依賴于具有“言傳身教”性質的實踐記憶，因為記憶是文化保存、延續(xù)、傳播和發(fā)展的構成要素。各類儀式正是具有言傳身教特性的實踐活動，它包含了軍事組織內部共享的文化象征符號，其中，有直接呈現國家象征意義的符號；也有呈現軍隊象征意義的文化符號，如軍旗、軍歌、軍服、軍徽等，每一個環(huán)節(jié)和細節(jié)都成為喚起官兵共同召喚軍隊歷史傳承記憶的儀式道具。儀式的重復，使得軍隊的文化符號與文化記憶被固化在官兵的行為之中，儀式成為實踐著的文化，行動著的文化。總之，軍事儀式是通過文化的形式來表現和實施的。儀式以文化傳承、文化熏染、文化滲透、文化自覺等方式表現出來，各種儀式符號不僅傳承了中國的文化，也借鑒了西方現代軍事文化的某些方面?？梢哉f，軍事儀式為官兵創(chuàng)建了一個特殊的文化教育平臺，用文化來武裝官兵的頭腦，提高官兵對多樣性文化的整體分辨能力以及鑒賞力。與此同時，軍事儀式也為官兵提供了一個與歷史傳統(tǒng)進行對話的平臺。通過這個平臺，廣大官兵可以很深刻地感受到我們傳統(tǒng)民族文化和軍事文化的強大生命力、凝聚力和感染力，并在無聲無息中被民族和軍隊的傳統(tǒng)美德、思維方式和審美情趣所感染、同化，不由自主地對優(yōu)秀民族文化、先進軍事文化產生強烈的認同感、歸屬感和自豪感，從而在潛移默化中把民族精神和軍事傳統(tǒng)內化為自身的思想品質，實現個人道德情操的錘煉和升華。從而實現軍隊儀式的教育功能，為軍隊的現代化建設發(fā)揮不可替代的作用。肺泡蛋白沉積癥的影像表現6、黃金時代是在我們的前面，而不在我1肺泡蛋白沉積癥的影像表現(pulmonaryalveolarproteinosis)肺泡蛋白沉積癥的影像表現2病例1,患者,男,53歲,因進行性呼吸困難三月就診,無發(fā)熱,地方醫(yī)院曾以肺部感染治療,效果欠佳病例1,患者,男,53歲,因進行性呼吸困難三月3Id:DFv:40.1×401cnId:4PLAGENER0E315DCM(LinDCMSld:ID350L40DFOv416×41EcmnPLAGENER52F≌F26病例2:男,44歲,反復咳嗽、氣促10個月,進行性加重3月病例2:男,44歲,反復咳嗽、氣促10個月,進行7影像園XCTMR.com影像園XCTMR.com8病例3:患者,男,39歲,體檢胸透發(fā)現雙肺部陰影,無咳嗽、咳痰,無胸悶氣短,無胸部不適,無發(fā)熱盜汗病例3:患者,男,39歲,體檢胸透發(fā)現雙肺部陰9園園10回回11肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件12肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件13肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件14肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件15肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件16肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件17肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件18肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件19肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件20肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件21肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件22肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件23肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件24肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件25肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件26肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件27肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件28肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件29肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件30肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件31肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件32肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件33肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件34肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件35肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件36肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件37肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件38肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件39肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件40肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件41肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件42肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件43肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件44肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件45肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件46肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件47肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件48肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件49肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件50肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件51肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件52肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件53肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件54肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件55肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件56肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件57肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件58肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件59肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件60肺泡蛋白沉積癥的影像表現課件61END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓

17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。——羅素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人?！R云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓62肺泡蛋白沉積癥的影像表現6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。肺泡蛋白沉積癥的影像表現肺泡蛋白沉積癥的影像表現6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。肺泡蛋白沉積癥的影像表現(pulmonaryalveolarproteinosis)病例1,患者,男,53歲,因進行性呼吸困難三月就診,無發(fā)熱,地方醫(yī)院曾以肺部感染治療,效果欠佳新課標下在音樂教學的過程中，音樂育人是前提、通過欣賞激發(fā)學生心靈深處的強烈的探索欲望，教師必須酷愛自己所教的學科，并努力從事發(fā)現、研究、探索，使之成為自己的興趣中心，去激發(fā)學生的認知興趣，學生精神才會豐富，思維才會靈活、多變、流暢，才能為學生的成人、成才、成功奠定良好的基礎。1新課標下，利用音樂的育人作用，激發(fā)學生的熱情，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，提高初中音樂教學藝術在新的歷史條件下，音樂教育在促進人的發(fā)展和推動社會進步方面，更加顯示出它所具有的獨特的功能和作用，音樂教學面臨著機遇與挑戰(zhàn)，各種音樂誘惑著學生，如何讓音樂達到育人的目的、如何讓學生做出正確的選擇、如何利用音樂的藝術魅力培養(yǎng)學生，是我們初中音樂教師的職責。（1）在初中音樂教學中利用音樂培養(yǎng)學生團隊精神，進一步提高初中音樂教學藝術。音樂的團隊精神體現在音樂學習中就是常見的一種基本的能力，哪怕一個人的獨唱，他也存在跟其他人的合作，跟樂隊的無縫連接，跟伴奏的準確合作。哪怕一個架子鼓手的演奏，他就需要四肢的準確配合，不能有毫秒的誤差。尤其是在合唱合奏之中，體現的更明顯，合唱講究的是和聲的美和諧的美，不是你個性美的展示，音樂培養(yǎng)了學生團隊精神，同時，也提高了音樂的育人作用。（2）在初中音樂教學中發(fā)揮音樂鑄造靈魂美的作用，進一步提高初中音樂教學藝術。音樂教育是一種美的教育，音樂教育更是一種靈魂的教育，學習它可以使學生在人生成長的過程中獲得許多真善美的東西，引領學生追求美好、追求崇高、擺脫低俗、擺脫自私、擺脫愚昧，使我們的生活多姿多彩，使我們的生命更有意義，音樂美引領我們追求崇高體驗美的愉悅，達到美的意境，同時，感受到美的大愛。教育我們的學生愛黨、愛國、愛己、愛家鄉(xiāng)、愛他人、愛社會、愛家庭的一種崇高的精神。2新課標下利用多媒體、3D動漫等手段提高音樂教學藝術，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力（1）在新課標下初中音樂教學應充分運用多媒體教學豐富音樂教學的內容。音樂作為情感的藝術，在傳統(tǒng)教學中，教師很難把作品以原汁原味來表現出來；而利用多媒體豐富的表現形式，能夠再現音樂創(chuàng)作的內涵、就可直接進行創(chuàng)作并演奏，這就為拓展課堂教學內容提供了基礎，全面的、高效益、立體化音樂學習環(huán)境和資源，不斷的開發(fā)和培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，能極大地增加課堂教學的容量，使學生處于優(yōu)良的學習環(huán)境之中。在課堂上為學生的欣賞與聽辨贏得了時間，較好地完成了教學任務，達到了預期的教學目標。（2）3D動漫技術的運用更使音樂教學變得豐富有趣，這不但大大激發(fā)了學生的學習興趣，還使主體作用得到了發(fā)揮，對進一步提高教學質量和效率有很大幫助。根據音樂教學的特殊性，要創(chuàng)設出多樣化的音樂教學形式，因為其學習更多的是依賴個人的情感悟性。利用3D動漫表現形式，教師就可輕而易舉地把音樂教學變成“看得見、摸得著”的情感藝術教育，由于3D動漫是聲畫并茂、視聽結合的，在教學《誰不說俺家鄉(xiāng)好》這首歌時，運用3D動漫技術映出的“青山、白云、河水、果樹、麥浪、梯田、松柏”背景下，當歌曲的演唱錄音開始后，學生會被這濃郁的氣氛所感染，像是自己置身其中，進一步把學生帶進了歌曲中所歌唱的家鄉(xiāng)。通過情景再現，能激發(fā)情緒，豐富情感，最大限度地調動學生多種感官參與教學活動，讓學生在學習過程中充分發(fā)揮主觀能動性，體現他們的創(chuàng)新精神，從而提高初中音樂教學藝術。（3）運用多媒體、3D動漫技術有利于進一步深化中學音樂教育的凈化學生的靈魂、陶冶學生的藝術情操。音樂是一門融思想性和藝術性為一體的學科，音樂教學的根本目標是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，向學生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此，教師在向學生傳授樂理知識，培養(yǎng)學生的音樂表現能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。在歌曲《我愛你中國》的教學中，3D動漫能夠生動直觀地表現歌曲所描繪的美麗的自然風光、多彩的活動場景？？具有豐富的美育因素，對音樂教學中凈化學生的靈魂、陶冶學生的藝術情操，具有不可替代的多種功能，進一步培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力。3通過音樂欣賞培養(yǎng)學生的空間想象能力，提高音樂教學水平，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力（1）空間想象能力是指在欣賞作品的是后所產生的聯想和想象。這也是音樂欣賞中不可缺少的一步。通過音樂欣賞過程中空間想象能力，能開闊學生思維，培養(yǎng)學生的思維創(chuàng)造力，拓展視野，這也是我們欣賞教學的最終目的。在教學歌曲《走進新時代》時，學生對這首歌已經教為熟悉，我們就可以讓學生在欣賞時閉上雙眼，用心聆聽，并且展開想象，這樣就培養(yǎng)了學生想象的廣闊性、新穎性和創(chuàng)造性。（2）音樂欣賞中聽的能力是提高音樂教學的關鍵。聽的能力，是音樂欣賞的初級階段。在教學一首歌曲之前，“聽”是關鍵的一步。老師利用預先提問法提出問題，這部作品的速度如何？它表達了一種什么樣的情緒？聽完之后是什么感覺？帶著這些問題讓學生仔細去體會音樂中所蘊含的魅力，慢慢聽多了，就會感受到節(jié)奏、旋律、音色等的變化以及特點，甚至能對音樂中的情感、意境也能有所領會。思維變得積極主動，既提高音樂教學水平，又培養(yǎng)了學生的自主創(chuàng)新能力。（3）加強自身的文化修養(yǎng)。欣賞樂曲能夠提高學生的文化素養(yǎng)，歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》作品處于什么時代、作者生平、創(chuàng)作特點、風格流派、創(chuàng)作意圖等，使學生能更深刻地理解音樂的內容，在很大程度上決定著音樂欣賞能力所能到達的水平，某些藝術作品無論從題材或內涵來說都有相關的文化背景，想要更好地體會、更深入的了解音樂作品所要表達的內涵，加強欣賞者的文化修養(yǎng)很重要。儀式教育作為思想政治教育的一種獨特手段，其德育功能越來越為社會各界所關注和重視。軍隊作為一個高度集中的戰(zhàn)斗集體，其儀式教育的功能價值亦不容忽視。為此，本文試對軍隊儀式教育的功能作一初步探討。儀式教育傳達核心價值，有助于堅定官兵的理想信念美國著名人類學家克利夫德·格爾茨認為，儀式是一種“文化的表演”。作為社會生活中一種最直接、最直觀和最易察覺的行為，儀式承載和象征了諸多的文化觀念，如價值觀、榮辱觀、生死觀、倫理觀、禁忌觀和時空觀等。軍隊儀式作為軍隊這一特定環(huán)境的文化表現，它也體現、承載、傳遞著軍隊特定的文化觀念和精神追求。由大量的、有意義的儀式符號所構成的軍隊儀式，在其行為者通過行動、姿勢、舞蹈、吟唱、演奏等表演活動和場景、實物等的展現過程中，在表述、展示軍隊獨有的文化觀念和精神追求時，也濃縮、傳達著軍人的核心價值觀。比如，在入伍儀式、授軍旗儀式、授裝授槍儀式、出征等儀式中，當奏唱《中國人民解放軍軍歌》時，“向前！向前！向前！”剛勁有力的歌詞與節(jié)奏，展現的不僅僅是一種音樂，一個口號，而是中國軍人的吶喊聲、沖鋒聲。其與軍旗、軍徽、軍服、軍銜等視覺元素，在這個特定的時空，一同構成了中國軍人的“身份標識”，展現了中國軍人崇高的價值追求，凝聚著中國軍人精忠報國、服務人民的熱情，英勇戰(zhàn)斗、不怕犧牲的豪情，奮勇向前、贏取勝利的激情，生動地傳達著當代軍人忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽的核心價值。軍隊儀式就是通過這種多符號與活動的聯合“展演”，把當代軍人的核心價值觀無聲而鄭重地傳達給官兵，讓官兵在視覺、聽覺、心理等各個方面受到影響和震撼，自覺地對軍人核心價值觀進行探究、領悟和內化。軍隊儀式反復的程式化操演，使得軍人的核心價值觀在參與官兵的心靈中不斷得到濡染、升華和強化，從而潛移默化地引領著官兵不斷堅定自己的理想信念。儀式教育承載使命莊嚴，有益于激發(fā)官兵戰(zhàn)斗精神在儀式活動中，一切形式化的要素，都能營造出肅穆、莊嚴的氛圍，這些氛圍使得儀式具有強烈的“磁場效應”，可以讓參與者的思想感情和儀式所倡導的主題相呼應，參與者自我的情感與非我的場景趨于同一，參與者一方面出現了把主觀意識情感投射到場景中的傾向，無知覺的客體逐漸被人格化，有了生命和感情；另一方面又出現了把客觀場景吸收到主體中來的傾向，主體分享著外在客體的意蘊和情感，并仿照它們形成自己的知覺、情感。為此，軍人在軍隊儀式營造出的莊嚴、崇高氛圍中，既能讀到軍旗、軍歌、軍銜、軍服、標語和誓詞等儀式符號所承載的神圣使命和職業(yè)尊嚴，也能被這些儀式符號激發(fā)出獻身使命的戰(zhàn)斗激情和意志。此外，儀式強烈的心理暗示作用，也使得置身于同一氛圍中的全體參與者極易相互感染、共同強化，每個人既是作用者又是被作用者。也就是說，在舉行儀式的那一刻，在濃厚而又莊嚴的氛圍中，當戰(zhàn)斗意志自官兵心底油然而生時，其不僅影響作用于官兵本人，而且還會影響作用于周圍人，并促使個人的戰(zhàn)斗意志迅速發(fā)展成為群體的戰(zhàn)斗意志。群體的戰(zhàn)斗意志一經形成，就會反過來影響和作用現場的每一名官兵。在個體的戰(zhàn)斗意志和群體的戰(zhàn)斗意志相互影響和作用的過程中，參與儀式的每名官兵都會得到精神的洗禮，心靈的凈化，思想的啟迪。與此同時，群體的戰(zhàn)斗意志也會被不斷地放大和擴展，部隊的戰(zhàn)斗精神也得到空前的擴張和強化。比如，武警某部舉行的抗洪搶險誓師大會，在神圣莊嚴的氛圍中，廣大官兵面對黨旗、警徽再次重溫《忠誠衛(wèi)士誓詞》：忠誠于黨、熱愛人民、報效國家，獻身使命，崇尚榮譽，在任何情況下，堅決服從命令，嚴守法紀，勇上一線，為維護國家安全和社會穩(wěn)定，保障人民安居樂業(yè)，甘愿奉獻一切！在鏗鏘有力、震耳欲聾的誓詞宣讀聲中，軍人神圣的職責使命和頑強的戰(zhàn)斗精神，以排山倒海之勢沖擊著在場的每一個人，心潮澎湃、熱血沸騰的現場官兵心底瞬間就被激起了無限的革命熱情和戰(zhàn)斗激情，渾身充滿了克服一切艱難險阻的勇氣和力量。儀式教育突出個體感受，有助于提升官兵的榮譽感和責任感儀式教育具有官兵角色體驗和角色實現作用。軍隊根據一定的儀式，把整個服役期間各種思想政治教育目標及載體轉化為具體的形式，官兵則成為其中的一個角色。在儀式營造的精神氛圍中，通過強烈的心理暗示，獲得心理體驗，在思想情感上得到陶冶，并被儀式的莊重情境而信服，產生一種認同感、使命感和自豪感。通過角色體驗，官兵能夠深切感受到自己是分隊中的一員、部隊中的一員、國家中的一員，意識到自己對于整個分隊的發(fā)展、部隊的發(fā)展及至國家發(fā)展的使命，從而合理實現個體角色轉化和身份認定，把自己的被關注程度和影響力轉化為一種重要的力量，形成強烈的軍人榮譽感和責任感。比如，入伍宣誓儀式，它既是宣誓者進行軍人角色體驗和角色實現的過程，也是組織者對宣誓者身份轉換的正式確認過程。在莊嚴肅穆的氛圍中，在眾目睽睽之下，列隊整齊的社會青年鏗鏘有力地宣讀入伍誓詞，他們的表情凝重而自豪，眼神堅毅而喜悅，很快就在心里與身份上完成了由普通老百姓向軍人的轉變。錚錚有力的誓詞既向宣誓者表明了軍人的職責使命，也讓宣誓者體驗到了前所未有的軍人的榮譽感和責任感。儀式教育蘊涵深厚文化，有利于陶冶官兵的道德情操軍事文化傳承的一個重要載體就是儀式，它是在歷史不斷發(fā)展的歷程中逐漸積淀下來的一種文化符號。儀式本身就是一種“信息”，同時信息的不斷重復和傳遞，從而形成儀式。文化的傳承是具有內在的強制性和模式化要求，它是文化在一個人類共同體的社會成員中作接力棒似的縱向交接的過程。眾所周知，軍隊作為現代社會中的組織機構，常常利用組織文化的一些基本表現，強調軍人的核心價值觀和傳播、傳承軍事文化。軍事文化一方面可以通過歷史文獻，依靠誓詞、軍歌、軍旗、軍徽，借助營區(qū)環(huán)境等文化符號或物質載體進行傳播和傳承；從另一方面來說，很大程度依賴于具有“言傳身教”性質的實踐記憶，因為記憶是文化保存、延續(xù)、傳播和發(fā)展的構成要素。各類儀式正是具有言傳身教特性的實踐活動，它包含了軍事組織內部共享的文化象征符號，其中，有直接呈現國家象征意義的符號；也有呈現軍隊象征意義的文化符號，如軍旗、軍歌、軍服、軍徽等，每一個環(huán)節(jié)和細節(jié)都成為喚起官兵共同召喚軍隊歷史傳承記憶的儀式道具。儀式的重復，使得軍隊的文化符號與文化記憶被固化在官兵的行為之中，儀式成為實踐著的文化，行動著的文化?？傊?，軍事儀式是通過文化的形式來表現和實施的。儀式以文化傳承、文化熏染、文化滲透、文化自覺等方式表現出來，各種儀式符號不僅傳承了中國的文化，也借鑒了西方現代軍事文化的某些方面?？梢哉f，軍事儀式為官兵創(chuàng)建了一個特殊的文化教育平臺，用文化來武裝官兵的頭腦，提高官兵對多樣性文化的整體分辨能力以及鑒賞力。與此同時，軍事儀式也為官兵提供了一個與歷史傳統(tǒng)進行對話的平臺。通過這個平臺，廣大官兵可以很深刻地感受到我們傳統(tǒng)民族文化和軍事文化的強大生命力、凝聚力和感染力，并在無聲無息中被民族和軍隊的傳統(tǒng)美德、思維方式和審美情趣所感染、同化，不由自主地對優(yōu)秀民族文化、先進軍事文化產生強烈的認同感、歸屬感和自豪感，從而在潛移默化中把民族精神和軍事傳統(tǒng)內化為自身的思想品質，實現個人道德情操的錘煉和升華。從而實現軍隊儀式的教育功能，為軍隊的現代化建設發(fā)揮不可替代的作用。肺泡蛋白沉積癥的影像表現6、黃金時代是在我們的前面，而不在我63肺泡蛋白沉積癥的影像表現(pulmonaryalveolarproteinosis)肺泡蛋白沉積癥的影像表現64病例1,患者,男,53歲,因進行性呼吸困難三月就診,無